關于傳承中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們?nèi)A夏兒女的根，滋養(yǎng)著56個民族之魂，引領我們千千萬萬的華夏兒女在五千年的歷史長河中應對著各種艱難險阻。下面是小編為大家整理的關于傳承中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文，僅供參考，喜歡可以收藏分享一下喲!

關于傳承中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文精選篇1

“噼里啪啦、噼里啪啦……”在熱鬧的鞭炮聲中，正月十五，也就是我最喜歡的元宵節(jié)到了！

清早起來，我便急不可耐地吵著要吃湯圓了，爸爸笑著對我說道：“別著急，今天我們不吃現(xiàn)成湯圓，我們自己包湯圓自己吃！”我激動極了，跟著爸爸來到廚房。

首先，我先從面團上取下一小塊，用搟面杖把它壓平一些，但是不能太薄，接著，我將皮拿在左手，右手夾了一些芝麻餡放入皮中間，用手一點一點地把芝麻餡包住，一個圓球就做好了?？墒悄切“着肿臃路痧I了似的，皮又裂開了。爸爸手把手地教我，那小白球的皮才又被“縫合”上。一個一個的小湯圓被包好，爸爸的湯圓大小勻稱，一個個整齊地站在菜板上，芝麻餡與花生餡也被規(guī)矩的分成兩個幫派。而我的呢？有的過于肥胖，有的營養(yǎng)不良，大大小小的、歪歪扭扭的，還有破皮的，真是無奇不有。芝麻餡的湯圓與花生餡的也被我擺放得亂七八糟。爸爸看到我的湯圓哭笑不得，我自己也無顏以對。

湯圓包好了，爸爸把一個個“大白胖子”放入鍋中開始煮了，鍋中的熱水咕嚕咕嚕的嘟囔著，冒著陣陣的熱氣。幾分鐘后，湯圓早已煮好。我趕緊端起碗，舀起幾個湯圓倒入碗中，也不管燙不燙就往嘴里塞。熱乎乎的湯圓燙得我不得不立馬吐出，猛吹了一通氣，再咬上一口，那白白嫩嫩的皮富有彈性，一大股芝麻香味彌漫在口中，“大白胖子”肚子中的料也全都流了出來，空氣中都充滿著濃云的芝麻香。我不禁連連點贊，爸爸也不停地說好吃，真是人間美味！

到了晚上，我與家人們來到外面觀賞花燈，各式各樣的花燈爭奇斗艷。瞧，那盞兔子燈是那樣可愛，長長的耳朵，紅紅的眼睛，白白的絨毛，前面露著兩顆大齙牙，咧著嘴，仿佛在與我們說：“元宵節(jié)快樂”！桃燈、魚燈、走馬燈……五光十色的花燈把整條街裝扮得更有風趣和耀眼。

十二點鐘聲敲響了，元宵節(jié)就圓滿結束了。元宵節(jié)，湯圓如此美味，花燈如此迷人……它凝聚著傳統(tǒng)文化，我們應該要去弘揚它，傳承它，不要讓這種優(yōu)良的傳統(tǒng)文化因時間而消失！

關于傳承中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文精選篇2

當時間的沙漏漏出最后一粒沙子時，黃金的本色才會如此燦爛；當貝殼的淚珠經(jīng)過最后的時刻，珍珠的顏色會是那么耀眼。當養(yǎng)分在體內(nèi)積累六年，毛竹的生命力才會如此旺盛。

正是因為歷史的洗禮，華夏之女獨特的中國傳統(tǒng)文化才在漫長的歷史中誕生。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們的使命。素材中提到的歌手的經(jīng)歷，是因為時代的進步，社會的發(fā)展，觀念的更新。

繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化?，F(xiàn)在知道重陽節(jié)的人越來越少，知道感恩節(jié)的人越來越多。知道情人節(jié)的人越來越多，知道七夕節(jié)的人卻越來越少。對于祖先留下的很多傳統(tǒng)節(jié)日，我們很多人幾乎都是落后的。這不是一種對外物的崇拜嗎？這是我們一直在說的責任感嗎？然而，我們身邊其實有很多人在給我們做榜樣。他們可以堅持自己的信仰，鼓勵人們學習和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。不是著名學者馬寅初嗎？他積極倡導我們青少年應該更多地了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。雖然世界在多元化，但我們的傳統(tǒng)中化文化不能丟！所以，我們有沒有想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是否會被其他文化所取代？答案取決于我們的行動。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們持續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護和傳承的使命。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來！回憶往事，如果不是司馬遷的苦心經(jīng)營，怎么會有《史記》警察的傳人，如果不是李時珍的涉山涉水，怎么會有《本草綱目》的福報。要不是曹雪芹的五易稿，怎么會有《石頭記》的悲哀和眼淚？看看過去和現(xiàn)在，誰苦心研究了十幾年，終于讓兩位明星成為？誰奮斗了十八年，最后獲得金牌？是錢學森！是申雪和趙宏博。他們繼承了中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定性，也繼承了中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的不倦性。正是因為繼承和傳播了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和精神，他們才能如此堅定和執(zhí)著。

傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，雖然我們像一根小火柴，卻依然可以點亮一片星空：傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，雖然我們像一片綠葉，卻可以點綴整個春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，雖然我們坐船，但還是能驚擾一片大海。

傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們生活的支撐，是我們成功的基石。

關于傳承中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文精選篇3

俗話說“北孔南朱”，今年寒假，爸爸帶我去了朱熹當年講學的考亭書院。

下了車，首先映入眼簾的是考亭書院的牌坊。這座牌坊可真高，全是用石頭做的。聽說牌坊上的“考亭書院”四個大字是皇帝親書。牌坊上還刻著各種各樣的瑞獸，匠心獨運，栩栩如生。爸爸說這牌坊是考亭書院唯一留下的真跡了。由于朱熹等人的傳道授業(yè)和潛移默化，考亭村民崇學尚文，直到清末都一直妥善保護和使用著這座古老的書院，書院里一直是書聲朗朗。到了解放后，由于“破四舊”等原因，書院便破敗下來了。偏偏這時要建水電站，政府便只把牌坊搬到這里并保護。其他的都毀壞了。唉，可惜了。

在嘆息聲中爸爸帶著我走上了通往牌坊后的臺階。這排長長的石階，順著山坡向上延伸，顯得十分莊重、嚴重。爸爸說，這臺階是本世紀初，政府建坡上的朱子祠時候修的，可惜后來保護不力，朱子祠又坍毀了。

站在石階的中間往下看，考亭書院的牌坊、石階兩旁正茁壯成長的樹、遠處的田野和麻陽溪盡收眼底。我爬這么一百多個臺階都覺得累，回想當年求學之人不遠千里地來拜朱熹為師，真不容易啊。那么，朱熹先生當年創(chuàng)下的書院又怎能讓它就此消失呢？

看出了我的疑惑，爸爸把我?guī)У搅伺赃叺墓媾?。原來，政府打算重修書院，?guī)劃圖都展示出來了，幾乎跟原來的書院一模一樣。消失的書香氣息又將在廢墟上升起。

考亭村本來就山清水秀，現(xiàn)在政府利用朱熹文化以考亭書院為主打品牌把它建設成文化旅游區(qū)，每到假期就有很多人來游玩，特別是對朱子文化感興趣的人和學生們。

確實，我看到了考亭村里朱熹老師當年的民居也被保護起來了，可惜，是做成飯館，沒什么文化味。我想，如果做成一個朱子書院，里面有老先生教書，有一些小學生讀國學，是不是更好一些？總之，要注重保護，也要注重創(chuàng)新。書院和古老的村落對我們是文化的寶庫，如果能想一些法子，讓古老村落自己創(chuàng)收，那就可以把文明很好保留下來了。

希望書院的那朗朗書聲永遠傳揚下去，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化永遠傳揚下去。

關于傳承中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文精選篇4

2003年，中國家喻戶曉的皮影戲，被印尼申請為該國的文化遺產(chǎn)。04年在內(nèi)蒙古流行的馬頭琴被蒙古國申報成功為該國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。05年，韓國成功申報端午祭為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國的傳統(tǒng)民俗被搶的消息傳到國內(nèi)，國人一片嘩然，痛罵者有之，鄙夷者有之，更多的則是無奈和痛惜。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，國人的生活水平的提高，人們的生活方式也逐步西化，很多人信奉天主教，熱戀圣誕節(jié)。然而，在崇尚洋節(jié)時，似乎已經(jīng)失去了對自己文化的自覺意識。

很多中學生能熟練的用英語讀寫，卻看不懂文言文；對牛頓、培根奉若神明，對老莊、孔子卻形同路人；說起西方頭頭是道，談到老祖宗一無所知。仔細反思，究竟還有什么傳統(tǒng)文化也已瀕臨失傳？

“一個國家，一個民族亡國都不怕，最可怕的是一個國家和民族將自己根本文化亡掉了，這就會淪為萬劫不復，永遠不會翻身”。保護我們的文化財產(chǎn)，不僅是政府的事，更是我們每個國人自己的事。我們要熟讀“明月幾時有，把酒問青天”，體驗古人在詩詞里面留給我們的意境美；我們要多聽《貴妃醉酒》，從傳統(tǒng)戲曲中領略民族藝術的風姿；我們要過清明節(jié)、端午節(jié)……，在節(jié)日中頷首我們民族節(jié)日文化的習俗，把它發(fā)揚光大；我們要學習儒家經(jīng)典、道家理論，那是中國文化的靈魂，可以以此培育我們中華學子的“中國心”。

如今，國家為保護民俗文化出臺了相應政策：從2008年起，清明、端午、中秋成為了法定節(jié)假日。央視《百家講壇》也先后推出了劉心武的《解密紅樓夢》、易中天的《品三國》、于丹的《論語》《莊子》、錢文忠的《三字經(jīng)》等，他們用自己獨特的視角詮釋了古代文學作品，既保持了原著的精髓，又有創(chuàng)新，深受大眾喜愛，從而帶動了國人對國學、歷史等傳統(tǒng)文化學習的熱情。

對傳統(tǒng)文化的保護，需要從每一個人做起。清明時節(jié)掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋時與家人的團聚，都是我們力所能及的。讀孔子、學老莊更是對民族文化的傳承。讓我們都來學習傳播中國傳統(tǒng)文化，共同實現(xiàn)中華文化的偉大復興。

關于傳承中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文精選篇5

當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。

正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷，正是由于時代的進步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化。現(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎？然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代？這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。

關于傳承中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文精選篇6

不知怎的，這幾日思想老往歲月深處走。時光的另一頭，一個個生動的小面人，似一片片粉色的小花瓣，在無邪的童年里晃個不停。

昔日的鄉(xiāng)村，人們安閑地在簡樸的歲月里度時光，捏面人的師傅一到，孩子群就像炸了鍋，一個個揣著甜蜜的心思一下子圍攏過來，寧靜的村莊頓時卷起一層熱浪。捏面人的師傅在村子里停住腳步，一個個生動的小面人直往孩子們眼里鉆。紅紅綠綠的小面人色彩明快，逼真?zhèn)魃瘢藨B(tài)逗人。有的'騰空，有的威凜，有的婷婷玉立，還有的特搞笑。一群頑皮的小孩子看得心里直癢癢。一個個愛玩的小孩子目光掃上幾眼，一個轉身便跑回家中。他們給大人要了零錢，一蹦一跳地又跑回來，圍成一團，嘰嘰喳喳，指指點點。有的說“關公”好玩，有的卻要個丑態(tài)豬八戒，我小時候讓師傅捏了一個白面猴。只見師傅麻利地打開工具包，取出一根竹簽擺在那里，又取下一小塊面團作頭部，然后在眼部貼兩塊白色面片，用撥子（即雕刀）壓出眼窩，點上兩個黑眼珠，白面猴的小眼睛就做好了。接著師傅在面部貼一塊白色面片做嘴臉，用剪刀剪出口形，用撥子靈巧地將上下唇分開，用小磙子壓出個大嘴角，貼上尖尖的小舌頭，再用撥子扎出翹鼻，白面猴頭就成形了。師傅取一小塊圓形面球開始做耳朵，技法嫻熟的他做得十分夸張，再從側面用小磙子壓出耳蝸貼在頭上，白面猴頭就做好了。最后師傅做猴子身體，捏出腿腰和尾巴，作騰空狀，白面猴做得栩栩如生，似在騰云駕霧呢。我捧在手里，在人群里跑過來跑過去，不停地向小朋友炫耀，別提有多高興了，說起來真是件忘不掉的事。捏面人的師傅還給我捏了一個飛天的仙女，我天天拿著玩，上學的時候也帶在身上，下課時就玩上一陣子。那段時間里，有傳神的面人伴著我，生活充滿了色彩和甜蜜。

捏面人也稱面塑，它起源于民間，藝術性強，觀賞性高，地方特色鮮明濃郁。有的面人風格粗狂，有的極端夸張，有的又端莊細致，極具美感和想象力。靈透的面人可陳列觀賞，也可作為盤飾，為餐宴增色添彩，有的還可食用。捏面人從遙遠的歷史中走過來，技法嫻熟的師傅取一塊配制好的面團，經(jīng)捏、搓、揉、壓、切、剪，隨手便可將千姿百態(tài)的美呈現(xiàn)出來。在我童年的記憶中，那捏面人的師傅本事真大，小朋友也天天盼著他們到村子里來，因為不管天上飛的，還是水里游的，師傅一使手法，一個個抓心的小面人都能捏出來，我和小朋友的童年，增添了無窮的樂趣和色彩。

關于傳承中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文精選篇7

輔導班里的英語老師有個美國朋友，是個外教，正值寒假，老師把他領過來與我們互動一下，外教打扮的一身紅衣服，就跟自己是屬馬的一樣。一上課，他就一個勁的跟我們說他在西方聽中國有多么多么好，以及中國的傳統(tǒng)美德有多么悠遠，中國人多么質(zhì)樸、善良，所以他便來了中國。而旁邊他的朋友英語老師沉默了好長時間，終于用英語對外教說道：你在中國住上幾天再下中國好的定論（中文翻譯）。外教把這句話當玩笑話聽，沒當回事兒。 外教與我們說他在美國聽說中國的傳統(tǒng)與美德是：新的一年里，長輩都會給晚輩送壓歲錢，他那里知道，在中國，一些孩子收到的壓歲錢最后都被家長通過各種手段取回了自己手中，而壓歲錢，卻有可能又是一種貪污受賄的手段，給孩子包個紅包買文具，卻包了足夠把全商店的文具都買一遍的錢。

外教與我們說他在美國聽說中國的傳統(tǒng)與美德是：公交車的司機是會體諒他人的，公交車上是會讓座的，他那里知道，一些中國的司機對晚到的乘客向車輛連連招手而連半分鐘都不愿等。而公交車上即使老人摔的頭破血流，許多人也會置之不理，以為老人又會借此謀利。 外教與我們說他在美國聽說中國的傳統(tǒng)與美德是：本國的食品以及食品加工，即快速，又實惠，還美味。他那里知道，中國的食品添加劑研發(fā)已經(jīng)位于世界先進行業(yè)，染色饅頭、毒大米、皮革膠囊等食品已成為中國特產(chǎn)，而在飯店，濫殺野味便不說，飯店服務員那句：你要的菜都馬上好了。這才符合中國謙虛的美德。 外教與我們說他在美國聽說中國的傳統(tǒng)與美德是：教育產(chǎn)業(yè)非常發(fā)達與先進，人人個個都是學霸，他那里知道，部分中國的老師熱愛工作排名世界第一，常常以各種借口來占課或拖堂，美其名曰：為學生好中國的.科考制度更是另各國學子垂涎欲滴，而中國的作業(yè)卻也是稱得上一絕了，這作業(yè)量常常是讓鄙人感到生不逢時。

外教與我們說他在美國聽說中國的傳統(tǒng)與美德是：銷售者、消費者與管理者相處的和睦，大街上一片井井有序的景象，他那里知道，某些街邊小販的促銷廣告上寫跳樓大甩賣，最后一天，賣完為止而一些城管與某些小販禮尚往來的事件也時有發(fā)生。 綜上所述，有一些確是真實存在的，雖然中國的社會有很多缺點，可中國還是有很多活雷鋒的，中國的傳統(tǒng)美德還是存在的，而中國特色的社會主義精神還是積極地，向上的。而我們現(xiàn)在要做的就是取其精華，去其糟粕，這樣才能不丟失中華民族的傳統(tǒng)與美德。 第三天，外教就因為水土不服等原因回國治療了，在這之后，就再也沒來過。

關于傳承中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文精選篇8

當五星紅旗冉冉升起，在瑟瑟微風飛揚，當萬里山河披上綠裝，在光輝下顯得格外妖嬈，當巍峨的華表，讓挺拔的身軀披上曙光，在這金風送爽的佳節(jié)，我們迎來了國慶佳節(jié)。

憶古夕，有多少愛國詩人抒發(fā)自己對祖國的熱愛，當祖國繁榮時有杜甫的：遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。有岳飛的怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！駕長車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。當祖國飽受戰(zhàn)亂時，唐有王昌齡的秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。王維的出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。岑參的火山五月行人少，看君馬去疾如鳥，都護行營太白西，角聲一動胡天曉。宋有陸游的死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁……

祖國美麗的山河讓多少英雄“競折腰”祖國大地人才輩出，孔子是中國最偉大的'哲學家，他概括了中國人的基本思想，成為獨創(chuàng)一套信仰體系的鼻祖。他的哲學根基于人生道德和用道德典范來教育人、管理人的政治觀念，貫穿于中國人的生活和文化之中長達兩千年之久，對世界上許多人都產(chǎn)生過很大的影響。秦始皇是一位偉大的中國皇帝，用武力統(tǒng)一了中國，實行了一系列影響廣泛的改革。隨后中國之所以一直保持著文化統(tǒng)一，這些改革是一個主要因素。岳飛，南宋抗金名將曾率岳家軍英勇抗金。祖沖之是南北朝時期杰出的科學家，在數(shù)學、天文歷法，機械制造等領域都有卓越的貢獻。祖沖之在世界數(shù)學史上第一次把圓周率計算到小數(shù)點后七位，并和兒子祖目恒一起導出了球的體積公式，祖沖之在三十六歲時修改了歷法，編制了先進的大明歷。他還設計制造了利用水力磨面的水碓磨，制造了“千里船”等。

憶往昔，中國曾，是世界上最繁榮的國家，人民的生活水平比西方也高得多，可繁華如煙，現(xiàn)在的我們很難想象昔日母親的面貌，我們現(xiàn)在能做到的就是努力建設我們的祖國，讓母親重新煥發(fā)光彩。

綿延的祖國山河中，我看出了您的磅礴，廣袤的草原上展現(xiàn)著您的胸懷，洶涌的大海訴不盡您的氣魄，祖國是東方初生的太陽，是亞洲的明珠，是騰飛的巨龍。在這特殊的日子，我衷心祝愿：媽媽，節(jié)日快樂！

關于傳承中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文精選篇9

中國，一個正在崛起的泱泱大國，孕育著各種各樣的文化。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長，也許匠人的傳統(tǒng)工藝讓你拍案叫絕，也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，也許民間的獨特藝術讓你不由驚嘆……但隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，有一些文化卻在無聲無息地消失，所以，我們要保護我們的傳統(tǒng)文化，別讓我們的寶貴文化消失。

方言，幾乎每個不同地方都存在著不同的方言。有研究者說：方言是語言的活化石，承載了一個地方從古至今的人文地理、風俗民情，保留了一個地方幾乎所有的歷史文化性信息，是不可恢復的歷史記憶，是不能再生的文化基因。但隨著普通話的普及，方言在我們身邊卻漸漸消失。語言的消亡速度遠遠超出人們的想象，有報告指出，平均每兩個星期就會有一種語言消失，并且無聲無息。

方言，本來是人人都會，或者大部人會，而現(xiàn)在漸漸變成了少數(shù)人專有。必須承認，推廣普通話的重要性與必要性無需多說，普通話作為官方語言在維護社會協(xié)調(diào)運行和增進溝通理解方面發(fā)揮著越來越重要的作用。不過，普通話日益強大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結果。

汪涵說過：“普通話可以讓你走得更遠，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā)，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無限的溫暖。”我們應該努力保護和拯救正在消失的方言，培養(yǎng)方言保護意識。在不影響社會交際的情況下，社會、公眾應多營造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。

歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個體記憶和情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產(chǎn)。只有留住這些富有底蘊的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。但現(xiàn)在，地名也在逐漸消失。據(jù)統(tǒng)計，自1986年以來，我國約6萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬個建制村名稱消失，至于消失的街道更是數(shù)不勝數(shù)。在老地名消失的同時，一些稀奇古怪的`地名，例如“楓丹白露”“阿彌陀佛大酒店”等新地名不斷涌現(xiàn)。一個個生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內(nèi)涵的老地名。

馮驥才說過：“城市是有生命的，地名便是這歷史命運的容器?！蔽覀儜湎切┯形幕e淀的老地名，精心設計有文化有內(nèi)涵的新地名，持續(xù)發(fā)展地名文化，傳統(tǒng)文化才能血脈相承，城市才會有溫度和厚度。

中華民族多樣的文化需要我們的傳承與保護，別讓我們的寶貴文化消失！傳承與保護文化印記人人有責，共同行動吧！

關于傳承中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文精選篇10

潮州，是我的家鄉(xiāng)，在這個人才輩出、美麗富饒的地方，有一種獨一無二的傳統(tǒng)文化，那，就是潮州的功夫茶。潮州功夫茶，是融精神、禮儀、沏泡技藝巡茶藝術、評品質(zhì)量為一體的完整的茶道形式，是一種在潮州抬頭不見低頭見、十分平常的民俗。

在我很小很小的時候，我就嘗過功夫茶了。宋代詩人蘇轍曾經(jīng)有一句詩：“閩中茶品天下高，傾身事茶不知勞?！币馑际钦f：功夫茶的茶品質(zhì)非常好，達到了天下的至高點了，侍弄這樣的好茶，身體從不知疲倦。在潮州，不論嘉會盛宴，或是閑處逸居，乃到豆棚瓜下，擔側攤前，只要是有空閑時間，潮州人就會端上茶幾，擺上已洗好的茶壺、茶杯，抓一把潮州功夫茶葉，往茶壺里沖熱騰騰的白開水，水滿壺口為止，再刮去壺口的泡沫，再把壺中的水倒掉，然后再沖一次，蓋上蓋子，不一會兒，功夫茶的清香味就會開始四溢出來。這時的潮州人就會拿起“壺耳”，把壺中的工夫茶倒入幾個小小的茶杯中。經(jīng)過再三禮讓，端起杯，一聞其香，二觀其色，三再慢斟細呷。色香入腦，不由讓人精神抖擻，有時細細斟呷還能品嘗出人生先清苦后甘潤的韻味來。真可謂是“優(yōu)哉游哉”啊!

綜觀各地的名茶，其中，潮州工夫茶為最為精致、最為著名，為什么呢?因為各地的飲茶方法有很多不足之處，而這些不足，一般都能在潮州工夫茶藝中得到補償。潮州人飲工夫茶時，真可謂是“乘熱連飲”：一系列的燙罐淋杯、罐外追熱、高沖低斟的程式，能有效地減少泡、斟過程中熱量的散失;而別處的工夫茶雖然也散發(fā)出清香，但是，先一口、后一口的'冷熱不均，使品嘗者感到十分反感，而潮州的工夫茶卻恰恰相反，它“乘熱連飲”的特點使品嘗者回味無窮。

其實有時候，工夫茶不是專為解渴的。它是一種合乎道德、科學和藝術的真善美的高級享受。工夫茶座洋溢著祥和的氣氛，共飲的人相敬相愛。茶具雅潔，沖沏精美，詩情畫意，開通思路，可以說是人間極樂。功夫茶既是可登大雅之堂的飲茶藝術，雅中有俗，俗中有雅，雅俗共賞，大雅而大俗，這正是它的魅力與生命力之所在。人們從它身上既可尋求理趣，更可得到愉悅與怡樂。

潮州工夫茶，是“潮人習尚風雅，舉措高超”的象征。如果說，“和與思”是功夫茶的總體精神的話，那么，“精”字，就是功夫茶的本色，而“潔”字，便是功夫茶的靈魂。關于潮州的工夫茶，是永遠也說不完的，因為，有潮州人的地方，便有潮州功夫茶的影子……