高考滿分優(yōu)秀作文10篇
作文(composition)是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。下面是小編為大家整理的高考滿分優(yōu)秀作文，僅供參考，喜歡可以收藏分享一下喲！
高考滿分優(yōu)秀作文（篇1）
我們每個(gè)人從出生就披上了一面國(guó)旗，不管你是否認(rèn)同，但你都要去面對(duì)。正如魯迅先生所言：必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)。我認(rèn)為，不知過(guò)去，無(wú)以圖將來(lái)。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄淚?！斑^(guò)去”這個(gè)詞眼似乎在我們當(dāng)下人們的心中很遙遠(yuǎn)，而我們對(duì)金錢的追逐，對(duì)名利的渴求充斥著這個(gè)世界。反而應(yīng)該對(duì)歷史和過(guò)去認(rèn)真回望，沒有去做，更為可悲的是我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典不再回味。銀屏和直播充斥著滿眼的荒蕪和兇殺，各樣的娛樂和花邊新聞成為了我們的生活主軸。有人對(duì)劉胡蘭、王二小的英雄事跡不再回味，有人已經(jīng)麻木地正在數(shù)典忘祖，奔跑到了異國(guó)叫囂他國(guó)空氣清新。這不再是崇洋媚外，這是赤裸裸地喪失中國(guó)人的國(guó)格，讓世人嗤笑。有位戲子的婚事鬧劇奇跡般地刷爆了朋友圈，這是為什么?我們國(guó)人的傳統(tǒng)基因正在丟失和消減。
由此，我想到了列寧同志曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：忘記歷史就意味著背叛。
數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。中國(guó)大一統(tǒng)的歷史未曾中斷的一個(gè)事實(shí)證明了我們的文字做出了杰出的貢獻(xiàn)，也可以說(shuō)是做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。而我們?cè)诤泼斓臍v史長(zhǎng)河中每時(shí)每刻都能讀懂中國(guó)傳統(tǒng)文化五千年的輝煌，漢唐雄風(fēng)都在傳唱著歷史強(qiáng)音。新中國(guó)的建立，讓中國(guó)人推倒三座大山，翻身做主人。憶往昔，我們中國(guó)人氣勢(shì)磅礴開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。中國(guó)夢(mèng)，世界的夢(mèng)。我們?cè)谡暁v史的同時(shí)，暢想未來(lái)，一帶一路的偉大倡議讓世界在中國(guó)睜大了眼睛。
天行健，君子以自強(qiáng)不息。中國(guó)人自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，特別是“十四年抗戰(zhàn)”就是一曲全民族的可歌可泣的抗?fàn)幨?、奮斗史。在新時(shí)期，我們正在懷揣中國(guó)夢(mèng)，全面建設(shè)小康社會(huì)，依法治國(guó)，深化改革。正當(dāng)我們?cè)诟锌f(wàn)千時(shí)，我們也要看到我們的傳統(tǒng)繼承和發(fā)揚(yáng)方面走出了中國(guó)特色。我們的“二十四節(jié)氣”申遺成功，我們的傳統(tǒng)經(jīng)典作品出版和閱讀在逐年攀升，我們的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)熱潮正在全球興辦孔子學(xué)院中播撒，我們的文化自信、文化自覺、文化自強(qiáng)正在邁上史無(wú)前例的一個(gè)好時(shí)節(jié)……
主席說(shuō)過(guò)，未來(lái)是我們的，是七八點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。作為我們的青年人就更應(yīng)該學(xué)好歷史，要有責(zé)任感、使命感，為國(guó)家為集體為個(gè)人都要交一份滿意的人生答卷。
高考滿分優(yōu)秀作文（篇2）
假如生活是一條河流，愿你是一葉執(zhí)著向前的小舟;假如生活是一葉小舟，愿你是個(gè)風(fēng)雨無(wú)阻的水手。
在庭戶之中只能見斗室，而于天地間自然眼界寬廣，這是格局;魯迅敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，敢言敢作敢當(dāng)，為同仁吶喊，為革命鼓與呼，這是擔(dān)當(dāng)。
格局大小，影響眼界之寬窄;不同的眼界，擔(dān)負(fù)不同的責(zé)任。魯迅說(shuō)：“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！边@是何等境界!格局就是無(wú)盡的遠(yuǎn)方，穿過(guò)重重阻礙，身負(fù)家國(guó)天下。擔(dān)當(dāng)是為了無(wú)數(shù)的人們的福祉不斷求索，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
格局有大有小，根植于一個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。格局大者，為國(guó)為民為天下，修身齊家治國(guó)平天下，做一個(gè)大我;格局小者，為已為私為小我，也許無(wú)可指摘，但不可沾沾自喜。自古士人秉持“為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為生民立命，為萬(wàn)世開太平”的立身哲學(xué)，中華民族的“脊梁”何等氣魄!他們有為民請(qǐng)命肝腦涂地者，有馳騁沙場(chǎng)馬革裹尸還，有身處異域不改氣節(jié)者，有面對(duì)利誘勢(shì)逼不改初衷者，有為官一方與民同樂者，有著書立說(shuō)延續(xù)中華文脈者，有壯烈激烈慷慨赴死者……他們的名字、事跡如昆侖偉岸，如大海浩浩。屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，岳飛“八千里路云和月”，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”……這些格言詮釋什么是格局，什么是大我。
責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在其位謀其政，盡心竭力。魯迅面對(duì)萬(wàn)馬齊喑、風(fēng)聲鶴唳的局面，團(tuán)結(jié)文化戰(zhàn)線上志同道合人士，用筆作武器，敢于揭弊;也勇于解剖自己，對(duì)國(guó)民劣根性而痛，揭開傷疤以引起療救的注意。這就是擔(dān)當(dāng)。有人批判現(xiàn)如今中國(guó)大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的是一些“精致利己主義者”。精致利己主義，缺乏必要的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，沾染了太多的功利主義、實(shí)用主義。錢理群教授指出真正的精英要有自我的承擔(dān)，要有對(duì)自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)、人類的承擔(dān)。我們不會(huì)忘記“耶魯哥”秦玥飛不計(jì)個(gè)人得失扎根農(nóng)村，做一個(gè)村官;不會(huì)忘記遠(yuǎn)赴非洲抗擊埃博拉病毒的醫(yī)務(wù)工作者，盡國(guó)際人道主義救援;不會(huì)忘記中國(guó)維和人員奔赴戰(zhàn)亂國(guó)家的戰(zhàn)場(chǎng)一線，用行動(dòng)爭(zhēng)取和平;不會(huì)忘記屠呦呦研制出青蒿素，幾十年內(nèi)無(wú)償提供給貧困國(guó)家而不計(jì)個(gè)人報(bào)酬……
扎克伯格在回到母校演講時(shí)說(shuō)，F(xiàn)ACEBOOK有志創(chuàng)造一個(gè)人人都有使命感的世界，在這個(gè)世界里人類就是命運(yùn)共同體，氣候變化與你我相關(guān)，基因組全球共享為治愈某些病癥提供契機(jī)。中國(guó)致力打造人類命運(yùn)共同體，為世界提供中國(guó)智慧、中國(guó)方案。一個(gè)大國(guó)立于民族之林，也離不開格局和擔(dān)當(dāng)。
高考滿分優(yōu)秀作文（篇3）
名句之所以成為名句，是因?yàn)樗巳松晾?。中?guó)名句，背后往往還暗藏了天地玄機(jī)，是為天機(jī)。所以如此，全因中國(guó)文化，不僅注意體察人情世故，還注意參悟天地之道。
這些參悟天地之道的圣哲，窺破了天機(jī)之后，留下的法語(yǔ)金言，吾輩若能領(lǐng)悟一二，真真受用無(wú)窮。
窺破天機(jī)一：法天則地
天垂象，圣人則之，中國(guó)文化由此產(chǎn)生?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”，出自《易經(jīng)》的這句名言，是說(shuō)：上天的運(yùn)行之象，剛健運(yùn)轉(zhuǎn)不息，君子進(jìn)德修業(yè)，應(yīng)效仿天地之道，剛健有為、自強(qiáng)不息。
這里面暗藏的玄機(jī)是：天地的運(yùn)行有它的法則，一個(gè)人的行事作為，一定要觀天之道，執(zhí)天之行。
人性若不合乎天性，就會(huì)變異、退化和扭曲。順應(yīng)天道的人生，方顯剛健、中正、純粹。
你要達(dá)到莊子所說(shuō)的“逍遙游”境界，你得先做到“無(wú)己”、“無(wú)待”，“乘天地之正”——一切完全順應(yīng)自然。
庖丁解牛之所以能做到游刃有余，是因?yàn)樗裱私馀５囊?guī)律：批大隙導(dǎo)大窾，因其固然;郭橐駝種樹，就是讓樹靜靜地生長(zhǎng)，盡可能少的去擾動(dòng)，去干涉，甚至去過(guò)多養(yǎng)護(hù)……
窺破天機(jī)二：返璞歸真
有一種美，清雅脫俗;有一種花，清香四溢?！昂雾殰\碧深紅色，自是花中第一流”，這是在寫桂花，也是在寫詩(shī)人自己。李清照就是這樣一種美：美在內(nèi)在修為，美在高雅氣質(zhì)，美在本色，美在純真。
這使我想到了蘇軾的一句詩(shī)：“人間有味是清歡”。能在平常的事物中發(fā)現(xiàn)趣味，能于平淡的人生中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，這是最難以達(dá)到的境界。蘇軾歷盡宦海沉浮，歷經(jīng)人生風(fēng)雨之后，再來(lái)看走過(guò)的路，是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，內(nèi)心完全趨于平靜。這正是：
繁華落盡，鉛華洗盡，人生進(jìn)入真境界。
返璞歸真，至純至簡(jiǎn)，生活方得真滋味。
窺破天機(jī)三：心包宇宙
主席詩(shī)詞，有一種“雄視古今，俯仰天地”的大氣，有一種“日月經(jīng)天、江河行地”的壯美。無(wú)論是“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，還是“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”，都既有“推倒千古之豪杰，開拓一代之新風(fēng)”的胸襟豪情，又有“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的使命擔(dān)當(dāng)。
只有進(jìn)入“宇宙境界”，才能如此鳥瞰人間，見一般人所不能見之景，抒一般人所不能抒之情。人存在于宇宙這個(gè)巨大的時(shí)空結(jié)構(gòu)之中，可我們往往忘記了這一點(diǎn)。讀主席的詩(shī)，能把我們“喚醒”，把我們從狹小、平庸、猥瑣中“喚醒”，從而遇見“胸懷天下、心包宇宙”的最美自己。
讀名句，如果不能“喚醒”自己，從而找到自我，既有負(fù)于名句，也有負(fù)于自己。天機(jī)已泄，大道已顯，趕緊對(duì)接，完成生命的不斷自我超越。
高考滿分優(yōu)秀作文（篇4）
假如生活是一條河流，愿你是一葉執(zhí)著向前的小舟;假如生活是一葉小舟，愿你是個(gè)風(fēng)雨無(wú)阻的水手。
在庭戶之中只能見斗室，而于天地間自然眼界寬廣，這是格局;魯迅敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，敢言敢作敢當(dāng)，為同仁吶喊，為革命鼓與呼，這是擔(dān)當(dāng)。
格局大小，影響眼界之寬窄;不同的眼界，擔(dān)負(fù)不同的責(zé)任。魯迅說(shuō)：“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！边@是何等境界!格局就是無(wú)盡的遠(yuǎn)方，穿過(guò)重重阻礙，身負(fù)家國(guó)天下。擔(dān)當(dāng)是為了無(wú)數(shù)的人們的福祉不斷求索，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
格局有大有小，根植于一個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。格局大者，為國(guó)為民為天下，修身齊家治國(guó)平天下，做一個(gè)大我;格局小者，為已為私為小我，也許無(wú)可指摘，但不可沾沾自喜。自古士人秉持“為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為生民立命，為萬(wàn)世開太平”的立身哲學(xué)，中華民族的“脊梁”何等氣魄!他們有為民請(qǐng)命肝腦涂地者，有馳騁沙場(chǎng)馬革裹尸還，有身處異域不改氣節(jié)者，有面對(duì)利誘勢(shì)逼不改初衷者，有為官一方與民同樂者，有著書立說(shuō)延續(xù)中華文脈者，有壯烈激烈慷慨赴死者……他們的名字、事跡如昆侖偉岸，如大海浩浩。屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，岳飛“八千里路云和月”，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”……這些格言詮釋什么是格局，什么是大我。
責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在其位謀其政，盡心竭力。魯迅面對(duì)萬(wàn)馬齊喑、風(fēng)聲鶴唳的局面，團(tuán)結(jié)文化戰(zhàn)線上志同道合人士，用筆作武器，敢于揭弊;也勇于解剖自己，對(duì)國(guó)民劣根性而痛，揭開傷疤以引起療救的注意。這就是擔(dān)當(dāng)。有人批判現(xiàn)如今中國(guó)大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的是一些“精致利己主義者”。精致利己主義，缺乏必要的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，沾染了太多的功利主義、實(shí)用主義。錢理群教授指出真正的精英要有自我的承擔(dān)，要有對(duì)自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)、人類的承擔(dān)。我們不會(huì)忘記“耶魯哥”秦玥飛不計(jì)個(gè)人得失扎根農(nóng)村，做一個(gè)村官;不會(huì)忘記遠(yuǎn)赴非洲抗擊埃博拉病毒的醫(yī)務(wù)工作者，盡國(guó)際人道主義救援;不會(huì)忘記中國(guó)維和人員奔赴戰(zhàn)亂國(guó)家的戰(zhàn)場(chǎng)一線，用行動(dòng)爭(zhēng)取和平;不會(huì)忘記屠呦呦研制出青蒿素，幾十年內(nèi)無(wú)償提供給貧困國(guó)家而不計(jì)個(gè)人報(bào)酬……
扎克伯格在回到母校演講時(shí)說(shuō)，有志創(chuàng)造一個(gè)人人都有使命感的世界，在這個(gè)世界里人類就是命運(yùn)共同體，氣候變化與你我相關(guān)，基因組全球共享為治愈某些病癥提供契機(jī)。中國(guó)致力打造人類命運(yùn)共同體，為世界提供中國(guó)智慧、中國(guó)方案。一個(gè)大國(guó)立于民族之林，也離不開格局和擔(dān)當(dāng)。
高考滿分優(yōu)秀作文（篇5）
杜甫《月夜憶舍弟》中有兩句令人共鳴難忘的詩(shī)，那便是“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。前半句是寫實(shí)，后半句則是寫心。何謂“寫心”?抒寫心中所思所想所好所惡。那么問(wèn)題來(lái)了：月怎么會(huì)是“故鄉(xiāng)明”?他鄉(xiāng)就沒有明月?他鄉(xiāng)明月就晦暗不明?難道他鄉(xiāng)故鄉(xiāng)會(huì)是兩個(gè)月亮?
月亮當(dāng)然只有一個(gè)，他鄉(xiāng)月與故鄉(xiāng)月也不可能有本質(zhì)的不同。所以問(wèn)題不出在月上，而出在望月的人上，出在望月的人的心情心緒上。故鄉(xiāng)的月亮之所以會(huì)獨(dú)明，換句成語(yǔ)說(shuō)，這叫“愛屋及烏”，因愛故鄉(xiāng)這個(gè)“屋”，連帶偏愛了月亮這只“烏”。這在心理學(xué)上叫“暈輪效應(yīng)”，又稱“光環(huán)效應(yīng)”。它指人們對(duì)他人的認(rèn)知判斷首先是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的，然后再?gòu)倪@個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。在認(rèn)知上，這是一種“以偏概全”的心理弊病。
所以一旦主觀上認(rèn)定“月是故鄉(xiāng)明”，愛屋及烏，很容易就演變成偏愛偏袒，而偏愛偏袒向前一步就是偏聽偏信。一個(gè)人的偏喜偏嗜似乎無(wú)關(guān)大局也無(wú)傷大雅，但如果這個(gè)人是一家之主呢?一族之長(zhǎng)呢?一縣之宰呢?甚或是一國(guó)之君呢?那樣的話，這種偏執(zhí)偏好就是不公的開始，腐敗的溫床，混亂的淵藪，就是致命亡國(guó)的了。
和“月是故鄉(xiāng)明”這種什么都是自己自家的好相反，則是“月亮是外國(guó)的圓”這種什么都是別人別國(guó)的好，這兩個(gè)極端的看法做法看似風(fēng)馬牛不相及，但患病的根源都是一樣的，那就是只憑主觀臆斷，全無(wú)旁觀客觀。這種人這種事這種想法做法，魯迅先生在《拿來(lái)主義》中是一一指出，辛辣嘲諷過(guò)的，可惜，病癥的診斷不等于病患的根除?，F(xiàn)今的中國(guó)，深患這兩種癥候的還大有人在，要想弊絕風(fēng)清，我們還有太長(zhǎng)的路要走。
那么，怎么走?魯迅在《論睜了眼看》中也開出了一劑良方：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)?！?/p>
這正視，我想，首先就是正視自己。不但正視己長(zhǎng)，更應(yīng)正視己短。《道德經(jīng)》上說(shuō)“自知者明”，就是此意?？墒?，自知何其難，總要找面鏡子照一照，以鑒妍媸，以別雅俗。唐太宗曾說(shuō)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！笨梢睬∏∈沁@位視魏徵為人鏡的李世民，在魏徵死后半年，就下令砸了魏徵的墓碑，毀了這塊明鏡。所以，當(dāng)權(quán)力失去制約走向極端，再好的明鏡也未必有用武之力。這還是號(hào)稱千古明君的唐太宗，要是碰上《白雪公主》里的魔鏡與王后，就更不知會(huì)鬧出什么幺蛾子了。
其次則是正視他人。也包括正視他族他國(guó)，總之，我之外的一切古今中外的人、事、物、理?！兜赖陆?jīng)》說(shuō)“知人者智”，不過(guò)，這種智慧也非易得?！叭∑渚A，棄其糟粕”是大原則，可是何者為精?何者為粗?還是需要正視的這個(gè)人立得正，站得穩(wěn)，端得平，看得清，分得明。所以魯迅再三強(qiáng)調(diào)“首先要這個(gè)人沉著，勇猛，有辨別，不自私”，但不說(shuō)別的，放眼天下，熙來(lái)攘往，又去哪里尋找那位“不自私”的圣賢君子呢?
而且，我還發(fā)現(xiàn)：“故鄉(xiāng)月明”和“他國(guó)月圓”雖是兩種癥候，患病的卻常常是同一個(gè)人。其可怪也歟?其實(shí)道理很簡(jiǎn)單：自卑的人往往自傲，極度的自卑往往產(chǎn)生極度的自傲。反之亦然。這大概也是物極必反的又一證明吧!只不過(guò)，這種證明一點(diǎn)也不令人愉快。
行文至此，似乎也該開出一副療救的方子，可我不想開，藥醫(yī)不死，佛度有緣，再好的方子也救不下必死之癥，作死之人。這么說(shuō)，好像又悲觀了，不夠正能量。那就算是負(fù)能量好了，負(fù)能量也是能量不是。況且易云：一陰一陽(yáng)謂之道。所謂孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)。讀《圣經(jīng)》看《神曲》，一點(diǎn)也不喜歡耶氏父子的天堂，老覺得滿天都是神光太刺眼，滿空都是鳥人太單調(diào)。我天性厭惡厭倦動(dòng)輒清一色，異口同聲，一致同意之類，因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》中孔子早就告誡“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉”，全體的贊同與反對(duì)本身就不正常。所以，這篇哪怕打入荒腔走板，只要仍屬于不同的聲音，也認(rèn)了!
高考滿分優(yōu)秀作文（篇6）
一首完整的歌曲總有低音響應(yīng)，一首完整的詩(shī)歌總有戀情顯現(xiàn)，一場(chǎng)完整的人生總有低谷出現(xiàn)，所以世事總是不完美的。不去祈求一帆風(fēng)順的人生，因?yàn)槟菢拥娜松珕握{(diào)無(wú)味。當(dāng)我們走在路上摔了一跤就如同生活的道路上出現(xiàn)一個(gè)洼坑時(shí)，請(qǐng)你們學(xué)會(huì)放手，讓我自己站起來(lái)學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
曾幾何時(shí)，你們是那么地寵我、疼我、依我、捧我、讓我。像眾星捧月般，你們把我的光芒放射了很多倍。其實(shí)，我只是一棵微暗的星而已。你們對(duì)我的驕縱讓我看不清自己，讓我估摸不到自己的價(jià)值，讓我在人生的道路上迷失了自己。
我知道你們是怕我有任何閃失，你們對(duì)我傾注了畢生的心血，只是希望我能有一個(gè)美好的人生。你們不希望我傷心、我難過(guò)，你們總想用盡你們的全力來(lái)使我的人生一帆風(fēng)順。你們總是傾盡所有讓我在人生的道路上盡可能的不摔倒，一路平坦地走到生命的盡頭。
可是，你們想過(guò)以后的日子嗎?在你們的有生之年我可以過(guò)得無(wú)比的瀟灑自如與快樂，但在百年之后我卻如同一個(gè)剛出生的嬰兒一般什么也不知什么也不懂，我該怎樣去過(guò)以后的人生?所以，在我摔倒的時(shí)候，請(qǐng)不要驚慌也不要伸出你的手來(lái)扶我，讓我自己站起來(lái)，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
請(qǐng)你們學(xué)會(huì)放手，就像鷹媽媽一樣。是鷹就該展翅于藍(lán)天高空之上，所以鷹媽媽在他們的孩子小的時(shí)候就讓他們不停的學(xué)會(huì)飛翔，學(xué)會(huì)生存的技術(shù)。因?yàn)槿松穆泛荛L(zhǎng)很長(zhǎng)，你們不可能完整的陪我走過(guò)人生這一漫長(zhǎng)而艱辛的路程。所以在我們小的時(shí)候讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)用自己的方式處理自己的事情，學(xué)會(huì)用自己的智慧解決自己的問(wèn)題。
請(qǐng)你們學(xué)會(huì)放手，就像蒲公英媽媽一樣。蒲公英種子都有自己的翅膀，蒲公英媽媽不會(huì)把自己的孩子留在身邊，而是讓他們隨風(fēng)飄蕩去尋找適合自己的天地，然后在那里生根發(fā)芽茁壯成長(zhǎng)。所以，你們應(yīng)該讓我們?nèi)ふ乙黄约旱奶炜斩灰凑漳銈兘o我們安排的路走下去。我們不是盆景，不需要精心的設(shè)計(jì)與安排，我們都有自己的思維。請(qǐng)你們學(xué)會(huì)放手，如果你們真的是為我們著想。為了我們能有一個(gè)完整的人生，請(qǐng)你們學(xué)會(huì)放手，讓我們自己展翅飛翔!
高考滿分優(yōu)秀作文（篇7）
小草吐綠于狹窄的石縫，陽(yáng)光溫暖，雨露滋潤(rùn)。
大鵬翱翔于蔚藍(lán)的天空，白云烘托，清風(fēng)撫慰。
同樣，在失敗者勇敢站起，從何處跌倒從何處爬起的背后，也定有鮮花與掌聲追隨，不需要父母心疼地?cái)v起，也無(wú)需老師一味地鼓勵(lì)，更無(wú)需社會(huì)關(guān)切地問(wèn)候，只需要自己勇敢地爬起。
正如畫中跌倒的孩子，他需要的只是拍拍身上的泥土，微笑著站起。如李白“我輩豈是蓬蒿人”“天生我材必有用”的那份自信，如蘇東坡“且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華”那樣灑脫，如陶晉采菊飲酒，悠然南山那樣坦然。
跌倒了，就勇敢爬起來(lái)，這是我們自己對(duì)自己許下的諾言。
可是，我們并沒得到應(yīng)有的獨(dú)立與自由。正如一篇文章中寫到的：我們是水中自由游玩的魚，父母、學(xué)校社會(huì)卻編織了一張巨大的網(wǎng)，網(wǎng)把我們網(wǎng)住，我們卻不再開心快樂，無(wú)情地被束縛，求求你，我親愛的網(wǎng)，多給我一份自由的空間與天地。
巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵?！?/p>
我們不想做溫室里的花朵，經(jīng)不起一點(diǎn)兒風(fēng)吹雨打。我們也不想成為手掌上明珠，捧在手里怕丟了，含在嘴里怕化了，我們只需真正的自我，通過(guò)磨練，堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、獨(dú)立!
不會(huì)忘記輪椅上那個(gè)“走”遍山山水水的感恩、報(bào)答社會(huì)的小男孩——黃舸，他像一小截被人丟棄的蠟燭，但他卻沒放棄在短暫的生命中燃燒，對(duì)于輪椅而言，他不是獨(dú)立的，但對(duì)于他的心，是在經(jīng)歷千錘百煉后，努力靠自己去感恩社會(huì)，感恩所有關(guān)心他的人的，是他堅(jiān)強(qiáng)的品格與獨(dú)立的意志感動(dòng)了我，也感動(dòng)了所有人……
還有用一只手舉起血染的紅旗的丁曉兵，獨(dú)自用堅(jiān)強(qiáng)的臂膀擔(dān)負(fù)起所有的洪戰(zhàn)輝……
他們都曾經(jīng)歷“不幸”的洗禮，和都用自己的意志與毅力走到了今天，沒有眾人的一路幫助與攙扶，更多的，他們靠的是自己。
我們渴望獨(dú)立，自己去克服能克服的困難，我們堅(jiān)信，風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì)是鷗翔魚游的天水一色;走過(guò)荊棘，前面全是鋪滿鮮花的康莊大道，登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。
跌倒了，我們渴望自己站起來(lái)!
高考滿分優(yōu)秀作文（篇8）
茫茫人海中，我們認(rèn)識(shí)的人寥寥無(wú)幾。但無(wú)論熟悉還是陌生，總會(huì)有“幫助”溫暖我們的心。對(duì)親人的幫助是相互支持和關(guān)心；對(duì)朋友的幫助是默契和合作；對(duì)路人的幫助是無(wú)微不至的關(guān)懷和一只援助之手。
幫助無(wú)處不在。它滲透到我們周圍的空氣中，成為呼吸的氧氣，支持我們的生活。
偉大的文學(xué)大師巴金曾說(shuō)：“我的人生目標(biāo)是幫助別人，讓每個(gè)人都能得到春天，每個(gè)人的心靈都能得到光明，每個(gè)人的人生都能得到幸福，每個(gè)人的發(fā)展都能得到自由。 “這個(gè)用《家》、《春》、《秋》等作品來(lái)安慰身處困境、走向和平的人的人，其人生目標(biāo)就是幫助別人，無(wú)論是用愛心的話語(yǔ)，還是用實(shí)際的愛心行動(dòng)，真正給那些在寒夜中行走的人帶來(lái)溫暖和光明。
一生都在幫助別人的人，會(huì)受到人們的尊重和愛戴，就像巴金留下的寶貴精神財(cái)富會(huì)永遠(yuǎn)被人們銘記一樣。而“幫助”也成為了人們進(jìn)步的燈塔，給更多有需要的人帶來(lái)溫暖，讓溫暖之火蔓延全球，點(diǎn)燃這個(gè)社會(huì)的每一個(gè)角落。
幫助就是互助，只有互助才能長(zhǎng)久。就像一個(gè)患白血病的女孩也會(huì)給輟學(xué)的孩子捐錢一樣，她說(shuō)：“別人幫助過(guò)我，我想把這份溫暖傳遞給別人。”向每一個(gè)身處困境的人伸出援助之手，世界就會(huì)變成愛的海洋。
我不知道叢飛是否還在地下幫助別人，但我知道他是失望無(wú)助地死去的。得到幫助的人沒有表現(xiàn)出任何感激之情，而是以所謂的“怕叢飛丟臉”為由，拒絕探望病重的叢飛。此時(shí)人們內(nèi)心的冷漠，真的是社會(huì)的悲哀。當(dāng)他們拿到捐款時(shí)，他們的心沒有顫抖嗎，他們的靈魂沒有一次又一次受到強(qiáng)大的沖擊，讓他們麻醉的神經(jīng)清醒，學(xué)會(huì)感恩嗎？
希望這種讓“壯漢自怨自艾”的事情不再發(fā)生。我們永遠(yuǎn)不想看到叢飛眼中英雄般的淚水。
林清玄曾說(shuō)：“雪，冷而清，純而美，在一定程度上，就像我們的心。而“幫助”是我們內(nèi)心最簡(jiǎn)單、最明亮的底色。幫助是在冬天給饑餓的人送去溫暖的陽(yáng)光；幫助，讓絕望的人再次看到生活的希望；是幫助，讓孤獨(dú)的人有耐心期待黑暗來(lái)襲時(shí)的天光。讓我們充分呼吸這一生的氧氣。即使風(fēng)沙侵襲，我們的世界依然會(huì)溫暖如春。
高考滿分優(yōu)秀作文（篇9）
風(fēng)沒有因?yàn)榕匀说馁|(zhì)問(wèn)而停止它的音樂，落葉沒有因?yàn)樵獾截?zé)備而改變它的舞姿。我們，又何必因?yàn)榕匀说牟唤舛K止自己的夢(mèng)想？不如拋開一切，心存一種期待，勇敢地走上自己的前程。
獨(dú)行，需要勇氣；獨(dú)行，會(huì)有痛苦。但獨(dú)行，也有別人無(wú)法體味的快樂，因?yàn)橐宦飞峡傆幸环N期待。
風(fēng)無(wú)形，葉無(wú)聲，但它們都追求著自己的一種完美，世間萬(wàn)物，有形無(wú)形有聲無(wú)聲，都在追求一種更為高遠(yuǎn)的境界。
有人發(fā)出詢問(wèn)：“人為什么活得這么痛苦？”——因?yàn)槿擞刑嘞氲玫降臇|西，征服欲會(huì)使人變得復(fù)雜，心中所想的東西太多，而且對(duì)自己的要求又高，若沒實(shí)現(xiàn)，又算是一種怎么的打擊和痛苦？
盡管我并不認(rèn)為期待都是好的，就像付出與結(jié)果不一定成正比一樣，所期望的與所得到的總是有差距的。也許，開始我們抱著熱情選擇自己所愛的，期待最美好的結(jié)局，就算一路上遇到困難，遭遇打擊，一路上孤獨(dú)無(wú)助，不知所措，為了那份期待，我們還是癡心不改，無(wú)怨無(wú)悔。
其實(shí)，每個(gè)人都走在一條叫人生的道路上，一天一天，一月一年，我們一天天成長(zhǎng)，一天天成熟，慢慢老去，最后消失在這條路上。一路上，我們看風(fēng)景，我們談歲月，我們共經(jīng)歷。經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)事后，我們?cè)诟形颍畛醯哪晟佥p狂，抱著熾熱的夢(mèng)想，每天充滿幻想，總懷著一種僥幸心理去期待，身邊會(huì)發(fā)生奇跡，就像期待家長(zhǎng)在翻查書包時(shí)不會(huì)發(fā)現(xiàn)不及格的試卷，老師在改作業(yè)時(shí)不要發(fā)現(xiàn)自己沒有交流或是自作聰明的抄襲。那時(shí)的我們處在時(shí)晴時(shí)雨的花季，抱著小女生的期待，盲目地隨大流大興網(wǎng)購(gòu)，愛穿名牌把自己包裝得特洋氣。就這樣混混沌沌地度過(guò)中學(xué)時(shí)期，到了升學(xué)時(shí)才緊張起來(lái)，期待運(yùn)氣的來(lái)臨，卻已經(jīng)晚了。之后，拿著一張畢業(yè)證慌慌張張地走入社會(huì)。
期待是每一個(gè)人心空的星星。一個(gè)人，不分時(shí)代，不分年齡，不分貧富，都曾有過(guò)夢(mèng)，有過(guò)期待。也許，我們?cè)谄诖锸苓^(guò)傷，被期待拋棄過(guò)，或者在期待的方向迷了路。但對(duì)于每個(gè)人，無(wú)論什么條件、什么環(huán)境都應(yīng)有期待，其實(shí)，它并不意味只是一種壓力，有可能是鞭策我們的動(dòng)力；它并不意味只是一種妄想，也是需要付出行動(dòng)的！
所以，請(qǐng)相信總有一種期待……
高考滿分優(yōu)秀作文（篇10）
爺爺一輩子有兩次遺憾。
第一次是當(dāng)了十年兵之后，趕上一次大裁軍，又回到了農(nóng)村，做回了農(nóng)民。
第二次是回鄉(xiāng)之后遇到招工，爺爺被選中了，因?yàn)樗幸患贾L(zhǎng)，以前在部隊(duì)里開汽車。可是命運(yùn)捉弄，體檢時(shí)爺爺被查出肺結(jié)核，沒走成。
就這樣，爺爺留在了農(nóng)村。他老到開始翻來(lái)覆去說(shuō)車轱轆話的時(shí)候，不知多少次跟我說(shuō)過(guò)這兩大遺憾。記得爺爺當(dāng)時(shí)得出的結(jié)論是——命。
從爺爺?shù)目跉饫铮腋惺艿匠鞘幸馕吨彘e的工作，富足的生活。日后我漸漸明白，爺爺對(duì)城市的向往不會(huì)局限于物質(zhì)層面，他和現(xiàn)在的北漂應(yīng)該有共同語(yǔ)言，那就是不希望人生過(guò)早望到頭。
進(jìn)城，不光是爺爺一個(gè)人的夢(mèng)想。每一個(gè)農(nóng)村人都有一個(gè)進(jìn)城夢(mèng)，如果他/她沒有，也會(huì)希望孩子有。我小時(shí)候，村里誰(shuí)家有親戚在城里，都是一件值得驕傲的事。就像桃源中人不知魏晉之別，農(nóng)村人也不知道北京、上海、濟(jì)南有何不同。
大家只知道，城市是農(nóng)村的反義詞，凡是農(nóng)村缺乏的都應(yīng)該能在城市里尋到。從小憊懶的我，每逢干農(nóng)活都推三阻四。每到這時(shí)長(zhǎng)輩都會(huì)說(shuō)，好好學(xué)習(xí)吧，以后就不用受這個(gè)苦了。農(nóng)村生活的主旨就是吃苦，想要不吃苦就得跳出“農(nóng)門”。
爺爺也是個(gè)吃不了苦的人，不是因?yàn)閼校欠谓Y(jié)核搞垮了身體。自我記事起，爺爺就沒有做過(guò)重活。雖然如此，爺爺?shù)臋?quán)威是無(wú)人質(zhì)疑的。從部隊(duì)回鄉(xiāng)后，爺爺做了幾十年村支書。但是跟現(xiàn)在那些威風(fēng)八面的村官不同，爺爺這個(gè)“官”只詮釋了“兩袖清風(fēng)”是什么意思，以致奶奶常說(shuō)他當(dāng)官當(dāng)?shù)牟恢?。后?lái)村里有位老人跟我說(shuō)，你爺爺這樣的清官太少了，讓我明白正直也是一種功勛。
后來(lái)上大學(xué)、工作，我算是圓了爺爺?shù)倪M(jìn)城夢(mèng)?？上У氖?，我大學(xué)還沒畢業(yè)，爺爺就打輸了跟病魔的戰(zhàn)斗，無(wú)緣目睹真正的城市生活，這或許是命運(yùn)留給他的第三次遺憾。
我也曾不能免俗地設(shè)想，假如爺爺當(dāng)年進(jìn)了城，自己的生活會(huì)是怎樣的。思考的結(jié)果是，一個(gè)人無(wú)法逆轉(zhuǎn)命運(yùn)，但不管在哪里，他都有能力選擇做什么樣的人。
爺爺沒留下什么物件或者榮耀，但我抬頭望向家鄉(xiāng)，總能看到一個(gè)老人在村頭漫步，腰挺的筆直。