關(guān)于廣州端午節(jié)的作文

端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國(guó)家和地區(qū)也有慶賀端午的活動(dòng)。下面是小編給大家整理的關(guān)于廣州端午節(jié)的作文5篇，希望對(duì)大家有所幫助。

關(guān)于廣州端午節(jié)的作文1

“凼凼轉(zhuǎn)，菊花圓，炒米餅，糯米團(tuán)，阿媽叫我睇龍船，我唔睇，睇雞仔，雞仔大，摞去賣(mài)，賣(mài)得幾多錢(qián)?賣(mài)得三百六十五個(gè)仙。”

“龍船扒得快，好世界?！?/p>

在江南、華南一帶，每年“端午節(jié)”前后一個(gè)月內(nèi)的一次較大降水過(guò)程，被稱(chēng)為“龍舟水”。當(dāng)然，既然是民俗的稱(chēng)法，自然還有諸多有不同的概念版本。有些人講：行龍舟遇大雨才是吉兆“龍舟水”。在此暫且不論。廣州人不管什么事情，都很講“意頭”，每每此時(shí)，本地人會(huì)帶著自家的小孩走到江邊，讓孩子小手小腳都“浸浸”龍舟水，龍舟水有辟邪的作用，“洗洗”龍舟水能夠使小孩子身體健康，快高長(zhǎng)大。而在南方大廈對(duì)面建起的親水堤，會(huì)有很多戲水的市民在“洗龍舟水”，一應(yīng)習(xí)俗。

賽龍舟是廣州人過(guò)端午最大的活動(dòng)項(xiàng)目。賽龍舟，廣州人稱(chēng)“扒龍船”，過(guò)去多為郊區(qū)農(nóng)民為之。

龍舟競(jìng)渡在廣州至少有上千年的歷史。每年端午節(jié)，都要舉辦端午賽龍舟的活動(dòng)。明、清兩代，廣州是龍舟競(jìng)渡的鼎盛期。古時(shí)廣州龍舟競(jìng)渡與今天不同，是"舟大人多"，一種藝術(shù)性很強(qiáng)的群眾藝術(shù)活動(dòng)。正如屈大均當(dāng)年所形容的："舟龍長(zhǎng)十余丈，高六七尺，龍須去水二尺，龍額與項(xiàng)坐六七人，中有錦亭，坐倍之。旗者、蓋者、鉦鼓者、揮橈擊楫者，不下七八十人。"有的龍舟，"上建五丈檣，檣上有臺(tái)閣二重，中有五輪閣一重，下有平臺(tái)一重。每重有雜劇五十余種，童子凡八十余人。"而現(xiàn)在則是舟小人少。龍舟競(jìng)渡變成了一種體育競(jìng)技比賽活動(dòng)。

20世紀(jì)30年代前，在四月初八的浴佛節(jié)便將去年端午節(jié)后沉入涌底的龍船起出，俗諺謂“四月八，龍船隨?；?。30年代以后，逐漸改為五月初一才起出龍船。俗語(yǔ)順口溜：“初一龍船起，初二龍船忍，初三初四游各地，初五龍船比，初七初八黃竹岐，初九初十龍船打崩鼻?！背跷迨琴慅埓母叱?，得勝者可獲賞全只燒豬與賞銀元。初八郊區(qū)各鄉(xiāng)龍船多集中到市郊黃竹岐進(jìn)行表演比賽，因那時(shí)黃竹岐地方有一座龍母廟，初八為龍母誕。

1994年，廣州市政府正式定五月初五的龍舟活動(dòng)為龍舟節(jié)。每年農(nóng)歷五月初五，在廣州市區(qū)海珠橋到人民橋的珠江河面上舉辦龍舟況渡活動(dòng)。其時(shí)，廣州城區(qū)萬(wàn)人空巷，人聲鼎沸，熱鬧非凡。游客前來(lái)參觀龍舟比賽，可同時(shí)參與"洗龍舟水"、"掛香囊"、"嘗龍舟宴"等多項(xiàng)民間習(xí)俗活動(dòng)。

廣東劃龍舟主要有兩種形式，一是劃龍船，叫做“趁景”。兄弟村、老表村的近百條龍船從四面八方聚到一起聯(lián)絡(luò)感情。只表演技巧，不排名次，輪流在各鄉(xiāng)舉行，從五月初一至五月二十，幾乎天天有“景”;初一珠村景，初二海珠大塘景，初三車(chē)陂景，初四廟頭景，初五石牌、獵德景，這已是廣州傳承多年的習(xí)俗。每年農(nóng)歷五月初一，天河區(qū)、番禺區(qū)、海珠區(qū)、黃埔區(qū)、越秀區(qū)各村的龍舟都會(huì)到珠村“應(yīng)景”游玩。珠村人就在農(nóng)歷五月的第一天進(jìn)行“招景”，各村的龍船都到來(lái)“應(yīng)景”，有兄弟村、老表村、友好村，深涌上下一時(shí)間彩龍飛舞、百舸爭(zhēng)流，當(dāng)天近百多艘龍舟在珠溪水竟渡巡游，讓兩岸群眾大飽眼福。另一種形式是斗龍船，比賽奪標(biāo)，又叫“斗標(biāo) ”。

廣東龍船制作十分講究，多選擇堅(jiān)韌輕便的坤甸木作龍骨。每年龍舟比賽之后，便將它埋于村邊河底處，直至來(lái)年農(nóng)歷四月初八，即傳說(shuō)中佛世祖生日(浴佛節(jié))，才由村中父老主持，拜祭之后，由青壯農(nóng)民下水將龍船挖出，肩托上岸，打整涂油，這一儀式，叫做“出水龍”。

據(jù)悉，3__年前，龍舟比賽，鹽步龍舟和泮塘龍舟進(jìn)入決賽。鹽步龍舟眼看奪標(biāo)在即。不料泮塘龍舟上的年輕人撲下水去奪了錦旗，隨后領(lǐng)回獎(jiǎng)品燒豬。泮塘父老知曉后，將燒豬送回鹽步。鹽步人禮讓再三，又將獎(jiǎng)品送回泮塘。雙方你來(lái)我往，終于有泮塘長(zhǎng)者說(shuō)：“請(qǐng)鹽步受禮吧，今后鹽步同泮塘結(jié)交，深厚之情，世代相傳?！庇谑躯}步龍舟作了契爺，泮塘龍舟作了契仔。傳說(shuō)此事后來(lái)傳到京城后，慈禧太后欽賜鹽步龍舟“鹽步老龍”之美稱(chēng)。

且看某年的“鹽步老龍”的出場(chǎng)描述：

……

“泮塘景”(景即龍船活動(dòng))的高潮就是“契爺”南海鹽步老龍的露面。上 上午約10時(shí)，一陣鑼鼓聲響，鹽步老龍前邊的兩只小船首先出現(xiàn)。據(jù)介紹，這叫“龍標(biāo)”，寓意龍的爪子。緊接著，一艘威風(fēng)凜凜的黑色“老龍”緩緩劃了過(guò)來(lái)，引來(lái)兩旁泮塘鄉(xiāng)親一陣歡呼。三四位老者劃著一條小船迎過(guò)去，為鹽步老龍簪花掛紅。熱情的泮塘人還為“契爺”準(zhǔn)備了雙份禮物，包括一整只燒豬、燒酒以及地方特色的“泮塘五秀”。老龍接下禮物后，也向“契仔”送上請(qǐng)柬，邀請(qǐng)泮塘龍舟參加他們農(nóng)歷五月初六的“景”，并且回贈(zèng)其特產(chǎn)“秋茄”。

老龍簪花掛紅后，開(kāi)始與陸續(xù)到來(lái)的鄰村龍舟一起“游龍”。一時(shí)間，群龍奮髯，健兒舉槳。每當(dāng)老龍游過(guò)，旁邊龍舟都紛紛讓道，并且舟上人和岸上老者也都禮貌地拱手打揖致意。

……

廣州珠村有一艘二百多年的龍船叫“烏龍公”(即龍船王)，此龍船比一般龍舟鼓位處寬多15厘米，長(zhǎng)多七米，造船的船板也加厚，人可以從船頭沿著船舷走到船尾，“烏龍公”也絲毫不受影響，所以“烏龍公”扒出珠村與風(fēng)浪博擊時(shí)，特別穩(wěn)，人人都爭(zhēng)著扒“烏龍公”。有“烏龍公敲起鑼鼓快過(guò)風(fēng)”的美談。以前“烏龍公”扒到那里都有老人帶著小孩到“烏龍公”上取龍船水喝，據(jù)說(shuō)可以消除百病、身體健康，“烏龍公”名噪一時(shí)。在烏龍公每天在珠村出發(fā)時(shí)，都會(huì)用圣水兜裝上圣水，然后用珠村北帝廟前的龍眼樹(shù)葉蘸水灑在各龍船劃手的頭上才會(huì)出發(fā)，以求順風(fēng)順?biāo)?，平安、吉祥。龍船盛事結(jié)束后，圣水兜就會(huì)高價(jià)投標(biāo)。

“起龍”是端午龍舟節(jié)第一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗，流傳至今已有約3__年歷史。民俗選吉日良辰，清早由丁壯、父老來(lái)到上年沉塘的船坳(即船塢)前，焚香燭、上酒果、燃鞭炮。隨著隆隆的龍舟鼓鑼聲，丁壯們爭(zhēng)先躍入泥淖，鋤去雜草挖開(kāi)淤泥，舀卻積水，待船只慢慢浮起。由于早潮已退，一般還需待下午或次日潮漲，將船起出空地，或以龍架將其支起，用柚葉或艾葉水洗凈，再經(jīng)數(shù)天至一周的抹豬油、補(bǔ)桐油、添新漆等，再另?yè)駮r(shí)日采青、安上平時(shí)供在祠堂的龍頭龍尾，這樣龍舟才光彩奪目。廣州周邊有傳統(tǒng)龍舟的村埠頻頻看到。連日雨霽交替，龍舟水漲，老城區(qū)內(nèi)，天河車(chē)陂、石牌、獵德;海珠龍?zhí)?、土華、小洲;荔灣沙涌、坑口;黃埔下沙、雙崗、南灣等等大小百多處龍舟紛紛出水。

廣州舊俗，一般在端午節(jié)前開(kāi)始，初一祭祖，初二便有送禮之舉，禮物包括粽子、酒肉、香包等。已婚婦女要用“全盒”盛上粽子、生果、豬肉、酒等，送回娘家。清末民初時(shí)，私塾學(xué)生亦依例送上述禮物給先生。這些風(fēng)俗，1949年后城市中已不多見(jiàn)，鄉(xiāng)村中仍有。節(jié)日期間，姑娘、兒童身上多佩帶五色絲線繡織的香包，一般由新嫁娘制作送給親友，俗稱(chēng)“新抱手藝”。香包內(nèi)裝香粉、朱砂、雄黃等物，意在“辟邪

粽子是端午必備的食品，據(jù)說(shuō)與祭奠屈原有關(guān)，各地皆然。廣府地區(qū)的粽子有咸肉粽、堿水粽、裹蒸粽三類(lèi)。成肉粽以糯米、豬肉、綠豆、五香粉等為原料，用芒草葉包裹，呈墳堆形;堿水粽以堿水或草木灰泡浸糯米制作，用芒草葉包裹，呈三角錐形，俗稱(chēng)三角粽;有加豆沙餡的，亦有無(wú)餡料的，食時(shí)加白糖或糖膠，金黃爽滑，別具一格;裹蒸粽為肇慶特產(chǎn)，以當(dāng)?shù)靥赜械暮扇~包裹，用料比成肉粽更講究，除咸肉粽配料外，有加粟子、咸蛋黃、香菇等的，呈方形。其最大的特點(diǎn)是裹粽的荷葉，煮熟后會(huì)留下一股清香，十分可口。

舊時(shí)的端午中午，家家貼“午時(shí)符”，一般請(qǐng)道士用黃紙書(shū)寫(xiě)，作為驅(qū)魔辟邪的一種鎮(zhèn)符手段，符章多為漢字形體的變異。然后用水果、粽子拜神，燒艾草以薰蚊，撒雄黃酒以殺蟲(chóng)，另外，還用雄黃酒調(diào)朱砂、涂在小孩的額頭、胸口和手心上，謂可辟邪。

龍船飯”是初四晚龍舟大賽前招待橈手的。龍船在出水打整之后，初三初四到各地游大比試;并到關(guān)系較好的鄰村去拜訪，主家村寨必以禮相迎，放鞭炮、敲鑼打鼓，中午則以“龍橋餅”(類(lèi)似核桃酥)招待客人，晚餐則以燒豬肉、雞等宴請(qǐng)客人，互祝大賽成功。初五大賽之后，初七初八便到市郊黃竹岐去拜龍母，因五月初八是龍母誕，故廣州俗諺云：“正月生菜會(huì)，五月龍母誕”，這是廣府地區(qū)兩個(gè)大的民間誕會(huì)。當(dāng)時(shí)南海黃竹歧有間龍母廟，附近江面也較寬闊，拜祭龍母之后，又在那里舉行“綿龍盛會(huì)”，再賽龍舟。

賽龍奪錦：又叫《龍舟競(jìng)渡》，廣東音樂(lè)名家何柳堂的代表作。是一首流傳很廣的廣東音樂(lè)，也是廣東音樂(lè)興盛時(shí)期的代表作品之一?！顿慅垔Z錦》原是一首絲竹樂(lè)曲，后來(lái)為了表現(xiàn)樂(lè)曲的氣勢(shì)，改編為吹打樂(lè)合奏形式，增加了嗩吶和打擊樂(lè)器，全曲以曲首的音調(diào)為基礎(chǔ)，加以不斷衍生和發(fā)展。并從表現(xiàn)龍舟竟賽的內(nèi)容出發(fā)，借鑒外來(lái)作曲技巧，大量使用模進(jìn)和變形等手法，是我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)曲中較少見(jiàn)的。

樂(lè)曲開(kāi)頭以嗩吶吹出號(hào)召性的引子，表示比賽開(kāi)始。接著是 樂(lè)曲的主題，逐漸活躍，表現(xiàn)了龍舟競(jìng)發(fā)，生氣勃勃的景象。然后是比賽正式開(kāi)始，情緒逐漸熱烈，并加進(jìn)了打擊樂(lè)，刻畫(huà)了龍舟在水上前進(jìn)的形象;隨后速度進(jìn)一步加快，節(jié)奏多變，猶如龍舟你追我趕，氣氛相當(dāng)熱烈。最后吹響嗩吶象征比賽結(jié)束，結(jié)尾再現(xiàn)了前一段的曲調(diào)，表現(xiàn)了龍舟在碧波上自由蕩漾，令人心怡。

關(guān)于廣州端午節(jié)的作文2

端午節(jié)的習(xí)俗包括吃粽子、賽龍舟、桂香包、喝雄黃酒、額頭灑雄黃酒、畫(huà)王字、接女人回娘家。采藥、插艾普、扎彩線，在不同的地方往往是不同的。

端陽(yáng)節(jié)熱鬧非凡，人們剝粽子蘸糖當(dāng)早茶。莧菜配油和面粉，蒜泥和黃瓜。每逢端午，人們包粽子，賽龍舟喝米酒，插艾葉，扎彩線，這是我們鄖縣人的習(xí)俗。

包粽子

包粽子，包粽子，我激動(dòng)的哭了，但是我媽不讓我包，我很生氣。以我三寸不爛之舌，我媽不到兩分鐘就無(wú)語(yǔ)了。(不是吹)媽媽放棄了包裹。包不下了，想放棄。不打包一兩個(gè)怎么體現(xiàn)中午一天的氛圍?毅力堅(jiān)持包一兩片，左手拿一片竹葉，右手拿一把大勺子。怎么包裝?或者偷看一下OK!靜靜地瞄準(zhǔn)我的眼睛我的上帝，很簡(jiǎn)單，我會(huì)的。再拿竹葉的時(shí)候感覺(jué)輕輕折疊成三角形。我拿起一個(gè)大勺子，挖一勺糯米，倒進(jìn)竹葉里，然后放棗、花生、葡萄干，用線包好，扎在鍋里，放在竹葉青里。熬過(guò)一夜，一個(gè)又大又好吃的粽子出現(xiàn)在我面前。一聞，哇，真香，口水三千尺，還不如粽子給我吃。好詩(shī)，好詩(shī)，我心里暗暗想，不嘗一兩個(gè)大粽子，怎么對(duì)得起自己的勞動(dòng)成果。嗯，好吃。

龍舟比賽

賽龍舟，做愛(ài)，聽(tīng)聽(tīng)那個(gè)，不是嗎?(帶頭)，看五條七八米長(zhǎng)的龍舟在河上馳騁起舞，一條比一條勇敢，船長(zhǎng)可以帶12到18把槳，一個(gè)帶頭，一個(gè)鑼手。每個(gè)劃手都拿著一把短槳，隨著鼓聲的緩慢跳動(dòng)，拼命向前劃槳。(我爸是劃手;三個(gè)爸爸是領(lǐng)導(dǎo)。)領(lǐng)導(dǎo)們左搖右擺的喊著“劃龍舟，劃手們也喊著“性，再加上岸上龐大的人群，你們可以想象歡呼聲有多響。

因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，我就不一一介紹我們?cè)葡烧缌恕?/p>

你也跟你中午說(shuō)了，就這么定了，好吧!

關(guān)于廣州端午節(jié)的作文3

一陣陣艾的奇異香味飄來(lái)，是那么香，那么誘人。家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)前都掛著艾，不知不覺(jué)間，又到了一年一度的端午節(jié)了。每到這個(gè)時(shí)候，我那慈祥的奶奶都會(huì)給包粽子吃。

每年的端午節(jié)，奶奶都會(huì)提前做準(zhǔn)備，做我最?lèi)?ài)吃的豆沙粽子。奶奶總是要耗費(fèi)很大的精力去做餡兒料，煮熟、過(guò)濾、翻炒。時(shí)間很漫長(zhǎng)，但奶奶做這些的時(shí)候依然是那么開(kāi)心，而我則是在一旁手忙腳亂的給奶奶打下手。奶奶總是一邊給我講著端午節(jié)的來(lái)歷和故事，一邊包著粽子。小粽子在奶奶的手中是那么的聽(tīng)話，而我包出的粽子卻總是張著大嘴巴，一個(gè)接著一個(gè)的嘲笑我，沒(méi)有任何一個(gè)能勉強(qiáng)的算上合格。直到這些粽子一個(gè)個(gè)的被奶奶請(qǐng)下鍋，我才開(kāi)始了漫長(zhǎng)的

等待。時(shí)間很漫長(zhǎng)，不知道過(guò)了多少個(gè)小時(shí)，粽子還是沒(méi)有出鍋。此時(shí)的我就像等待千層面出爐的加菲貓一樣，恨不得立馬就能吃到粽子。突然，我聽(tīng)到一聲，粽子出鍋了，話音未落，我就立刻去看粽子了。粽子被奶奶一個(gè)個(gè)的夾出來(lái)，泡到了涼水當(dāng)中。隨后，奶奶不緊不慢的將粽子夾到碗里。我并沒(méi)有像奶奶一樣不緊不慢，而是伸手就去抓，結(jié)果，我被燙得嗷嗷叫，手紅得不得了，差一點(diǎn)就腫了?？礃幼?，我還是得拿筷子去夾呀。我從粽子里挑了一個(gè)夾到我碗里，剝開(kāi)一嘗，一股甜甜的味道頓時(shí)停留在我的舌尖上。這使我立刻明白了，粽子里不單單有著糯米和豆沙，還有著奶奶滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)。

奶奶做的粽子是超市里買(mǎi)不到的，是獨(dú)一無(wú)二的。我愛(ài)過(guò)端午節(jié)，也愛(ài)吃奶奶做的粽子。希望奶奶每次都能為我做出這么好吃的粽子。

關(guān)于廣州端午節(jié)的作文4

離端午節(jié)越來(lái)越近了。街上有陣陣粽子。

我和媽媽準(zhǔn)備了糯米，粽子，線，開(kāi)始做粽子。我目不轉(zhuǎn)睛地看著，只看到媽媽把一片蘆葦葉卷成漏斗狀，然后往里面加入紅豆糯米，再把蘆葦葉包成三角形，最后用線扎好。看著媽媽做的餃子，我莫名其妙地問(wèn)媽媽:“為什么端午節(jié)要吃餃子?”母親耐心地告訴我:“端午節(jié)是一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已有20__多年的歷史。當(dāng)時(shí)的著名詩(shī)人屈原，主張養(yǎng)才賦民，豐富了強(qiáng)兵，主張合力抗秦。他遭到貴族等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原被逐出首都，流放到袁和湖南流域。后來(lái)，秦軍攻破京都，楚國(guó)滅亡。屈原看到祖國(guó)被侵略，心如刀割，但又不忍拋棄祖國(guó)。農(nóng)歷五月五日，他寫(xiě)完巨著《懷沙》后，縱身投入汨羅江，用自己的生命寫(xiě)下了一場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)“真可惜!”聽(tīng)完媽媽的故事，我不由自主地嘆了口氣。

母親繼續(xù)說(shuō):據(jù)說(shuō)屈原死后，楚國(guó)人民悲痛欲絕，紛紛涌向汨羅江祭奠屈原。漁民們劃船，在河上來(lái)回打撈他的真身。一個(gè)漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，扔到河里，說(shuō)如果魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不咬醫(yī)生的身體了。人們紛紛效仿。一個(gè)老大夫拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)河里，說(shuō)要打暈龍水獸，免得傷了屈大夫。后來(lái)，由于擔(dān)心飯團(tuán)會(huì)被龍吃掉，人們想出了用印楝葉包裹大米，并用彩色絲綢包裹大米以制成粽子的想法?！蔽覌屚Ｏ率掷锏幕睿ь^問(wèn)我:“你看過(guò)賽龍舟嗎?"“我們?nèi)ツ暝谛陆蚩吹降?，”我不解地?wèn)。"其實(shí)賽龍舟也和端午節(jié)有關(guān)。每年的五月初五，都會(huì)有賽龍舟、吃餃子、喝雄黃酒等習(xí)俗來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原?！薄芭叮沁@樣的。我不敢相信一個(gè)節(jié)日里有這么多故事?！拔彝蝗灰庾R(shí)到，我們經(jīng)常度過(guò)的節(jié)日里有這么多文化。

吃著美味的粽子，我深深地感受到“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，燦爛輝煌”。我發(fā)誓要學(xué)習(xí)中國(guó)文化，做一個(gè)正直的中國(guó)人。

關(guān)于廣州端午節(jié)的作文5

端午節(jié)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，“端午節(jié)”一詞最早出現(xiàn)在晉周。這一天，人們吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲和艾葉，抽蒼術(shù)和白芷，喝雄黃酒。然而，即使是這樣一個(gè)具有濃郁傳統(tǒng)氣息的中國(guó)節(jié)日，也成為了文化侵略浪潮中的受害者。自上世紀(jì)末以來(lái)，日本、韓國(guó)等。，開(kāi)始侵略中國(guó)這個(gè)有著五千年歷史的文化古國(guó)，在中國(guó)新一代青少年中大肆放映他們的動(dòng)畫(huà)和連續(xù)劇，通過(guò)電視腐蝕中國(guó)新一代人的身心和精神。在這種情況下，小韓國(guó)已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足這種侵略的效果和速度。因此，巴黎時(shí)間11月24日，20__，韓國(guó)和中國(guó)就誰(shuí)有資格參加所有的端午節(jié)發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，這是具有諷刺意味的

這件事背后反映了一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。中國(guó)人不注重自己的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和祖先留給我們的傳統(tǒng)文化，卻覺(jué)得外國(guó)的東西好。這種對(duì)外物的崇拜在青少年中非常重。通常說(shuō)來(lái)是外國(guó)動(dòng)畫(huà)和人物的什么事跡，讓人覺(jué)得很不愉快。中國(guó)不好嗎?我不反對(duì)外國(guó)的東西。國(guó)外的東西很吸引人，有些也有自己的特點(diǎn)，但是我們不能什么都按順序接受。我們應(yīng)該取其精華，有選擇地看待它們。我認(rèn)為我們不應(yīng)該在日本看《蠟筆小新》和《死亡筆記》這樣的東西，但我們青少年應(yīng)該少看韓國(guó)的愛(ài)情肥皂劇這樣的東西，而如果我們看《冰河世紀(jì)》、《史萊克》、《哈利·波特》和《指環(huán)王》這樣的東西也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)檫@不是對(duì)文化的入侵，但如果我認(rèn)為我們不能看，我認(rèn)為他是。