高二加強(qiáng)傳統(tǒng)文化作文
中華民族具有五千多年?duì)N爛的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。下面是小編為大家整理的關(guān)于高二加強(qiáng)傳統(tǒng)文化作文，希望對(duì)您有所幫助。
高二加強(qiáng)傳統(tǒng)文化作文1
中國(guó)有五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化。有精美的民間工藝。如:剪紙、陶瓷、版畫(huà)、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫(huà)、烙畫(huà)、唐三彩、面人;有古老的民間藝術(shù)，如:戲劇、評(píng)書(shū)、皮影、國(guó)畫(huà)、刺繡、風(fēng)箏、園林建筑、服裝飾品、;還有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如:春節(jié)貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、土家族的“走婚”、傣族的“潑水節(jié)”。在我國(guó)有好多傳統(tǒng)節(jié)日:春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、。其中最為隆重的是春節(jié)和中秋節(jié)了，最有紀(jì)念意義的是端午節(jié)。春節(jié)，這是中國(guó)人最隆重的節(jié)日，世界上有華人的地方，就都過(guò)春節(jié)，不管離開(kāi)家多遠(yuǎn)，不管走到那里，春節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要早早地打掃家、貼窗花、買(mǎi)年貨、貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風(fēng)順。
中秋節(jié)，是個(gè)團(tuán)圓節(jié)。人們經(jīng)過(guò)春種、夏播后，到了秋收。這個(gè)季節(jié)，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶(hù)戶(hù)做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團(tuán)團(tuán)圓圓。
另外，端午節(jié)是為紀(jì)念一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人----屈原而流傳下來(lái)的。詩(shī)人屈原不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)政府被貶到楚江一帶，詩(shī)人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動(dòng)。
生活中，我們處處可以感受到中國(guó)豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國(guó)的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
高二加強(qiáng)傳統(tǒng)文化作文2
我國(guó)有著豐富的傳統(tǒng)文化，其中，書(shū)法藝術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
中國(guó)書(shū)法是一門(mén)古老的藝術(shù)，歷史悠久，也是中國(guó)最引以為自豪的文化瑰寶之一。書(shū)法大體可分為篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等五種，具有很高的審美價(jià)值。
我從小就認(rèn)識(shí)了幾位藝術(shù)家，比如，書(shū)法家潘杰和畫(huà)家蔣耀輝。我很崇拜他們，他們還送我一些毛筆、宣紙，蔣耀輝伯伯還精心給我刻了一枚篆章。
我的爸爸媽媽都喜歡書(shū)法。我家的書(shū)房里擺放著一個(gè)硯臺(tái)和許多毛筆，只要有空，爸爸媽媽都會(huì)練習(xí)一會(huì)兒。爸爸最喜歡臨寫(xiě)“柳體”。媽媽最喜歡臨寫(xiě)古代書(shū)法家王羲之的《蘭亭集序》，媽媽告訴我這是天下第一行書(shū)，與我們語(yǔ)文課本中學(xué)過(guò)的《清明上河圖》一起被稱(chēng)為“書(shū)畫(huà)雙絕”。
書(shū)法家丁夢(mèng)周爺爺還專(zhuān)門(mén)為我爸爸媽媽題寫(xiě)了一首《白梅》。有時(shí)爸爸媽媽還教我寫(xiě)，要我從楷書(shū)寫(xiě)起。一開(kāi)始，毛筆在我手中一點(diǎn)也“不聽(tīng)話(huà)”，寫(xiě)出來(lái)的字也東倒西歪，難看極了，爸爸媽媽就鼓勵(lì)我堅(jiān)持下去。當(dāng)我寫(xiě)得好的時(shí)候，他們就為我鼓掌加油。漸漸地，我寫(xiě)的字也有了進(jìn)步!
今后，我要好好學(xué)習(xí)，努力學(xué)好祖國(guó)的語(yǔ)言文字。指導(dǎo)老師:黃正平評(píng)語(yǔ):文章從遠(yuǎn)到近，從大到小，聯(lián)系自己的實(shí)際，寫(xiě)得很精彩!老師仿佛看到了一個(gè)小小的藝術(shù)家!
高二加強(qiáng)傳統(tǒng)文化作文3
中華五千年文化博大精深，深入精髓，讓人深深的震撼，但是隨著時(shí)間的流逝，中華傳統(tǒng)文化漸漸淡化，近年各種損壞傳統(tǒng)文化的事情侵入我們的內(nèi)心。中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。
面對(duì)物質(zhì)的，尊嚴(yán)應(yīng)該如何存在?十幾年前的一個(gè)春天，韓國(guó)某公司的女老板以員工沒(méi)按照她的吩咐去休息為理由，喝令全體中國(guó)員工下跪。一百多名員工迫于無(wú)奈跪下，唯獨(dú)孫天帥剛直的立在原地。女老板惡狠狠的威脅說(shuō)不下跪就開(kāi)除，孫天帥很堅(jiān)定的說(shuō)了一句“我是中國(guó)人”后憤然離去。孫天帥用實(shí)際行動(dòng)證明尊嚴(yán)實(shí)實(shí)在在的要重過(guò)各種物質(zhì)甚至于是生命，有尊嚴(yán)的人面對(duì)權(quán)貴不卑不亢，面對(duì)不義之財(cái)不饞不貪，面對(duì)不公之事不忍不避。一個(gè)人有了尊嚴(yán)便有了支撐生命的靈魂的骨架。一個(gè)民族有了尊嚴(yán)，那么這便是一個(gè)充滿(mǎn)希望，不可戰(zhàn)勝的民族。
面對(duì)日漸冷淡的人心，愛(ài)心該何去何從?有這樣一位老太太，她的住房是由五個(gè)子女湊錢(qián)買(mǎi)的，面積不大，臥室只有不到十平米，她的柜子還是她結(jié)婚時(shí)候從舊貨市場(chǎng)買(mǎi)的，桌子跟椅子都有幾十年的“高齡”了。她就是中國(guó)當(dāng)代家喻戶(hù)曉的人物，杰出的豫劇大師常香玉。建國(guó)后，她用自己的演出收入為農(nóng)民捐獻(xiàn)了拖拉機(jī);時(shí)，她和丈夫在各地巡回義演，為志愿軍捐過(guò)飛機(jī);十年后，她把補(bǔ)發(fā)的所有工資作為黨費(fèi)全部上交。愛(ài)心是永不低頭、永不屈服的錚錚鐵骨，是人類(lèi)走向興旺和發(fā)達(dá)的希望和靈魂。愛(ài)心是陽(yáng)光，溫暖每一個(gè)人，驅(qū)散所有黑暗，愛(ài)心是綿綿不絕的江河，流遍世界各地，一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，懂得團(tuán)結(jié)互助的民族擁有不可戰(zhàn)勝的剛毅。
面對(duì)日益物質(zhì)化的世界，夢(mèng)想在哪里生根?“夢(mèng)想，是注定孤獨(dú)的旅行，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑，但，那又怎樣?哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮?！标悮W用自己的行動(dòng)來(lái)闡釋自己的夢(mèng)想。他也曾經(jīng)失敗過(guò)，他也曾經(jīng)失落過(guò)?！拔伨?，婚，都讓我們撞上了。別擔(dān)心，奮斗才剛剛開(kāi)始，80后的我們一直在路上。不管壓力有多大，也要活出自己的色彩，做最漂亮的自己。”“我們做的是自己，為了夢(mèng)想而奮斗。只要努力、自信，每個(gè)人都可以是自己的代言人。”面對(duì)一次又一次的挫折，他憑著對(duì)自己夢(mèng)想的追求，終于取得了事業(yè)的巨大成功。
尊嚴(yán)，愛(ài)心，夢(mèng)想，這些只是我們精神世界折射出來(lái)的一小部分，但當(dāng)我們真正地做到了，才是真正地把握住自己的人生。
高二加強(qiáng)傳統(tǒng)文化作文4
所謂傳統(tǒng)文化，可以說(shuō)是一個(gè)民族豐富的特色，一個(gè)國(guó)家獨(dú)有的標(biāo)志，一段歷史熔煉的精髓。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化可謂是五彩斑斕了，可以是建筑，書(shū)籍，服飾，它包羅萬(wàn)千，豐富廣博。就如中國(guó)傳統(tǒng)文化中代表性的神物“龍”的形象。其實(shí)龍本不存在，它只是古代的人們?yōu)閾碛猩衿媪α康南蛲虼俗鳛樽约好褡宓膱D騰，有著鹿角、虎須、蛇身、鳳爪等多種特征，融合了多民族的文化。龍就似我們我們中華民族，象征著中華民族的傳統(tǒng)文化，反映了中華民族對(duì)偉大神力向往的美好理想。
“中華漢字，生動(dòng)形象”，在我們的日常生活中與我們關(guān)系最密切的就是漢字了，這也是我們“傳播文明，蓋世無(wú)雙”的傳統(tǒng)文化之一。它的特點(diǎn)嘛，就是“對(duì)聯(lián)形式，漢子獨(dú)創(chuàng)，左右工整，能簡(jiǎn)能祥，既便言志，又供觀賞。”說(shuō)起漢字我們無(wú)不想到書(shū)法文化。值得贊揚(yáng)的是，即使書(shū)法的年齡遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們現(xiàn)代人，但我們間的距離卻似穿越的效果。在此，我也是書(shū)法的傳承者之一，它的美感“篆書(shū)隸書(shū)，古色古香，行書(shū)流暢，正楷端莊，狂草奔放，鳳舞龍翔，”我也深有體會(huì)。對(duì)于寫(xiě)書(shū)法的傳統(tǒng)用具——毛筆，柔軟優(yōu)雅，創(chuàng)作的字體有胖有瘦，或直或曲，時(shí)而粗糙時(shí)而順滑，無(wú)不體現(xiàn)著各種線條的美感，無(wú)不透露著寫(xiě)作人當(dāng)時(shí)的心境。然而西方人用的鋼筆卻只能將字死死地呆呆地“刻”在紙上，所以西方國(guó)家沒(méi)有書(shū)法這一說(shuō)。這就是中華民族先輩的智慧結(jié)晶，也是中華民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特，值得我們?nèi)A夏子孫傳承。說(shuō)到書(shū)法，我便想起中考語(yǔ)文要提高分值，會(huì)在書(shū)法和文言文方面加以重視，這樣一來(lái)就對(duì)我們中學(xué)生了解掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化做了進(jìn)一步的要求，傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園考場(chǎng)啦!由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化的重要性，我們也應(yīng)該了解重視它。
反觀我們現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)歷多次戰(zhàn)事，以及全球化資本主義的沖擊，一再使得文化的傳統(tǒng)根基早就如同一片風(fēng)中搖搖欲墜的枯葉。再加上我們的經(jīng)濟(jì)日漸富裕，西化的生活方式在中國(guó)人的生活中也越來(lái)越普遍，但這也不能是我們的心靈感到滿(mǎn)足。如何重新找回中國(guó)傳統(tǒng)文化中固有的美感，繼續(xù)傳承它呢?那就得扎根于我們的生活，就當(dāng)我們對(duì)傳統(tǒng)文化多一些關(guān)注，多一些了解吧!
高二加強(qiáng)傳統(tǒng)文化作文5
昔我華夏，泱泱大國(guó)。五千年的文明歷史沉淀，五千年的文化基因傳承，在中華眾多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中，誰(shuí)能主領(lǐng)風(fēng)騷，成為中華之根呢?這個(gè)問(wèn)題可能一時(shí)沒(méi)有誰(shuí)能給出準(zhǔn)確的答案，但在我心中，我認(rèn)為，筷子和中國(guó)書(shū)法能當(dāng)此大任。
嬰兒時(shí)，長(zhǎng)輩們用筷子蘸著各種味道教我們辨別酸甜苦辣，這是一種傳承;孩提時(shí)，爸爸敲打我們先下手夾菜的筷子，是一種明禮;長(zhǎng)大后，我們用筷子往媽媽的碗里夾上她愛(ài)吃的菜，是一種感恩。中華飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千百年來(lái)，一句“民以食為天”竟令無(wú)數(shù)文人騷客、權(quán)貴寵臣和普通百姓竟折腰。我們不妨夾起一雙木筷，從胃開(kāi)始來(lái)讀懂中華文明。
筷子一頭圓、一頭方。圓的象征著天，方的象征著地，對(duì)應(yīng)天圓地方，這是中國(guó)人對(duì)世界基本原則的理解。其次，手持筷子時(shí)，拇指食指在上，無(wú)名指小指在下，中指在中間，是為天地人三才之象，也是最初人對(duì)人和世界關(guān)系的理解。
可能有人要追問(wèn)，為什么我們不像美國(guó)人那樣使用刀叉呢?孟子在他的文章中說(shuō)過(guò)：“刀叉會(huì)令人想起殺戮和鮮血?！边@實(shí)在是完美的的詮釋。關(guān)于筷子，有許多風(fēng)俗習(xí)慣。俗話(huà)說(shuō)：“敲碗敲筷子，討吃一輩子?！背燥埐荒芮猛?不能將筷子插在碗中間;捏筷子時(shí)不能將食指伸出等等。這些看似循規(guī)蹈矩的觀念，卻代代相傳。也許在科技高度發(fā)展的今天，很少有人再去注意這些麻煩而無(wú)道理的規(guī)則。可是，難道筷子真的比不上西式餐具嗎?若真是如此，孩童牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，父母不會(huì)一遍又一遍教他們?cè)趺词褂每曜印Ｎ蚁?，能夠代代相傳的，才配得上所謂“根”吧。
其次，我認(rèn)為最能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的就是中國(guó)書(shū)法了。
中國(guó)書(shū)法，被冠上了“中國(guó)”這一修飾語(yǔ)。這就代表著書(shū)法是中國(guó)特有的，獨(dú)創(chuàng)的。中國(guó)書(shū)法是一門(mén)古老的漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文演變而為大篆、小篆、隸書(shū)，至定型于東漢、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等。在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的書(shū)法家。顏體筆道瘦挺遒勁而含姿媚;歐體筆法有力險(xiǎn)勁結(jié)構(gòu)獨(dú)特;柳體更是集顏歐于一身，字體優(yōu)美剛勁有力。我們?cè)诤⑻釙r(shí)代，就在一筆一劃，一撇一捺地書(shū)寫(xiě)漢字。而書(shū)法則是書(shū)寫(xiě)漢字的最高境界。一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言代表著一個(gè)國(guó)家，所以我認(rèn)為書(shū)法是中國(guó)民族的文化根基所在。況且，我們中華幾千年的文化傳承，有那一點(diǎn)離開(kāi)過(guò)漢字呢?就是我們現(xiàn)在教材的印刷體，不也是一種獨(dú)特的書(shū)法體嗎?
沒(méi)有充實(shí)的精神家園，怎么會(huì)在高速發(fā)展的信息化時(shí)代中堅(jiān)守自我，保持初心呢?同樣，一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有其特有的民族文明，又怎么會(huì)在世界多極化的發(fā)展中占據(jù)一席之地呢?水立于源則長(zhǎng)其河，樹(shù)立于根則繁其葉。中國(guó)只有“飲其流者懷其源”，才能將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。