慶祝端午節(jié)的作文800字左右

端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽節(jié)、天中節(jié)等，節(jié)期在農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。下面是由小編給大家?guī)淼膽c祝端午節(jié)的作文800字左右5篇，讓我們一起來看看！

慶祝端午節(jié)的作文800字左右1

中國文化博大精深，民間著鉆多的傳統(tǒng)節(jié)日，它們就像天上的星星一樣，明亮耀人;又像小河一般，縱橫交錯。而我卻認(rèn)為最"美"的節(jié)日莫過于端午節(jié)!傳說，端午節(jié)是這樣由成的。屈原，是春秋時期楚王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，先下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因此，端午節(jié)又名詩人節(jié))。公園前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于5月5日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汩羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。后來，楚國百姓為了紀(jì)念愛國詩人屈原，把5月5日定做了端午節(jié)。賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗之一。楚國人因不舍得屈原離去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時便不見蹤跡。之后的每月五月初五劃龍舟以紀(jì)念屈原。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛于吳、越、楚。端午節(jié)吃粽子，也是必不可少的習(xí)俗。棕子，又名"角黍"，"筒粽"。其由未己久、花樣繁多。早在春秋時代，用菰葉(茭白葉)包黍成牛角狀，稱"角黍";用竹筒裝米密封烤熟，稱"筒棕"。東漢末年以草木灰水浸泡黍，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成而廣東堿水粽。

看啊!這就是端午節(jié)，多么"美麗"啊!我愛家鄉(xiāng)的端午節(jié)!

慶祝端午節(jié)的作文800字左右2

今天是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，我們?nèi)ツ棠碳页贼兆印?/p>

路上，我問媽媽：“媽媽，端午節(jié)是怎么來的，為什么要賽龍舟和吃粽子?”媽媽說：“端午節(jié)五月初五，可能是因?yàn)檫@段時間蚊子等害蟲比較多，所以古代先賢教育老百姓用艾草、菖蒲驅(qū)趕害蟲免得生病。賽龍舟是春秋時期百越地區(qū)以龍舟競渡方式祭水中蛟龍，吃粽子是紀(jì)念我國戰(zhàn)國時期楚國愛國主義詩人屈原?！?/p>

一進(jìn)奶奶家，奶奶已經(jīng)在忙了。奶奶一看見我，就高興地讓我和她一起包粽子。只見奶奶把粽葉折成斗狀，盛滿糯米，再把粽葉層層包上，用線緊緊綁牢，一個粽子就包好了。我也學(xué)著奶奶的樣子，不亦樂乎地包起來，但每次不是餡弄太多，裹都裹不了，就是綁得太松，稍微一動，米粒就會爭先恐后地從各個角落鉆出來。每當(dāng)這個時候，奶奶總是鼓勵我：“沒關(guān)系，不要灰心，只要你去努力，總會成功的?！?/p>

雖說包粽子不行，可吃起來我最在行。鍋里粽子的香氣漸漸彌漫了整個房間，奶奶一掀開鍋蓋，我便迫不及待地扒了一個，“哎呦，好燙!”我忍不住把粽子扔回了鍋里，并吹了吹手指頭。奶奶一邊笑一邊用碗重新給我盛了一個粽子，我接過碗，對著粽子吹了幾下，然后解開繩子，扒開粽葉，對著粽子就是一口，哇，糯米里既有肉的味道，又有蜜棗的味道，還有它自己本身糯糯的味道;蜜棗里既有糯米的味道，又有肉的味道，還有它本身甜絲絲的味道;肉里既有糯米的味道，又有蜜棗的味道，還有它本身嫩嫩的味道，真好吃。

沒過幾分鐘，我便吃完了，但我卻舍不得把粽葉扔了，因?yàn)轸兆訉?shí)在太好吃了，我一定要把粽葉上的每一粒糯米都吃了再扔。

端午節(jié)真好，我真愛端午節(jié)。

慶祝端午節(jié)的作文800字左右3

農(nóng)歷五月初五，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午節(jié)也是最古老的節(jié)日，而且是中國人2000多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣。由于地域廣大，民族眾多，加上許多的傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的名節(jié)，而且各地也有著不相同的傳說。

在離端午節(jié)還有十三的期限，我早已憧憬著，憧憬著美好的節(jié)日;我早已期盼著，期盼著美食的味道。就在今天，我見外婆忙你忙外的，我便問道：“您這是在干啥呀?”婆婆笑嘻嘻地對我說：“馬上就要過端午啦，可不是正在為你們弄些艾葉菖蒲呀?！蔽冶憔o接著詢問起的艾葉菖蒲的作用就像十萬個為是么一樣，婆婆就想借答其中問題一樣，告訴我在端午節(jié)是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國各國個民族共同的習(xí)俗。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。

當(dāng)然賽龍舟也是端午節(jié)必不可少的,正如張建封詩人寫的五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹，使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲;使君出時皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引;兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃;鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來;棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷;鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬;坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈;前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮撓。描寫出了當(dāng)時激動人心的場。

說到這你我非常期盼著端午的到來。

慶祝端午節(jié)的作文800字左右4

上世紀(jì)五十年代，在山東農(nóng)村老家過端午，印象有四：

一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。家鄉(xiāng)的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉(xiāng)是用黏小米做的;外地多數(shù)用葦子葉做，云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做，我們家鄉(xiāng)除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對著捆在一起，其他地方少見。家鄉(xiāng)農(nóng)村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀(jì)念什么，只是學(xué)校的老師說是紀(jì)念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才將那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節(jié)，就可完全脫掉棉襖了。

二是插艾蒿。天不亮就趕到遠(yuǎn)處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來后就插在門框上，據(jù)說可避邪。實(shí)際上是，家中有人得個瘡癤什么的疾病，就將那干過后的艾葉采下來，揉成一個個圓錐型的小團(tuán)，用香點(diǎn)著，讓艾煙來熏患部，在中醫(yī)學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來熏蚊子，因?yàn)槟菚r多數(shù)人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻(xiàn)忠識別是窮人家，起義軍不殺。

三是扎五絲。就是將五彩或七彩的絲線擰成一股細(xì)繩，捆在手脖、腳脖上，據(jù)說可以辟邪保平安。剛扎上的時候，色彩很鮮艷。時間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據(jù)說可以變成彩色的小蛇。

四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來曬干的。那時一種長在沙地里的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，里面是白色的，硬硬的，很香。這時的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調(diào)情。家鄉(xiāng)的習(xí)慣是，戴著香囊，不能去瓜地，說一去就將瓜給轟了，光開花不結(jié)瓜。

慶祝端午節(jié)的作文800字左右5

“節(jié)分難午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！边@首詩是為紀(jì)念屈原而寫下的。端午節(jié)也是因?yàn)榍鱾饔谑赖?。包粽子、賽龍舟等端午?jié)特有的習(xí)俗為了紀(jì)念愛國詩人屈原。相傳，賽龍舟是因?yàn)楫?dāng)時撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來的。

而到了二十一世紀(jì)的今天，賽龍舟不再只是單純?yōu)榧o(jì)念屈原而舉行的了。它演變成了一項(xiàng)最富激情、充分體現(xiàn)了中華民族努力奮爭，拼搏向上的精神的運(yùn)動。賽龍舟這項(xiàng)具有紀(jì)念意義的運(yùn)動，不僅突破了時間、地域的界限，還成為了國際性的賽事，得到了新的發(fā)展。

包粽子也是為了紀(jì)念屈原，同樣具有不可替代的紀(jì)念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當(dāng)然，粽子也有各種各樣的，不同的地區(qū)，就會包出不同的粽子;雖然形狀各異，但都有一個共同的特點(diǎn)，那就是都非常的香甜可口，雖然風(fēng)味大不相同，但都寄托著老百姓對屈原這位偉人的思念。

一年一度的端午佳節(jié)又到了?？墒牵闹袇s有一種淡淡的失落感。隨著社會的發(fā)展，端午節(jié)的節(jié)日氣氛也在逐漸減弱。端午節(jié)和眾多的中國傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，都有著深厚的文化內(nèi)涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。

關(guān)于端午節(jié)的由來之說不只是為了紀(jì)念屈原這一個，但卻是最有說服力的一個;關(guān)于端午節(jié)由來的傳說，雖是眾說紛紜，卻也為它增添了不少神秘和魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節(jié)在我國已延續(xù)了二千多年的歷史，二千多年的歷史長河的積淀，從而賦予了它深厚的人文內(nèi)涵。

其次，端午節(jié)還浸透了民族美好的情感，端午節(jié)的每一種延續(xù)下來的紀(jì)念活動，無不是寄托了古代人民美好的情感和心愿。如果說端午節(jié)是因?yàn)閭髡f而顯得更加動人，那浸透在端午節(jié)中美好的民族情感則讓它散發(fā)出永恒的魅力。傳說可以動人，而情更加感人!

節(jié)日豐富的人文內(nèi)涵，在于挖掘和弘揚(yáng)，有時我們的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被某些人所冷漠，是因社會對傳統(tǒng)文化的重視不夠。我們的社會，應(yīng)該增強(qiáng)對民族文化的自覺保護(hù)意識，傳統(tǒng)文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞，而應(yīng)該成為新時代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。