虞美人黃庭堅(jiān)閱讀答案
從詩(shī)句的字?jǐn)?shù)看，有所謂四言詩(shī)、五言詩(shī)、七言詩(shī)和雜言詩(shī)等形式。四言是四個(gè)字一句，五言是五個(gè)字一句，七言是七個(gè)字一句。下面是小編整理的虞美人黃庭堅(jiān)閱讀答案，僅供參考希望能夠幫助到大家。
虞美人黃庭堅(jiān)閱讀答案
天涯也有江南信，梅破知春近。夜闌風(fēng)細(xì)得香遲，不道曉來(lái)開遍向南枝。
玉臺(tái)弄粉花應(yīng)妒，飄到眉心住②，平生個(gè)里愿杯深，去國(guó)十年老盡少年心。
【注】①此詞為黃庭堅(jiān)被貶至地處西南的邊地宜州(今廣西宜山)后所作。②典出《太平御覽·時(shí)序部》引《雜五行書》:“宋武帝女壽陽(yáng)公主臥于含章殿檐下。梅花落公主額上，成五出花，佛之不去。”
1. 下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A. “天涯”句，詞人在貶所居然能看到江南常見的梅花，很是詫異傷心。
B. “夜闌”“風(fēng)細(xì)”時(shí)候才“得香”，故云“遲”雖則“開遍”，卻僅限于“向南枝”，不失為早梅，令人感到新鮮、喜悅。
C. 上闋先寫在宜州看到梅花含苞欲放，接著寫夜晚微風(fēng)中傳來(lái)梅花幽香，最后寫早晨梅花開滿枝頭。
D. “玉臺(tái)”句，詞人展開想象，化用壽陽(yáng)公主的典故，用比喻的手法表現(xiàn)梅的姿容。
E. 全詞由景入手，婉曲細(xì)膩;以情收結(jié)，直抒胸臆。整首詞風(fēng)格疏宕，頗具韻味。
2. 這首詞主要用了什么表現(xiàn)手法?表達(dá)了詞人怎樣的思想感情?
【參考答案】
1. AD
2. 對(duì)比，全詞以詠梅為中心，把天涯與江南、垂老與少年、去國(guó)十年與平生進(jìn)行對(duì)比，既表現(xiàn)出天涯見梅的喜悅之情，又抒寫了不勝今昔之慨，表現(xiàn)出詞人心中郁結(jié)的不平與憤懣之氣。
【解析】
1. 試題分析:詩(shī)歌中以五選二這種選擇題的形式來(lái)考，是這兩年的新趨勢(shì)，這樣考查方式比原來(lái)的問(wèn)答題，考查的知識(shí)點(diǎn)要多得多，它可以根據(jù)詩(shī)歌涉及的形象、情感、手法等方方面面來(lái)設(shè)題。A項(xiàng)就是從情感的角度設(shè)題，詞人在邊地看到梅花“很是驚喜”，而不是“詫異傷心”。D項(xiàng)“比喻的手法”錯(cuò)，“玉臺(tái)弄粉”一個(gè)“弄”字，把人的動(dòng)作賦予給梅，采用的是擬人的手法。
2. 試題分析:此題考查的是詩(shī)歌的手法和情感。題干問(wèn)“這首詞主要用了什么表現(xiàn)手法”，考生應(yīng)該抓住詩(shī)歌中使用頻率最高、最明顯的手法。該詞描寫梅花，實(shí)則借物抒情、托物言志，表達(dá)自己清高孤傲、堅(jiān)貞不屈的精神;“玉臺(tái)”句，采用擬人的修辭手法，暗示自己在朝廷受到小人排擠毀謗，遠(yuǎn)謫天涯;“飄到眉心住”一句用典，典出《太平御覽·時(shí)序部》引《雜五行書》中“宋武帝女壽陽(yáng)公主臥于含章殿檐下。梅花落公主額上，成五出花，佛之不去?！?/p>
可見，該詞使用的手法不止一種，而使用頻率最高的是對(duì)比的手法，全詞以詠梅為中心，上闋、下闋都采用了對(duì)比，結(jié)合詩(shī)句，可知作者把天涯與江南、垂老與少年、去國(guó)十年與平生進(jìn)行對(duì)比，在天涯之地宜州看到梅花開放表現(xiàn)出見梅的喜悅之情，垂老與少年、去國(guó)十年與平生對(duì)比又抒寫了不勝今昔之慨，再結(jié)合注釋一可知后面這兩組對(duì)比還表現(xiàn)了詞人心中郁結(jié)的不平與憤懣之氣。
閱讀理解技巧順口溜
概段意，方法多，可歸并，善取舍。
總起句，總結(jié)句，過(guò)渡句，莫放過(guò)。
重點(diǎn)詞，關(guān)鍵詞，串成句，段意明。
閱讀理解?？嫉恼f(shuō)明順序有哪些
1.空間順序。物體總有一定的空間形式，復(fù)雜的事物也一定有多個(gè)側(cè)面組合而成。要說(shuō)明對(duì)象的構(gòu)成，必然會(huì)涉及到所處的空間位置?？臻g順序就是按照被說(shuō)明對(duì)象的空間存在形式，或自上而下，或由前到后，或從外到里，或由某一中心點(diǎn)向四面擴(kuò)散開去呈輻射式……按一定的順序?qū)κ挛镒鹘榻B。
一般對(duì)實(shí)體性的事物，包括建筑物、名勝等的結(jié)構(gòu)或布局性的介紹，多以此為序。這樣，能把復(fù)雜的物體講清楚，可使讀者對(duì)該事物對(duì)象的整體面貌和空間分布有清晰、具體的了解。運(yùn)用這種順序，文中常會(huì)出現(xiàn)“東”、“西”、“南”、“北”、“里”、“外”、“左”、“右”等方位詞。
2.時(shí)間順序。這是指以時(shí)間的先后作為說(shuō)明的一種順序。在介紹事物時(shí)，有的文章是按照事物發(fā)展的先后為次序的，而有的是按事物從早到晚、從古至今的時(shí)間為順序的，有的又會(huì)以某事物制作的步驟、演變的過(guò)程為順序、……
一般講，在介紹對(duì)象的發(fā)生、發(fā)展、演變、過(guò)程、方法等的時(shí)候，常采用這種順序。這種順序的好處是過(guò)程明晰，線索清楚，縱向排列明確有序。一般運(yùn)用時(shí)文中會(huì)出現(xiàn)表示時(shí)間或先后的標(biāo)志性詞語(yǔ)。
3.邏輯順序。邏輯順序是指按照事物內(nèi)在的聯(lián)系或人們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程、規(guī)律來(lái)進(jìn)行說(shuō)明的一種順序。常用的邏輯順序包括以下六種：從現(xiàn)象到本質(zhì);從原因到結(jié)果;從特點(diǎn)到用途;從整體到部分;從概括到具體(或由一般到個(gè)別);從主要到次要。
一般事理性的說(shuō)明文和事實(shí)性的說(shuō)明文中常會(huì)出現(xiàn)這樣的順序。特別是運(yùn)用邏輯順序可以把復(fù)雜的事物講得清楚，有利于說(shuō)明、揭示事理的內(nèi)在聯(lián)系。總之，閱讀時(shí)抓住有一定標(biāo)志作用的語(yǔ)言，可以更順利地分析說(shuō)明的順序。
值得注意的是，說(shuō)明順序應(yīng)局部理解，整體把握。一篇說(shuō)明文往往不僅使用一種說(shuō)明順序，而是會(huì)根據(jù)說(shuō)明的需要將幾種順序結(jié)合在一起。我們只有通過(guò)分析文章的結(jié)構(gòu)、段落，在概括段意的基礎(chǔ)上去尋找和歸納其順序。也就是說(shuō)，我們既要把握文章的整體說(shuō)明順序，又要把握各層次中局部的說(shuō)明順序，這樣才能真正理解和把握說(shuō)明對(duì)象。
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