萬物一齊與物之不齊現(xiàn)代文閱讀答案
2021萬物一齊與物之不齊現(xiàn)代文閱讀答案
在考試中，閱讀理解的重要性不言而喻，然而，好多同學(xué)在做閱讀理解的時候，卻無從下口，導(dǎo)致出錯率過高。誠然，閱讀理解能力的提高不是一日之功，但在短時間之內(nèi)也有規(guī)律可循。下面是小編整理的萬物一齊與物之不齊現(xiàn)代文閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
萬物一齊與物之不齊現(xiàn)代文閱讀答案
①莊子與孟子同是戰(zhàn)國中期人，同為思想巨擘，他們對物之齊否持兩種完全相反的態(tài)度。莊子提出以道觀之，物無貴賤萬物一齊，孰短孰長的觀點，孟子則針鋒相對地提出物之不齊，物之情也的命題。形式上，萬物一齊與物之不齊是兩種截然相反的觀點，二者歧見之大，歸本于哲人對世道人生不同的關(guān)懷方式和迥異的觀照態(tài)度。
②莊子不是將萬物強(qiáng)定為一尊，而是以承認(rèn)萬物之不齊為前提的，這種齊意味著承認(rèn)一切存在皆有合法性、合理性。章太炎說：齊其不齊，下士之鄙執(zhí);不齊而齊，上哲之玄談。正是此意。莊子因不齊而走向的齊，是一種平等的眼光和寬容的胸懷，對差異的包容，對弱勢群體、少數(shù)群體、獨異個體的尊重，這與《中庸》所說的萬物并育而不相害，道并行而不相悖近似。同時，當(dāng)他以平等的眼光看待天地萬物時，齊萬物，一生死，生命也從高下區(qū)分的利益焦灼中懸解了出來。另外，莊子認(rèn)為齊物的初始圖景是人類未開化時的至德之世，那個時候，山無蹊隧，澤無舟梁，萬物群生，連屬其鄉(xiāng)，禽獸成群，草木遂長，莊子對至德之世的呼喚滲透著濃濃的詩人之鄉(xiāng)愁意識和哲人之批判精神，警醒著人類不可妄自尊大，時時需要反省。
③孟子沒有像莊子那樣悉心去論證物之齊否，而是用一句常識之語物之不齊，物之情也對提倡君臣并耕的農(nóng)家學(xué)派展開批評。當(dāng)時，農(nóng)家學(xué)派之許行從楚國到滕國傳道，宋國的陳相、陳辛兄弟聞風(fēng)而來，盡棄前學(xué)，從師許行。陳相將許行之學(xué)轉(zhuǎn)告孟子，孟子深不以為然，乃從社會分化、商品交換、勞心與勞力分工等角度論證了這種君民同耕是不合時宜的，不現(xiàn)實的，甚至是荒唐的。孟子說：夫物之不齊，物之情也;或相倍蓰，或相什百，或相千萬。子比而同之，是亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈為之哉?從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國家?
④孟子強(qiáng)調(diào)物之不齊，物之情也恰恰是反對對天下萬物整齊劃一，比而同之。天下之物的價值本應(yīng)有大小多少之分，因此不可以同價賈之，如若以同價來買不同之物，必然會造成良莠不齊，以次充好。若這種比而同之的思想上升至社會政治領(lǐng)域就必然會造成天下大亂。在孟子看來，正常的社會應(yīng)該是一個由勞心者與勞力者兩個階層組成的社會。勞心者從事治理、組織和教化之事，是食稅者，古代圣賢如后稷、堯、禹等都屬于這類人;勞力者從事生產(chǎn)勞動，包括耕作、做工和經(jīng)商，他們要上稅，為勞心者提供衣食之資。可見，孟子言物之不齊，物之情也這一常識之語目的在于證明社會分工的合理性和必然性。
⑤莊子持萬物一齊，孟子持物之不齊，二者不可同，不能同，不必同，亦無高下之分。在那個戰(zhàn)亂頻仍、世道窳敗的戰(zhàn)國之世，他們發(fā)現(xiàn)的是不同的癥結(jié)，因此對君臣佐使的調(diào)配，亦大不同。唯其不同，才證明了思想史的豐富性和復(fù)雜性。二人在中國思想史上實現(xiàn)了互諍互補(bǔ)。以孟子對人性之善的信念補(bǔ)莊子的自然天性論，以免人性的沉淪、墮落和虛無;以莊子萬物一齊之自在的、詩意的、藝術(shù)的覺悟精神補(bǔ)孟子哲學(xué)所許諾人生之過于沉重的負(fù)擔(dān)、責(zé)任和義務(wù)，以避免人生的異化、僵化、道學(xué)化。
(選自《光明日報》2015年07月27日第16版，有刪改)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是( )(3分)
A.莊子雖承認(rèn)萬物不齊，但是：萬物的存在都有其合法性和合理性，因而他又認(rèn)為，以道觀之，萬物一齊，無所謂貴賤短長。
B.莊子的萬物一齊是強(qiáng)調(diào)因不齊而走向齊。齊其不齊和不齊而齊正是他以平等的眼光看待天地萬物的思想基礎(chǔ)。
C.《中庸》所說的萬物并育而不相害，道并行而不相悖，體現(xiàn)了對差異的包容，對弱勢群體、少數(shù)群體、獨異個體的尊重。
D.莊子的齊物論是對人類未開化時的至德之世初始圖景的呼喚和向往，滲透了一種詩人的鄉(xiāng)愁意識和一種哲人的批判精神。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )(3分)
A.孟子認(rèn)為，物之不齊，物之情也是一種客觀常識，天地萬物本來就存在個體之間的差異，因而，不能對天下萬物整齊劃一，比而同之。
B.孟子從社會分化、商品交換、勞心與勞力分工等角度.進(jìn)行分析，認(rèn)為君民同耕的農(nóng)家學(xué)派的做法是不合時宜的，而且會造成天下大亂。
C.由于存在社會分工是必然和合理的，一個正常的社會應(yīng)由勞心者和勞力者兩個階層組成，所以，孟子得出物之不齊，物之情也，，的結(jié)論。
D.孟子認(rèn)為天下之物的價值有大小多少之分，因此價格不一樣;勞心者和勞力者從事不同的工作，他們的社會職責(zé)也不盡相同。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是( )(3分)
A.由于對世道人生的關(guān)懷方式和觀照態(tài)度的迥然不同，莊子與孟子對物之齊否，，的觀點和態(tài)度迥然不同，莊子持萬物一齊，孟子持物之不齊。
B.莊子萬物一齊的處世態(tài)度可以把生命從高下區(qū)分的利益焦灼中解放出來;孟子物之不齊的觀點在一定程度上維護(hù)了社會的等級制度，為階級剝削提供了借口。
C.莊子自在的、詩意的、藝術(shù)的覺悟精神使人沉淪、墮落和虛無;孟子宣揚的人生過于沉重的負(fù)擔(dān)、責(zé)任和義務(wù)，則導(dǎo)致人生的異化、僵化和道學(xué)化。
D.莊子的萬物一齊反對將萬物強(qiáng)定為一尊，警醒著人類不可妄自尊大，具有樸素的平等思想;孟子強(qiáng)調(diào)物之不齊，目的是建立有序合理的社會秩序。
參考答案
1 答案： B(齊其不齊是將萬物強(qiáng)定為一尊，不是莊子觀點;莊子承認(rèn)萬物不齊，主張不齊而齊。齊其不齊，下士之鄙執(zhí);不齊而齊，上哲之玄談是章太炎對《齊物論》的闡釋，他對齊其不齊持否定態(tài)度，對莊子不齊而齊大加贊賞。文中說章太炎的話道出此意，此意緊承上句加以理解。見②段，關(guān)鍵是對齊其不齊的理解。)
2. 答案： C(因果關(guān)系倒置，孟子提出物之不齊，物之情也是為了證明社會分工的合理性和必然性。)
3.答案：C(片面強(qiáng)調(diào)消極影響，與原文意思不符，過于絕對。見⑤段，二人在中國思想史上實現(xiàn)了互諍互補(bǔ)。)
語文閱讀理解解題技巧
1.通讀全文，把握文章內(nèi)容，理清脈絡(luò)。答題時切忌文章都沒完整的閱讀就匆匆忙忙地寫答案。最好先把文章從頭到尾通讀一遍，對文章有一個整體的認(rèn)識和理解。
2.弄清題意，確定解決問題的閱讀空間。在通讀全文的基礎(chǔ)上再去瀏覽所設(shè)試題，經(jīng)過初步的思考，確定解決問題的閱讀空間。
3.從文章中直接提取信息。有些試題可以用文中的原話來作答，這時就可以“從文章中直接提取信息”，回答問題。
4.挖掘句子的隱含信息和深層含義。有些試題則需要結(jié)合全文內(nèi)容，挖掘句子的隱含信息，經(jīng)過縝密的思考，尋求完美的答案。
5.組織語言規(guī)范答題，認(rèn)真書寫。答案基本考慮成熟之后，還需要注意一下表述的語言。語言簡潔明了，能達(dá)到事半功倍的效果;啰嗦重復(fù)，不得要領(lǐng)，往往會出力不討好。
整體感知、快速閱讀的技巧
(1)瀏覽標(biāo)題，領(lǐng)悟基本內(nèi)容：標(biāo)題有時暗示主旨、有啟迪文章思路的作用、提供答題的方向等。
(2)辨識文體(記敘文、議論文、說明文、散文)，分析重點文意。
(3)精讀首尾，揣摩主題思想：首尾往往發(fā)現(xiàn)作者所表達(dá)的中心。