樂(lè)山大佛現(xiàn)代文閱讀答案

崇灝3633由分享時(shí)間：2021-08-11 15:43:28

2021樂(lè)山大佛現(xiàn)代文閱讀答案

樂(lè)山大佛，又名凌云大佛，位于四川省樂(lè)山市南岷江東岸凌云寺側(cè)，瀕大渡河、青衣江和岷江三江匯流處。下面是小編整理的樂(lè)山大佛現(xiàn)代文閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

樂(lè)山大佛現(xiàn)代文閱讀答案

①在四川樂(lè)山的三江合口處，坐著一尊受香火的清廉大佛。

②他叫彌勒，彌勒佛。但不是那位袒露大肚皮的彌勒佛，那位成天笑瞇瞇的“老好人”——“大肚能容天下難容之事，慈顏常笑世上可笑之事”的彌勒佛。

③他是一位嚴(yán)肅的沉思者，面色溫和，神情嚴(yán)肅。他不是什么都笑——世上并沒(méi)有那么多可笑的事，也不是什么都容——天下一切丑惡都容。

④他的嚴(yán)肅的思考，首先來(lái)自締造他的?？蘸蜕?。一千一百多年前，凌云寺和尚?？諡榱藴p緩三江合口后的兇猛水勢(shì)，避免沉舟淹死眾生，倡導(dǎo)在峭崖臨江邊造就一座佛。他光頭頂烈日，下雪披袈裟，四處化緣，錢(qián)化得不少了，但當(dāng)?shù)毓倮粢獌鼋Y(jié)：“如果你真心造佛，就把眼珠挖出來(lái)見(jiàn)我?！?/p>

⑤大佛興建了，?？盏难壑橐矝](méi)有了。?？盏难壑槭菫榻ù蠓鸲サ?。世上除了生命，還有比眼珠更珍貴的東西嗎?

⑥由于意識(shí)到自己的職責(zé)，因此，樂(lè)山樂(lè)水佛不樂(lè)。他堅(jiān)守崗位，從不擅離職守，從不懈怠松馳，從不向驚濤惡浪屈服。他成了實(shí)現(xiàn)?？蘸蜕羞z愿，拯救三江蕓蕓眾生的中流砥柱。

⑦他常常想起塑造他的工匠們。是的，他是偉大的：頭與山齊，腳踩江水，身高71米，比阿富汗世界第一大佛還高18米，可稱(chēng)世界第一偉佛了。如果不是設(shè)計(jì)、雕塑他的工匠們經(jīng)過(guò)九十年的千刀萬(wàn)鑿，他仍然是半片石頭山，普普通通通到處可見(jiàn)誰(shuí)也不會(huì)瞄一眼的石頭山。為了他的降生，有多少人摔下峭壁，跌進(jìn)的江心，付出了生命!他是真正的人民之子。

⑧他永遠(yuǎn)不忘這最根本的一點(diǎn)，因此他從不居功，從不索取，從不接受人民的香火和祭祀。在這里，看不到一柱香火，一支紅燭，一從跪拜，看到的只是他偉岸的身軀，兩袖清風(fēng)，一塵不染。為了根絕香火，他一開(kāi)始就釜底抽薪鏟除了滋生這些東西的土壤：立腳點(diǎn)在臨江的懸崖上，沒(méi)有地方讓人設(shè)立祭祀他的殿堂，周?chē)窍慊鸩宀贿M(jìn)的巖體，連他的腳趾甲也是向下傾斜的，人站上去就會(huì)跌倒，所以連下跪朝拜也沒(méi)有地方。

⑨人們只能簇?fù)碓谳喍缮喜拍芸吹剿琼斕炝⒌氐淖鹑莶⒛b致祈禱。

⑩有人感嘆，有人驚奇，有人禮贊：“呀，連小小的土地廟都有幾柱香火哩，而他——世界第一大佛，連一柱香火也沒(méi)有。

1.第④自然段畫(huà)橫線的句子意思比較復(fù)雜，如只保留其中最主要的意思，其文字應(yīng)是　　。

2.第⑧自然段中的加點(diǎn)字“這最根本的一點(diǎn)”指的是　　。

3.第⑥自然段中的三個(gè)“從不……”主要是從履行工作職責(zé)的角度贊揚(yáng)樂(lè)山大佛的'，而第⑧自然段的三個(gè)“從不……”則是從的角度來(lái)歌頌樂(lè)山大佛的。

4.第⑧段是的“釜底抽薪”一詞的本意是抽掉鍋底下燃燒的柴，該詞在文中的意思是 ;“土壤”一詞在文中指的是　　。

5.下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是( )

A.樂(lè)山大佛之所以不同于“笑彌勒”，是因?yàn)樗且粋€(gè)身負(fù)重任的思考者。

B.為了修建大佛，?？蘸蜕泻蛶状墓兏冻隽诵燎诘膭趧?dòng)和極其沉重的代價(jià)。

C.人們感嘆的是大佛的奇特的身世，驚奇的是大佛的治水能力，禮贊的是大佛的崇高品格。

D.樂(lè)山大佛之所以受到人們的禮贊和敬仰，主要原因是他是真正的人民之子。

6.這篇文章表現(xiàn)主題的手法和《石榴》一文有相同的地方，那就是　　。

7.本文向我們敘述了樂(lè)山大佛的建造經(jīng)過(guò)、作用及其獨(dú)特之處。請(qǐng)根據(jù)以下這些已知的信息簡(jiǎn)要回答：

①?gòu)男藿ù蠓鸬钠D辛和建成的不易，我們聯(lián)想到了什么?

②大佛為了根絕香火，“一開(kāi)始就釜底抽薪鏟除了滋生這些東西的土壤”。他的這一舉動(dòng)，給我們什么啟示?

參考答案：

1.?？粘珜?dǎo)造佛。

2.他是真正的人民之子。

3.思想品德

4.從根本上解決(根絕);環(huán)境和條件

5.C

6.托物言志(借物抒情)

7、①任何成果(功)的取得都必須付出辛勤的勞動(dòng)的事例或道理。②做事必須抓住根本(關(guān)鍵)，不僅治標(biāo)，更重要的是治本。(根除錯(cuò)誤的東西，我們必須態(tài)度堅(jiān)決，不能猶豫不決)

閱讀理解散文的特點(diǎn)

內(nèi)容上：是作者把自己對(duì)生活的感悟或至深的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)狀物、記人、寫(xiě)景等方式表達(dá)出來(lái)。所謂自我感悟，也就是對(duì)事物的特殊意義和美質(zhì)的發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)。

形式上：(1)以個(gè)人抒情為主，把抒情、敘述、議論熔為一爐;(2)從細(xì)處落筆，小中見(jiàn)大;(3)從側(cè)面暗示，發(fā)揮讀者的想象力;(4)行文自由，結(jié)構(gòu)靈活。

綜合以上兩點(diǎn)：散文的特點(diǎn)是“形散神不散”。閱讀散文時(shí)，要透過(guò)“形”抓住“神”，體會(huì)作者所要表達(dá)的思想情感，要抓住文章的結(jié)構(gòu)和線索(文脈)，要注意欣賞優(yōu)美的語(yǔ)言。

高中語(yǔ)文閱讀理解答題技巧套路

二、散文分類(lèi)

記敘散文：以記人、敘事、狀物、寫(xiě)景為主的散文。這類(lèi)散文，還有的側(cè)重是記寫(xiě)一定的風(fēng)物、場(chǎng)景。作者對(duì)它們不是純客觀的描述，而是將外物與內(nèi)情融合起來(lái)，以表達(dá)一定的思想、抒發(fā)一定的感情。

抒情散文：以抒發(fā)感情為主的散文，它主要是抒發(fā)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受、激情和意愿。抒情散文抒發(fā)的是怎樣的感情，如何抒發(fā)，都與文章揭示的思想意義是否深廣有極大的關(guān)系。

議論散文：以議論為主的散文。它說(shuō)理，往往借助于事例的簡(jiǎn)述，形象的描繪和感情的抒發(fā)來(lái)進(jìn)行，文學(xué)色彩很濃。它同一般議論文一樣，要求觀點(diǎn)鮮明、概念準(zhǔn)確、說(shuō)理充分、層次明晰、以理服人。但是，它不需要邏輯推理，嚴(yán)密論證。常見(jiàn)的文學(xué)性很強(qiáng)的隨筆、雜感等短小精悍的文章，皆屬此類(lèi);作者常常借助于對(duì)古今故事、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)等具體事物的描敘來(lái)說(shuō)理，顯得妙趣橫生并富于感情。

三、散文的線索

散文構(gòu)思的線索，一般常見(jiàn)的有：以情為線索;以理為線索;以物為線索;以空間為線索;以行為為線索;以文眼為線索。有的文章不但有明線，還有暗線，線索的特征有：在結(jié)構(gòu)上貫穿全文，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有明顯的標(biāo)志(或是標(biāo)題本身，或在文中反復(fù)出現(xiàn))。

四、散文的語(yǔ)言

散文的語(yǔ)言感情色彩濃厚，委婉含蓄，聲調(diào)和諧，表現(xiàn)力強(qiáng)。在分析時(shí)，要特別注意它在語(yǔ)言環(huán)境中的特定含義，要結(jié)合上下文，結(jié)合作者的思想感情，結(jié)合文章的語(yǔ)言風(fēng)格，甚至修辭，才能既理解詞語(yǔ)的表層意義，又理解其深層含義。

五、散文的意境

意境是客觀生活、景物與主觀思想、情感相熔鑄的產(chǎn)物，具有含蓄深邃的美。優(yōu)美的散文可謂“無(wú)韻之詩(shī)”，其意境可以與詩(shī)相媲美。閱讀散文時(shí)，就要善于通過(guò)自身的感受，進(jìn)入散文所描繪的意境中去。不能忽略了語(yǔ)言的揣摩，要調(diào)動(dòng)豐富的想象，結(jié)合自己已有的知識(shí)、情感，獲得主觀體驗(yàn)，才能達(dá)到思想的共鳴與升華。

六、散文的表現(xiàn)手法

常見(jiàn)的表現(xiàn)手法有：象征、托物言志、對(duì)比烘托、欲揚(yáng)先抑、寓情于景、借物喻人、聯(lián)想想象、設(shè)置懸念、借景抒情、渲染、修辭等。

散文的表現(xiàn)手法

(1)象征

散文往往運(yùn)用象征的寫(xiě)法，象征就是托物喻義，即通過(guò)一定的具體形象來(lái)表現(xiàn)一種深遠(yuǎn)的意義。這里的“具體形象”——“物”就是本體，與之相對(duì)應(yīng)的事物就是象征體，“深遠(yuǎn)的意義”就是象征意義。

(2)托物言志

就是借物喻人，是散文中寫(xiě)景狀物的重要方法。也就是把所寫(xiě)的景物或景象擬人化，賦予它人的思想情感和志向，

(3)對(duì)比烘托

在散文中，為了突出作者所寫(xiě)的對(duì)象，作者往往運(yùn)用對(duì)比烘托的寫(xiě)法。

(4)欲揚(yáng)先抑

文似看山不喜平，散文更講究波瀾，要贊美某種事物，先表達(dá)對(duì)它沒(méi)有好感;想歌頌?zāi)硞€(gè)人物，先說(shuō)他的不足等等，然后根據(jù)情節(jié)的發(fā)展，達(dá)到歌頌與贊美的目的，而且使這種歌頌與贊美得到強(qiáng)調(diào)。