2020雅思考試的具體流程
雅思考試前，雅思備考生應(yīng)該對雅思考試流程有一個了解。今天小編給大家?guī)砹搜潘伎荚嚨木唧w流程，希望能夠幫助到大家，下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。
雅思考試的具體流程
雅思考試流程：
準(zhǔn)備工作：準(zhǔn)考證、證件(如身份證、護(hù)照等)橡皮(他們的橡皮很小的，最好自己帶一個)
考前流程：早上 7:30am 到考點后，在指定的地方找到考號所對應(yīng)的考場，然后去該考場的Waiting Room。當(dāng)聽到老師叫就可以排隊了，大家就去各自的考場門口排隊，等待進(jìn)入。
進(jìn)入考場后，考官(老外)會問你叫什么名字，有沒有帶手機(jī)啊(如果你當(dāng)時開著的話，需要關(guān)了)?有沒有帶其他的東西啊?等等一些問題。然后把你隨身帶的包給另一個考官(中國人)放到指定的大袋子中，之后帶你入座。
入座后，把耳機(jī)帶上，試試耳機(jī)的質(zhì)量，里面有段錄音的，大家聽聽吧。等全部入座了，考試就正是開始了。
聽力：首先是聽力，這時老外會用英文把考試方式簡單的介紹一下，之后試耳機(jī)，他會放一段錄音，然后問是響或輕，是否耳機(jī)有問題(如果你有的話就提出來)?大家都沒問題了就會把答題紙發(fā)下來的，之后他會教你怎么填姓名、考號、日期等等。
大家填好后，就會將考卷發(fā)下來，在這之前他會說：不要打開(千萬別打開哦)。然后大家?guī)隙鷻C(jī)，等聽到開始后，打開考卷開始考試。
閱讀： 聽力結(jié)束后就是閱讀，等聽力考題收上去后，閱讀考題發(fā)下來，同樣不能打開試卷，答題紙就是聽力的反面。等他說開始后，大家翻開卷子開始考試，同時他會在黑板上寫下開始時間和結(jié)束時間。
寫作：閱讀結(jié)束后就是寫作，把閱讀考題和答題紙收上去后，寫作的答題紙和試題發(fā)下來，當(dāng)然試題也不能打開的，他也會教大家怎么寫名字、考號和日期的，等他說考試了，才打開試卷考試。當(dāng)然他也會寫下開始和結(jié)束時間在黑板上(如果文章寫的長了，紙不夠了，可以向考官要紙的)全部結(jié)束后，收上卷子后，發(fā)下一張口語考試的時間和地點通知，之后就可以拿著自己的東西離開考場了。
口試：準(zhǔn)備身份證提前 30 分鐘進(jìn)入 waiting room，登記自己到場的時間和被驗證身份，等待叫號入場考試。
考官會在門口來迎接你的，到了門口她會讓你把手機(jī)關(guān)了和放在門口的小凳子上。進(jìn)入考場和考官面對面的座下，把身份證給她，然后她會自我介紹，并提示說我要用 mp3 把你的聲音錄下，你感到緊張嗎?可以開始了嗎?當(dāng)你說可以了，她就會按下按鈕考試正式開始。
考試結(jié)束后，千萬別在考場附近告訴別人你考了什么，你說了，被考官聽到，你和問你的人都會被 cut。安靜的離開考場就可以了。以上就是考試的全過程。
雅思G類小作文范文：日常信
題目：
You are writing your first letter to a pen pal. Introduce yourself and tell her that you will be visiting her country during the summer vacationand suggest meeting her.(日常信)
范文：
Dear Sue,
How are you? I obtained your name and address from Pen Pal International. I am very glad to write to you and we become pen pals.
親愛的Sue：
你好嗎?我從國際筆友那里獲得的你的姓名和地址。很高興給你寫信并成為成為筆友。
Let me first introduce myself. I’m currently working as an English teacher at Shanghai Onlytoya College. I graduated from Shanghai Foreign Languages University in 1988, majoring in English literature and linguistics. I got my Master’s degree in pragmaticsin 1998. I like playing erhu (a kind of Chinese musical instrument) and listening to pop music. I am also very interested in traveling. Oh, yes, I am a great bar-goer!
讓我先介紹一下我自己：我目前在上海昂立托雅學(xué)院做英語教師。我1988年畢業(yè)于上海外國語大學(xué)，主修英語文學(xué)與語言學(xué)，并于1998年獲得了語用學(xué)碩士學(xué)位。我喜歡拉二胡(一種中國樂器)和聽流行音樂。我還對旅行感興趣。噢，對了，我喜歡泡酒吧。
This summer, I will be traveling to Australia. I will be attending a conference on behalfof my college in Sydney from July 10 to 16. After the conference, I plan to do some sightseeing in Australia, maybe five more days. If you are free, I would be very happy to meet you in person. Perhaps we could have lunch together.
這個夏天我將去澳大利亞。我要代表我們學(xué)院參加7月10-16日在悉尼的一個會議。會后，我計劃在澳大利亞觀光游覽一番，可能有5天多的時間。如果你有時間，我很想與你本人見一面，或許可以一起吃個午飯。
Well, let me finish here. I am already eagerly awaitingyour reply to this first letter. Please tell me all about yourself and your interests. I hope we can become good friends.
好了，我就寫到這里吧。我已經(jīng)迫不及待地在等你的第一封信了。請告訴我你的情況以及你有什么興趣。希望我們可以成為好朋友。
Yours truly,
Kenny Gao
你真誠的
Kenny Gao
雅思閱讀長難句100句分析及翻譯
41. But achieving necessary matches in physical properties across interfaces between living and nonliving matter requires knowledge of which molecules control the bonding of cells to each other-an area that we have not yet explored thoroughly. 但是，要想沿著原生和非原生物質(zhì)之間的界面獲取生理特性的必要匹配，需要某種知識，即什么樣的分子控制著細(xì)胞彼此間的結(jié)合--而對這一領(lǐng)域，我們尚未進(jìn)行充分的探索。
42. Islamic law is a phenomenon so different from all other forms of law-notwithstanding，of course，a considerable and inevitable number of coincidences with one or the other of them as far as subject matter and positive enactments are concerned-that its study is indispensable in order to appreciate adequately the full range of possible legal phenomena. 伊斯蘭法是一種如此不同于所有其它法律形式的現(xiàn)象--毋庸置疑，盡管就其主要內(nèi)容和有積極意義的法規(guī)而言，與其它法律形式中的這種或那種形式存在著相當(dāng)數(shù)量的且不可避免的巧合相似之處--以致于對它進(jìn)行研究便顯得不可或缺，以便充分理解有可能存在的法律現(xiàn)象的全部范圍。
43. (Both Jewish law and canon law are more uniform than Islamic law.)Though historically there is a discernible break between Jewish law of the sovereign state of ancient Israel and of the Diaspora (the dispersion of Jewish people after the conquest of Israel)， the spirit of the legal matter in later parts of the Old Testament is very close to that of the Talmud， one of the primary codifications of Jewish law in the Diaspora. 盡管從歷史角度來看，在古代以色列作為獨立主權(quán)國家的猶太教法與大流散時期(Diaspora，即以色列被征服后古代猶太人被巴比倫人逐出故土)的猶太教法之間存在著一個明晰可辨的斷裂，然則，《舊約全書》(Old Testament)后半部分中法律內(nèi)容的精神與《猶太教法典》(Talmud)極為一脈相承，而所謂的《猶太教法典》，是指大流散時期猶太教法的主要典籍輯錄之一。
44. Islam，on the other hand，represented a radical breakaway from the Arab paganism that preceded it;Islamic law is the result of an examination, from a religious angle，(examination)of legal subject matter that was far from uniform，comprising as it did the various components of the laws of pre-Islamic Arabia and numerous legal elements taken over from the non-Arab peoples of the conquered territories. 另一方面，伊斯蘭教則代表著與此前存在的阿拉伯異教(Arab paganism)的一種根本上的決裂;伊斯蘭法是從宗教的角度，對各種雜亂無章、絕無共同點的法律內(nèi)容進(jìn)行考察所致的結(jié)果，而這些法律內(nèi)容實際上是由前伊斯蘭阿拉伯國家(Pre-Islamic Arabia)法律的不盡相同的組成部分以及由從被征服的土地上非阿拉伯民族借鑒過來的無數(shù)法律因素所構(gòu)成。 (as it did )實際上是一句插入語。
45. One such novel idea is that (idea) of inserting into the chromosomes of plants discrete genes that are not a part of the plants' natural constitution：specifically，the idea of inserting into nonleguminous plants the genes，if they can be identified and isolated，that fit the leguminous plants to be hosts for nitrogen-fixing bacteria. Hence，(there is ) the intensified research on legumes. 這其中的一個新穎思想就是，在植物的染色體(chromosome)內(nèi)注入并非是該植物自然構(gòu)造一個部分的那些不相關(guān)聯(lián)的因基：具體而言，這一思想是，在非豆科植物內(nèi)注入這樣一些基因，倘若這些基因可被辨識出來并被分離開來，而這些基因業(yè)已使豆科植物宜于充當(dāng)那些具備固氮作用的細(xì)菌的寄主。由此，對豆科植物的研究日趨深入。
46. It is one of nature's great ironies that the availability of nitrogen in the soil frequently sets an upper limit on plant growth even though the plants' leaves are bathed in a sea of nitrogen gas. 下述情形真可謂是自然界的一個莫大諷刺：土壤中所能獲得的氮肥量往往對植物的生長構(gòu)成了一個上限，雖然植物的葉子被沐浴在一片氮氣的海洋中。
47. Unless they succeed，the yield gains of the Green Revolution will be largely lost even if the genes in legumes that equip those plants to enter into a symbiosis with nitrogen fixers are identified and isolated，and even if the transfer of those gene complexes，once they are found， becomes possible. 除非他們能取得成功，不然的話，綠色革命的產(chǎn)量收益將在很大程度上損失殆盡，即使豆科植物中使這些植物有條件進(jìn)入到與固氮細(xì)菌共生關(guān)系的基因可被辨識出來和分離開來的話，且即使這些基因綜合體(gene complex)，一旦被發(fā)現(xiàn)之后，其移植得以成為可能的話。
48. Its subject(to use Maynard Mack's categories)is "life-as-spectacle，" for readers, diverted by its various incidents，observe its hero Odysseus primarily from without;the tragic Iliad，however，presents "life-as-experience"：readers are asked to identify with the mind of Achilles，whose motivations render him a not particularly likable hero. 其主題〔若借鑒梅納德。邁克(Maynard Mack)的兩個分類范疇的話〕是"人生作為外部景象"，因為讀者的注意力被作品那形形色色的事件所分散，主要是從外部來觀察其主人公奧德修斯(Odyssus)的;然而，富于悲劇色彩的《伊利亞特》所表現(xiàn)的則是"人生作為內(nèi)心體驗"：讀者被要求與阿基琉斯(Achilles)的心靈產(chǎn)生共鳴，而其行為動機(jī)卻致使他變作一個并非特別惹人喜愛的主人公。 (從分號后的語句推理出前面的意思)注：hero:主人公;without:外部;likable:有吸引力的
49. Most striking among the many asymmetries evident in an adult flatfish is eye placement： before maturity one eye migrates，so that in an adult flatfish both eyes are on the same side of the head. 在一條成年比目魚身上顯著存在的諸多不對稱(asymmetry)特征中，最為吸人注目的是眼睛的擺位：在成年之前，一只眼睛發(fā)生移動，因此在成年比目魚身上，兩只眼睛均位于頭部的同一側(cè)面。
50. A critique of Handlin's interpretation of why legal slavery did not appear until the 1660's suggests that assumptions about the relation between slavery and racial prejudice should be reexamined , and that explanations for the different treatment of Black slaves in North and South America should be expanded . 一個對于H的關(guān)于為何法律上的奴隸制沒有在17世紀(jì)60年代以前出現(xiàn)的原因所作解釋的批評顯示，關(guān)于奴隸制和種族偏見之間的關(guān)系的假說應(yīng)當(dāng)重新檢查，而且顯示出，對于在北美和南美之間的對黑怒的不同處理的解釋應(yīng)當(dāng)被擴(kuò)展。
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