關(guān)于人生價(jià)值的演講稿范文
在這個(gè)大千世界，因?yàn)槊恳欢浠ǖ拇嬖?，世界才變的多姿多彩。因?yàn)槊恳粋€(gè)人的存在，世界才變的豐富多彩，因此，我們需要綻放自己。以下是小編為大家整理的關(guān)于人生價(jià)值的演講稿范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
關(guān)于人生價(jià)值的演講稿范文1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好!
“生活中的挫折會(huì)打敗我們，但我們可以選擇要不要站起來”這是成龍?jiān)凇豆Ψ驂?mèng)·功夫小子》電影里說的一句話，每當(dāng)回想起這句話，我就感覺有股強(qiáng)大的無形力量在告誡自己要正確選擇自己的人生之路。
回顧過去，正確選擇自己的人生之路成就了多少“風(fēng)流人物”。文天祥戰(zhàn)敗后被俘，在牢獄中受盡折磨，在酷刑面前他正確選擇了不屈不撓，寧可殺頭也不屈服。為什么他不選擇投降后的榮華富貴?因?yàn)樗?，如果選擇歸降元世祖，那么他將背上賣國(guó)求榮的罪名，一生的英明則蕩然無存，天下蒼生也會(huì)更加疾苦。由于他的正確選擇，成就了他忠貞不渝的人品，也為世人留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的絕唱。
春秋末期，吳王夫差打敗了越國(guó)，越王勾踐被捉來吳國(guó)當(dāng)了馬夫，日夜侍候馬匹。這對(duì)于一個(gè)君王來說，不但是恥辱，更使他身陷不自由的境地，但勾踐選擇了臥薪嘗膽的道路，決心穿越當(dāng)時(shí)所處的“沙漠”環(huán)境。試想，如果勾踐身處限制自由的吳國(guó)而不選擇“東山再起”的道路，只是一味地怨天尤人，或是自暴自棄，無所作為，又怎么可能脫離困境，獲得自由?正由于他正確選擇了自己的人生道路，才有了再次滅吳稱霸的雄舉。
此外，在選擇道路、方法面前，有人盲目復(fù)制和跟風(fēng)，這不符合矛盾的特殊性。很多家長(zhǎng)盲目跟風(fēng)，從書本上搬來一些東西放在自己孩子的身上;或者學(xué)習(xí)別人家的管理方法，別人怎么做，他就怎么做。大多數(shù)的事例都證明這樣的管理方式是不會(huì)成功的。那么我們?cè)撊绾握_選擇自己的人生道路呢?應(yīng)該根據(jù)自己的自身特點(diǎn)、人生價(jià)值、社會(huì)利益來選擇適合自己的人生之路。
鞋子只有合腳才能走得快，鞋子大了或小了，你都走不快。我們選擇自己的人生道路也跟選鞋子差不多，只有適合你，你才能走得更好，更遠(yuǎn)，讓我們正確選擇自己的人生之路吧!
關(guān)于人生價(jià)值的演講稿范文2
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
分享，是一種淡淡的情愫，是一種無聲的快樂……在人生的旅途上，你我共同分享曾經(jīng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……
“予人玫瑰，手留余香”是分享一份快樂，在快樂中感悟人生價(jià)值;“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”是分享一份思念，在思念中品味人生哲理;“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”是分享一份孤獨(dú)，在孤獨(dú)中感嘆人生苦短……
當(dāng)俞伯牙傍水將瑟瑟琴聲縈繞山谷時(shí)，于江之上的鐘子期聽得如癡如醉。那么深?yuàn)W而又玄妙的琴聲，竟被鐘子期如此巧妙的領(lǐng)悟，這便是分享了弦外之音。依山傍水的感受讓鐘子期感嘆這世間竟有如此一位能與自己分享喜悲的知己。人生苦短，當(dāng)鐘子期逝世后，俞伯牙便斷琴而誓，從此不再?gòu)椙?，曾?jīng)互相分享的一切也隨之消散盡凈。
古往今來，多少文人墨客揮筆抒情，留下多少千古絕唱，令今天的我們也分享到了他們的故事，體味了他們內(nèi)心流露的真情實(shí)感。
“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明在與大自然分享時(shí)找到了一份恬靜安逸;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹在與岳陽樓分享時(shí)找到了人生的奮斗目標(biāo);“明月松間照，清泉石上流”的王安石在與山水分享時(shí)體味了人生另一種境界;“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的王勃在與黃鶴樓分享時(shí)領(lǐng)略了一種脫俗的感嘆……
天地萬物，太陽分享了它的光芒，水滴與魚兒共同分享一片海，白云與鳥兒共同分享一片藍(lán)天，它們都是樂于分享的，它們是快樂的。可有時(shí)為什么人與人不能互相分享呢?我國(guó)貧困地區(qū)的孩子缺少許多東西，例如食物、衣物等，他們最需要的，是關(guān)愛。社會(huì)各界人士有的慷慨解囊，有的卻冷眼相待，他們不懂得怎樣去分享他們的愛，去奉獻(xiàn)他們的愛。共同生存在這個(gè)世界上，大家共同分享愛，這個(gè)世界會(huì)更美好，更和諧!
古老的中華民族孕育了燦爛的民族文化，但由于交通的不便，與外國(guó)文化的交流被擱淺在了每代人的心里，只能忘“世界”興嘆。后來鄭成功七下西洋，與各國(guó)友好往來，與他國(guó)分享我國(guó)的特產(chǎn)，中國(guó)從此走向世界，百姓生活富足起來。到了清朝，朝廷開始腐敗，一片蕭條景象，成了資本主義國(guó)家想要侵占的對(duì)象，中國(guó)與外國(guó)交流分享的機(jī)會(huì)逐漸減少，也因此變得貧困不堪……
分享，是人與人相處的橋梁，分享，給我們彼此帶來快樂。分享你我故事，共賞絢麗人生!
關(guān)于人生價(jià)值的演講稿范文3
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好!
“什么是人生?人生就是永不休止的奮斗!”是的，人生就是不停地奮斗，從我們呱呱墜地之日起，奮斗就已開始，而每個(gè)人生階段的目標(biāo)，則使我們感到努力沒有虛擲，感到生活的充實(shí)與人生價(jià)值所在。
我曾讀到過這樣一句話：“要有最樸實(shí)的生活與最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡?！边b遠(yuǎn)的夢(mèng)想就是人生的目標(biāo)，而樸實(shí)的生活就是努力地奮斗。司馬遷遭受極刑，而著成“史家之絕唱，無韻之離騷”之《史記》，是由于他在極端環(huán)境下，選定了自己的目標(biāo)，并不斷地奮斗。范文正公“忠義滿朝廷，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下”，正是因?yàn)橄露藳Q心，朝著自己志之所在不斷前行。
由此看來，人生，需有一目標(biāo)，一夢(mèng)想，一方向，方能勇敢前行，而無畏于明日的天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。
中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周的一場(chǎng)時(shí)裝發(fā)布會(huì)上，一位赤裸上身，須發(fā)皆白的老者引發(fā)了轟動(dòng)，他叫王德順，用幾十年的`光陰詮釋了人生。若這位老人在年輕時(shí)就放棄了演藝的夢(mèng)想，安于穩(wěn)定的工作，何來其今日輝煌?馬云，所有人眼中的成功人士，卻是一個(gè)經(jīng)歷了三次高考的人，他在一次次失利面前頂住了壓力，在家人的反對(duì)之下，終于考上大學(xué)。若沒有了當(dāng)年的堅(jiān)持，馬云何來今日的阿里巴巴?世之奇?zhèn)?、瑰麗、非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，故執(zhí)著之人才能攀上高峰。
人生，需執(zhí)著于夢(mèng)想，不輕易放棄，方能于烈火之中，得到重生。螢火蟲的光芒背后，是拼命扇動(dòng)的翅膀，擁有了目標(biāo)、夢(mèng)想、方向，并執(zhí)著于一處的我們，需要的便是永無休止的奮斗。馮驥才先生說：“運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的賽跑，是看你跑過一段規(guī)定的路程用了多少時(shí)間，而人生的賽跑，就是看你在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)跑了多遠(yuǎn)。”因而奮斗是人生的主旋律，唯有拼命的奔跑，才能創(chuàng)造自己人生的輝煌。
站在大學(xué)校門前的我，以前方無邊的知識(shí)之海為目標(biāo)，以手中的筆桿作船槳，不畏驚濤駭浪，望著月下挑燈之時(shí)照亮的前方，奮力劃動(dòng)著船槳。這是千萬學(xué)子高中生活的縮影，亦是人生的縮影，我便是蕓蕓眾生之中正奮斗著的那一個(gè)。
人生其實(shí)很簡(jiǎn)單，只需如琴瑟管弦一般，不斷努力做最好的自己，只為悅己，只為以自己的奮斗留下一段美妙樂曲，只為讓流年存一顆年輕的心。
關(guān)于人生價(jià)值的演講稿范文4
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
什么是人?一撇一捺便構(gòu)成了人，然而做人卻不像寫人那樣簡(jiǎn)單，它是對(duì)自己人生價(jià)值追求與實(shí)現(xiàn)的過程。什么是學(xué)問?既學(xué)又問便構(gòu)成了學(xué)問，然而做學(xué)問并不僅僅局限于學(xué)與問，它是鍥而不舍地探求真理的過程。因此，若是想有一個(gè)絢麗的人生，若是想綻放生命之花，點(diǎn)燃真理之燈，就要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做學(xué)問。
學(xué)會(huì)做人才會(huì)獲取生命的意義;學(xué)會(huì)做人，才能懂得人生的價(jià)值所在。
學(xué)會(huì)做人，首先要學(xué)會(huì)尊重自己與他人。活著是我們做任何事的前提，因此，若是連自己的生命都不尊重的人，又哪里能夠做人呢?尊重他人，邊要學(xué)會(huì)包容他人。古時(shí)圣人孔子說過：“既不所欲，勿施于人?！边@句話說的便是這個(gè)道理。因此我們?cè)谧非笞陨砝娴耐瑫r(shí)，一定要考慮到他人的利益。俗話說：“宰相肚里能撐船。”不難看出，唯有寬容大度的人方能做一個(gè)真正大寫的人，才能贏得別人對(duì)自己的尊重。學(xué)會(huì)做人，還需要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)他人，具有強(qiáng)烈的集體責(zé)任感?！凹尿蒡鲇诖蟮兀鞙婧Ｖ凰?。”一個(gè)人的力量是渺小的，就像大海中的一粒米那樣微不足道。然而，人多力量大，如果能夠團(tuán)結(jié)他人，那么再難的事情平均分配到每個(gè)人身上，也就變得輕而易舉了?！耙桓曜虞p輕被折斷，十根筷子牢牢抱成團(tuán)。”一根蠟燭的光輝是微弱的，然而多根蠟燭同時(shí)被點(diǎn)燃便能照亮整個(gè)房間。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)他人，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)具有強(qiáng)烈的集體責(zé)任感。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，只考慮自身利益的人，往往會(huì)成為叛徒，被世人辱罵，相反，能夠考慮到集體利益的人，往往被人們稱贊為英雄，成為一個(gè)大寫的人，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。學(xué)會(huì)做人，我們便能有一個(gè)光明的前程;學(xué)會(huì)做人，我們便不會(huì)碌碌無為地度過一生。
學(xué)會(huì)做學(xué)問，才能感受到探求真理的樂趣;學(xué)會(huì)做學(xué)問，才能發(fā)現(xiàn)世間萬物的奇妙。
做學(xué)問與學(xué)問是不同的。學(xué)問即知識(shí)、學(xué)識(shí)，然而做學(xué)問正是突出在這個(gè)“做”字上。做學(xué)問，需要有堅(jiān)持不懈的毅力與刻苦鉆研的精神，要有對(duì)科學(xué)的興趣與對(duì)探求真理的渴望。做學(xué)問，是一個(gè)提升自我價(jià)值的過程。“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！睈鄣仙诎l(fā)明燈泡的過程中經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗，然而，正是因?yàn)樗兄鴪?jiān)持不懈的毅力，才有了最后實(shí)驗(yàn)的成功。滴水方能穿石，看似不可能的事在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的消磨之后，也就變成了可能?！笆郎蠠o難事，只怕有心人”“有志者事竟成”。永遠(yuǎn)不要低估了你自己的實(shí)力，永不言敗，永不妥協(xié)。大多數(shù)人都是敗在了精神上，若要是想學(xué)會(huì)做學(xué)問，堅(jiān)持不懈是一個(gè)充要條件。學(xué)會(huì)做學(xué)問，還要有刻苦鉆研的精神。牛頓被一顆從樹上掉了蘋果砸醒了他對(duì)力學(xué)的認(rèn)識(shí)，但并非每個(gè)人被蘋果所砸的人都能明白重力所在。同樣，若是牛頓沒有刻苦鉆研的精神，沒有對(duì)探求真理的渴望，也不可能有如今的成就的。做學(xué)問需要執(zhí)著。做學(xué)問，需要的是嚴(yán)謹(jǐn)。
學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做學(xué)問，讓我們的生命之花得以綻放，讓我們的青春之歌慷慨激昂，讓我們的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)!
關(guān)于人生價(jià)值的演講稿范文5
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好!
人生路上，應(yīng)“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。”我們要隨時(shí)調(diào)整好恰當(dāng)?shù)慕咕?，以最好的角度游目騁懷，行走大地，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。
光學(xué)上的焦距、視角與攝取影像比率三者之間關(guān)系密切：焦距長(zhǎng)，視角小;焦距短，視角大。視角小，意味著能遠(yuǎn)距離攝取較大影像比率;視角大能近距離攝取范圍較廣的景物。人生同理。
霧里看花，水中望月，我們總是被眼前紛繁復(fù)雜的景象所迷惑，卻不知，我們最終還是勞而無功，一無所獲。因?yàn)槲覀儧]有調(diào)整好人生焦距。只有我們調(diào)整好人生焦距，確定好人生視角，那我們就能夠透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，方才弄明白事情的本相。禪宗上說的“眼肉有塵三界窄，心中無事一床寬”就是這個(gè)道理。一個(gè)人眼界開闊與否，決定了他的人生觀、價(jià)值觀;而眼界的開闊是由你看事物的視角、距離決定的。
生活中，我們常常被一些小事、瑣事所干擾，甚至煩惱、苦惱，這只是你有太多的“執(zhí)著”和“癡迷”?？v觀古今，這樣的例子太多太多?！坝昧矗褪敲ぁ?。當(dāng)你站到一定的高度時(shí)，眼前那一切就如蝸角般細(xì)微、蠅頭般渺小?！凹尿蒡鲇谔斓兀鞙婧Ｖ凰凇?。這時(shí)，你還會(huì)煩惱、困苦嗎?
李叔同，可謂是大師級(jí)人物，詩、書、畫、樂俱絕，本可享受錦衣玉食的“富貴人生”，可最后卻皈依佛門。很多人不理解他，只有他自己懂得：“人生百味，各有自己的味道。五色而目迷。”由于他選擇了獨(dú)特的焦距，跳出了一般眼界，終修煉成一代宗師。
“迅哥”，只要讀過書的人都知道，“他”是魯迅先生散文和小說中出現(xiàn)過的一個(gè)人物形象，其實(shí)就是作者自身的寫照。魯迅先生出生在一個(gè)小康之家，遭際了家庭從小康到衰落的整個(gè)過程，見證了人情的冷暖、社會(huì)的黑暗，立志發(fā)憤學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)和民族。他先學(xué)醫(yī)，后棄醫(yī)從文，用筆作投槍和匕首，醫(yī)治國(guó)民的孽根性，用自己的實(shí)踐尋求救國(guó)救民道路。這正如魯迅先生在他的小說《故鄉(xiāng)》結(jié)尾所說的那樣：“希望本無所謂有，無所謂無，這正如地上的路。其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！濒斞赶壬?0世紀(jì)初的“尋夢(mèng)”之旅，就是對(duì)“人生焦距”最好的注腳。
“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”。是的，一個(gè)人經(jīng)歷出生、成長(zhǎng)，最后到死亡，是隨著生命的周期隨遇而安、自甘平庸、年復(fù)一年地度過，還是調(diào)整好人生的焦距，選擇好人生視角，最終攝取成一幅幅流光溢彩、美輪美奐的畫卷來?
朋友，你說呢?
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