三分鐘人工智能的演講稿
談到科技，它往往給人以高高在上的感覺(jué)，實(shí)際上，科學(xué)技術(shù)的日新月異，使得科學(xué)不只為尖端技術(shù)服務(wù)，也越來(lái)越多地滲透到我們的日常生活之中。下面給大家分享一些關(guān)于三分鐘人工智能的演講稿，希望對(duì)大家有幫助。
三分鐘人工智能的演講稿1
你能想象到嗎?當(dāng)智能科技完全走進(jìn)家庭，你的家變成什么樣?你的日常生活又會(huì)發(fā)生哪些改變?今天的智能科技產(chǎn)品到底有哪些呢?今天，帶著好奇心我們__小記者們跟著老師一起走進(jìn)智能體驗(yàn)館去感受智能家居體驗(yàn)。
進(jìn)入體驗(yàn)館前，入館門(mén)采用指紋驗(yàn)證，用手一步即可完成開(kāi)鎖。智能鎖開(kāi)啟動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)模式，開(kāi)門(mén)信息實(shí)時(shí)推送，異常報(bào)警提醒服務(wù)保障了安全。智能開(kāi)關(guān)采用了觸控方式，手指輕點(diǎn)就能實(shí)現(xiàn)操控全屋燈光，智能開(kāi)關(guān)搭配手機(jī)還能實(shí)現(xiàn)手機(jī)APP操控，通過(guò)手機(jī)屏幕智能遙控?zé)艄?，夜間睡眠操控?zé)艄鉄o(wú)需下床，開(kāi)關(guān)僅需動(dòng)動(dòng)手指就能實(shí)現(xiàn)，十分方便。
聽(tīng)到這里我不禁豎起大拇指，為研發(fā)人員感動(dòng)驕傲。智能洗碗機(jī)設(shè)定的尺寸較大，可容納八套大容量餐具，可快速對(duì)其沖刷配合其自帶高溫消毒模式，將洗碗機(jī)刷得干干凈凈。這給我們生活帶來(lái)了很大方便，最讓我佩服的還是智能冰箱。
智能冰箱的最大優(yōu)點(diǎn)是可以自動(dòng)清洗瓜果蔬菜，可以自動(dòng)保持新鮮空氣流通，不像以前的冰箱打開(kāi)會(huì)有異味。
里面的水果蔬菜不會(huì)變得腐爛，當(dāng)細(xì)菌超標(biāo)時(shí)它能感應(yīng)到，會(huì)在十秒鐘自動(dòng)把細(xì)菌消除，也會(huì)根據(jù)周?chē)腵環(huán)境溫度來(lái)調(diào)整冰箱內(nèi)部的制冷溫度，讓食物達(dá)到更好的保鮮狀態(tài)，這樣確保我們吃進(jìn)嘴里的食物都是最新鮮的最安全的也是最健康的。一條三文魚(yú)放入冰箱一個(gè)星期拿出來(lái)品嘗和市場(chǎng)剛買(mǎi)回來(lái)時(shí)是沒(méi)有差別的。
智能冰箱還可以根據(jù)冰箱現(xiàn)有食材教你做飯，多種菜法。還有智能空調(diào)，智能洗衣機(jī)等等。人工智能的發(fā)展，給我們帶來(lái)了更加安全便捷舒適的生活享受，使我們的生活變得更加幸福和美好!
智能科技給我們帶來(lái)了不同的收獲，也使我的內(nèi)心產(chǎn)生了一個(gè)科技?jí)?，也促使我要更加努力學(xué)習(xí)，去探索更多的科學(xué)知識(shí)。近年來(lái)中國(guó)在科技創(chuàng)新、人工智能方面正在大踏步前進(jìn)，祖國(guó)在召喚，時(shí)代在招手，我們要心懷理想，努力學(xué)習(xí)，做好準(zhǔn)備，用行動(dòng)迎接“人工智能”時(shí)代的到來(lái)。
三分鐘人工智能的演講稿2
推開(kāi)想象的窗戶(hù)，我看到那是一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，諾亞方舟載著一船的人，在風(fēng)雨飄搖之中艱難地駛向未來(lái)遠(yuǎn)方的安身之地。但巨浪的沖擊使諾亞方舟日漸殘破，日漸衰退的承載力使僅存的人類(lèi)不得不每日選擇放棄幾人的生命，將他們?nèi)尤牒Ｖ?，以保全剩下的人茍且生存。而選擇的決定權(quán)，并不知在誰(shuí)手中。
這陣撲面而來(lái)的海風(fēng)讓我陷入思考，這決定生死的掌舵人會(huì)是人類(lèi)，還是當(dāng)下發(fā)展迅速“前途無(wú)量”的計(jì)算機(jī)?
蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。
如果計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，擁有了人類(lèi)的理性，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)更多如Alphago一般的思維高手，更多如沃森一般的醫(yī)療助手，人類(lèi)將在更多領(lǐng)域獲得計(jì)算機(jī)的高效幫助。雖然未來(lái)的弊端難以揣測(cè)，但計(jì)算機(jī)始終缺失的一樣?xùn)|西，讓主動(dòng)權(quán)始終留在人類(lèi)手中。
那便是人的感性，是人的價(jià)值觀，是人的同情心。而當(dāng)人類(lèi)失去這些珍寶，像計(jì)算機(jī)一樣思考時(shí)，才真正失去了選擇生命的權(quán)力。在遙遠(yuǎn)的時(shí)代里，如果如計(jì)算機(jī)一般崇尚利益至上，只顧個(gè)人發(fā)展，普羅米修斯不會(huì)將火種帶到人間，他會(huì)繼續(xù)做至高無(wú)上的神祇，遠(yuǎn)離痛苦的刑罰，宙斯的折磨，但人卻會(huì)在萬(wàn)古長(zhǎng)夜中失去前進(jìn)的希望;伯夷、叔齊斷不會(huì)將近在眼前的皇位拱手讓人，他們只會(huì)自相殘殺同室操戈，最終社會(huì)動(dòng)蕩，血流漂杵，他們?nèi)绱硕銇?lái)了餓死于首陽(yáng)山的命運(yùn)，但也會(huì)因此兩敗俱傷自取毀滅，順手?jǐn)噥y一片凈土的安寧。
而在當(dāng)今現(xiàn)代，便不會(huì)有回望歷史的舉動(dòng)，因?yàn)榛貞洘o(wú)關(guān)利益與個(gè)人發(fā)展，便不會(huì)有詩(shī)詞大會(huì)喚起人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài);不會(huì)有共同富裕，精準(zhǔn)扶貧的目標(biāo)，只因丟失了同情心，永遠(yuǎn)“目視前方”，生活在以個(gè)人為中心的狹小世界里，冷靜地判斷，無(wú)感地思考。
面對(duì)未來(lái)的荊棘與莫大的困境，失去價(jià)值觀的人類(lèi)，不會(huì)有蘇軾的'黃州突圍，不會(huì)有莊子心靈上的飛翔，不會(huì)有陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的自適。你看，“轟”的一聲，他倒下了，成為一堆廢銅爛鐵，他的靈魂空無(wú)一物，一如他的面若枯槁。
回到開(kāi)頭的想象，如若計(jì)算機(jī)是掌舵的決策者，他必然會(huì)留下最有價(jià)值的人，使人類(lèi)陷入短暫的惶恐，但是價(jià)值觀使之從困境解脫，同情心使之?dāng)y手共進(jìn)，人類(lèi)最終會(huì)發(fā)展到推翻計(jì)算機(jī)統(tǒng)計(jì)的地步，做自己的決策者。
但當(dāng)決策者成為了這群像計(jì)算機(jī)一樣思考的人類(lèi)，他們會(huì)留下最有價(jià)值的人嗎?不，從此再也沒(méi)有什么能與個(gè)人的生存相比，他們爭(zhēng)執(zhí)著，推搡著，舉起了武器，血雨腥風(fēng)，無(wú)人生還。
三分鐘人工智能的演講稿3
隨著時(shí)間的推移，科技作為第一生產(chǎn)力，在21世紀(jì)，也得到了飛速的發(fā)展。人工智能這一領(lǐng)域也不再模糊，漸漸走入了人們的視線(xiàn)中。
例如英國(guó)物理學(xué)家霍金先生所使用的英特爾系統(tǒng)，可以將他的所想轉(zhuǎn)化成語(yǔ)言告訴人們。如今社會(huì)，計(jì)算機(jī)和智能手機(jī)已經(jīng)逐漸進(jìn)入了大眾化的時(shí)代。人工智能也頻頻出現(xiàn)在了人們的視線(xiàn)中。但正如蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，人類(lèi)像人工智能一樣思考，失去價(jià)值觀和同情心，才是最可怕的。
試想一下，在未來(lái)，人工智能漸漸發(fā)展，擁有了思考的能力，而人類(lèi)卻慢慢退化，失去了感情，再也不會(huì)思考，只會(huì)如同計(jì)算機(jī)那樣冷冰冰的思考、儲(chǔ)存自己所需要的`，將過(guò)期文件刪除。那種場(chǎng)景該有多可怕?；蛟S屆時(shí)，侏羅紀(jì)時(shí)代恐龍滅絕那樣，人類(lèi)也終將走向滅亡。人類(lèi)發(fā)明了計(jì)算機(jī)，如果最終被計(jì)算機(jī)所統(tǒng)治，不也是人類(lèi)的一大悲哀么?
是的，在如今的這個(gè)時(shí)代，計(jì)算機(jī)已經(jīng)成為生活中不可或缺的一部分。人們每天用它工作、生活。商人用它收發(fā)郵件;學(xué)生用它查閱資料;科學(xué)家用它計(jì)算數(shù)據(jù)。
人類(lèi)之所以強(qiáng)大，是因?yàn)槲覀冇兴伎迹型樾暮蛢r(jià)值觀。人們可以使用計(jì)算機(jī)，但不能過(guò)分依賴(lài)于它。它是科技的產(chǎn)物，而人類(lèi)卻發(fā)展了科技。一旦依賴(lài)感產(chǎn)生了，只要遇到困難，大家的第一反應(yīng)就會(huì)是“找百度”。但殊不知，自己尋找方法的過(guò)程才是最為珍貴的。
縱使計(jì)算機(jī)擁有了思考的能力，但它的本質(zhì)也不會(huì)變，它是一臺(tái)冷冰冰的機(jī)器，它沒(méi)有人類(lèi)的感情，沒(méi)有同情心。我們會(huì)因?yàn)橛H人的過(guò)世而傷心流淚，它們不會(huì);我們會(huì)因?yàn)楦腥耸论E為之動(dòng)容，它們不會(huì);我們會(huì)為一個(gè)走失的孩子倍感焦急，它們不會(huì);我們會(huì)為朋友兩肋插刀，它們不會(huì);我們會(huì)為取得成功激動(dòng)喜悅，它們不會(huì)。
如果人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，那么也將失去這些情緒，成為一臺(tái)冷冰冰的機(jī)器，試想你和親人、朋友互不理睬。你在路邊看到乞討的小女孩或許會(huì)伸出援助之手，但一旦如計(jì)算機(jī)一般失去同情心，你就會(huì)對(duì)她視而不見(jiàn)，任她自生自滅。這該有多么可怕，世界將沒(méi)有任何情感存在，整個(gè)地球?qū)⑾萑胨兰拧?/p>
正如學(xué)生該不該使用手機(jī)一樣，計(jì)算機(jī)也是如此。它也是一柄雙刃劍，如果使用得當(dāng)，會(huì)成為一個(gè)好幫手，而如果過(guò)于依賴(lài)，則會(huì)讓自己走向滅亡。所以，請(qǐng)別讓人工智能取代大腦。
三分鐘人工智能的演講稿4
蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克提出了自己的擔(dān)心：人類(lèi)的思維方式正在向計(jì)算機(jī)靠近。那么，計(jì)算機(jī)是如何思考的?
計(jì)算機(jī)的使命是執(zhí)行程序，它的思考過(guò)程是根據(jù)現(xiàn)有的條件進(jìn)行判斷并作出選擇的過(guò)程。自程序被編入的那一天起，計(jì)算機(jī)就如同堅(jiān)守信仰一般，篤信無(wú)疑地執(zhí)行著程序。這種思考方式的優(yōu)勢(shì)顯而易見(jiàn)：專(zhuān)一、高效。你絕不用擔(dān)心會(huì)有意外發(fā)生。
但同樣的方式如果復(fù)制到人類(lèi)的大腦中，卻有諸多劣勢(shì)。首先，計(jì)算機(jī)的思考結(jié)果非黑即白，而在復(fù)雜的人類(lèi)社會(huì)中，黑色與白色之間有著幾十種深淺不同的灰色地帶，只有更為靈活的思維方式才能駕馭這片灰色。再者，這種方式的本質(zhì)是被動(dòng)執(zhí)行，而非主動(dòng)創(chuàng)造，因此它是可以被修改的。黑客利用這項(xiàng)弱點(diǎn)篡改程序，而極端恐怖主義的領(lǐng)導(dǎo)者也可以利用這一點(diǎn)來(lái)奴役更多人的大腦。最后，這種程序一旦開(kāi)始，自身是難以停止的，對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，如果碰到了給定選擇之外的情況，發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法駕馭，很容易使其走上自我毀滅的道路。
這樣非黑即白的思維方式在人類(lèi)身上有何體現(xiàn)?我認(rèn)為，社交網(wǎng)絡(luò)是最好的放大鏡。每逢熱點(diǎn)話(huà)題出現(xiàn)，人們總是急于站隊(duì)，并且輿論常常會(huì)出現(xiàn)一邊倒的情況。
舉例來(lái)說(shuō)，去年北京八達(dá)嶺動(dòng)物園發(fā)生老虎傷人事件，一名女子為了和丈夫調(diào)換座位而在猛獸區(qū)下車(chē)，遭老虎攻擊致重傷。網(wǎng)絡(luò)輿論幾乎全都倒向了對(duì)該名女子漠視規(guī)則的譴責(zé)，甚至認(rèn)為她是咎由自取。我不否認(rèn)女子本身的`過(guò)錯(cuò)和遵守規(guī)則的重要性，但如果換個(gè)角度，人們是否應(yīng)該對(duì)一名傷者留有最基本的同情心?
急于站隊(duì)的過(guò)程中，人們忽視了同情心，忽視了人類(lèi)最基本的人情味。生活節(jié)奏越來(lái)越快，人們沒(méi)有時(shí)間去猶豫，思考的過(guò)程正在貶值，只有結(jié)果在不斷被放大。
近年來(lái)人工智能發(fā)展迅速，人們一直在擔(dān)心工作崗位會(huì)被人工智能所取代，也一直在尋找與其和平共處的方式。想要和平共處，顯然要從改變?nèi)祟?lèi)自身的思維方式入手。機(jī)器人沒(méi)有的，我們有，兩者形成互補(bǔ)，方能產(chǎn)生平衡。
我們不妨想一想，什么樣的工作是人工智能無(wú)法替代的，我們便從這些工作所在的領(lǐng)域入手，尋找改善人類(lèi)思維方式的良藥。我的答案是：藝術(shù)。藝術(shù)來(lái)源于情感的真實(shí)表達(dá)，縱然機(jī)器人可以彈鋼琴，也無(wú)法用音樂(lè)傳遞溫度。一個(gè)博覽群書(shū)的人，很少會(huì)對(duì)人輕易地做出非黑即白的評(píng)判，因?yàn)闀?shū)中豐滿(mǎn)立體的人物形象告訴了他：善與惡往往并存，美就在丑的旁邊。藝術(shù)的熏陶能使人多角度、全方位地看待事物，而非輕易做出有失偏頗的判斷。它教會(huì)人中立，教會(huì)人“存在即合理”，給人提供思考的角度和方式而非思考的結(jié)果。在讀書(shū)和思考的過(guò)程中，人們會(huì)逐漸形成自己的價(jià)值觀，這是人一生評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)，甚至稱(chēng)得上是自己的信仰。這份價(jià)值觀一旦形成，人便不容易變得隨波逐流，凡事都會(huì)有思考的過(guò)程。它能幫助人更好地駕馭生活中的“灰色地帶”，而非急于做出判斷。
人之所以為人，可貴在情感、在思考、在人情味。保留住這三者，人工智能便難以取代人類(lèi)。人類(lèi)應(yīng)當(dāng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，保留作為人應(yīng)有的思維方式。
三分鐘人工智能的演講稿5
在科學(xué)技術(shù)日益成熟的當(dāng)下，人工智能已經(jīng)成為了人們口中的熱點(diǎn)話(huà)題。陸續(xù)出現(xiàn)的新人工智能甚至能夠勝任多種的職務(wù)，由此人們開(kāi)始擔(dān)憂(yōu)，會(huì)不會(huì)有那么一天人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)如人類(lèi)般思考又或是替代人類(lèi)。
計(jì)算機(jī)的確能夠幫助人類(lèi)做許多事情，省力而快捷。本該耗費(fèi)大量思考時(shí)間或是精力的項(xiàng)目，交給計(jì)算機(jī)便能夠事半功倍。人工智能正慢慢“侵”入我們的生活領(lǐng)域，享受“優(yōu)惠”的同時(shí)油然而生一絲危機(jī)感，在計(jì)算機(jī)的不斷人工智能化下，他們即將變成“可以替代人類(lèi)的機(jī)器”，然而真的是計(jì)算機(jī)在悄然中逐漸替代我們嗎?
我們開(kāi)始在行為上墮落。按下開(kāi)關(guān)，發(fā)出口令，機(jī)器人便開(kāi)始了家務(wù)勞動(dòng)，本該準(zhǔn)備好好大掃除的你，此時(shí)你可以在沙發(fā)上愜意休息;拉下閥門(mén)，機(jī)器手臂開(kāi)始拼裝零件，原本用雙手搗鼓半天的`工作，此時(shí)只需監(jiān)控即可;點(diǎn)開(kāi)軟件，汽車(chē)開(kāi)始自動(dòng)倒車(chē)入庫(kù)，本該為此苦練基本功司機(jī)，此時(shí)只需靜躺休息。這一切似乎都是人工智能帶來(lái)的愉悅輕松體驗(yàn)，可是在此過(guò)程中人類(lèi)卻一點(diǎn)點(diǎn)毀滅自己的本能，想想人工智能的發(fā)展趨勢(shì)是否與人類(lèi)的發(fā)展趨勢(shì)十分相像。人類(lèi)曾經(jīng)著手學(xué)習(xí)的技能，“他們”也在學(xué)，仿佛新型的人類(lèi)的崛起，而我們卻還以為是主人命令仆人的關(guān)系，人們慢慢放下手中的技能交給機(jī)器，這難道不是心甘情愿的一種表現(xiàn)嗎?我們自己正向著墮落一步步靠近。
我們開(kāi)始在思維上墮落。計(jì)算機(jī)思考具有以下特點(diǎn)：目的性，高效性，短途性。運(yùn)用了人工智能的計(jì)算機(jī)效率固然高，并且總能夠達(dá)到目的。但是這種事物處理思維方式是僵化的，無(wú)靈動(dòng)性的。就例如計(jì)算一道數(shù)學(xué)題，計(jì)算機(jī)本著以做出為目的原則，選擇最直接、最不需要思考的方法解題。而人類(lèi)可以不急著做，先規(guī)劃長(zhǎng)遠(yuǎn)方向，用一定的技巧，跳躍性思維解題。同樣是解題，思維方式卻十分不同;計(jì)算機(jī)注重為了目的不擇手段，而人類(lèi)追求過(guò)程巧妙，富含創(chuàng)意，讓人耳目一新。在計(jì)算機(jī)使用逐漸頻繁的同時(shí)，我們的思維也逐漸變得機(jī)械化，我們不再注重過(guò)程，只要結(jié)果和目的達(dá)成即可;在于人交談的，我們不在注重于雙方的感情交流而是自身的利益得失;不再追求新穎方式，而是舊方式能解決的事循舊即可。明明知道是價(jià)值觀與同情心的消失，卻依然功力思考，這難道也不是我們自己選擇的嗎?我們自己正向“功利”、“為目的不擇手段”一步步靠近。
就這樣，我們的生活態(tài)度在思維和行為上逐漸被改變，與其擔(dān)心人工智能如人般思考替代我們，不如去好好反思，如何停下自身?yè)淙雺櫬涞哪_步。社會(huì)上一再反思為何許多的傳統(tǒng)文化會(huì)逐漸消失，不是因?yàn)槭炙囌娴碾y到不能夠?qū)W習(xí)，而是人們不愿意去花費(fèi)如此大的時(shí)間精力在過(guò)程中罷了，往往這些傳統(tǒng)文化在人們眼中留下的是華麗的結(jié)果與令人嘆為觀止的技藝，卻無(wú)人看到華麗的背后是努力思考與過(guò)程。不是人工智能在取代我們，而是人們自己開(kāi)始去將自己一步步推入如機(jī)器般思考的深淵。
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