4分鐘關(guān)于原則的演講稿
行走于人生的道路上，我們只要保持自我，不趨附于權(quán)勢(shì)者;我們只要堅(jiān)守原則，不畏懼于威逼者;我們只要秉持傲骨，乘風(fēng)破浪，盡顯人生風(fēng)流。下面給大家分享一些關(guān)于4分鐘原則的演講稿，希望對(duì)大家有幫助。
4分鐘關(guān)于原則的演講稿1
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
我是__班的__。今天，我為大家?guī)?lái)：《規(guī)則與自由》。
在多數(shù)人心中，規(guī)則與自由，是一對(duì)老死不相往來(lái)的冤家。我們心中所向往、追求的那種自由，似乎被繁瑣的規(guī)則給約束了。
最近讀到一篇短文，是嘲笑循規(guī)蹈矩的德國(guó)人的：中國(guó)的留德大學(xué)生見德國(guó)人做事刻板，不知變通，就存心捉弄他們一番。大學(xué)生們?cè)谙噜彽膬蓚€(gè)電話亭上分別標(biāo)上了“男”、“女”的字樣，然后就躲到暗處，看“死心眼”的德國(guó)人到底會(huì)怎么做。結(jié)果他們發(fā)現(xiàn)，所有到電話亭打電話的人，都像是看到了“男”“女”廁所的標(biāo)志那樣，毫無(wú)怨言地進(jìn)入了自己該進(jìn)的那個(gè)亭子。有一段時(shí)間，“女亭”這邊電話閑置，“男亭”那邊寧可排隊(duì)也不往“女亭”這邊走。中國(guó)大學(xué)生驚訝極了，不知道德國(guó)人何以“呆”到了這個(gè)分上!面對(duì)大學(xué)生們的疑問(wèn)，德國(guó)人平靜地聳聳肩說(shuō)：規(guī)則嘛，不就是讓人來(lái)遵守的嗎?
德國(guó)人的刻板可以讓我們開心地一連笑上3天。但是，在開心之余，嘲笑之后，我們是否也該靜下心來(lái)，想一想我們漠視規(guī)則已經(jīng)多久了?我們總是聰明地以為：規(guī)則是死的，可人是活的，活人為什么要被死規(guī)則套住呢?
課堂教學(xué)，要有人人都應(yīng)該遵守的課堂紀(jì)律，如果沒(méi)有紀(jì)律，允許學(xué)生走來(lái)走去，隨便說(shuō)話，各干自己想干的事，課，就上不成。也許，你會(huì)覺(jué)得，學(xué)校有那么多校規(guī)，班級(jí)有那么多班規(guī)，上課時(shí)要把背挺直，見到老師要問(wèn)好，不能隨處亂扔垃圾。每天，我們都生活在這些框框條條的規(guī)矩中，孩子們“玩”的本性也被扼殺，哪兒來(lái)“自由”呢?
但是，河水是不是只沿著河床奔流?樹木是不是只生長(zhǎng)在土地上?魚兒是不是只在水中游動(dòng)?鳥兒是不是只在空中展翅?
也許你會(huì)不屑一顧地回答：河水若不在河床中奔流，那叫泛濫;樹木若不長(zhǎng)在土地上，那會(huì)枯萎;魚兒離開了水，怎能游動(dòng)?鳥兒在地底下，如何展翅?
是啊，河床是河水自由奔流的規(guī)則，土地是樹木自由生長(zhǎng)的規(guī)則，水中是魚兒自由游動(dòng)的規(guī)則，天空是鳥兒自由飛翔的規(guī)則。
所以，要我說(shuō)，規(guī)則是我們享有自由的前提和保障。
人們還常說(shuō)：“斷線的風(fēng)箏會(huì)落地?！辈诲e(cuò)，風(fēng)箏在空中的自由，是靠著人在地面上拉著的線維持的，是通過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的線而得到的，是借助風(fēng)的力量而翱翔的。不是嗎?一旦系著它的線斷了，風(fēng)箏就會(huì)一頭栽到地上;假定風(fēng)不再吹動(dòng)，結(jié)果可想而知，風(fēng)箏將失去飛翔的自由。
規(guī)則限制人的自由，但只有掌握規(guī)則，才能擁有自由。規(guī)則不是枷鎖，懂得規(guī)則、遵循規(guī)則、使用規(guī)則，是我們進(jìn)入社會(huì)的一張通行證。那么，就讓我們的生命之船，在規(guī)則的護(hù)航中到達(dá)自由的彼岸!
謝謝大家，我的演講完畢!
4分鐘關(guān)于原則的演講稿2
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
今天我演講的題目是：有規(guī)則才有自由，有規(guī)則才有進(jìn)步。
同學(xué)們懷揣著父母的囑托，親人的希望，從四面八方聚集到十七中學(xué)，我們有一個(gè)共同而且神圣的目標(biāo)，那就是更好更快的成長(zhǎng)、成才，在中、高考中能一鳴驚人，升入理想的大學(xué)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們必須有一個(gè)重要的保證，那就是紀(jì)律，那就是規(guī)則!俗話說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓，同樣，沒(méi)有紀(jì)律，不成校園，沒(méi)有規(guī)則，就沒(méi)有我們的發(fā)展與進(jìn)步。偉人鄧小平曾說(shuō)過(guò)：共產(chǎn)主義道德要從小開始培養(yǎng)。他還指出：理想和紀(jì)律特別重要。
紀(jì)律是學(xué)習(xí)的保證，每年都會(huì)有一些同學(xué)用自己慘痛的教訓(xùn)來(lái)證明：上學(xué)時(shí)不遵守紀(jì)律，學(xué)習(xí)搞不好，走向社會(huì)后不遵守規(guī)則，工作做不好，作為公民不遵守法律，就走向了犯罪的道路?？梢妼W(xué)習(xí)、做人與紀(jì)律、規(guī)則的關(guān)系是緊密相連的，紀(jì)律是學(xué)習(xí)的保證，遵守規(guī)則是做人的前提，是通往成功的必由之路。
應(yīng)該說(shuō)，新的學(xué)期剛剛開始，我們校園風(fēng)氣的變化是讓人欣喜的：早晨，無(wú)論是走讀還是住校的同學(xué)都能準(zhǔn)時(shí)進(jìn)入班級(jí)，認(rèn)真早讀;走在校園里，你會(huì)感到學(xué)校很干凈;跑操時(shí)間，放眼看到的是迅速奔跑的身影，是迅速集合的隊(duì)伍，滿耳聽到的是整齊響亮的口號(hào)。良好的開端為我們本學(xué)期的快樂(lè)成長(zhǎng)開了個(gè)好頭。我們的目標(biāo)是創(chuàng)建一個(gè)真正和諧完美的校園環(huán)境，營(yíng)造一種奮進(jìn)有序的校園學(xué)習(xí)氣氛，使我們的同學(xué)樂(lè)在學(xué)中，學(xué)有所得，但我們離這個(gè)目標(biāo)還有一段長(zhǎng)路要走。
目前，我們?nèi)匀挥行┩瑢W(xué)在校外停放自行車，騎車在校內(nèi)飛馳;還有人從窗口下樓下扔雜物;還有人不按要求穿著校服，儀容儀表不合要求。同學(xué)們，和諧的環(huán)境、良好的秩序是我們學(xué)習(xí)的保障，這要靠我們自己努力去創(chuàng)造，只有越來(lái)越多的同學(xué)認(rèn)識(shí)到校內(nèi)騎車是一件威脅他人安全的事情;越來(lái)越多的同學(xué)認(rèn)識(shí)到隨手亂扔是踐踏值日生勞動(dòng)成果，是一件令人羞愧的事情;越來(lái)越多的同學(xué)將按要求停放自行車，不損害學(xué)校聲譽(yù)視為一種自覺(jué)行為，那么整體環(huán)境的真正改善才會(huì)實(shí)現(xiàn)，而最大的受益者也正是我們。
我校強(qiáng)調(diào)規(guī)則，為的就是讓同學(xué)們將遵守規(guī)則內(nèi)化為自覺(jué)的行動(dòng)，變他律為自律------自己規(guī)范自身的行為，處處嚴(yán)格要求自己。讀過(guò)《西游記》的同學(xué)也應(yīng)該都知道，剛戴上緊箍咒的孫悟空是倍感痛苦的，但當(dāng)他日益將取經(jīng)視作自己的自覺(jué)目標(biāo)時(shí)，頭上的緊箍也漸漸成為了一種裝飾。當(dāng)你將規(guī)則變成一種自律的時(shí)候，學(xué)校就是你求知成人的自由樂(lè)園了。同學(xué)們，讓我們?cè)谝院蟮娜兆永?，每天都有改變，每周都有提升，每月都有收獲，為了自己，為了他人，為了校園，為了社會(huì)，自律克己，遵紀(jì)守法，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，讓個(gè)人的素質(zhì)前進(jìn)一小步，讓民族的素質(zhì)前進(jìn)一大步。有規(guī)則才有真正的自由，守規(guī)則才有更大的進(jìn)步。
同學(xué)們，讓我們一起努力，摒棄一切壞習(xí)慣，做一名全面發(fā)展、追求成功的優(yōu)秀學(xué)生吧! 謝謝大家!
4分鐘關(guān)于原則的演講稿3
綠水繞青山，曲折蜿蜒，最終奔赴大海，走過(guò)漫漫長(zhǎng)路，途徑千難萬(wàn)險(xiǎn)仍舊義無(wú)反顧，因?yàn)樗兴脑瓌t。萬(wàn)物變遷，白云蒼狗，青山挺立于天地，任歲月蹉跎嚴(yán)寒酷暑仍舊巋然不動(dòng)，因?yàn)樗兴脑瓌t。
綠水青山的原則是大自然賦予的，大自然早在造就它們的同時(shí)，也告知它們應(yīng)有的原則，它們便如此這般堅(jiān)持著那原則亙古不變。于是的存在開始有了意義，不會(huì)因在萬(wàn)千的變換中迷失方向而成為世間的曇花一現(xiàn)。
其實(shí)我們應(yīng)該畏懼，因?yàn)樯遣荒軓男聛?lái)過(guò)的，我們也應(yīng)該高興，因?yàn)樯揪筒恍枰獜男聛?lái)過(guò)。因此在這唯一的生命中，我們唯有走好每一步，而這每走的一步都需要我們堅(jiān)持我們的原則。自然界的青山綠水尚有原則可言更何況使我們。
那是在茫茫大漠，一位老人凝望太陽(yáng)升起的地方，塞外的寒風(fēng)呼嘯而過(guò)，刮傷他早已傷痕累累的的臉頰，茫茫大漠吞噬他流水般的年華，只有破舊的旌節(jié)緊握在手中，跟隨著他的是骨瘦如柴的羊群和漫天的黃沙。他闊別了家鄉(xiāng)的一草一木，漂泊他鄉(xiāng)依舊心念故土，他決不會(huì)用投敵叛國(guó)來(lái)?yè)Q取高官厚祿，他就是在塞外牧羊的蘇武。
他就是那個(gè)倔強(qiáng)的老人，他就是那個(gè)堅(jiān)守者自己的原則不為高官厚祿所動(dòng)的硬漢子。沒(méi)錯(cuò)他又他的原則，是愛國(guó)，是為國(guó)捐軀，是貧賤不能移，威武不能屈。而他也正是這樣一直堅(jiān)守著，任憑艱難險(xiǎn)阻，任憑疾病困苦，他將折磨連同枯草一起咽下，卻將旌節(jié)就過(guò)頭頂。
還有一人他過(guò)五關(guān)斬六將，胯下赤兔馬掌中青龍偃月刀，幾縷長(zhǎng)髯飄在胸前，那乃三國(guó)大將關(guān)云長(zhǎng)是也。
人生恍如一瞬遙想當(dāng)年曹操千金封侯卻難留住他的腳步，只因?yàn)樗兴脑瓌t，是在兄弟間難以割舍的情意，在桃園結(jié)義時(shí)許下的承諾。
與古人神交于天地，頓時(shí)體味到代代英雄身上獨(dú)有的氣質(zhì)，他們的存在擁有價(jià)值，是由于他們都有自己的原則所在。試想，倘若蘇武折節(jié)叛國(guó)，便縱有千般富貴也難抵萬(wàn)古的罵名，更沒(méi)有這不朽的佳話，因?yàn)樗麃G了自己的原則。倘若關(guān)云長(zhǎng)為錢財(cái)而甘愿放下自己的原則，又怎能受的起這么多年世世代代的頂禮膜拜。
因此，原則就像是太陽(yáng)，因?yàn)閾碛兴鴵碛泄饷?，所以人生不再一片荒?原則就像繩索我們甘愿被它束縛，但它更是司南，指引我們找到生命發(fā)光的方向，要記住萬(wàn)物都有自己的原則，生活永遠(yuǎn)不會(huì)毫無(wú)意義。
4分鐘關(guān)于原則的演講稿4
曾經(jīng)讀到一篇短文，嘲笑循規(guī)蹈矩的德國(guó)人：中國(guó)的留德大學(xué)生見德國(guó)人做事刻板，不知變通，就存心捉弄他們一番。大學(xué)生們?cè)谙噜彽膬蓚€(gè)電話亭上分別標(biāo)上了“男”“女”的字樣，然后就躲到暗處，看“死心眼”的德國(guó)人到底會(huì)怎么做。結(jié)果他們發(fā)現(xiàn)，所有到電話亭打電話的人，都像是看到了“男”“女”廁所的標(biāo)志那樣，毫無(wú)怨言地進(jìn)入了自己該進(jìn)的那個(gè)亭子。有一段時(shí)間，“女亭”這邊電話閑置，“男亭”那邊寧可排隊(duì)也不往“女亭”這邊運(yùn)動(dòng)。我們的大學(xué)生驚訝極了，不曉得德國(guó)人何以“呆”到了這個(gè)分上!
德國(guó)人的刻板也許可以讓我們一連笑上3天，而他們看似有理的解釋也足以讓某些一貫無(wú)視規(guī)則的“聰明人”笑掉大牙。但是，在開心之余，嘲笑之后，我們是否也該靜下心來(lái)想一想：我們漠視規(guī)則已經(jīng)多久了?我們總是聰明地以為：規(guī)則是死的，可人是活的，活人為什么要被死規(guī)則套住?
詩(shī)人說(shuō)：“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋!”人生而追求自由，尤其是我們年輕的時(shí)候，都覺(jué)得自由是最不可侵犯的權(quán)利?？墒峭瑢W(xué)們，我們懂自由嗎?自由是人類可以自我支配，憑借自由意志而行動(dòng)，并為自身的行為負(fù)責(zé)。在中國(guó)古文里“自由”的意思是“由于自己”，它的的重點(diǎn)在于“能夠做自己的主人”，我希望我的生命及決定是取決于我自己，而非外在的任何一種力量。自由是有權(quán)做一切無(wú)害于他人的任何事情。由此可見，自由是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。就是孔子所說(shuō)的“從心所欲不逾矩”。
不知道從什么時(shí)候開始，國(guó)人開始轉(zhuǎn)換視角，突然發(fā)現(xiàn)家庭是壓迫，傳統(tǒng)是垃圾，禮貌是虛偽，……于是，它們統(tǒng)統(tǒng)被算成是落后挨打的病根，成了批判的對(duì)象。然而，“想怎么來(lái)就怎么來(lái)”真能建設(shè)一個(gè)好社會(huì)嗎?不僅不能夠，而且還帶來(lái)現(xiàn)代人精神的粗鄙化，他們有隨地吐痰的自由，有說(shuō)臟話的自由，有公開表達(dá)歧視的自由，有在網(wǎng)上謾罵的自由，有發(fā)表觀點(diǎn)的自由……可偏偏沒(méi)有尊重他人、尊重秩序的自由。這樣的自由，如果任其泛濫，就會(huì)給文明帶來(lái)無(wú)法挽回的傷害，一切將被野蠻主宰。
所以當(dāng)我們談自由的時(shí)候，我們其實(shí)在談規(guī)則。古人說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。而這“規(guī)矩”就是“法律”、就是“規(guī)則”。正是由于這些規(guī)則的存在，這個(gè)社會(huì)才變得有序;正是由于法律的存在，我們的權(quán)利才得到應(yīng)有的保障。一個(gè)健康的社會(huì)，無(wú)論是學(xué)校教育、家庭教育還是社會(huì)教育，都必須以教育引導(dǎo)孩子樹立規(guī)則意識(shí)，只有形成規(guī)則意識(shí)，才會(huì)遵守法律，捍衛(wèi)自身的權(quán)利，同時(shí)不去傷害他人的權(quán)利。才能享受真正的自由。
河水認(rèn)為河岸限制了它的自由，一氣之下沖出了河岸，涌上原野，吞沒(méi)了房舍與莊稼，給人類帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，它自己也由于蒸發(fā)和大地吸收而干涸。我們應(yīng)該還記得八達(dá)嶺野生動(dòng)物園的事件，游客無(wú)視規(guī)則，徒徒虎口送食，她忘記這不是動(dòng)物關(guān)進(jìn)籠子的動(dòng)物園，而是人進(jìn)籠子的野生動(dòng)物園，這已經(jīng)是從林，就必須遵從叢林規(guī)則。任何破壞規(guī)則的人最終傷害的一定是自己。不僅如此，遵守規(guī)則是一種教養(yǎng)、一種風(fēng)度、一種文化、一個(gè)現(xiàn)代人必需的品格。沒(méi)有這樣一種品格，你將無(wú)法再社會(huì)中生存，不遵守規(guī)則，它將比老虎還可怕;遵守，它將會(huì)成為你最堅(jiān)實(shí)的盔甲。遵守規(guī)則就是的自由!
4分鐘關(guān)于原則的演講稿5
“堅(jiān)守”意即堅(jiān)定的守衛(wèi).它與“堅(jiān)持 ”意思有別.“堅(jiān)守”之“守”,強(qiáng)調(diào)“不使攻破”;“堅(jiān)持”之“持”,突出“使繼續(xù)下去”.它與“守望”也內(nèi)涵不同.“堅(jiān)守”之“堅(jiān)”,是一種意志;“守望”之“望”,含一種期待.故三者大相徑庭,審題時(shí)切不可將它們混為一談.
堅(jiān)守”是一寬泛的字眼,從語(yǔ)法上看可以添加賓語(yǔ),可以補(bǔ)寫出許多現(xiàn)實(shí)具體的內(nèi)容.本次作文留給考生的較大的寫作空間,有豐富的內(nèi)容和多樣的現(xiàn)實(shí)意義,可多側(cè)面多角度立意.因此,本次話題作文審意立意貴在做到：進(jìn)行聯(lián)想,添加因素,化大為小,化抽象為具體.
1.、可在“堅(jiān)守”后加中心詞,在“堅(jiān)守的內(nèi)涵”上作文章：必勝的信念 高潔的志趣 人生的準(zhǔn)責(zé) 精神的家園 道德的底線 內(nèi)心的寧?kù)o 思想的清純 人間的真情 做人的氣節(jié)(良知) 人生的夢(mèng)想 中國(guó)傳統(tǒng)文化 傳統(tǒng)美德(誠(chéng)實(shí)守信、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約)也可著眼于“堅(jiān)守的意義”,在其后加“的力量”“的奇跡”.
堅(jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o,精神世界就會(huì)變得充盈而富足;堅(jiān)守思想的清純,心靈的天空必定變得清澈而透明.堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)做人的原則,堅(jiān)守認(rèn)真做事的態(tài)度,必定收獲友誼,收獲真情.唯有堅(jiān)守,不隨波逐流,才能保持真正的自我,才能閃耀個(gè)性的光芒.
總之,要大處著手,高點(diǎn)定位.選擇自己熟悉的有價(jià)值有意義的寫作內(nèi)容,賦予“堅(jiān)守”以客觀的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容,做到文章內(nèi)容充實(shí)具體.但縱觀以上各例,“堅(jiān)守”的內(nèi)容有一定的限制性.應(yīng)該特指就人的生命歷程和精神領(lǐng)域中不應(yīng)該丟棄和流失的東西.為了使文章有層次感和厚重感,行文可涉及其中的兩三個(gè)方面.也可抓住一點(diǎn),重點(diǎn)突破,務(wù)求一針見血.
2.、可在“堅(jiān)守”前加附加成分：在困境中堅(jiān)守必勝的信念 在金錢名利面前堅(jiān)守人生的準(zhǔn)責(zé) 在日新月異的社會(huì)發(fā)展面前堅(jiān)守傳統(tǒng)文化 在喧囂嘈雜的社會(huì)環(huán)境中堅(jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o 在世俗的洪流中堅(jiān)守自己的精神家園等.這樣做的目的是,進(jìn)一步增添具體的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容,開啟寫作思路,使文章更有現(xiàn)實(shí)意義和針對(duì)性.
行文過(guò)程中要重點(diǎn)講清為什么要堅(jiān)守,堅(jiān)守此項(xiàng)內(nèi)容的重大意義和現(xiàn)實(shí)緊迫性,這樣才能作到針砭時(shí)弊,激濁揚(yáng)清的目的.
回眸歷史,伯夷拒食周粟,餓死首陽(yáng)山中,堅(jiān)守了愛國(guó)節(jié)操;劉蘭芝誓不改嫁,舉身赴清地,堅(jiān)守了忠貞愛情;陶淵明辭官歸隱,采菊東籬下,堅(jiān)守了高潔人格……構(gòu)思時(shí),你無(wú)論取材何種堅(jiān)守,筆鋒務(wù)必指向堅(jiān)守者的心靈,展示那道無(wú)形的底線,滲透進(jìn)你的感悟與深思,謳歌某種偉大的品格,或者闡發(fā)某種深刻的哲理.否則,只是流于寫那種有形之堅(jiān)守,盡管硝煙彌漫,旌旗漫卷,熱鬧是有,但是不能震撼人的情志,啟迪人的沉思,猶如風(fēng)過(guò)無(wú)痕,浪行無(wú)跡,給人以膚淺浮泛、味同嚼蠟之感.
古人云：“弱水三千,只取一瓢飲.”誠(chéng)哉此言,廣博的情思,惟重一旨.堅(jiān)守高潔,堅(jiān)守正直,堅(jiān)守信念,堅(jiān)守真理,堅(jiān)守忠貞,堅(jiān)守承諾……堅(jiān)守的對(duì)象林林總總,但是你只能擷取其中一個(gè)新穎而小巧的角度來(lái)演繹真情故事,描繪生活圖景,論證真實(shí)道理.不可蜻蜓點(diǎn)水,泛泛而談.
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