講誠(chéng)信講文明演講稿
誠(chéng)信，如一把鑰匙，打開你我心中那扇門上的鎖，讓我們敞開心扉，沐浴那友誼的陽光。下面是由小編給大家?guī)淼闹v誠(chéng)信講文明演講稿5篇，讓我們一起來看看！
講誠(chéng)信講文明演講稿1
尊敬的____：
中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明的古國(guó)，誠(chéng)實(shí)，守信一向是國(guó)人引以為豪的品格。“言必信、行必果”、“人以誠(chéng)為本、以信為天”，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。但我現(xiàn)在還只能遺憾地說，傳統(tǒng)很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。
今年暑假，第一次去祖國(guó)的首都—北京，四通八達(dá)的現(xiàn)代化大都市給我留下了非常深刻的印象，但也給我留下了一點(diǎn)遺憾。進(jìn)出地鐵站和地鐵換乘，我感到四處彌散著緊張且擁擠的氛圍，并且過程很繁雜，不敢半點(diǎn)懈怠。舉個(gè)例子：地鐵2號(hào)線和地鐵4號(hào)線成十字交叉，但是在交叉路口從2號(hào)線轉(zhuǎn)到4號(hào)線最起碼要走15分鐘的路程，人們提著大包小包，一會(huì)兒上樓梯，一會(huì)兒下樓梯，一會(huì)兒左轉(zhuǎn)，一會(huì)兒右轉(zhuǎn)，再乘電梯上，又乘電梯下，兩邊都是圍墻、欄桿，眼前是各式各樣的指示牌……僅僅為了過一個(gè)十字路口，為什么要投入這些天文數(shù)字的設(shè)備設(shè)施，為什么要讓這么多人多花十幾分鐘?目的只有一個(gè)：防止乘客逃票。還有我國(guó)的高鐵票價(jià)為什么比較高，為什么開車前5分鐘停止檢票?我們要能理解，從檢票口走到車廂口有時(shí)需要繞很多路，這些輔助設(shè)施和人力投入真的很大。我從一本雜志上看到，韓國(guó)高鐵運(yùn)營(yíng)成本很低，因?yàn)樗麄兂塑嚥粰z票，不聘用管理人員和工作人員，不需要建造繁雜的防逃票設(shè)施，節(jié)約了人們大量的時(shí)間。去年去了英國(guó)，感覺乘坐地鐵真的太簡(jiǎn)單，跟乘公交車一樣，地鐵站兩邊各有一個(gè)站臺(tái)，自己購(gòu)票乘車，除列車司機(jī)之外沒有其他工作人員。
東湖塘街上的一個(gè)小超市，面積比我們的一個(gè)教室大不了多少，里面有10個(gè)工作人員，每個(gè)工作人員的月工資約為2000元，每月就需付20000元工資，而超市每月差不多還能賺20000元，這些工人的工資不都轉(zhuǎn)嫁到消費(fèi)者頭上了嗎?我在英國(guó)第二大城市曼徹斯特的一個(gè)大超市里只看見三個(gè)工作人員，兩個(gè)收銀員和一個(gè)整理貨品的。英國(guó)人購(gòu)物都刷卡，超市出口處有40多個(gè)自助收銀臺(tái)，像我們的機(jī)房一樣，顧客在收銀臺(tái)處自己掃描商品條形碼，自己刷卡付費(fèi)，另外兩個(gè)跟我們超市一樣的收銀臺(tái)是為我們這些不懂英文的人服務(wù)的。管理成本多低呀!導(dǎo)游還告訴我們，在英國(guó)購(gòu)物很放心，買到假貨就好比買彩票中大獎(jiǎng)，這里有兩層意思，一層意思表示概率很低，另一層意思你會(huì)得到一筆很大的獎(jiǎng)勵(lì)，如果你舉報(bào)，賣假貨不但被罰得永世不得翻身，還由于誠(chéng)信問題在以后的生活中寸步難行。列舉以上這些，并不是長(zhǎng)他人志氣，滅自己威風(fēng)，我只是想說，資本主義社會(huì)能繼承我們的光榮傳統(tǒng)，我們?yōu)槭裁床荒軐⑺l(fā)揚(yáng)光大呢?
發(fā)達(dá)國(guó)家與欠發(fā)達(dá)國(guó)家之間最明顯的差異在于社會(huì)信用體系，換言之，能不能相信對(duì)方。發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)成本都比較低，因?yàn)榇蟛糠秩藭?huì)遵守規(guī)則，所以沒有必要監(jiān)督所有人的行為，這樣就會(huì)降低管理成本。而欠發(fā)達(dá)國(guó)家，很多投入都內(nèi)耗掉了。
同學(xué)們，誠(chéng)信也是一筆重要的財(cái)富啊!將來社會(huì)誠(chéng)信體系建立的重?fù)?dān)就落在你們身上了，你們的一言一行都至關(guān)重要。同學(xué)們，誠(chéng)信，要從現(xiàn)在做起;誠(chéng)信，要從我開始，讓我們一起努力，播撒誠(chéng)信的種子，我堅(jiān)信，我們一定可以得到人生最寶貴的財(cái)富!
講誠(chéng)信講文明演講稿2
尊敬的教師，親愛的同學(xué)們：
大家好，我叫歐陽樂妍，是一年六班的選手，我演講的題目是《文明誠(chéng)信伴我行》。
記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。"那么小學(xué)生要做一個(gè)怎樣的人呢?我認(rèn)為，做人首先要做一個(gè)文明誠(chéng)信的人。
文明是什么?文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)困難時(shí)的熱情幫助，是見到老師的問早問好，是不小心撞到同學(xué)時(shí)的一聲“對(duì)不起”
是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)……文明是一種品德，文明是一種修養(yǎng)。做文明之人，就要會(huì)用文明語，做文明事。
在家里，我們要做一個(gè)講文明的好孩子，尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母。
在學(xué)校，我們要做一個(gè)講文明的好學(xué)生，要遵守校規(guī)，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心班集體，為班集體爭(zhēng)光。
在公共場(chǎng)合，我們要做一個(gè)講文明的小公民。我們要遵守公共秩序，尊老愛幼，時(shí)時(shí)處處為別人著想，做到“與人為善，心中有他人”。
誠(chéng)信是什么?誠(chéng)信就是我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。當(dāng)你打碎了別人的玻璃;弄掉了別人心愛的橡皮擦;撕破了別人的小人書;當(dāng)你抄襲同學(xué)的作業(yè)、考試作弊,犯了錯(cuò)，卻不承認(rèn)……所以說，誠(chéng)信是守信，誠(chéng)信是一句承諾。
大家都聽說過《放羊的孩子》的故事吧。故事講述的是一個(gè)孩子在山坡上放羊，感到很無聊，就對(duì)著山下大叫：“狼來了，狼來了，快來人哪!快來人哪!……”山下的村民聞聲趕來，卻沒有看見狼，羊正在好好的吃草。
孩子不禁大笑起來，人們才知道上了當(dāng)，告訴孩子撒謊是不對(duì)的。第二天，孩子忘記了村民的話，又一次欺騙了大家。第三天，狼真的來了，而村民們誰也不愿意相信他了。結(jié)果，狼把羊全部都吃光了。試想，如果放羊的孩子沒有前兩次的欺騙大家，他的羊會(huì)被狼全部吃光嗎?
同學(xué)們，讓文明誠(chéng)信伴我們飛翔吧，讓我們都成為文明誠(chéng)信的好孩子吧，我深信，有了文明誠(chéng)信，我們會(huì)飛得更高，飛得更遠(yuǎn)!
講誠(chéng)信講文明演講稿3
尊敬的教師，親愛的同學(xué)們：
大家好，十分的榮幸的站在這里，能夠跟大家談?wù)勱P(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信的問題。首先大家都看到了，我這張臉長(zhǎng)得就像是一個(gè)大學(xué)生的臉，其次我可以負(fù)責(zé)人的告訴大家，我是不夠誠(chéng)信的。但是作為一個(gè)不夠誠(chéng)信的人，我怎么站在這里跟大家講講這個(gè)“又紅又正”的誠(chéng)信呢?
我剛才說的我不夠誠(chéng)信，那是按照社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，但是就我自己的標(biāo)準(zhǔn)而言，我覺得我是一個(gè)誠(chéng)信的人。首先我們要知道誠(chéng)信的定義是什么，我也沒查字典，但就我吃了這么多大米飯的經(jīng)驗(yàn)來說，所謂誠(chéng)信就是指一個(gè)人遵守承諾，說實(shí)話，不做偷雞摸狗的事情。我們不妨模仿蘇格拉底研究問題的方式，來探討一下誠(chéng)信這個(gè)問題。好既然遵守承諾、說實(shí)話、不做偷雞摸狗的事就是受誠(chéng)信，那么假設(shè)同學(xué)借了我兩百的生活費(fèi)，然后我只能一個(gè)星期吃饅頭就老干媽，當(dāng)我媽媽打電話問我生活的還好嗎的時(shí)候，我說好極了，吃好喝好睡好玩好。這時(shí)候你能夠說我不誠(chéng)信嗎?所以誠(chéng)信這個(gè)東西是要辯證的去看待的。下面我們就舉一個(gè)考試作弊的例子來詳細(xì)論述一下誠(chéng)信問題。眾所周知，上大學(xué)除了吃喝玩樂外，還有一點(diǎn)比較重要的就是考試不能掛科。因?yàn)槟愕囊磺谐院韧鏄返幕A(chǔ)就是科科都過，但是考試并不是安排在吃喝玩樂的前面而是在吃喝玩樂之后，這可怎么辦。。于是很多同學(xué)就想到了一個(gè)好辦法—作弊。從此老師和學(xué)生的戰(zhàn)爭(zhēng)便開始了。但是你能夠說一個(gè)考試作弊的學(xué)生一定是個(gè)不誠(chéng)信的學(xué)生嗎?蘇格拉底說過“知善行善”的觀點(diǎn)，蘇格拉底認(rèn)為，如果一個(gè)人口頭上說自己知道某個(gè)行為是善的，但卻不去做，甚至做著相反的事，說明他并不是真正的知道;一個(gè)人如果真的認(rèn)識(shí)到善是什么，就一定不會(huì)作惡。比如說，一個(gè)人口頭上說他知道誠(chéng)實(shí)是一種善，但他卻在考試的時(shí)候作弊，這就說明在他心目中，考試得高分才是善，是比誠(chéng)實(shí)更重要的東西，所以他才會(huì)考試作弊，因此，這個(gè)人根本沒有認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是善，如果他真的認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是善，就不會(huì)把考試得高分這件事擺在比誠(chéng)實(shí)更重要的位置上。
在古希臘智者派都是些律師、政客，他們?nèi)毙乃级挤旁谠鯓忧擅钸\(yùn)用辯論和演講擊敗對(duì)手，哪怕把黑說成白，把是說成非也在所不惜，他們認(rèn)為，只要能夠說服社會(huì)大多數(shù)人接受一個(gè)觀點(diǎn)，那么這個(gè)觀點(diǎn)就成了真理。但我認(rèn)為，是非絕不能根據(jù)社會(huì)上有多少人認(rèn)同來判斷，辨別是非只能依靠人的理性。在人的靈魂里面本來就有一些基本的原則存在，依據(jù)這些原則就能正確認(rèn)識(shí)是非。其實(shí)教育從來不應(yīng)該給學(xué)生直接灌輸什么觀點(diǎn)，而是要通過反復(fù)提問、質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)理性中埋藏的這些基本原則，從而自己獲得辨別是非的能力。
但是既然上面說到既然認(rèn)為作弊并不是不誠(chéng)信，那么為何作弊的時(shí)候好要擔(dān)驚受怕呢?如果一個(gè)人出現(xiàn)這種情況，說明他僅僅是從“社會(huì)慣例”的角度來理解不作弊這件事。他只知道作弊是社會(huì)規(guī)則所不允許的，他感到驚慌僅僅是因?yàn)楹ε卤粍e人發(fā)現(xiàn)。他認(rèn)為只要不被抓到，作弊就是有好處的，即使長(zhǎng)遠(yuǎn)來看有害，但至少在眼下是有一定益處的(比如多得兩分就可以獲得嘉獎(jiǎng)或免受懲罰)，所以他才會(huì)冒著風(fēng)險(xiǎn)作弊。由此可見，他沒有真正認(rèn)識(shí)到不作弊是出于善的要求，如果他真的通過自身的理性認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是一種善，他就會(huì)知道，不作弊并不僅僅是出于社會(huì)習(xí)俗的要求，不論是否被抓到，作弊都沒有任何好處，沒有任何理由去作弊。
我想通過上面的論述大家，都有了自己的看法，其實(shí)我并不想告訴大家什么，只是希望大家有自己的感悟。這只是我自己的看法，正誤與否是需要大家的判斷的，我就不再多說。
講誠(chéng)信講文明演講稿4
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
您們好!
誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠(chéng)信，就代表了他是一個(gè)講文明的人。講誠(chéng)信的人，處處受歡迎;不講誠(chéng)信的人，人們會(huì)忽視他的存在;所以，我們每個(gè)人都要講誠(chéng)信。誠(chéng)信是為人之道，是立身處事之本。
那人為什么要誠(chéng)信呢?因?yàn)檎\(chéng)信處處在我們的身邊。首先呢，誠(chéng)信是立人之本，“子曰：人而無信，不知其可也?！闭J(rèn)為人若不講信用，在社會(huì)上就無立足之地，什么事情也做不成。
其次呢，誠(chéng)信是齊家之道，唐代著名大臣魏微說過“夫婦有恩矣，不誠(chéng)則離。”只要夫妻、父子和兄弟之間以誠(chéng)相待，誠(chéng)實(shí)守信，就能和睦相處，達(dá)到“家和萬事興”的目的。若家人彼此缺乏誠(chéng)信、互不信任，家庭便會(huì)逐漸四分五裂。然后呢，誠(chéng)信是交友之基，只有“與朋友交，言而有信”，才能達(dá)到“朋友信之”、推心置腹、無私幫助的目的。否則，朋友之間充滿虛偽、欺騙，就絕不會(huì)有真正的朋友，朋友是建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。
接著呢，，《左傳》云：“信，國(guó)之寶也?！敝赋稣\(chéng)信是治國(guó)的根本法寶?？鬃釉凇白闶场?、“足兵”、“民信”三者中，寧肯“去兵”、“去食”，也要堅(jiān)持保留“民信”。因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為“民無信不立”，如果人民不信任王權(quán)，國(guó)家朝政根本立不住腳。因此，王權(quán)必須“取信于民”，正如王安石所言：“自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕”。然后呢，誠(chéng)信是經(jīng)商之魂，在現(xiàn)代社會(huì)，商人在簽訂合約時(shí)，都會(huì)期望對(duì)方信守合約。誠(chéng)信更是各種商業(yè)活動(dòng)的最佳競(jìng)爭(zhēng)手段，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靈魂，是企業(yè)家的一張真正的“金質(zhì)名片”。
最后呢，，古語云：“反身而誠(chéng)，樂莫大焉?！敝挥凶龅秸嬲\(chéng)無偽，才可使內(nèi)心無愧，坦然寧靜，給人帶來最大的精神快樂，是人們安慰心靈的良藥。人若不講誠(chéng)信，就會(huì)造成社會(huì)秩序混亂，彼此無信任感，后患無窮。正如《呂氏春秋·貴信》篇所說，如果君臣不講信用，則百姓詆毀朝廷、國(guó)家不得安寧;做官不講信用，則少不怕長(zhǎng)，貴賤相輕;賞罰無信，則人民輕易犯法，難以施令;交友不講信用，則互相怨恨，不能相親;百工無信，則手工產(chǎn)品質(zhì)量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正?？梢娛艑?duì)社會(huì)的危害何等大啊!綜觀而言，誠(chéng)信對(duì)于自我修養(yǎng)、齊家、交友、營(yíng)商以至為政，都是一種不可缺少的美德，可見誠(chéng)信在人類社會(huì)中是非常重要的。
講誠(chéng)信講文明演講稿5
尊敬的教師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
誠(chéng)信是成功的必要因素。人無信，而不立。誠(chéng)信是一個(gè)做人的增值，中國(guó)自古以來就是一個(gè)眾所周知的禮儀之邦，可大多數(shù)人卻在漸漸丟失這份傳統(tǒng)美德。一本書上的一個(gè)故事至今令我記憶猶新：一位年輕人帶著“智慧”“美貌”“健康”“財(cái)富”“誠(chéng)信”五個(gè)大包裹前去乘船，準(zhǔn)備去一個(gè)地方尋找一份酬勞更高的工作。由于船負(fù)重太大，年輕人必須舍棄一個(gè)包裹，他毫不猶豫地丟失了“誠(chéng)信”這個(gè)大包裹。到了應(yīng)聘的時(shí)候，應(yīng)聘官因?yàn)槟贻p人沒有誠(chéng)信而直接拒絕，當(dāng)年輕人再去尋求時(shí)，誠(chéng)信已沉入大海，再也無法找回。誠(chéng)信，失去了就不再重來，這更加警醒我們要誠(chéng)實(shí)守信。
努力是成功的關(guān)鍵，努力不必須會(huì)成功，但不努力必須不會(huì)成功。貝多芬一生命運(yùn)多曲折，童年生活極度悲慘，青年遭受生活的打擊無數(shù)，中年時(shí)期又受創(chuàng)傷——失聰。盡管命運(yùn)對(duì)他如此不公平，但他百折不撓，并沒有選擇放棄。憑借自我對(duì)音樂的一往情深和自我與生俱來的音樂天賦，經(jīng)過自我的不懈努力，他終成一代音樂大師，為我們奏響了令人震撼的交響曲。努力必須付出實(shí)際行動(dòng)。有付出才會(huì)有收獲。
“世上并沒有路，走的人多了便也成了路”。腳比路長(zhǎng)，畢竟路是人走出來的。只要我們有一顆自信的心，誠(chéng)信的品質(zhì)，努力的精神，相信必定會(huì)沖破路上的重重關(guān)卡，最終通向終點(diǎn)，走向成功。
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