關(guān)于實(shí)踐出真知的演講稿
在生活中遇到事情也是這樣，要去探索事情，去實(shí)踐，有句老話(huà)說(shuō)：”實(shí)踐出真知。”無(wú)論做什么事情，都不要再憑空想象，更多的是實(shí)踐，很多道理唯有在實(shí)踐當(dāng)中才能夠得出來(lái)。以下是小編為大家整理的關(guān)于實(shí)踐出真知的演講稿，供大家參考學(xué)習(xí)。
關(guān)于實(shí)踐出真知的演講稿1
“實(shí)踐出真知”，顧名思義，就是通過(guò)實(shí)踐了解了真正重要的知識(shí)。那天，我認(rèn)真做了個(gè)實(shí)驗(yàn)，可讓我收獲不少!
星期六，我偶然在一本書(shū)中看到：請(qǐng)問(wèn)你能用什么方法，將一個(gè)塑料杯懸在空中十秒?“這還不簡(jiǎn)單?直接用手舉一下就得了唄!”我沾沾自喜著。正當(dāng)我洋洋得意之時(shí)，出其不意地看見(jiàn)下面有一段小字：注意不能用人體上任何器官直接觸摸?！鞍?那我剛剛不白動(dòng)腦筋了嗎?”我托著腮幫子，左思右想，“我也真是的，不是說(shuō)‘實(shí)踐出真知’嗎，我還不如做一番實(shí)驗(yàn)?zāi)?”
我連忙拿來(lái)一切用具，真是五花八門(mén)、應(yīng)有盡有呀：手套、吸鐵石、火鉗、塑料杯……考慮周到后，正所謂是“萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)”，實(shí)驗(yàn)立刻拉開(kāi)了序幕。第一方案，說(shuō)簡(jiǎn)單也不簡(jiǎn)單，說(shuō)難也不難，就是“吸杯法”。你難道以為我會(huì)“吸功大法”?當(dāng)然不是了，我呀，是把吸鐵石放進(jìn)杯子里，再用手套拿起杯子，放在掌中的吸鐵石上。“滴答、滴答……”十秒鐘一轉(zhuǎn)眼就過(guò)了?！鞍パ?，雖說(shuō)這一方案還行，就是復(fù)雜了點(diǎn)，不過(guò)，我小腦還是挺發(fā)達(dá)的，居然能想出這個(gè)方法?！钡诙€(gè)方案，我就不賣(mài)關(guān)子了，就是展現(xiàn)我矯健身姿的“鉗杯法”。我拿著火鉗，哆哆嗦嗦地向杯子伸去?！斑@……這怎么對(duì)不準(zhǔn)呀，該死的火鉗又這么重，酸死我了!”我不禁埋怨道?！安恍胁恍校郯?，看來(lái)這真是我第一個(gè)失敗品呀，還想展現(xiàn)身姿呢，算了，不要?dú)怵H，實(shí)施第三方案——‘手拿法’?！笨吹竭@兒，你肯定會(huì)問(wèn)：“怎么用手去拿呢?”簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單了，就是戴手套嘍!我輕而易舉的就完成了，我個(gè)人認(rèn)為，這是佳選了。
可能你還有很多方法，但漸漸的，我明白了這個(gè)實(shí)驗(yàn)的用意：只要你認(rèn)真仔細(xì)地對(duì)待每件事，并付出自己的汗水，成功就近在咫尺!
關(guān)于實(shí)踐出真知的演講稿2
實(shí)踐是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是創(chuàng)新的源泉。生活中處處都有語(yǔ)文的氣息，所以提升語(yǔ)文素養(yǎng)，需要走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)創(chuàng)新，在生活中實(shí)踐。
完美的生活是充滿(mǎn)詩(shī)意的。因?yàn)檎Z(yǔ)文無(wú)處不在。小到我們學(xué)校的每次考試，同學(xué)間的相互交談，閑暇時(shí)刻的靜心閱讀，對(duì)生活感悟時(shí)即興的寫(xiě)作，馬路街頭邊多彩的廣告，動(dòng)人而又優(yōu)美悅耳的旋律……大到文化節(jié)中一次次聲情并茂的朗誦，辯論賽上激烈緊張的爭(zhēng)論……語(yǔ)文像云朵般點(diǎn)綴著生活的藍(lán)天，讓生活充滿(mǎn)陽(yáng)光。我們隨時(shí)隨地都可嗅到它的芳香。僅有在實(shí)踐中，語(yǔ)文才能展示它的魅力，在實(shí)踐中，我們才能成長(zhǎng)，才能學(xué)到真知。
“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也，吾常跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。”荀子在《勸學(xué)》中告誡我們，空想只能讓我們離目標(biāo)越遠(yuǎn)。實(shí)踐且腳踏實(shí)地才能幫忙我們收獲真知。實(shí)踐就是連接現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的橋梁。僅有仰望星空的諾言，沒(méi)有腳踏實(shí)地的堅(jiān)強(qiáng)是無(wú)法到達(dá)成功的彼岸的。沒(méi)有實(shí)踐，就會(huì)把夢(mèng)想變成空空的幻想，把美麗的現(xiàn)實(shí)變得殘酷不堪。想當(dāng)年，我們國(guó)家在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的過(guò)程中，歷經(jīng)諸多艱辛，最終將馬列主義付諸于實(shí)踐，才取得了傲人的成績(jī)。一次次載人飛船升空成功，不是科技創(chuàng)新口號(hào)的空喊，而是宇航員們不畏艱辛，將全國(guó)人民的夢(mèng)想實(shí)踐之后得到的輝煌成就。雜交水稻之父袁隆平在大學(xué)研習(xí)課本理論知識(shí)之后，沒(méi)有在實(shí)驗(yàn)室里閑坐，而是走向田間地頭，親自篩選優(yōu)質(zhì)水稻，培育高產(chǎn)稻株。他用堅(jiān)毅和勤奮的勞作詮釋了實(shí)踐帶給人們的智慧。
隋唐時(shí)期，我國(guó)就用科舉制的形式對(duì)人才進(jìn)行選拔，讀書(shū)人經(jīng)過(guò)層層考試，經(jīng)歷秀才、舉人、狀元等不一樣階段。幾十年寒窗燈下的夜讀，只為了進(jìn)京做官。四書(shū)五經(jīng)六藝他們都爛熟于心，他們一個(gè)個(gè)都才華橫溢。倘若他們被封為官員之后，仍舊整天誦讀詩(shī)書(shū)而不聞?wù)?，那誰(shuí)為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)出謀劃策由此可見(jiàn)，僅有實(shí)踐才能提升個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)，進(jìn)而提升個(gè)人的整體素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展提高。
種子播種后未發(fā)芽時(shí)無(wú)法辨認(rèn)是好是壞，箭在弦上未射出時(shí)不能預(yù)知是中是偏，一項(xiàng)理論成果未付諸于實(shí)踐時(shí)不能預(yù)料其成敗與否。師者，雖是“傳道授業(yè)解惑者”，我們也不能完全跟隨其思想，唯有將自我的知識(shí)身體力行，加以實(shí)踐，才能育出真知的花朵，閃爍智慧的光芒。
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從書(shū)本上學(xué)到的知識(shí)畢竟比較膚淺，要想透徹地認(rèn)識(shí)一種事物和明白一個(gè)道理，還必須親自去做，親身去體驗(yàn)，所謂“聽(tīng)過(guò)不如見(jiàn)過(guò)，見(jiàn)過(guò)不如做過(guò)，做過(guò)不如做過(guò)多”我就有過(guò)這樣的經(jīng)歷。
記得暑假里的一天，天氣晴朗陽(yáng)光明媚。我做在沙發(fā)上津津有味的看電視，這時(shí)候，媽媽從外面回來(lái)了，手里拿著包餃子的材料，便來(lái)到廚房，忙碌起來(lái)，經(jīng)過(guò)一番料理后，媽媽就在桌前靈活的包餃子：把適量的肉餡放在餃皮上，用水在邊上沾一圈，再對(duì)折，疊個(gè)花邊，三下五除二就包成了一個(gè)漂亮的餃子，這時(shí)爸爸也從外邊回來(lái)了，連忙被媽媽叫過(guò)去當(dāng)苦工，我看爸爸笨手笨腳的，不禁捧腹大笑，包餃子這么容易的事，爸爸竟然不會(huì)，真夠笨的!我想，包餃子這么的容易，我也來(lái)顯顯神手，于是，我揮揮衣袖，洗了洗手，坐到桌前，胸有成竹地拿起一塊餃子皮，用收在餃皮邊上沾了一圈水，再往中間放了一大堆肉餡，再用手一捏，捏了個(gè)漂亮的花邊，可是由于放餡太多，餡露了出來(lái)，我補(bǔ)完這邊那邊又露出來(lái)了，我又補(bǔ)那邊，哎，一個(gè)大肚將軍映入眼簾。爸爸媽媽哈哈大笑，我就像一個(gè)泄了氣的皮球，這時(shí)，媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“包餃子最關(guān)鍵的是放餡，放的餡過(guò)多，餃子皮就會(huì)包不過(guò)來(lái)，餡就會(huì)露出來(lái);放的餡過(guò)少，餃子就會(huì)小小扁扁的，不太美觀(guān)?！边€邊說(shuō)邊示范。聽(tīng)了媽媽的話(huà)，我頓時(shí)恍然大悟，我又再次試試，這一次，我照著媽媽的話(huà)去做，拿來(lái)一塊餃子皮在邊邊上沾了一圈水，再在中間放上了適量的肉餡，再把餃皮對(duì)折，小心翼翼捏了個(gè)漂亮的花邊。一個(gè)精致的餃子映入眼簾，我照著這樣的方法包，一個(gè)比一個(gè)包得更漂亮，不一會(huì)兒，大功告成了，望著自己的勞動(dòng)果實(shí)，我心里比吃了蜜還甜情不自禁地大聲喊起來(lái)：“我會(huì)包餃子了，我成功了!”
是啊，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。只要我們不斷地去嘗試實(shí)踐，就能透徹地認(rèn)識(shí)一個(gè)事物和明白一個(gè)道理，正所謂實(shí)踐出真知!
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真知就是事實(shí)，事實(shí)，得需要人的實(shí)踐。
此刻，此刻，我們都明白，雷電，是一種放電現(xiàn)象，它和在實(shí)驗(yàn)室產(chǎn)生的電在本質(zhì)上是一樣的。但在18世紀(jì)，人們還不能正確地認(rèn)識(shí)雷電到底是什么，當(dāng)時(shí)的本杰明·富蘭克林還所以受到了嘲笑。而應(yīng)對(duì)人們的指責(zé)，我們最好的回答就是用事實(shí)來(lái)證明一切。
富蘭克林決心用事實(shí)來(lái)證明一切。1752年6月的一天，這是一個(gè)偉大的日子，那天陰云密布，電閃雷鳴，一場(chǎng)暴風(fēng)雨就變來(lái)臨了。富蘭克林和他的兒子威廉一道，帶著上頭裝有一根金屬桿的風(fēng)箏來(lái)到一個(gè)空曠地帶;富蘭克林和他的兒子一道拉著風(fēng)箏線(xiàn)，父子倆焦急地期待著，此時(shí)，剛好一道閃電從風(fēng)箏上掠過(guò)，富蘭克林用手靠近風(fēng)箏上的鐵絲，立即掠過(guò)一種恐怖的麻木感。他抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，大聲呼喊：“威廉，我被電擊了!”隨后，他又將風(fēng)箏線(xiàn)上的電引入瓶中。
回到家里以后，富蘭克林用雷電進(jìn)行了各種電學(xué)實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)實(shí)踐，他證明了天上的雷電與人工摩擦產(chǎn)生的電具有完全相同的性質(zhì)。他提出了關(guān)于天上和人間的電是同一種東西的假說(shuō)，并在在他自我的這次實(shí)驗(yàn)中得到了很好的證實(shí)。
那時(shí)候，伽利略對(duì)幾個(gè)小孩說(shuō)過(guò)，當(dāng)一條金魚(yú)放進(jìn)一個(gè)裝滿(mǎn)水的杯子中，水不會(huì)溢出來(lái)，當(dāng)時(shí)，所有的小孩都信以為真了，她也不例外。但她回到了家里，怎樣都搞不明白這是怎樣回事，于是自我動(dòng)手試試看，這才發(fā)現(xiàn)，這位偉大的科學(xué)家說(shuō)的，也不完全是事實(shí)。僅有自我動(dòng)手試試看，才能確定這是不是真的。
在最初，就連科學(xué)家們也認(rèn)定，蜜蜂發(fā)出聲音是靠翅膀的振動(dòng)產(chǎn)生的，幾十年過(guò)去，一向沒(méi)有人推翻這個(gè)結(jié)論。直到有一位小學(xué)生，他對(duì)此產(chǎn)生了懷疑，決定自我動(dòng)手試試看。他把蜜蜂的翅膀剪掉了，結(jié)果蜜蜂還是能發(fā)出嗡嗡嗡的聲音，他又經(jīng)過(guò)用放大鏡的觀(guān)察，經(jīng)過(guò)仔細(xì)的觀(guān)察，他發(fā)現(xiàn)了，蜜蜂并不是烤翅膀的真的產(chǎn)生聲音的，在它的下顎，嘴角處，還有著一個(gè)發(fā)聲器，它就是靠這個(gè)發(fā)出聲音的。他用他的實(shí)踐來(lái)推翻了科學(xué)家們幾十年以來(lái)的結(jié)論。他的名字叫
所以，實(shí)踐出真知，唯有自我動(dòng)手試試看，才能確定這是真的。
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俗話(huà)說(shuō)：實(shí)踐出真知。
這話(huà)一點(diǎn)不錯(cuò)，一個(gè)人知識(shí)再豐富，上知天文，下知地理，如果缺少實(shí)踐，也只能坐守老底，干不成大事業(yè)。
我們對(duì)于歷史上的長(zhǎng)平之戰(zhàn)并不陌生。趙國(guó)四十萬(wàn)大軍被秦全部活埋，堪稱(chēng)世間杯具，原因也只是在于用了一個(gè)只會(huì)紙上談兵的趙括，才讓歷史留下了遺憾的一筆，假使趙王善于用人，用的是廉頗而不是趙括，我想歷史將會(huì)改寫(xiě)。這是血的教訓(xùn)，我們應(yīng)時(shí)刻銘記在心，時(shí)刻警告自我，要善于實(shí)踐。
蘇東坡寫(xiě)過(guò)一篇《日喻》，說(shuō)的是：一個(gè)天生的盲人不知太陽(yáng)為何物，問(wèn)有目者。有人告訴他太陽(yáng)像銅盤(pán)，并敲了敲銅盤(pán)讓他聽(tīng);過(guò)幾天，盲人聽(tīng)到鐘聲，就認(rèn)為是太陽(yáng)。又有人告訴分太陽(yáng)的光芒像蠟燭，并讓他摸了摸蠟燭，過(guò)幾天，盲人摸到了竹笛，又以為是太陽(yáng)。蘇東坡在文章中還說(shuō)，南方有一種沒(méi)人，能長(zhǎng)時(shí)間潛在水中，只因?yàn)樗张c水居。得于水道，所以七歲能涉，十歲能游，十五歲就能沒(méi)了。假如北方一名從不識(shí)水的勇士來(lái)找沒(méi)人學(xué)沒(méi)，沒(méi)人給他講得再好，他沒(méi)到水里也僅有死路一條。
魯班被茅草上的小細(xì)齒割破手指還發(fā)現(xiàn)蝗蟲(chóng)的大板牙上也排列著許多小細(xì)齒。魯班從中得到啟發(fā)，心想：如果仿照茅草和蝗蟲(chóng)的細(xì)齒，來(lái)做一件邊緣帶有細(xì)齒的工具，用它來(lái)鋸樹(shù)，豈不比斧砍更快、更好嗎魯班忘記疼痛，轉(zhuǎn)身下山，做起試驗(yàn)來(lái)。在金屬工匠的幫忙下，魯班做了一把帶有許多細(xì)齒的鐵條。他將這件工具拿去鋸樹(shù)，果然又快又省力。鋸子就這樣發(fā)明了。這個(gè)故事雖說(shuō)是傳說(shuō)，可是，我們從中卻能夠得到這樣的啟發(fā)：實(shí)踐出真知，鉆研出智慧。
馬伶、李伶是明朝金陵最紅的兩位京劇演員，一次，兩人在東西兩座戲臺(tái)上演同一出戲來(lái)競(jìng)技。兩人扮演的都是奸相嚴(yán)嵩。結(jié)果觀(guān)看馬伶演出的觀(guān)眾逐漸被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。馬伶含羞而退。他連夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顧秉謙的門(mén)下當(dāng)了一名差役。因?yàn)轭櫛t與嚴(yán)嵩都是一樣的奸臣，馬伶悉心伺候，更細(xì)心揣摩顧宰相的行為舉止。三年過(guò)后，馬伶回到金陵，與李伶相約再行競(jìng)技。結(jié)果李伶的觀(guān)眾都成了馬伶的戲迷，他們被馬伶惟妙惟肖、行神兼?zhèn)涞谋硌菟鄯Ｕ邱R伶長(zhǎng)達(dá)三年的實(shí)踐活動(dòng)，為他贏(yíng)得了如此巨大的成功。
穿過(guò)歷史的長(zhǎng)河，讓我們回到此刻。
毛澤東用實(shí)踐走出了一條適合中國(guó)國(guó)情的農(nóng)村包圍城市的道路;經(jīng)過(guò)實(shí)踐人們發(fā)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)才是領(lǐng)導(dǎo)人民取得政權(quán)的核心力量;經(jīng)過(guò)實(shí)踐人們逐漸淘汰了舊的社會(huì)工具，使得人類(lèi)社會(huì)不段向前發(fā)展。
古往今來(lái)，哪個(gè)成才的人沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐。愛(ài)迪生為了發(fā)明電燈泡進(jìn)行了上千次實(shí)驗(yàn);法拉第為了得到磁與電之間的關(guān)系，不也是一次次實(shí)踐得來(lái)的嗎無(wú)數(shù)的客觀(guān)事實(shí)證明，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干。僅有從實(shí)踐中來(lái)，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，才是真正的科學(xué)知識(shí)。實(shí)踐離不開(kāi)正確理論的指導(dǎo)，否則在實(shí)踐中就會(huì)迷失方向，無(wú)所適從。故此，作為二十一世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)做事。
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