踐行企業(yè)文化演講 弘揚(yáng)企業(yè)文化演講
演講者要多寫發(fā)言稿、演講稿。不管是什么規(guī)模和級別的會議或活動，只要認(rèn)為自己有發(fā)言的可能，就應(yīng)該爭取機(jī)會并抓緊時間提前做好準(zhǔn)備，認(rèn)真寫好文字稿，并不斷的修改、完善，然后把稿子背熟，做到胸有成竹。上臺發(fā)言時盡量不帶講稿，如能長期堅持下去，循序漸進(jìn)，即：先寫書面稿，背熟，上臺脫稿;慢慢地只寫幾點提綱;再到只打一下腹稿;發(fā)展到最后不要任何準(zhǔn)備，能臨場發(fā)揮、見機(jī)行事、出口成章、口若懸河;其演講口才水平就會由量變到質(zhì)變，到達(dá)一個較高的層次!小編為大家整理了踐行企業(yè)文化演講，歡迎大家閱讀。
踐行企業(yè)文化演講篇一
文化在漢語中是“人文教化”的簡稱。前提是有“人”才有文化，意即文化是討論人類社會的專屬語; “文化”的本義是“以文教化”，它表示對人的性情的陶冶，品德的教養(yǎng)，本屬精神領(lǐng)域之范疇。隨著時間的流變和空間的差異，現(xiàn)在“文化”已成為一個豐富、外延寬廣的多維概念，成為眾多學(xué)科探究、闡發(fā)、爭鳴的對象。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。儒家文化是中華文化發(fā)展的主線，以孔、孟為代表人物，著作有《春秋》、《孟子》、《論語》等。倡導(dǎo)：“仁、義、禮、智、信”。道家以老子為代表人物，著《道德經(jīng)》，書中包括大量樸素辯證法觀點，如 “禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！钡取７鸺医?jīng)典《金剛經(jīng)》其核心思想是教人們不執(zhí)著。這些都是公認(rèn)的智慧經(jīng)典。儒、釋、道三家文化在歷史的長河中交融薈粹，交相輝映，流傳了幾千年不衰，深深影響著中華民族的發(fā)展，成為中國人的精神支柱，指導(dǎo)著國人的日常行為和道德準(zhǔn)則?？梢娢幕脑睿饔弥?，魅力無窮。
一個企業(yè)從小到大，想建成百年老店，長治久安，實現(xiàn)“立民族志氣，創(chuàng)世界品牌”的宏偉目標(biāo)，在汲取各方文化的同時，必須逐步形成自身獨具特色的企業(yè)文化，并堅持不懈，不斷發(fā)展和升華。
鄂爾多斯集團(tuán)從一九八一年建廠，至今已走過二十七個春秋，從一個名不見經(jīng)傳的小廠一躍而成為“五業(yè)并舉、協(xié)同發(fā)展”的國內(nèi)大型企業(yè)集團(tuán)，行業(yè)涉及羊絨、煤炭、電力、冶金、化工等多個領(lǐng)域。總資產(chǎn)達(dá)183億元，2007年銷售收入達(dá)123億元，實現(xiàn)利稅17。76億元，品牌價植攀升到了150。67億元。回顧鄂爾多斯集團(tuán)走過的歷程，可以發(fā)現(xiàn)這其中閃爍著許多改革創(chuàng)新思想的光芒。不論是企業(yè)文化方面還是管理創(chuàng)新上均可找到。如：八十年代的打破鐵飯碗，率先施行全浮動效益計件工資制;九十年代的產(chǎn)權(quán)制度改革;特別是21世紀(jì)“集智、放膽、拓荒、創(chuàng)新”，在棋盤井打造的工業(yè)園區(qū)項目，初步實現(xiàn)了二次創(chuàng)業(yè)的宏偉藍(lán)圖。類似例子很多，不勝枚舉。企業(yè)的發(fā)展讓我們認(rèn)識到，每一步改革的成功都要遵循事物的發(fā)展、運(yùn)動、變化的規(guī)律，抓住機(jī)遇、做事合度，而不能一成不變、死水一潭，坐以待斃。辨證唯物主義的最基本概念是變，變是絕對的，不變是相對的;變即改革創(chuàng)新，是集團(tuán)企業(yè)文化的核心動力源。
鄂爾多斯集團(tuán)的穩(wěn)步發(fā)展長盛不衰遵循了這樣的規(guī)律，是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，不斷吸取社會創(chuàng)造的一切新知識、新理論，形成獨具特色的企業(yè)文化，成為企業(yè)改革創(chuàng)新的文化動力。如科學(xué)管理理論的實踐運(yùn)用，夯實了我們的基礎(chǔ)管理;國際營銷模式啟迪我們建立了全國最大的企業(yè)營銷網(wǎng)絡(luò);品牌經(jīng)營戰(zhàn)略為我們創(chuàng)立世界品牌提供了基本思路;正在推行的比較管理為我們集團(tuán)注入了新的活力。集團(tuán)高層領(lǐng)導(dǎo)班子在戰(zhàn)略決策時能夠高瞻遠(yuǎn)矚，與時俱進(jìn)，實事求是的去做事，并能做成事。相比之下，過去曾赫赫有名的秦池，只因走了偏激的路線，孤注一擲奪廣告標(biāo)王導(dǎo)致不自量力而破產(chǎn)。再如巨人大廈也是頭腦發(fā)昏，設(shè)計二十多層最后要蓋到七十多層，最終蓋到中途夭折?？梢娫谄髽I(yè)發(fā)展過程中文化引領(lǐng)方向，理與事合，做事合度是多么重要啊!
集團(tuán)現(xiàn)在正大張旗鼓的搞比較管理，這也是我們現(xiàn)階段管理方面的一個重大舉措，但比較管理的性質(zhì)是剛性的，以排名獎懲為核心，還應(yīng)將企業(yè)文化同步建立起來，剛?cè)嵯酀?jì)、一張一弛乃文武之道。物質(zhì)有限只能以文化激勵人，最終是要以企業(yè)文化管理為管理的最高境界。搞好企業(yè)文化的關(guān)鍵是各層級領(lǐng)導(dǎo)和管理骨干人員，包括我們基層的班組長，都要率先垂范、關(guān)心職工，營造出上下同欲、同心同德的團(tuán)隊氛圍，才能形成強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗集體?，F(xiàn)階段職工流動性大的現(xiàn)狀已很突出，那么在經(jīng)濟(jì)困難不漲工資無法留住熟練工的情況下，我們在實施比較管理或日常管理工作中，各級領(lǐng)導(dǎo)是否要思考一下呢?是否要改變一下過去偏重考核管人、嚴(yán)詞歷語管人的方式方法呢?是否在此時同步抓好企業(yè)文化中的“感情留人”方面?所以提高企業(yè)管理骨干的個人文化水平，特別是修養(yǎng)意識的水平是搞好企業(yè)文化建設(shè)的重點。修養(yǎng)意識是一個人安身立命，謀求發(fā)展的根本基礎(chǔ)。做好企業(yè)的重點是要堅持“以人為本”思想，以人為本首要是不斷提高自身素質(zhì)，管理人員更要注重個人文化素質(zhì)的提高。很多大企業(yè)是靠人搞好的，也有很多大企業(yè)是被人搞垮的。如：三鹿奶粉事件，是“人”忽略了質(zhì)量是食品企業(yè)生命的根本規(guī)律，違背了它而受到了懲罰。一則短信是這樣諷刺的：其它奶粉企業(yè)對三鹿說：我們是奶粉里摻三聚氰胺，你這家伙是三聚氰胺里摻奶粉。發(fā)人深省，說明一個企業(yè)的管理人員忽視了最根本的東西：基本素質(zhì)。再如：三株口服液，受到一名消費(fèi)者的投訴，不能寬容而妥善解決，最后訴諸法庭，官司打了幾年，后三株雖勝，但因“計較”小小的得失，不懂把握大局而落了個名聲掃地，退出了市場的結(jié)果。對企業(yè)來講素質(zhì)是“企業(yè)的基本財富”，對一個單個的人來講“素質(zhì)是人生資本”。去年，在呼市發(fā)生過一起公安分局局長槍殺市委副書記案，從中可以感嘆人生，修養(yǎng)意識和具有良好心態(tài)是多么重要。在現(xiàn)今社會，市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，一定程度上刺激的人們心態(tài)浮躁，貪求欲望強(qiáng)烈、追名逐利。好高務(wù)遠(yuǎn)，大事干不了小事干不好，外求心嚴(yán)重。中國儒家傳統(tǒng)文化著述《大學(xué)》中教人們“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”，治學(xué)或說人生的根本是要內(nèi)求。只有內(nèi)求，反省自己，虛心實腹，才能不斷提高自身素質(zhì)。己所不欲、勿施于人。眾善奉行，諸惡莫做。融利己于利他人之中，懂得先舍后得。多一些寬容，少一些計較。知足常樂。才能降服己心，平靜那顆躁動的心。靜下心來踏踏實實用功，踏踏實實做人做事，才會有輝煌的事業(yè)，和諧的家庭，健康的體魄，幸福的人生。在鄂爾多斯集團(tuán)工作才能履行好“講忠誠、講責(zé)任、講追求”的精神綱領(lǐng)。
比如：創(chuàng)造出“神七”飛天的那些功臣們，力志科研，為祖國爭光。敢于“上九天攬月，下五洋抓鱉。”他們的人生觀和志向是偉大而有價值的，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
人活著，不要一切為了錢而成為錢的奴隸。要知道：“人占有了物，物也就占有了人?！比艘凶约旱睦硐牒椭驹?，盡好自己的責(zé)任。在單位做好自己的工作，為事業(yè)而拼搏。在家庭孝敬好長輩。夫妻相敬如賓，尊老愛幼。對自己要潔身自好，克己慎獨，勤學(xué)好進(jìn)，活到老，學(xué)到老。努力提升個人文化水平，勝己者勝人，內(nèi)圣才能外王。
企業(yè)是由個人組成的，企業(yè)文化的形成來源于個人文化的集智。在企業(yè)文化的發(fā)展中，每個員工的個人文化也要與時俱進(jìn)。個人和企業(yè)，都需要在發(fā)展中追求自身價值觀的升華，根據(jù)一項國際管理咨詢公司的調(diào)查表明：之所以全球500強(qiáng)企業(yè)能長久保持旺盛活力的原因就在于，他們善于給自己的企業(yè)文化注入活力。每個員工的價值是建立在企業(yè)價值之上的，脫離了企業(yè)的成功，自我價值的體現(xiàn)便成為空談。同時，員工實現(xiàn)自我價值也是推動企業(yè)發(fā)展的根本動力，它們二者是相互依存相互拉動的關(guān)系，良好的企業(yè)文化必須兼顧企業(yè)文化與個人文化的共同發(fā)展，認(rèn)識到這一點的企業(yè)才能獲得長足的進(jìn)步。
踐行企業(yè)文化演講篇二
大家好，我是最后一名演講者，我來自財務(wù)部，我叫xxx，我要演講的題目是《論!海景之征程》
國家一統(tǒng)或是改朝換代，或興或衰，每一次無不是歷史的改革推動著時代的進(jìn)步，中國文化之所以可以生生不息，無不在于學(xué)習(xí)，改革，創(chuàng)新，無文化之創(chuàng)新，何談歷史之進(jìn)步，而當(dāng)酒店選擇海景作為企業(yè)文化的那刻起，它將會給我們帶來什么?無人知曉，可是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)們艱難的邁出這一步的時候，就已堅信，它能帶來的——必將是成功。
海景文化起源于青島海景花園酒店，于 1995 年1月開業(yè)，歷經(jīng) 6 年的時間，對自己的文化進(jìn)行提煉、匯總、改編，最終創(chuàng)造了海景自己的文化理念，因為海景的文化理念中匯聚了酒店所有員工的心血，所以它的成功已是必然，這也讓我們的選擇更加堅定。
曾經(jīng)的我 不會想信一種文化，一種培訓(xùn)方式可以把一個團(tuán)隊引領(lǐng)至成功之路，可是海景文化，就如同沙漠之中的一片綠洲，給人以向往，給人以生存之希望，既然我們選擇了海景，領(lǐng)導(dǎo)者們就不單單只為生存，他們所要做的就是，通過這種文化理念，讓我們的酒店比之海景更加輝煌。
起初我對 海景的概念很模糊，到后來認(rèn)識這種文化，并逐漸的融入了這種文化，終于明白了，是什么帶領(lǐng)這個企業(yè)走向成功，那個時候不得不敬佩那些選擇，并且學(xué)習(xí)這個文化的領(lǐng)導(dǎo)者們，因為現(xiàn)在的海景是我們企業(yè)的基石，它的推崇是酒店進(jìn)步的緣由，這就是所謂的萬里之行，始于足下，如基石未穩(wěn)，安能勝人一籌。
長春的酒店 業(yè)競爭日趨激烈，新興酒店同樣發(fā)展迅速，在我看來，酒店比拼，除了地理位置的重要性，無可厚非的就是比硬件和軟件，綜合起來說就是比客人的滿足感。而硬件設(shè)施在大多的酒店里，基本是大同小異的，比拼起來吃虧的可能性相當(dāng)小。這里所謂的軟件被我們稱之為服務(wù)，而在海景的學(xué)習(xí)中，光論學(xué)習(xí)服務(wù)這一環(huán)節(jié)就占據(jù)了其半壁江山，其中重要性顯而易見。在這里我不妨打個比方，如果客人的滿足感是一個杯子，硬件是石頭，服務(wù)是沙子，這個杯子即使裝滿了石頭，也不過是空其外表，沒有沙子，它就永遠(yuǎn)都填不滿，而海景就是給了我們更多的機(jī)會選擇更好的沙子，當(dāng)我們被這個杯子局限的時候，想必沙子的好與壞，其作用……不言而喻。
服務(wù)不單單 是滿足客人的需求，那樣只能把服務(wù)的本意越拽越遠(yuǎn)。我們眼里的服務(wù)太過普通，在海景的定義里——服務(wù)的重要必其先優(yōu)質(zhì)。如果說酒店給了一個服務(wù)的平臺，那我認(rèn)為學(xué)習(xí)海景就是給這個平臺上加了一塊跳板。在我學(xué)習(xí)海景一年多的時間里，不能說學(xué)的其中精髓，但就算是略懂其一二，也是讓我受益不淺。在如今的對客中，我能更好的衡量其利弊關(guān)系，既滿足客人的需求，也不能讓酒店吃虧，長久下來這到似一門手藝。
一個企業(yè)需 要學(xué)習(xí)，才能取得進(jìn)步，海景規(guī)范著酒店的各個體系，制定了酒店的整體規(guī)劃，把一個單純的酒店，帶入了一個企業(yè)的氣息，據(jù)我所知“如!要弘揚(yáng)企業(yè)之功就，必定擇海景之功勞”。也許十年二十年之后，這個文化就會被替代，酒店就會從新選擇，可是到了那個時候我們不得不嘆服，那個時候海景文化它那輝煌的過去，它曾經(jīng)給整個企業(yè)帶來的，巨大的隱形利潤，它讓我們在行業(yè)中居高不下，并欣欣向榮。
海景文化把我們這個企業(yè)推向了一個時代，對于他的選擇我們無可厚非，對于他的價值我們無可厚非，對于他的成功——我們無可厚非。
踐行企業(yè)文化演講篇三
有人說：社會是大舞臺，看誰更精彩;有人說：競爭是健身操，譜寫跳動的脈搏;我想說，汪氏的企業(yè)文化是能量寶庫，是生產(chǎn)力。
“人是要有一點精神的”。汪氏的企業(yè)格言中有兩句話道出了汪氏人的心聲：“人生追求的最高境界是精神追求，企業(yè)經(jīng)營的最高層次是經(jīng)營文化”，這是汪氏企業(yè)文化的精髓，體現(xiàn)了汪氏的理念、追求和境界，是汪氏致勝的法寶。
企業(yè)文化是“靈魂立法”，它既是企業(yè)的靈魂和潛在生產(chǎn)力，又是企業(yè)生存和發(fā)展的動力，更是企業(yè)立足市場的源泉。
企業(yè)文化對內(nèi)是一種向心力、對外是一面旗幟，文化經(jīng)營是汪氏的至高境界。
汪氏文化是號召力。汪氏創(chuàng)業(yè)二十多年，從無到有，從小到大，從弱到強(qiáng)，憑著創(chuàng)業(yè)者的魅力和膽識，吸引了無數(shù)忠心耿耿的精英和執(zhí)著的追隨者，懷著雄心和信念，煥發(fā)著燃燒的斗志。無論是揮汗如雨、不辭辛勞，還是摸索前進(jìn)，永不言敗，抑或是展望未來，只爭朝夕。因為我們心中有堅定的信念，相信企業(yè)是有前途，員工是有希望的，企業(yè)一定會做強(qiáng)做大的，汪氏文化對汪氏人是巨大的鼓舞和號召。
汪氏文化是凝聚力。多年來，一個個鮮活的事例，一件件感人的事跡，一串串生動的畫面，構(gòu)成了汪氏文化的麗景，結(jié)晶出來今天的汪氏文化，如：汪氏就是學(xué)校、溝通貴在真誠、服務(wù)關(guān)注細(xì)節(jié)、共創(chuàng)財富、公益社會……潤物細(xì)無聲，當(dāng)你踏進(jìn)汪氏，一些有聲無聲的事物向您展現(xiàn)著企業(yè)文化，汪氏文化是如此深入的體現(xiàn)在每一個細(xì)微之處。您看，那一條條規(guī)范企業(yè)與員工行為的制度、一次次回報社會的公益活動、一套套代表整體形象識別系統(tǒng)……企業(yè)文化無處不在，處處展示著汪氏精深的力量、精巧的構(gòu)思、精密的策劃、精確的運(yùn)作。所有這一切都證明了汪氏是這樣一個充滿溫情的、充滿人性的大家庭;我們的團(tuán)隊是這樣一個具有凝聚力、向心力的集體;我們的領(lǐng)導(dǎo)是這樣具有親和力、英明決策的領(lǐng)導(dǎo);我們的員工是這樣互助互愛、團(tuán)結(jié)協(xié)作的員工;我們的企業(yè)文化是這樣以人為本、精誠團(tuán)結(jié)的文化。
汪氏文化是創(chuàng)造力。無以點滴，何以江海;不積跬步，何致千里?正是文化的博大精深和包容萬千之功效，推動企業(yè)長期穩(wěn)定、高速發(fā)展。汪氏搭建員工實現(xiàn)個人價值通向成功的平臺，不斷激發(fā)我們的工作激情，使大家具有強(qiáng)烈的創(chuàng)造、創(chuàng)新欲望，員工競爭意識、危機(jī)意識、奉獻(xiàn)意識明顯增強(qiáng)，上下致力于新思想、新觀念的形成，推動著汪氏不斷前進(jìn)。資源的優(yōu)化整合、業(yè)績的穩(wěn)步攀升、多元化格局的形成、核心競爭力的確立，等等，無一不是汪氏人不斷追求、不斷創(chuàng)造、不斷更新、不斷超越的結(jié)果，描繪著汪氏文化的宏圖。汪氏文化是鞭策力。文化是航標(biāo)，文化是導(dǎo)向，文化更是一把標(biāo)尺。汪氏的成功，就是汪氏人敢對自己的不足和缺點堅決說“不”，并堅定改進(jìn)和提升，這是汪氏文化的鞭策力之功效。文化經(jīng)營，謀求企業(yè)長盛不衰的理念境界;人本，強(qiáng)化人力資源建設(shè);合盟，注重交流共同發(fā)展;上下同欲，企業(yè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)一致;遠(yuǎn)見卓識，放眼全國乃至全球市場，則必宏觀開闊，發(fā)展無盡。開拓是永恒的主題，成功是昨天的句號?！皣H汪氏，百年企業(yè)”的愿景鞭策著一代代汪氏人前仆后繼，向著長壽企業(yè)前進(jìn)、前進(jìn)……
一艘航船的順利航行是一個舵手的成功，一個企業(yè)的成功是一個激情團(tuán)隊的成功。在汪氏的團(tuán)隊中，我們緊緊地擰在一起，我們是一道閃電、一束火繩;我們緊緊地聚在一塊，我們是整個太陽，整片天空;我們緊緊地站在一處，我們是銅墻鐵壁;我們攜手并肩，笑傲江湖。今天，我們用實踐行動證明了我們是獨一無二的，是無法取代的;明天，我們將自豪地向世人召示，我們的汪氏、我們的精誠團(tuán)隊以及我們的企業(yè)文化同樣是獨一無二的，是無法取代的。
汪氏文化就是一種生產(chǎn)力!更是一種先進(jìn)的生產(chǎn)力!“汪氏”，一個響亮的品牌，“汪氏”，中國蜂業(yè)的縮影，一種博大精深的企業(yè)文化，它的未來更加輝煌，汪氏，是“客戶的汪氏，員工的汪氏，社會的汪氏，國際的汪氏”。
踐行企業(yè)文化演講篇四
文化在漢語中是“人文教化”的簡稱。前提是有“人”才有文化，意即文化是討論人類社會的專屬語; “文化”的本義是“以文教化”，它表示對人的性情的陶冶，品德的教養(yǎng)，本屬精神領(lǐng)域之范疇。隨著時間的流變和空間的差異，現(xiàn)在“文化”已成為一個豐富、外延寬廣的多維概念，成為眾多學(xué)科探究、闡發(fā)、爭鳴的對象。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。儒家文化是中華文化發(fā)展的主線，以孔、孟為代表人物，著作有《春秋》、《孟子》、《論語》等。倡導(dǎo)：“仁、義、禮、智、信”。道家以老子為代表人物，著《道德經(jīng)》，書中包括大量樸素辯證法觀點，如 “禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！钡?。佛家經(jīng)典《金剛經(jīng)》其核心思想是教人們不執(zhí)著。這些都是公認(rèn)的智慧經(jīng)典。儒、釋、道三家文化在歷史的長河中交融薈粹，交相輝映，流傳了幾千年不衰，深深影響著中華民族的發(fā)展，成為中國人的精神支柱，指導(dǎo)著國人的日常行為和道德準(zhǔn)則?？梢娢幕脑?，作用之大，魅力無窮。
公司企業(yè)文化演講稿一個企業(yè)從小到大，想建成百年老店，長治久安，實現(xiàn)“立民族志氣，創(chuàng)世界名牌”的宏偉目標(biāo)，在汲取各方文化的同時，必須逐步形成自身獨具特色的企業(yè)文化，并堅持不懈，不斷發(fā)展和升華。
鄂爾多斯集團(tuán)從一九八一年建廠，至今已走過二十七個春秋，從一個名不見經(jīng)傳的小廠一躍而成為“五業(yè)并舉、協(xié)同發(fā)展”的國內(nèi)大型企業(yè)集團(tuán)，行業(yè)涉及羊絨、煤炭、電力、冶金、化工等多個領(lǐng)域?？傎Y產(chǎn)達(dá)183億元，2007年銷售收入達(dá)123億元，實現(xiàn)利稅17。76億元，品牌價植攀升到了150。67億元?；仡櫠鯛柖嗨辜瘓F(tuán)走過的歷程，可以發(fā)現(xiàn)這其中閃爍著許多改革創(chuàng)新思想的光芒。不論是企業(yè)文化方面還是管理創(chuàng)新上均可找到。如：八十年代的打破鐵飯碗，率先施行全浮動效益計件工資制;九十年代的產(chǎn)權(quán)制度改革;特別是21世紀(jì)“集智、放膽、拓荒、創(chuàng)新”，在棋盤井打造的工業(yè)園區(qū)項目，初步實現(xiàn)了二次創(chuàng)業(yè)的宏偉藍(lán)圖。類似例子很多，不勝枚舉。企業(yè)的發(fā)展讓我們認(rèn)識到，每一步改革的成功都要遵循事物的發(fā)展、運(yùn)動、變化的規(guī)律，抓住機(jī)遇、做事合度，而不能一成不變、死水一潭，坐以待斃。辨證唯物主義的最基本概念是變，變是絕對的，不變是相對的;變即改革創(chuàng)新，是集團(tuán)企業(yè)文化的核心動力源。
鄂爾多斯集團(tuán)的穩(wěn)步發(fā)展長盛不衰遵循了這樣的規(guī)律，是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，不斷吸取社會創(chuàng)造的一切新知識、新理論，形成獨具特色的企業(yè)文化，成為企業(yè)改革創(chuàng)新的文化動力。如科學(xué)管理理論的實踐運(yùn)用，夯實了我們的基礎(chǔ)管理;國際營銷模式啟迪我們建立了全國最大的企業(yè)營銷網(wǎng)絡(luò);品牌經(jīng)營戰(zhàn)略為我們創(chuàng)立世界名牌提供了基本思路;正在推行的比較管理為我們集團(tuán)注入了新的活力。集團(tuán)高層領(lǐng)導(dǎo)班子在戰(zhàn)略決策時能夠高瞻遠(yuǎn)矚，與時俱進(jìn)，實事求是的去做事，并能做成事。相比之下，過去曾赫赫有名的秦池，只因走了偏激的路線，孤注一擲奪廣告標(biāo)王導(dǎo)致不自量力而破產(chǎn)。再如巨人大廈也是頭腦發(fā)昏，設(shè)計二十多層最后要蓋到七十多層，最終蓋到中途夭折?？梢娫谄髽I(yè)發(fā)展過程中文化引領(lǐng)方向，理與事合，做事合度是多么重要啊!
集團(tuán)現(xiàn)在正大張旗鼓的搞比較管理，這也是我們現(xiàn)階段管理方面的一個重大舉措，但比較管理的性質(zhì)是剛性的，以排名獎懲為核心，還應(yīng)將企業(yè)文化同步建立起來，剛?cè)嵯酀?jì)、一張一弛乃文武之道。物質(zhì)有限只能以文化激勵人，最終是要以企業(yè)文化管理為管理的最高境界。搞好企業(yè)文化的關(guān)鍵是各層級領(lǐng)導(dǎo)和管理骨干人員，包括我們基層的班組長，都要率先垂范、關(guān)心職工，營造出上下同欲、同心同德的團(tuán)隊氛圍，才能形成強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗集體?，F(xiàn)階段職工流動性大的現(xiàn)狀已很突出，那么在經(jīng)濟(jì)困難不漲工資無法留住熟練工的情況下，我們在實施比較管理或日常管理工作中，各級領(lǐng)導(dǎo)是否要思考一下呢?是否要改變一下過去偏重考核管人、嚴(yán)詞歷語管人的方式方法呢?是否在此時同步抓好企業(yè)文化中的“感情留人”方面?所以提高企業(yè)管理骨干的個人文化水平，特別是修養(yǎng)意識的水平是搞好企業(yè)文化建設(shè)的重點。修養(yǎng)意識是一個人安身立命，謀求發(fā)展的根本基礎(chǔ)。做好企業(yè)的重點是要堅持“以人為本”思想，以人為本首要是不斷提高自身素質(zhì)，管理人員更要注重個人文化素質(zhì)的提高。很多大企業(yè)是靠人搞好的，也有很多大企業(yè)是被人搞垮的。如：三鹿奶粉事件，是“人”忽略了質(zhì)量是食品企業(yè)生命的根本規(guī)律，違背了它而受到了懲罰。一則短信是這樣諷刺的：其它奶粉企業(yè)對三鹿說：我們是奶粉里摻三聚氰胺，你這家伙是三聚氰胺里摻奶粉。發(fā)人深省，說明一個企業(yè)的管理人員忽視了最根本的東西：基本素質(zhì)。再如：三株口服液，受到一名消費(fèi)者的投訴，不能寬容而妥善解決，最后訴諸法庭，官司打了幾年，后三株雖勝，但因“計較”小小的得失，不懂把握大局而落了個名聲掃地，退出了市場的結(jié)果。對企業(yè)來講素質(zhì)是“企業(yè)的基本財富”，對一個單個的人來講“素質(zhì)是人生資本”。去年，在呼市發(fā)生過一起公安分局局長槍殺市委副書記案，從中可以感嘆人生，修養(yǎng)意識和具有良好心態(tài)是多么重要。在現(xiàn)今社會，市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，一定程度上刺激的人們心態(tài)浮躁，貪求欲望強(qiáng)烈、追名逐利。好高務(wù)遠(yuǎn)，大事干不了小事干不好，外求心嚴(yán)重。中國儒家傳統(tǒng)文化著述《大學(xué)》中教人們“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”，治學(xué)或說人生的根本是要內(nèi)求。只有內(nèi)求，反省自己，虛心實腹，才能不斷提高自身素質(zhì)。己所不欲、勿施于人。眾善奉行，諸惡莫做。融利己于利他人之中，懂得先舍后得。多一些寬容，少一些計較。知足常樂。才能降服己心，平靜那顆躁動的心。靜下心來踏踏實實用功，踏踏實實做人做事，才會有輝煌的事業(yè)，和諧的家庭，健康的體魄，幸福的人生。在鄂爾多斯集團(tuán)工作才能履行好“講忠誠、講責(zé)任、講追求”的精神綱領(lǐng)。
比如：創(chuàng)造出“神七”飛天的那些功臣們，力志科研，為祖國爭光。敢于“上九天攬月，下五洋抓鱉。”他們的人生觀和志向是偉大而有價值的，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
人活著，不要一切為了錢而成為錢的奴隸。要知道：“人占有了物，物也就占有了人?！比艘凶约旱睦硐牒椭驹福M好自己的責(zé)任。在單位做好自己的工作，為事業(yè)而拼搏。在家庭孝敬好長輩。夫妻相敬如賓，尊老愛幼。對自己要潔身自好，克己慎獨，勤學(xué)好進(jìn)，活到老，學(xué)到老。努力提升個人文化水平，勝己者勝人，內(nèi)圣才能外王。
企業(yè)是由個人組成的，企業(yè)文化的形成來源于個人文化的集智。在企業(yè)文化的發(fā)展中，每個員工的個人文化也要與時俱進(jìn)。個人和企業(yè)，都需要在發(fā)展中追求自身價值觀的升華，根據(jù)一項國際管理咨詢公司的調(diào)查表明：之所以全球500強(qiáng)企業(yè)能長久保持旺盛活力的原因就在于，他們善于給自己的企業(yè)文化注入活力。每個員工的價值是建立在企業(yè)價值之上的，脫離了企業(yè)的成功，自我價值的體現(xiàn)便成為空談。同時，員工實現(xiàn)自我價值也是推動企業(yè)發(fā)展的根本動力，它們二者是相互依存相互拉動的關(guān)系，良好的企業(yè)文化必須兼顧企業(yè)文化與個人文化的共同發(fā)展，認(rèn)識到這一點的企業(yè)才能獲得長足的進(jìn)步。
踐行企業(yè)文化演講篇五
有人說：社會是大舞臺，看誰更精彩;
有人說：競爭是健身操，譜寫跳動的脈搏;
我想說，汪氏的企業(yè)文化是能量寶庫，是生產(chǎn)力。
“人是要有一點精神的”。汪氏的企業(yè)格言中有兩句話道出了汪氏人的心聲：“人生追求的最高境界是精神追求，企業(yè)經(jīng)營的最高層次是經(jīng)營文化”，這是汪氏企業(yè)文化的精髓，體現(xiàn)了汪氏的理念、追求和境界，是汪氏致勝的法寶。
企業(yè)文化是“靈魂立法”，它既是企業(yè)的靈魂和潛在生產(chǎn)力，又是企業(yè)生存和發(fā)展的動力，更是企業(yè)立足市場的源泉。
企業(yè)文化對內(nèi)是一種向心力、對外是一面旗幟，文化經(jīng)營是汪氏的至高境界。
汪氏文化是號召力。汪氏創(chuàng)業(yè)二十多年，從無到有，從小到大，從弱到強(qiáng)，憑著創(chuàng)業(yè)者的魅力和膽識，吸引了無數(shù)忠心耿耿的精英和執(zhí)著的追隨者，懷著雄心和信念，煥發(fā)著燃燒的斗志。無論是揮汗如雨、不辭辛勞，還是摸索前進(jìn)，永不言敗，抑或是展望未來，只爭朝夕。因為我們心中有堅定的信念，相信企業(yè)是有前途，員工是有希望的，企業(yè)一定會做強(qiáng)做大的，汪氏文化對汪氏人是巨大的鼓舞和號召。
汪氏文化是凝聚力。多年來，一個個鮮活的事例，一件件感人的事跡，一串串生動的畫面，構(gòu)成了汪氏文化的麗景，結(jié)晶出來今天的汪氏文化，如：汪氏就是學(xué)校、溝通貴在真誠、服務(wù)關(guān)注細(xì)節(jié)、共創(chuàng)財富、公益社會……潤物細(xì)無聲，當(dāng)你踏進(jìn)汪氏，一些有聲無聲的事物向您展現(xiàn)著企業(yè)文化，汪氏文化是如此深入的體現(xiàn)在每一個細(xì)微之處。您看，那一條條規(guī)范企業(yè)與員工行為的制度、一次次回報社會的公益活動、一套套代表整體形象識別系統(tǒng)……企業(yè)文化無處不在，處處展示著汪氏精深的力量、精巧的構(gòu)思、精密的策劃、精確的運(yùn)作。所有這一切都證明了汪氏是這樣一個充滿溫情的、充滿人性的大家庭;我們的團(tuán)隊是這樣一個具有凝聚力、向心力的集體;我們的領(lǐng)導(dǎo)是這樣具有親和力、英明決策的領(lǐng)導(dǎo);我們的員工是這樣互助互愛、團(tuán)結(jié)協(xié)作的員工;我們的企業(yè)文化是這樣以人為本、精誠團(tuán)結(jié)的文化。
汪氏文化是創(chuàng)造力。無以點滴，何以江海;不積跬步，何致千里?正是文化的博大精深和包容萬千之功效，推動企業(yè)長期穩(wěn)定、高速發(fā)展。汪氏搭建員工實現(xiàn)個人價值通向成功的平臺，不斷激發(fā)我們的工作激情，使大家具有強(qiáng)烈的創(chuàng)造、創(chuàng)新欲望，員工競爭意識、危機(jī)意識、奉獻(xiàn)意識明顯增強(qiáng)，上下致力于新思想、新觀念的形成，推動著汪氏不斷前進(jìn)。資源的優(yōu)化整合、業(yè)績的穩(wěn)步攀升、多元化格局的形成、核心競爭力的確立，等等，無一不是汪氏人不斷追求、不斷創(chuàng)造、不斷更新、不斷超越的結(jié)果，描繪著汪氏文化的宏圖。
汪氏文化是鞭策力。文化是航標(biāo)，文化是導(dǎo)向，文化更是一把標(biāo)尺。汪氏的成功，就是汪氏人敢對自己的不足和缺點堅決說“不”，并堅定改進(jìn)和提升，這是汪氏文化的鞭策力之功效。文化經(jīng)營，謀求企業(yè)長盛不衰的理念境界;人本，強(qiáng)化人力資源建設(shè);合盟，注重交流共同發(fā)展;上下同欲，企業(yè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)一致;遠(yuǎn)見卓識，放眼全國乃至全球市場，則必宏觀開闊，發(fā)展無盡。開拓是永恒的主題，成功是昨天的句號?！皣H汪氏，百年企業(yè)”的愿景鞭策著一代代汪氏人前仆后繼，向著長壽企業(yè)前進(jìn)、前進(jìn)……
一艘航船的順利航行是一個舵手的成功，一個企業(yè)的成功是一個激情團(tuán)隊的成功。在汪氏的團(tuán)隊中，我們緊緊地擰在一起，我們是一道閃電、一束火繩;我們緊緊地聚在一塊，我們是整個太陽，整片天空;我們緊緊地站在一處，我們是銅墻鐵壁;我們攜手并肩，笑傲江湖。今天，我們用實踐行動證明了我們是獨一無二的，是無法取代的;明天，我們將自豪地向世人召示，我們的汪氏、我們的精誠團(tuán)隊以及我們的企業(yè)文化同樣是獨一無二的，是無法取代的。
汪氏文化就是一種生產(chǎn)力!更是一種先進(jìn)的生產(chǎn)力!“汪氏”，一個響亮的品牌，“汪氏”，中國蜂業(yè)的縮影，一種博大精深的企業(yè)文化，它的未來更加輝煌，汪氏，是“客戶的汪氏，員工的汪氏，社會的汪氏，國際的汪氏”。