小年有什么傳統(tǒng)講究
小年有什么傳統(tǒng)講究_小年傳統(tǒng)講習(xí)俗
農(nóng)歷臘月二十三日為漢族傳統(tǒng)節(jié)日祭灶節(jié)，民間又稱“交年”，“小年下”，“小年”。這天晚上家家戶戶均行“祭灶神”的儀式，送灶王升天。下面是小編收集推薦的小年有什么傳統(tǒng)講究，僅供參考，歡迎閱讀。
小年有什么講究
祭灶王
祭灶，是小年這一天重要的活動，除了供奉糖瓜、糕點(diǎn)，還要換灶神畫像。把舊的灶神畫像揭下的同時，家家戶戶也都要"請"回來一幀新的灶王像。
掃塵土
臘月二十四，掃房子：從二十四開始一直到除夕，我國民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”?！皰邏m”就是年終大掃除，家家戶戶這天都要打掃環(huán)境，清理各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生，干干凈凈迎新春的氣氛。掃塵為的是除舊迎新，拔除不祥。過了小年，離春節(jié)只剩下六、七天了，過年的準(zhǔn)備工作顯得更加熱烈了。
吃灶糖
俗話說“二十三，糖瓜粘”，過小年時，人們會買糖瓜、關(guān)東糖、麻糖等供奉，祈求灶王爺嘴甜些，上天言好事。
吃餃子
小年那天除了要祭灶，民間還講究吃餃子，取意“送行餃子迎風(fēng)面”。山區(qū)多吃糕和蕎面。晉東南地區(qū)，流行吃炒玉米的習(xí)俗，民諺有“二十三，不吃炒，大年初—一鍋倒”的說法。
做米餅
農(nóng)歷臘月廿三，民間俗稱“小年”，廣西武宣、桂平等地民間有做米餅的習(xí)俗。米餅是用糯米粉作主料，花生、芝麻、白糖作配料，放入模具打制成圓形，再經(jīng)高溫蒸熟，吃起來別有風(fēng)味，有“團(tuán)團(tuán)圓圓”的寓意。
吃年粽
南寧人有過小年吃“年粽”的習(xí)俗，年粽是新年吉祥的象征，俗話說：“年粽年粽，年年高中(粽)”。年粽跟端午節(jié)的涼粽不一樣，它有餡，有大有小，有長有短，有圓有扁。剝?nèi)ト~子后，皮是糯米，餡是綠豆和豬肉，也有人放自己喜歡的食品做餡料。
吃年糕
在南方，小年這一天做年糕是很多地方的傳統(tǒng)。年糕又稱“年年糕”，與“年年高”諧音，意寓人們的工作和生活一年比一年提高。
洗浴
大人、小孩都要洗浴、理發(fā)。民間有“有錢沒錢，剃頭過年”的說法。呂梁地區(qū)講究臘月二十七日洗腳。這天傍晚，婆姨汝子都用開水洗腳。不懂事的女孩子，大人們也要幫她把腳擦洗干凈，不留一點(diǎn)污穢。民間傳有“臘月二十七，婆姨汝子都洗腳。一個不洗腳，流膿害水七個月”的俗語。
婚嫁
過了小年，民間認(rèn)為諸神上了天，百無禁忌。娶媳婦、聘閨女不用擇日子，稱為趕亂婚。直至年底，舉行結(jié)婚典禮的特別多。民謠有“歲晏鄉(xiāng)村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。燈前姊妹私相語，守歲今年是洞房”的說法。
小年在佛教中的意義
佛家認(rèn)為，從佛法的角度來講，小年的意義是護(hù)法安僧、清凈內(nèi)心、贊嘆他人。
護(hù)法安僧
小年的時候，民間都要祭灶，灶王在佛教里，指的是監(jiān)齋菩薩緊那羅王。緊那羅王是“天龍八部之一”，據(jù)《河南府志》上說，元代末年，少林寺有位行者，蓬頭裸背跣足，手中常提燒火棍，在廚房做雜務(wù)，盡職盡責(zé)，十分勤勞。由于地位不高，寺中無人知其姓名和法號。
后來，劉福通帶領(lǐng)紅巾軍突然圍攻少林寺，危急關(guān)頭，這位行者沖出山門，身體忽然長高數(shù)十丈，站立山峰之上，大叫“吾乃緊那羅王也”。紅巾軍驚恐萬狀，到處逃邃，少林寺免遭大劫，但這位行者也隨后圓寂。從此監(jiān)齋使者受到供奉，并建立了緊那羅殿。
監(jiān)齋菩薩一般供奉在“大寮”，又稱“香積廚”，辦造飲食的地方，叫做“大寮”，在《維摩詰經(jīng)·香積佛品》里提到，香積佛國的香氣為十方三界第一，他們會用香飯供養(yǎng)諸佛菩薩，因此佛門的大寮又被稱為“香積寮”。
如今佛弟子紀(jì)念監(jiān)齋菩薩，就是要學(xué)習(xí)他老人家不畏一切困難，護(hù)持寺院，護(hù)持常住，當(dāng)寺院有難的時候，能夠挺身而出，使災(zāi)難化解。護(hù)持三寶，是第一個佛弟子的責(zé)任。監(jiān)齋使者，火部威神，調(diào)和百味薦唯馨；災(zāi)耗永無侵。護(hù)法安僧，清眾永蒙恩。
掃塵凈心
舉行過灶祭后，便正式地開始做迎接過年的準(zhǔn)備。每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。
在春節(jié)前掃塵，是我國人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運(yùn)”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。
而在佛教中，掃塵的意義在于，掃除自己內(nèi)心的塵垢，“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試拭，未使惹塵?！?。佛世時的圣弟子周利槃陀伽尊者，就是以持誦“掃塵除垢”四字，而成大阿羅漢的。
周利盤陀伽稟賦甚鈍，記憶奇差，也欲出家。兄長摩賀盤陀伽尊者教他念四句偈。周利盤陀伽學(xué)了三個月之久也未能學(xué)會。兄欲用呵斥的方法教導(dǎo)，故責(zé)令他回家，但他涕泣不愿走。佛陀得知后，教其掃塵除垢，替精舍做清潔工作，周利盤陀伽非常努力地去作清潔灑掃工作，由于他依教奉行勤奮清潔灑掃，其業(yè)障由此得以清凈消除。
此后，周利盤陀伽努力靜慮思維修習(xí)這些偈頌文義，最終證得阿羅漢果。所以佛法中的掃塵的意義，即是要掃除自己內(nèi)心貪塵癡慢疑等塵土，從而內(nèi)心清凈，努力修行，而證道果。
愛語利生
過小年的時候，民間要吃甜食，叫灶糖，以灶糖奉行給灶王，是希望他到天上去多給天帝講好話，以便降福人間?？此泼孕牛珦Q一種角度來理解，在佛教中，就對應(yīng)著教人說柔和語贊嘆別人，不要說粗惡語傷害別人。
所以佛弟子不要忘記，在小年吃灶糖的同時，不是希望灶王替人講好話，而是人在生活中要時時贊嘆別人，說“愛語”稱揚(yáng)別人，如是，人際關(guān)系自然通達(dá)，隨之而來的，也就是福報了。福不是上天賜的，是自己努力得來的。
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