正月十五元宵節(jié)各地的習(xí)俗大全

正月十五元宵節(jié)各地的習(xí)俗

　　滿族元宵節(jié)習(xí)俗

滿族人在正月十五日這天，各家各戶都要懸掛各式各樣的彩燈，有的地方還要舉辦冰燈會。在農(nóng)村，正月十五日晚上，家人要舉行驗月份的活動。先用蕎麥面制成十二盞燈碗，標(biāo)上十二個月份，第一碗中放一顆豆子，然后放在鍋中煮。豆粒脹大意味著澇，豆粒小的預(yù)示干旱，不大不小的表示風(fēng)調(diào)雨順。此活動表達(dá)了滿族人民祈盼好收成的美好愿望。

農(nóng)歷正月十五晚上，結(jié)婚的女子不許看娘家的燈，兒媳不許看婆家的燈，需去姑、姨家躲避。正月十六，滿族婦女還有“走百病”的習(xí)俗。婦女們結(jié)伴在雪地里行走，看誰走得快且不濕鞋。據(jù)說這樣可去除百疾。

藏族元宵節(jié)習(xí)俗

藏、回、土、蒙古等少數(shù)民族在每年的正月十五，在青海湟中的塔爾寺舉行盛大的燈節(jié)。塔爾寺，藏語稱“拱本”，是十萬佛像之意，相傳是為紀(jì)念黃教創(chuàng)史人宗喀巴所修建。燈節(jié)時，白天，人們興致勃勃地觀賞佛殿和寶塔，夜晚到來時，寺院內(nèi)點起盞盞酥油燈，徹夜不熄。塔爾寺的能工巧匠用靈巧的雙手和新穎的構(gòu)思，用晶瑩潔白、細(xì)膩松軟的酥油和各種顏料塑成各種爭奇斗艷的酥油花、千奇百態(tài)的珍禽異獸、小巧玲瓏的亭臺樓閣、形態(tài)逼真的佛經(jīng)傳說和人物等。巧奪天工的精湛藝術(shù)，吸引了成千上萬前來觀賞的人們。五彩繽紛的酥油塑品，在燈光照耀下，與金碧輝煌的殿堂交相輝映，宛若群星燦爛。燈節(jié)期間，還要舉行各種娛樂活動，人們戴著千奇百怪的假面具，身穿盔甲和繡花袍，在鑼鼓、鈸、嗩吶等的伴奏下，跳起古老、歡快的舞蹈。在殿外廣場上，還有舞獅、舞龍燈、舞牦牛等表演。

東鄉(xiāng)族元宵節(jié)習(xí)俗

正月十五這天傍晚，東鄉(xiāng)族要舉行“跑火把”活動。村村寨寨的青少年組織起來燃起麥草扎成的火把，在田野奔跑，一只只火把在夜色中連成一條長長的火龍，仿佛“火龍”在蜿蜒飛舞，村中的長輩及婦女們站在村頭觀望。據(jù)說火色越紅，喻示著當(dāng)年的收成就越好。

朝鮮族元宵節(jié)習(xí)俗

正月十五日早晨，朝鮮族有飲“耳明酒”的習(xí)俗。此酒并非特殊釀制，但要空腹喝下。據(jù)說喝了耳明酒可使耳聰。朝鮮族還要舉行“望月架”活動。正月十五前由小伙子們從山上砍來木桿和松枝，搭起幾米高的望月架。傍晚來臨，當(dāng)一輪明月徐徐升起時，幾位被推舉出來的老人爬上望月架，誰先看到明月，誰就福星高照，喻示著在新的一年里將萬事如意。

苗族元宵節(jié)習(xí)俗

廣西壯族自治區(qū)融水苗族自治縣的苗族在正月十六和八月十六舉行占龍坡會。其主要內(nèi)容有蘆笙賽、踩歌堂、斗馬、斗雞、賽馬、舞獅子、對山歌等活動。所有活動中以蘆笙賽和斗馬最為熱鬧。正午各村賽的蘆笙隊圍成圓圈，吹起歡快悠揚(yáng)的蘆笙調(diào)，姑娘和小伙子們圍繞蘆笙跳起歡快的舞來，參加者多時可達(dá)千余人，場面十分熱烈。屆時，附近的侗、瑤、漢等兄弟民族群眾亦前往參加娛樂活動。

納西族元宵節(jié)習(xí)俗

納西族在農(nóng)歷正月十五舉行棒棒會。棒棒會又稱“彌老會”，大家聚集在各集鎮(zhèn)，交流生產(chǎn)工具及生活用品竹木器具，以備春耕之用。晚上舉行歌舞表演。

壯族元宵節(jié)習(xí)俗

廣西隆林各族自治縣的壯族在正月十五有踩風(fēng)車的活動。踩風(fēng)車是在木條搭成的風(fēng)車架上，四人一組，每人分別手握木架，先由著地者用力蹬，四人同時圍繞著圓圈轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到地面者，再用力一蹬，使風(fēng)車輪旋轉(zhuǎn)不停。在相同的時間內(nèi)，轉(zhuǎn)得圈數(shù)多、姿態(tài)美者為勝。踩風(fēng)車既可以鍛煉人的意志、促進(jìn)身心健康，還可以豐富人們的文化生活。

黎族元宵節(jié)習(xí)俗

黎族每逢正月十五有跳竹竿的習(xí)俗。跳竹竿負(fù)有一種祖先崇拜與自然崇拜的色彩，其中以美孚黎地區(qū)最為興盛。正月十五日夜晚，人們在飯后穿上節(jié)日的盛裝，蜂擁至村前寨后，燃起篝火，點起火把，開始跳竹竿。人們以此方式告祭先靈，祈求風(fēng)調(diào)雨順。跳竹竿時分擊竿者和跳竿者兩部分。平行放在地上的稱枕竿相距2至3米，其上橫放八根竹竿為打竿。擊竿者相向跪在枕竿的外沿，每人兩手各握一竿，在音樂、鑼鼓的伴奏下，按照節(jié)拍和鼓點，不斷將手中的兩根竹竿一分一合、一高一低地在枕竿上擊打、滑動，發(fā)出悅耳的呱噠呱噠聲。跳竿者亦要根據(jù)節(jié)拍在竹竿間雀躍，并做出磨刀、篩米、鹿跳等動作。擊竿者擊竿的速度越來越快，跳竿者的動作不僅要優(yōu)美舒展，而且動作要敏捷利落，如果被竹竿夾住腳、腰等處，就要受到圍觀者的哄笑。

元宵節(jié)送燈習(xí)俗

頭一年新嫁了女兒的人家買一盞漂亮的燈和一個面粉做的小老鼠送到女兒的夫家，這就是送燈，其意義不外是祝她多生貴子罷了。與送燈相似的還有偷樁的俗例，不過這多在江蘇一帶?！皹丁笔切O船用來代錨的東西，一些結(jié)婚多年沒有生育的夫婦，望子心切，便在新年中某一晚乘人不備將樁偷回家，據(jù)說能夠生子且極為靈驗，但一定不能為漁人察覺，否則不靈驗的，這和八月十五的送瓜也極相似。

元宵開燈習(xí)俗

提到送燈，在東莞地區(qū)元宵節(jié)還有開燈的習(xí)俗。這專門是那些頭一年里生了男孩的人家做的，在祖先及神前點一紙燈稱為開燈。其日期是從初二便開始了，到十三才結(jié)束(因十三是燈頭生日，不能開燈)。開燈的人家在這一時間內(nèi)選一個自己滿意的吉日，將大的八角紙燈掛在家祠和神堂的中間，兩旁和大門口還要掛一對蓮花，不但如此，還要在灶君、井神、街頭巷尾的土地處安置一個小的紙燈。開燈時由家長用小刀在燈上剖一瓣，故名日開燈。在那一天家里是很熱鬧的，和孩子滿月時差不多，且紙燈早晚都必須點，在以后再選一日以酒撰祀奉，稱為慶燈。這樣直到十三日廢燈。如果孩子是外婆的第一個外孫，在這一天外婆是要送他一套衣服，幾件飾品，另外還有1只雞、3斤豬肉、8個鴨蛋、2塊臘肉、幾斤茨菇，還有米、酒等。男家接受后，將衣服給孩子穿上，食物則要煮熟供奉神靈。男家也要答送一些東西的，如豬肉、鴨蛋、茨菇等。除了外婆要送東西外，其他的親友也要送的，東西也是差不多的，男家則接受衣服，至于其他的便可受可不受了。

元宵節(jié)偷青習(xí)俗

在元宵節(jié)這天晚上也有特別的習(xí)俗。在廣西地區(qū)有偷青的習(xí)俗。這一晚男女老少都聯(lián)結(jié)成隊待夜深人靜后，到別人的園圃里偷取蔬菜，這稱為“偷青”。這種風(fēng)氣據(jù)說在光緒中葉后，柳府提標(biāo)中營攜家眷來此地后才有，當(dāng)初也僅是些婦女、小孩，而且偷取的也極少。到民國時，則全家一齊出動，且漸漸演變?yōu)椴坏鹊缴钜梗盹埡蟊銡鈩輿皼暗厝ネ等×?。各園主稍有疏防，便被一掃而空了，特別讓人頭疼。廣東、廣西各族普遍流行元宵(有的地方在年初一)偷青的風(fēng)俗。偷青又名采青，元宵夜，青少年男女(有的地方僅限于女子)結(jié)伴潛人他人園圃，摘取青菜蔥蒜各數(shù)根作為“彩頭”，以求一年清吉之兆。按俗例，偷青者要識大體，只偷少量，不使園主損失過多。而園主則以他人進(jìn)園偷青為榮，認(rèn)為能為別人帶來吉利而積了陰德，有些園主對偷青者只稍為聲警，意在告誡進(jìn)園者手下留情，勿損壞過多蔬菜。

在廣西柳州等地區(qū)，偷青者回去后，大家聚集觀看各人所采菜類，以此推斷各人的“彩數(shù)”，然后將菜清煮(不放油鹽)供嘗。據(jù)民國廣西《龍津縣志》所記，龍州向無偷青風(fēng)俗，至清光緒中葉，中法戰(zhàn)爭期問，漢族軍人屯防龍州，其家屬帶來此俗，偷青由此而來，并成為風(fēng)氣。如今，偷青風(fēng)俗僅個別地方存其遺風(fēng)。

元宵節(jié)祭娘娘

閩南人認(rèn)為元宵節(jié)晚上天上的狀元爺要下來游街的。狀元爺?shù)男愿窈芴煺婊顫?，專門喜歡與兒童一起玩，所以每家都讓孩子們提一盞燈在街上高喊，在農(nóng)村中則是兩村子的人必須拿石頭互擲，這樣村子的人便能避瘟疫了，由此也免不了釀成慘禍的。女子們也有自己的俗例，有的會在神前拈香，到鄰居家聽人說話，再在神前占卜一下吉兇禍福，有趣的是一些沒出嫁的女孩們則會到屋角、廁所里祈禱紡織娘娘教他們裁縫了。在廈門則有祭娘娘的習(xí)俗，不知兩位娘娘是否為同一人。娘娘是DonSweea娘娘，傳說她是一個非常聰慧美麗的女子，但出嫁后卻受到丈夫的虐待和婆婆的毒打，有一天竟被打出門外，被趕到糞池里淹死了?；趯λ耐椋栽谑暹@天晚上有祭DonSweea娘娘的習(xí)俗。從5歲到巧歲的姑娘們都會拿花生、柑橘及一些菜飯、雞頭對著廁所拜祭。特別的是姑娘們還要各做一只很小的鞋子，祭完后，拿來焚化，然后把焚化后的灰包在菜葉里投進(jìn)廁所，據(jù)說這樣娘娘便能享用了。祭時雞頭的作用是使女孩子像娘娘一樣聰明伶俐。

元宵走橋習(xí)俗

在有些地方元宵節(jié)有走橋的習(xí)俗。要連著走過3座橋，可能和十六日的“走百病”的習(xí)俗差不多吧。在十六日晚上，無論男女老少都要走一走逛一逛的，周用還有一首《走百病》的詩：“都城燈市由來盛，大家小家同節(jié)令;諸姨新婦及小姑，相約梳妝走百病。俗言此夜鬼穴空，百病盡歸塵土中;不然今年且多病，臂枯眼暗兼頭風(fēng)。踏穿街頭雙秀履，勝飲醫(yī)方二鐘水;誰家老婦不出門?折足蹄珊曲房里;今年走健如去年，更乞明年天有緣;薪州艾葉一寸火，只向他人肉上燃;去年同伴今希有，幾人可卜明年走?長安主人肯居停，寂寂關(guān)門笑后生，但愿中秋不見月，博得元宵雨打燈?！?/p>

在江蘇地區(qū)還有一些迷信的風(fēng)俗，茲介紹如下：

元宵正月望習(xí)俗

元宵節(jié)有正月望的奇俗，在正月十四那天，一些鄉(xiāng)民便要束幾個稻篙，放在田中。用面粉揉成數(shù)百個像棉花形狀一樣的面果綴在秸上，再將這假棉花秸插在田邊。到了十五夜間，每個人手里拿一根燃著了一端的草把柏枝，放聲歌舞。所唱的歌詞有多種，如：“正月半，放燒火。別人家菜才栽，我家菜已經(jīng)上了街。別人家黃豆般子大，我家黃豆盤籃大。

別人家棉花瘦且低，我家棉花壯了要撐天?！被鸢褵旰?，便把面果摘下，回家炒熟后，分給小孩吃，據(jù)說吃了可免災(zāi)殃。

元宵送子習(xí)俗

此外元宵節(jié)還有送子的風(fēng)俗。在元宵節(jié)后，二月二以前，有送子的多在這十幾天內(nèi)舉行?！按耸乱嘞党鲇谟H友之所為。

蓋凡年老夫子，及成婚多年而無所育者，親友知其盼子心切，咸樂送之。然所送者非人，乃一紙糊之小紅燈耳。間有用磚代者，此磚須取自東門外之麒麟橋磚，否則無效，蓋取麒麟送子意也。其手續(xù)由送者先期擇一吉日，備柬通知受者之家，臨時約集十余人，鑼鼓喧騰，樂聲大作，持燈或磚送往。受者則迎遷于門外，以所送之燈或磚懸于望子者之床中，并以酒筵款待送者，聊答盛意?！睂硎艿娜苏娴挠辛撕⒆樱欢〞x以重禮的，而送的人也會欣然接受，因為在他看來孩子是他“送”去的。

元宵節(jié)的習(xí)俗-吃湯圓

元宵節(jié)傳統(tǒng)食俗為吃元宵，意味團(tuán)圓、吉祥，意在祝福全家團(tuán)圓和睦，在新的一年中康樂幸福。不管南方北方，到了正月十五這一天，都要合家團(tuán)聚吃元宵。“元宵”這種食品名稱，出現(xiàn)于宋末元初，是因為人們習(xí)慣在上元節(jié)之夜吃它的緣故。元宵又叫“圓宵”、“圓子”，南方常叫“湯圓”、“水圓”，宋人因見其煮熟后浮于水中，稱之為“浮圓子”。南宋周必大《平國續(xù)稿》記云：“元宵煮浮圓子，前輩似未曾賦比……”《歲時雜記》曰：“煮糯為丸，糖為噪，謂之圓子?！逼渲品ㄊ且愿魃D和蜜糖為餡，用糯米粉團(tuán)包裹起來搓成圓球，置水中煮熟而食。圓子與耍獅、舞龍的球一樣是月亮的象征物，食圓子含有祭月、賞月的意味。同時，元宵圓子跟中秋之月餅一樣，含有家人團(tuán)圓的意味。周必大《元宵浮圓子》詩云：“星燦烏云里，珠浮濁水中。今夕是何夕，團(tuán)圓事事同?！?913年，袁世凱因元宵與“袁消”諧音。似于己不利，便下令改元宵為“湯圓”，沿用至今。元宵的品種和吃法。北宋下在燒沸的水中，配以白糖、蜜棗、桂花、桂圓等物。南宋時開始有了中間包糖的“乳糖圓子”，。其后，元宵餡又有甜、咸之分。桂花、果仁、芝麻等制作;咸餡多為葷餡，單包肉或肉蔬合包。元宵大多以水煮食，但也有油炸食用的，《盧氏雜說》里的“油炸追子”其實就是一種油炸元宵。今天，元宵的吃法就更加豐富了，不少人甚至開始了中西結(jié)合吃法，比如巧克力就已成為元宵餡之一。各民族于元宵節(jié)普遍有吃湯圓的習(xí)俗。湯圓又稱為圓子、團(tuán)子、湯圓，有實心和包餡兩種。前者將糯米粉揉成指頭大小的圓子，加糖水煮熟即可進(jìn)食;后者將芝麻、花生、果仁、桂花、蔗糖、豬油等混合加工做成餡料，用糯米粉做皮包而制成，香甜可口，為元宵節(jié)必備的食品。壯、漢等民族的湯圓，除甜味小湯圓，尚有咸味大湯圓，以肉、蒜、藕為餡，每個有一兩左右，也十分可口，別有風(fēng)味。

元宵節(jié)的習(xí)俗-鬧花燈

鬧花燈是元宵節(jié)日慶典規(guī)模最大、喜慶氣氛最濃的一種習(xí)俗。民諺云：“三十(指除夕日)的火，十五(指元宵)的燈?！彼凶顫夂竦挠螛飞剩史Q鬧元宵。其主要內(nèi)容在燈，故又稱燈節(jié)。

隋唐燈節(jié)極盛，一般從十三“上燈”開始，十四日為“試燈”，十五日為“正燈”，十八日為“落燈”。據(jù)唐人鄭處晦《明皇雜錄》載：“上在東都，遇正月望夜，移仗上陽宮，大陳燈影，設(shè)庭燎，自禁中至于殿庭，皆設(shè)蠟燭，連屬不絕，時有方都匠毛順巧思，結(jié)創(chuàng)繒彩為燈樓十二間，高一百五十尺，懸珠玉金銀，微風(fēng)一至，鏗然成韻。其燈為龍鳳虎豹之狀。”另據(jù)五代王仁?！堕_元天寶遺事》載：“韓夫人(楊貴妃二姐)置百枝燈樹，高八十尺，豎之高山，上元夜點之，百里皆見，光明奪月色也?！笔r可見一斑。

元宵節(jié)的習(xí)俗-猜燈謎

元宵節(jié)的習(xí)俗，唐朝燈會中還出現(xiàn)了雜耍技藝，宋代開始有燈謎，明朝又增加了戲曲表演。其中燈謎經(jīng)過歷代發(fā)展創(chuàng)造，妙意橫生，生動活潑，饒有風(fēng)趣，直到今天仍然十分盛行。所謂燈謎就是將謎語貼在燈上，讓人一面賞燈，一面猜謎。謎底多著眼于文字意義，如一個字，一句詩，一個物或一個名稱。由于燈謎都難以猜中，如同老虎難以被射中一樣，所以也稱為“燈虎”(也叫文虎)。燈謎是我國獨創(chuàng)的語言藝術(shù)，春秋時代就有將接近遼回且掩飾的句子做成“隱語”，到漢魏時才開始稱為“謎”。漢武帝時東方朔就善隱語，曾與武帝寵臣郭舍人說隱語于武帝前，深得武帝信任。南末后才有人將謎語寫在燈上，在上元節(jié)讓人猜燈謎。也有人引用猜謎有所謂“射覆”的方法，稱之為“射”燈謎。自此以后，每逢元宵節(jié)，全國各地都舉行燈謎活動。

燈謎活動，明清相沿成習(xí)，形式多樣，內(nèi)容更加豐富。據(jù)《剪勝野聞》記載：明太祖朱元璋有一次在上元夜微服畫了一個赤足大腳婦人，臉兒似馬長，懷包一個大西瓜，沒人猜出是什么意思。朱元璋一見大怒，因為他的馬皇后是淮西人，他幼年又當(dāng)過和尚，瓜”是隱喻“淮西”，又用西瓜比喻光頭，于是第二天就下令大戮百姓，本為民間娛樂，卻不料無意之間，招來一場橫禍。到了清代，康熙、乾隆皇帝也喜歡猜謎語、作謎語。

燈謎亦有各種不同的格式，制作燈謎者除了必須有巧心慧思外，亦必須通曉天文地理。

謎語有謎格二十四種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨特的民俗文化。迄今為止，中國最大的一次燈謎盛會當(dāng)屬1979年在南京舉行的“九城市燈謎會猜”，設(shè)有燈謎上萬條，三天里參加者達(dá)兩萬多人次。

元宵節(jié)傳說故事

元宵節(jié)古時候叫“上元節(jié)”，古人稱“夜”為“宵”，而正月又稱元月，正月十五的夜晚是一年之中的第一個月圓之夜，所以“上元節(jié)”又被稱為“元宵節(jié)”。

一種說法來源于漢文帝

劉邦去世后，呂后執(zhí)政，劉氏小皇帝只是個擺設(shè)。呂后除了沒像后世的武則天當(dāng)皇帝，所掌握的權(quán)勢和皇帝沒什么不同。而且她提拔呂家勢力，屠殺貶謫劉氏勢力，在朝廷中引起極大矛盾。呂后病逝后，諸呂在上將軍呂祿集合，陰謀篡奪劉氏江山。齊王劉襄與開國老臣周勃、陳平在正月十五一舉粉碎了諸呂叛亂陰謀，即位的漢文帝為了慶祝這一勝利，決定每年正月十五這一天家家張燈結(jié)彩，慶祝平“諸呂之亂”的元宵節(jié)。

第二種說法來源于漢武帝

漢朝時天地之間的最高神祇叫太一神，又叫泰一、泰壹氏、泰氏等，其地位相當(dāng)于現(xiàn)在的玉皇大帝，西方的上帝，是主宰宇宙一切的天神。古代祭祀天地之中的“天”，在漢朝就指太一神。史載“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴”，漢武帝將祭祀太一神的時間，定于正月十五，因此這個日子演變?yōu)楹髞淼脑?jié)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”，將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

第三種說法來源于東漢時的漢明帝

漢明帝曾派郎中蔡愔、博士弟子秦景等到“西天取經(jīng)”，之比唐僧取經(jīng)早了幾百年。不過蔡愔并沒有到達(dá)古印度，他到了西域大月氏后就遇見了印度高僧竺法蘭與迦葉摩騰。這二位高僧在蔡愔的邀請下，馱著佛經(jīng)和佛像到了大漢的首都洛陽，漢明帝專門赦建白馬寺用于譯經(jīng)。據(jù)蔡愔、竺法蘭與迦葉摩騰介紹，佛教有正月十五瞻仰佛舍利、點燈敬佛的習(xí)俗做法，敬佛的漢明帝下令全國正月十五這天晚上在皇宮和寺廟里點燈敬佛，全國的士族庶民都掛燈，久而久之，元宵節(jié)掛燈的風(fēng)俗就產(chǎn)生了。

第四種說法來源于道教

道教的鼻祖雖然是春秋時期的老子，但道教的產(chǎn)生卻是從東漢時期張?zhí)鞄熼_始。第一位張?zhí)鞄熋袕埖懒?，他?chuàng)建了五斗米道，五斗米道崇奉天官、地官、水官，“天官賜福，地官赦罪，水官解厄”，上元天官正月十五日生，所以正月十五日就被稱為上元節(jié)，上元節(jié)是天官賜福的日子，所以燃燈慶祝，后來演變?yōu)樵?jié)。

元宵節(jié)的詩句

1、《十五夜觀燈》

盧照鄰

錦里開芳宴，蘭紅艷早年。

縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。

接漢疑星落，依樓似月懸。

別有千金笑，來映九枝前。

2、《正月十五夜燈》

張祜

千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。

三百內(nèi)人連袖舞 ，一進(jìn)天上著詞聲。

3、《青玉案·元夕》

辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

4、《正月十五夜燈》

張祜

千門開鎖萬燈明，正月中旬動帝京。

三百內(nèi)人連袖舞，一時天上著詞聲。

5、《佳人醉》(元宵上太守)

劉弇

月到樓臺第幾。十里金蟲成綴。裊瑯、爭罥絳球起。試新妝、嬉春粉黛，盈盈暗香，結(jié)誰家秾李。

擁緹騎。簫鼓沸三市。別指春風(fēng)畫隼，歸度鰲山影里。閑紅翠。揮觴不待、游人分袂。悄朱簾十二。

6、《踏莎行》

侯置

元夕風(fēng)光，中興時候。東風(fēng)著意催梅柳。誰家銀字小笙簧，倚闌度曲黃昏后。

撥雪張燈，解衣貰酒。觚棱金碧聞依舊。明年何處看升平，景龍門下燈如晝。

7、《南鄉(xiāng)子》(塘門元宵)

蔣捷

翠幰夜游車。不到山邊與水涯。隨分紙燈三四盞，鄰家。便做元宵好景夸。

誰解倚梅花。思想燈球墜絳紗。舊說夢華猶未了，堪嗟。才百余年又夢華。

8、《永遇樂·落日熔金》

李清照

落日熔金，暮云合璧，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨。來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。

中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。

9、《上元竹枝詞》

符曾

桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。

見說馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵。

10、《生查子·元夕》

歐陽修

去年元夜時，花市燈如晝。

月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時，月與燈依舊。

不見去年人，淚濕春衫袖。