寒衣節(jié)燒紙有什么講究

寒衣節(jié)，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”、“秋祭”、“十月一”，是中國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，以下是小編整理的寒衣節(jié)燒紙有什么講究，希望可以提供給大家進(jìn)行參考和借鑒。

寒衣節(jié)燒紙有什么講究

1、三年不燒寒衣紙。安照中國民族傳統(tǒng)習(xí)慣，去世人去世后第一次、去燒寒衣紙必須是單年，且先復(fù)土立碑。

2、燒紙最好在上午9點(diǎn)至下午15點(diǎn)之間進(jìn)行。去墳地的時(shí)間不要太早，也不要太晚。十月初一的時(shí)候，天亮的比較晚，太陽落山卻比較早，上午9點(diǎn)——下午15點(diǎn)這段時(shí)間內(nèi)，是一天中陽氣比較旺盛的時(shí)段，會加強(qiáng)自身陽氣。

3、凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽世的紙張，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點(diǎn)沒有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認(rèn)真細(xì)致。

4、必須在寒衣節(jié)或者提前燒，不可拖后。若在十月初一以后的時(shí)間燒，死者會穿不上袖子，提不上褲子。

寒衣節(jié)的簡介

十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節(jié)”。

我國自古以來就有新收時(shí)祭祀祖宗的習(xí)俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區(qū)，還有十月初一祭新墳的習(xí)俗。

十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又稱為“燒衣節(jié)”。

后來，有的地方，“燒寒衣”的習(xí)俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無寒衣之實(shí)。人們認(rèn)為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。

寒衣節(jié)的來歷

中國傳統(tǒng)節(jié)日寒衣節(jié)的來歷有孟姜女千里送寒衣的典故和朱元璋授衣的傳說。據(jù)有史可究，它源于周朝，《詩經(jīng)》有載，七月流火，九月授衣，故以農(nóng)歷十月初一作為寒衣節(jié)。寒衣節(jié)的風(fēng)俗主要表現(xiàn)在北方，它有授衣和燒衣的方式。后來，隨著歷史演變，逐漸以祭祀為主。

寒衣節(jié)上墳的禁忌

寒衣節(jié)上墳也是有禁忌的，首先不能為突然死亡的祭拜，必須由超度亡魂，普通人不能祭拜。三年不燒寒衣紙。安照中國民族傳統(tǒng)習(xí)慣，去世人去世后第一次去燒寒衣紙必須是單年，且先復(fù)土立碑。每個(gè)地區(qū)的習(xí)俗不一樣，可以燒紙，有些只是頭三年清明不讓填土，沒有寒衣節(jié)不燒紙的習(xí)俗。

禁忌送冬衣不準(zhǔn)不加棉花，做寒衣外用蘭紙和內(nèi)用白紙，當(dāng)中薄薄的一層棉花用膠水糊上就可，做冬衣上下一套，和鞋。不會做去花圈店可做。農(nóng)歷十月初一，婦女忌出行。據(jù)說寒衣節(jié)來源于孟姜女千里尋夫的傳說，這天婦女出行暗合孟姜女千里尋夫，但是夫已死的悲劇，所以這天有些地方忌諱婦女出行，出門的時(shí)候一定要謹(jǐn)慎些。

寒衣節(jié)的風(fēng)俗

燒寒衣

孟元老在《東京夢華錄·重陽節(jié)》就有關(guān)于東京(汴梁)民眾籌備十月初一祭祀的記錄：

“(九月)下旬即賣冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒獻(xiàn)故也?！?/p>

意為從九月下旬開始，就有小販?zhǔn)圪u冥衣、靴鞋、席帽、衣段等紙糊成的衣物，民眾購買后于十月初一寒衣節(jié)時(shí)燒給逝去的親人，用于御寒，故名燒寒衣。

蒸紅豆飯

唐人王維一首紅豆詩為為紅豆賦予了思念的意思。在寒衣節(jié)的習(xí)俗演變中，蒸紅豆飯就被用來祭奠先人，即是思念之意，也有懷念之情。

燒各種祭祀物品

俗話說，十里不同風(fēng)，百里不同俗。因?yàn)楦鱾€(gè)地方都會因?yàn)樘厥獾牡乩憝h(huán)境，氣候環(huán)境，人文環(huán)境的不同，所以在寒衣節(jié)祭祀時(shí)，有的需要上墳，有的不需要，有的除了燒紙衣之外，還有紙錠、五色紙糊成的各種形態(tài)各異的“奢侈品”。此處就不再一一贅述。