家風(fēng)家教的勵(lì)志書籍推薦
家庭教育是教育之本，對(duì)于孩子的個(gè)性培養(yǎng)以及人格建立有著重要的影響，要想讓孩子真正贏在起跑線上，自然不能夠忽略了家庭教育的重要性。下面小編為大家整理了家風(fēng)家教的勵(lì)志書籍推薦，希望大家喜歡!
家風(fēng)家教的勵(lì)志書籍
1、《弟子規(guī)》
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范?！兜茏右?guī)》共有360句、1080個(gè)字，三字一句，兩句或四句連意，和仄押韻，朗朗上口;全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)部分?！兜茏右?guī)》根據(jù)《論語》等經(jīng)典編寫而成，集孔孟等圣賢的道德教育之大成，提傳統(tǒng)道德教育著作之綱領(lǐng)，是接受倫理道德教育的、養(yǎng)成有德有才之人的最佳讀物。
《弟子規(guī)》是一部成書于清朝并廣為流傳的兒童啟蒙讀物，目的就是要對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育，為將來成長(zhǎng)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。它采納《論語·學(xué)而》篇中“弟子，入則孝, 出則悌, 謹(jǐn)而信, 泛愛眾, 而親仁, 行有余力, 則以學(xué)文”的文意，加以引申擴(kuò)展，以三字一句，兩句一韻的形式進(jìn)行論述，闡釋了“弟子”在家、在外、待人接物、為人處世、求學(xué)等方面應(yīng)具備的禮儀與規(guī)范。
“弟子”的意思比較多，北京弟子規(guī)教育培訓(xùn)中心鄧衛(wèi)東老師指出，“弟子”的意思也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)：在家指孩子;在學(xué)校指學(xué)生;在公司指員工;在單位指下一級(jí);在社會(huì)中，指公民。“規(guī)”就是規(guī)范，就是規(guī)矩，就是規(guī)則，就是規(guī)律。
2、《菜根譚》
《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集。儒家通俗讀物具有儒道真理的結(jié)晶，和萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味;似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭;似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁;且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無邊。
3、《朱子治家格言》
《朱子家訓(xùn)》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材?！吨熳蛹矣?xùn)》僅522字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，許多內(nèi)容繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn)，比如尊敬師長(zhǎng)，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)然其中封建性的糟粕如對(duì)女性的某種偏見、迷信報(bào)應(yīng)、自得守舊等是那個(gè)時(shí)代的歷史局限，我們是不能苛求于前人的。
4、《顏氏家訓(xùn)》
《顏氏家訓(xùn)》是南北朝時(shí)北齊文學(xué)家顏之推的的傳世代表作。他結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、處世哲學(xué)，寫成《顏氏家訓(xùn)》一書告誡子孫?！额伿霞矣?xùn)》是中國(guó)歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)著作，其內(nèi)容涉及許多領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)教育體系應(yīng)以儒學(xué)為核心，尤其注重對(duì)孩子的早期教育，并對(duì)儒學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)、歷史、文字、民俗、社會(huì)、倫理等方面提出了自己獨(dú)到的見解。文章內(nèi)容切實(shí)，語言流暢，具有一種獨(dú)特的樸實(shí)風(fēng)格，對(duì)后世的影響頗為深遠(yuǎn)。
5、《傅雷家書》
《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子(傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語特級(jí)教師)，教育他們先做人，后成“家”，是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國(guó)父母的典范。
6、《家范》
《家范》為歷代推崇為家教的范本，全書共十九篇，系統(tǒng)地闡述了封建家庭的倫理關(guān)系、治家原則，以及修身養(yǎng)性和為人處世之道。書中引用了許多儒家經(jīng)典中的治家、修身格言，對(duì)我們頗有啟發(fā)還收集了大量歷代治家有方的實(shí)例和典范，為后人樹立楷模。據(jù)史志記載，唐代狄仁杰曾著《家范》十卷，但書已不傳。司馬光乃取前人舊名，撰成此書，以為家教課本，后學(xué)準(zhǔn)繩。首載《周易·家人》卦辭以及節(jié)錄《大學(xué)》、《孝經(jīng)》、《尚書·堯典》、《詩經(jīng)思齊》諸篇語錄，作為全書之序。正文凡自《治家》至《乳母》共十九篇，雜采史事中可認(rèn)為后代法則者，其間亦夾有作者自論。作者認(rèn)為，治家“莫如禮”，齊家的規(guī)范應(yīng)是：為人祖者，要“以義訓(xùn)其子，以禮法齊其家”;為人父者，要“愛子教之以義”;為人母者，“不患不慈，患于知愛而不知教也”;為人子者，則應(yīng)以孝為天經(jīng)地義，為行動(dòng)之準(zhǔn)則。作者這種節(jié)錄諸經(jīng)治家之語為綱領(lǐng)。以搜集史事為例證，闡發(fā)封建大家庭的倫理關(guān)系、道德規(guī)范以及如何治家的方法，深受封建社會(huì)士大夫的推崇，被目為家庭必備之教育課本。全書節(jié)目備具，簡(jiǎn)明扼要，切于實(shí)用，并且其大旨?xì)w于義理，以敏德為行動(dòng)之本，是維護(hù)封建倫理綱常、修身治家的規(guī)范。為研究古代家庭教育的指導(dǎo)思想及具體方式、方法提供了原始材料。清康熙年間，朱軾曾評(píng)點(diǎn)此書，可供研究者一并參酌。主要版本有明萬歷間刻本，清《四庫全書》本，《留余草堂叢書》本;朱氏評(píng)點(diǎn)本，見載于《朱文端公藏書》及《洪氏唐石經(jīng)館叢書》中。
7、《曾國(guó)藩家書》
《曾國(guó)藩家書》是曾國(guó)藩的書信集，成書于清咸豐年間19世紀(jì)中葉)?！对鴩?guó)藩家書》記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊(yùn)育真知良言，具有極強(qiáng)的說服力和感召力。盡管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了"道德文章冠冕一代"的稱譽(yù)，并成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。
8、《培根隨筆》
《培根隨筆》是英國(guó)隨筆文學(xué)的開山之作，以其簡(jiǎn)潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位，“讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺”。被譯成多種文字出版，至今暢銷不衰。1985年被美國(guó)《生活》雜志評(píng)選為“人類有史以來的20種最佳書”之一;同年入選美國(guó)《優(yōu)良讀物指南》的推薦書目。
9、《小窗幽記》
《小窗幽記》儒家通俗讀物，一名《醉古堂劍掃》，十二卷，格言警句類小品文。
全書始于“醒”，終于“倩”，雖混跡塵中，卻高視物外;在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問世以來，不脛而走，一再為讀者所關(guān)注，其蘊(yùn)藏的文化魅力，正越來越為廣大讀者所認(rèn)識(shí)。
10、《二十四孝》
《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬編錄，一說是其弟郭守正，第三種說法是郭居業(yè)撰。由歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。為中國(guó)古代宣揚(yáng)儒家思想及孝道的通俗讀物?！抖男ⅰ返墓适麓蠖既〔挠谖鳚h經(jīng)學(xué)家劉向編輯的《孝子傳》，也有一些故事取材《藝文類聚》、《太平御覽》等書籍。8月14日，新“24孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)出爐。
12、《圍爐夜話》
《圍爐夜話》儒家通俗讀物，是明清時(shí)期著名的文學(xué)品評(píng)著作，對(duì)于當(dāng)時(shí)以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評(píng)價(jià)議論。這本書是作者王永彬“于清·咸豐甲寅二月，于橋西館”的 “一經(jīng)堂完成的。作者虛擬了一個(gè)冬日擁著火爐，至交好友暢談文藝的情境，使本書語言親切、自然、易讀，并由于其獨(dú)到見解在文學(xué)史上占有重要地位。《圍爐夜話》分為221則，以“安身立業(yè)”為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個(gè)方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立業(yè)”為本的深刻含義，與《菜根譚》、《小窗幽記》并稱處世三大奇書。
13、《孔子·做人做事智慧全集》
孔子做人做事的方法和技巧，不是他在書齋里憑空想象而杜撰的，這些智慧都是他與弟子們從親身經(jīng)歷、社會(huì)生活中觀察總結(jié)出來的。孔子的智慧，本源在于他對(duì)人情世故、社會(huì)生活的深刻洞察，讀后會(huì)使你耳目一新，擁有了孔子的智慧，會(huì)使你更加精明練達(dá)。
家庭教育的七種有效方法
一、在家庭教育中，最常用的方式是交談。交談的質(zhì)量，跟交談的藝術(shù)有密切關(guān)系。
交談，是在民主和諧的氣氛中，家長(zhǎng)與孩子之間的娓娓談心。交談的時(shí)機(jī)應(yīng)該是恰當(dāng)?shù)模徽劦脑掝}應(yīng)該是有益的、孩子是感興趣的。交談之前，家長(zhǎng)應(yīng)該誘導(dǎo)孩子無拘無束地把心里話傾吐出來，然后，再把自己高于孩子的見解作為一份禮物回贈(zèng)給孩子。通過家長(zhǎng)和孩子之間的思想交流，使孩子受到教誨和啟迪。單純的家長(zhǎng)講、孩子聽，沒有反饋切磋，不能算是真正的交流。至于家長(zhǎng)借交談對(duì)孩子進(jìn)行挖苦訓(xùn)斥，抓住一件小事嘮叨不休，使孩子反感生厭，則更是不可取的了。
交談的藝術(shù)，主要體現(xiàn)在交談時(shí)機(jī)的捕捉和交談方式的運(yùn)用上。一般地說，家長(zhǎng)和孩子雙方在情緒不佳時(shí)，特別是在氣頭上，不要交談;在事情的原委還沒有搞清楚時(shí)，不要交談;有局外人特別是有客人在場(chǎng)時(shí)，請(qǐng)不要做批評(píng)性的交談;在飯桌上，在孩子睡覺前，也不宜做批評(píng)性的交談。家庭教育的特點(diǎn)是“遇物則誨”，所以教育的時(shí)機(jī)要靈活掌握，一切從教育的需要，特別是教育的效果出發(fā)，以孩子能接受為準(zhǔn)則。交談的方式可以多種多樣，如漫談式、調(diào)查式、激勵(lì)式、嚴(yán)肅批評(píng)教育式等都可采用。其中的漫談式，即不拘時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容，海闊天空、輕松愉快地交談，常常是孩子歡迎交談方式。
成功的交談，似春風(fēng)化雨，孩子是會(huì)受到教益的。
二、跟孩子一同活動(dòng)的藝術(shù)
家庭氣氛是實(shí)施家庭教育的重要因素之一，跟孩子在一起活動(dòng)，就是創(chuàng)造家庭良好氣氛的有效做法之一。
在生活中，家長(zhǎng)跟孩子共同活動(dòng)的機(jī)會(huì)是很多的。
跟孩子一起去野外游玩。大自然是美的：春天的百花，夏日的蟬鳴，秋季的落葉，寒冬的白雪，對(duì)孩子都會(huì)有無窮的吸引力。家長(zhǎng)掐著時(shí)令帶孩子郊游，賞心悅目的自然景色會(huì)帶給孩子美好的遐想和憧憬，喚回家長(zhǎng)對(duì)童年趣事的回憶。共同的心境和語言，使長(zhǎng)幼之間的距離一下子消失了，多少教育內(nèi)容都可以在此時(shí)此刻進(jìn)行。假期若能帶孩子到外地旅游，孩子是最開心的。那些名勝古跡和各種展覽都值得去看一看。游覽時(shí)，若家長(zhǎng)能做精辟的講解，孩子是最為佩服;如顯知識(shí)不足，則會(huì)迫使家長(zhǎng)去翻書查資料，這更能贏得孩子的心。孩子小的時(shí)候喜歡跟家長(zhǎng)逛商店，順便要點(diǎn)民愛之物，家長(zhǎng)可乘機(jī)介紹商品知識(shí)，灌輸勤儉持家的道理。孩子長(zhǎng)大一點(diǎn)了，可以為家、為自己購物，家長(zhǎng)陪著當(dāng)參謀，邊買邊談，邊看邊談，邊走邊談，兩代人之間相互沒有戒備，是教育的好機(jī)會(huì)。晚飯后，節(jié)假日，一家人各展特長(zhǎng)，吹拉彈唱，談天說地，讓家庭充滿歡樂的氣氛，增強(qiáng)了家庭的凝聚力和生活的情趣。
家長(zhǎng)和孩子共同活動(dòng)的內(nèi)容很多，共同活動(dòng)的目的'是要消除代溝，融洽感情，寓教于樂活動(dòng)之中，讓家庭教育在歡樂、親切、無拘無束的活動(dòng)中進(jìn)行。
三、表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)的藝術(shù)
對(duì)孩子進(jìn)行表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)也是很有學(xué)問的。
表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)孩子，可以鼓勵(lì)孩子重復(fù)良好習(xí)慣形成;在表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)中可以激發(fā)孩子的上進(jìn)心，有利于培養(yǎng)孩子的自尊心和榮譽(yù)感，培養(yǎng)孩子自我約束的能力，還可以增強(qiáng)孩子的是非感，有助于父母與子女之間的情感的加深。
孩子改選履行了父母的要求、希望，可以給予表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì);孩子有了良好的行為表現(xiàn)，雖只是苗頭，也可給予表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì);孩子完成了一件比較困難的事情，表現(xiàn)了勇敢的品質(zhì)或一定的毅力，也可得到父母的表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì);孩子獲得了光榮稱號(hào)，父母要給予表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)。
表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)孩子的方式很多，應(yīng)以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主。比如：夸獎(jiǎng)、贊許、點(diǎn)頭、微笑、親昵等，都能達(dá)到激勵(lì)孩子上進(jìn)的目的。物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)也要有，對(duì)年紀(jì)小的孩子，必要的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)也是很好的教育手段?？梢再?zèng)送書籍、衣物、玩具、學(xué)習(xí)用品等，但要慎用金錢，更不能讓孩子小小的年紀(jì)，純凈的心靈過早地染上銅臭氣。
家長(zhǎng)要把握住表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)機(jī)。孩子興奮起來，來得快，去得也快，家長(zhǎng)要把握孩子的心理脈搏，該表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候要及時(shí)，使他們良好的表現(xiàn)得以強(qiáng)化，得以鞏固。如果是馬后炮，就會(huì)削弱激勵(lì)作用。
再有,表揚(yáng)也好,獎(jiǎng)勵(lì)也好,都要實(shí)事求是,因?yàn)檫@是對(duì)孩子的一種評(píng)價(jià),要讓孩子在表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)中去認(rèn)識(shí)自己。過高,容易讓孩子盲目滿足;過低，又不容易達(dá)到到激勵(lì)的目的。另外，表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)，家長(zhǎng)的態(tài)度要真誠(chéng)，最好不要事先許諾，一旦許諾就要守信;絕不能在獎(jiǎng)勵(lì)的程度上與孩子討價(jià)還價(jià)。
近幾年，有些“學(xué)者”把“賞識(shí)教育”稱為“萬能的教育”，并且說：“賞識(shí)孩子時(shí)，可以無中生有?！边@種說法是值得商榷的，想用一種教育方法取代所有的教育手段是不科學(xué)的。
四、向孩子道歉的藝術(shù)
在家庭生活中，家長(zhǎng)說錯(cuò)了話，辦錯(cuò)了事，甚至冤枉了孩子的事，是常會(huì)發(fā)生的，如何處理這樣的問題，實(shí)在也是家教的藝術(shù)之一。
家長(zhǎng)和孩子在家庭中應(yīng)當(dāng)是民主和平等的關(guān)系，家長(zhǎng)做了錯(cuò)事或錯(cuò)怪了孩子，是應(yīng)該主動(dòng)道歉的。這不會(huì)影響家長(zhǎng)的威信，更不會(huì)有損父母的尊嚴(yán);相反，會(huì)給孩子樹立有錯(cuò)就改的榜樣，會(huì)使孩子由衷地敬佩父母的品質(zhì)與修養(yǎng)，從而更加信任父母，親近父母;父母的威嚴(yán)不僅不會(huì)降低，反而會(huì)更高，還會(huì)使家庭中形成一個(gè)寬松、和諧、民主的有利于孩子成長(zhǎng)的氣氛。
當(dāng)然，家長(zhǎng)道歉、認(rèn)錯(cuò)，特別是向孩子道歉、認(rèn)錯(cuò)，態(tài)度必須是誠(chéng)懇的，不敷衍，不找客觀原因，真誠(chéng)地去求得諒解。
五、寬容的藝術(shù)
寬容是指孩子做錯(cuò)了事之后，家長(zhǎng)以寬大的胸懷接納了孩子的過失，他們沒有過激語言的斥責(zé)，也沒有窮追不舍的追究，這都會(huì)使孩子的內(nèi)心受到深深的自責(zé)，并在悔恨、內(nèi)疚中對(duì)自己的過去進(jìn)行冷靜的思考，促其在父母的大度中去痛改前非。
舉兩個(gè)例子來說明：
列寧8歲時(shí)，隨母親去姑媽家做客。他不小心打破了一只花瓶，當(dāng)時(shí)無人看見，查問原因時(shí)他害怕也沒承認(rèn)。細(xì)心的姑媽猜著準(zhǔn)是淘氣的列寧打的，不過媽媽一直保持沉默，等待著兒子民中萌發(fā)羞愧感。三個(gè)月后，媽媽親昵地?fù)崦鴥鹤拥念^，欲有所言，不料列寧失聲大哭，講出了打花瓶的事。媽媽安慰?jī)鹤?，并寬容了他。媽媽知道兒子在這場(chǎng)內(nèi)心的道德斗爭(zhēng)中，美的、誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)取得了勝利。
印度圣雄甘地，少年時(shí)染上了吸煙的壞習(xí)慣，進(jìn)而發(fā)展到偷錢買煙的地步。他深感痛苦和悔恨，便把自己墮落的過程詳細(xì)地寫在一個(gè)筆記本上，并鼓足勇氣把它交給了父親，渴望得到父親的教誨和懲罰。父親沒有責(zé)備他，只是久久地凝視著甘地，兩行熱淚滾滾落下。父親的寬容使甘地受到了極大的震動(dòng)，從那以后，甘地痛改前非，走上了正路。
可見，寬容的確是效果很好的教育手段。應(yīng)用時(shí)，建議注意以下幾點(diǎn)：
實(shí)施寬容教育的前提，必須是孩子對(duì)自己的錯(cuò)誤已經(jīng)有了認(rèn)識(shí)，并深感內(nèi)疚、悔恨時(shí)方可運(yùn)用寬容手段。
家長(zhǎng)準(zhǔn)備原諒孩子的過失時(shí)，應(yīng)該從表情上、語氣上使孩子感到家長(zhǎng)對(duì)孩子所犯的錯(cuò)誤很痛心，并相信自己能夠悔改。如列寧母親對(duì)列寧的撫摸，甘地父親的熱淚，都是對(duì)他們極好的教育。家長(zhǎng)不可取無所謂的態(tài)度，使孩子如釋重負(fù)，沒有壓力，缺乏改正的決心。
寬容，是為了讓孩子形成良好的習(xí)慣和品德，而這種習(xí)慣和品德只有在實(shí)踐的鍛煉中才能產(chǎn)生和鞏固。家長(zhǎng)不要因?yàn)楹⒆幽臣聸]有干好，就再不讓孩子動(dòng)手參與了，允許孩子去干好的事情，也是對(duì)孩子的一種寬容。
寬容，絕不等于放任、撒手不管。寬容是積極的教育，旅途是家長(zhǎng)失職的表現(xiàn)。
六、批評(píng)的藝術(shù)
批評(píng)是家庭教育中常用的一種手段，家長(zhǎng)批評(píng)孩子是為了對(duì)孩子不良思想、行為、品質(zhì)給以否定的評(píng)價(jià)，并予以警示，從而引起他們的內(nèi)疚、痛苦、悔恨，從缺點(diǎn)、錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，不再重犯。
運(yùn)用要公正合理，恰如其分。有了一點(diǎn)錯(cuò)，就全盤否定孩子;批評(píng)今天錯(cuò),還帶著以前的錯(cuò);一分的錯(cuò)，總是當(dāng)十分的錯(cuò)來批評(píng)，這些估做法都是不合適的。所以，家長(zhǎng)遇到孩子的缺點(diǎn)，要弄清情節(jié)，弄清原因，恰當(dāng)估計(jì)錯(cuò)誤程度，不能在情況不明的情況下，對(duì)孩子橫加指責(zé)，亂上綱，亂扣帽子，亂分析危害。如果這樣，不僅起不到教育的目的，反而會(huì)引起孩子的逆反心理，很不利于問題解決。
在批評(píng)方式上應(yīng)是先肯定對(duì)的，再指出錯(cuò)的;先表揚(yáng)以前的，再指出今天的;甚至可先做自我批評(píng)，再批評(píng)孩子。批評(píng)孩子可以嚴(yán)肅，甚至可以嚴(yán)厲，但這不等于粗暴，更不等于諷刺挖苦、奚落謾罵。否則就會(huì)傷害孩子的自尊心，勢(shì)必會(huì)引起對(duì)立的情緒。
我們常說“數(shù)子十過，不如獎(jiǎng)子一長(zhǎng)。”是說在教育孩子時(shí)，以正面激勵(lì)為主，但不是否認(rèn)對(duì)錯(cuò)誤、缺點(diǎn)和過失的批評(píng)，甚至懲罰。批評(píng)是可以采用的，但不要過多、過濫，不要把批評(píng)當(dāng)成家長(zhǎng)的教育手段。另外，批評(píng)、懲罰是一種否定、一種壓力，但同樣也可以成為一種激勵(lì)、一種動(dòng)力。作為家長(zhǎng)，一定要理智地面對(duì)孩子的問題，努力克制自己無益的感情沖動(dòng)，增強(qiáng)教育意識(shí)，講究批評(píng)的藝術(shù)。
七、樹立榜樣的藝術(shù)
我們常說榜樣的力量是無窮的。家庭教育中用榜樣的言行，使教育的內(nèi)容具體化、人格化，使孩子受到形象的感染和教育，增強(qiáng)教育的吸引性和有效性，激勵(lì)孩子去模仿、學(xué)習(xí)高尚的品德行為，自學(xué)矯正自己的不良言行。
孩子年齡越小，榜樣的感染力就越大。小時(shí)候受到榜樣的影響，印象會(huì)極為深刻，甚至?xí)K生難忘。
父母是孩子最重要的學(xué)習(xí)榜樣。父母是孩子的師表，父母的言行是孩子學(xué)習(xí)的最直觀的教材，父母以身作則的示范，不僅可以增強(qiáng)說理的可信性和感染性，而且也能像春風(fēng)潤(rùn)物一樣起著耳濡目染、潛移默化的作用。因此，父母應(yīng)時(shí)刻檢點(diǎn)自己，以自己良好的首先行為，為子女的品德修養(yǎng)做出示范。
當(dāng)然，在家庭教育中，榜樣的示范作用不是自發(fā)產(chǎn)生的，需要家長(zhǎng)正確地給予引導(dǎo)。父母該如何在生活中為子女選擇、樹立榜樣呢?要通過講故事、看電視、讀書等方式宣傳并樹立革命領(lǐng)袖、英雄模范、歷史上的杰出人物和文藝作品中的正面典型形象，影響教育孩子，使他們成為孩子心中的楷模。因?yàn)樵谒麄兩砩夏壑腥A民族的優(yōu)秀品德，應(yīng)成為孩子學(xué)做人的準(zhǔn)則。要使孩子從中受到深刻的教育，家長(zhǎng)必須首先對(duì)這些人物的思想境界有深刻的理解，有深厚的感情才能以此去影響、感化、引導(dǎo)孩子。
家長(zhǎng)還要注意在孩子的同齡人中，在班上的同學(xué)中，為孩子尋找學(xué)習(xí)的榜樣，這樣可以增加學(xué)習(xí)的親切感。這些人都是孩子的同齡伙伴，有著比較相近的的生活經(jīng)歷，同伴中所表現(xiàn)出來的好思想、好品德、好作風(fēng)，孩子比較熟悉，容易理解、接受，更能激起學(xué)習(xí)的勁頭。但是家長(zhǎng)切記，不能專揀同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處去和自己孩子的缺點(diǎn)、短處相比，更不能借機(jī)去諷刺、挖苦孩子。家長(zhǎng)如果常說：“你瞧人家那孩子，你再瞧瞧你，你太讓我傷心了!”這樣的教育方式只能起消極作用，讓孩子產(chǎn)生反感。正確的做法是，抓住時(shí)機(jī)，啟發(fā)自學(xué)，增強(qiáng)自信，樂于學(xué)習(xí)。
家庭教育的方法有哪些
一、培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
葉圣陶說：“教育就是習(xí)慣的養(yǎng)成?！薄胺彩呛玫膽B(tài)度和好的方法，都要使他化為習(xí)慣，只有熟練得成了習(xí)慣，好的態(tài)度才能隨時(shí)隨地表現(xiàn)，好的方法才能隨時(shí)隨地應(yīng)用，好像出于本能，一輩子也用不完?！焙⒆拥淖⒁饬袝r(shí)間短，在平時(shí)必須提高孩子的學(xué)習(xí)效率。比如寫作業(yè)時(shí)，要在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成老師布置的作業(yè)，不能邊做邊玩;自己的作業(yè)自己檢查，自己對(duì)自己負(fù)責(zé)，家長(zhǎng)不得當(dāng)老師;家長(zhǎng)必須注重錯(cuò)題原因分析，不得只盯著分?jǐn)?shù)。這樣，讓孩子覺得學(xué)習(xí)是自己的事情，好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，可事半功倍。
二、講究和孩子交流的方式方法
作為家長(zhǎng)應(yīng)放下架子，和孩子交朋友，把孩子當(dāng)作獨(dú)立的主體，和孩子交流盡量低下身子，少用命令的口氣，多用商量的語言。多用“我們”，少用“你應(yīng)該”等等，即使是批評(píng)，要讓孩子能感受到你對(duì)他的愛。因?yàn)楹⒆拥男撵`很脆弱，如果家長(zhǎng)經(jīng)常教訓(xùn)孩子，勢(shì)必使孩子產(chǎn)生恐懼感和厭惡感，不敢親近你，同時(shí)還往往產(chǎn)生逆反心理，不但不愛聽你的話，就連學(xué)校也怕去了。
三、家長(zhǎng)要注重言傳身教
作為家長(zhǎng)要特別注意自己的形象，在孩子面前，家長(zhǎng)言語要文明舉止要得體。因?yàn)楦改甘呛⒆幼詈玫膶W(xué)習(xí)榜樣，家長(zhǎng)的一言一行潛移默化地影響著孩子，對(duì)孩子成長(zhǎng)影響深遠(yuǎn)。當(dāng)然，對(duì)于孩子我們要有極大的忍耐力和足夠的耐心對(duì)待孩子。切莫在工作中遭遇到的煩惱時(shí)，把孩子當(dāng)成發(fā)泄桶，作為家長(zhǎng)是不能亂發(fā)脾氣的，只能是不厭其煩地說服教育，最多也只能溫柔的說一聲“你再這樣，我真的生氣了”，然后還是耐心地引導(dǎo)，說服。
四、激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣
做為家長(zhǎng)要想方設(shè)法善于引導(dǎo)，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。我們都知道，孩子生性好動(dòng)、貪玩，但是只要他們感興趣的事，他才會(huì)真正認(rèn)真去學(xué)，認(rèn)真去做，自覺去做。對(duì)不感興趣的事，他們死活都不愿去做，趕鴨子上架在孩子們身上行不通。只有善于引導(dǎo)孩子，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，才能讓孩子愉快地、主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去。平時(shí)我們可以利用自己的知識(shí)，發(fā)揮自己的想象力，編一些有趣的小故事，或有趣的游戲等，讓孩子在玩中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中游戲，真正的做到“樂學(xué)”。
家庭教育的重要性
1、啟蒙的重要性。父母是孩子的第一任老師。拋開胎教的作用不說，孩子從出生到上學(xué)這段時(shí)間的教育就是來自家庭。孩子對(duì)周圍人和事物初步的辨認(rèn)、識(shí)別、思考、判斷等都是通過父母和其他家庭成員的言傳身教而學(xué)到的，包括孩子的行為方式、語言表達(dá)、思維習(xí)慣等都在這時(shí)初步形成。
2、行為習(xí)慣的重要性。家庭成員尤其是父母對(duì)待日常生活和工作的態(tài)度和處事方法都會(huì)對(duì)孩子有潛移默化的影響，父母在教育孩子認(rèn)識(shí)問題和解決問題方面對(duì)孩子采取怎樣的指導(dǎo)、幫助、要求，都會(huì)形成孩子對(duì)待問題的方式，進(jìn)而會(huì)形成個(gè)人的行為習(xí)慣。無論是對(duì)待個(gè)人事務(wù)、學(xué)習(xí)生活還是將來踏入社會(huì)以后待人接物的處事方式，包括對(duì)待生活工作當(dāng)中的順境、逆境時(shí)的態(tài)度和應(yīng)對(duì)措施都是和個(gè)人的行為習(xí)慣緊密相關(guān)的。
3、父母對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)的重要性。無論父母的文化程度是高是低，只要對(duì)孩子進(jìn)行正確的學(xué)習(xí)教育和引導(dǎo)，就會(huì)對(duì)孩子形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)有至關(guān)重要的影響。興趣是最好的老師，做父母的只要適時(shí)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)行肯定、鼓勵(lì)，孩子就更容易在學(xué)習(xí)當(dāng)中享受到學(xué)習(xí)帶來的樂趣和成就感;當(dāng)孩子學(xué)習(xí)遇到問題和挫折的時(shí)候，來自父母的理解和鼓勵(lì)都是孩子信心和勇氣的最佳來源。
4、親子關(guān)系的重要性。和諧的家庭對(duì)孩子的成長(zhǎng)非常重要，父母關(guān)系融洽，相互間恩愛體貼、寬容理解、樂觀向上的家庭生活態(tài)度會(huì)給孩子營(yíng)造一個(gè)充滿愛的港灣，在這樣的成長(zhǎng)環(huán)境里，做人的基本良好品德就會(huì)逐漸在孩子的內(nèi)心當(dāng)中初步建立起來，為孩子以后在學(xué)習(xí)、工作和生活當(dāng)中成為一個(gè)有愛心、同情心和責(zé)任心的人奠定了基礎(chǔ)。
家庭教育的的意義
1、培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，父母是孩子的第一任老師。父母的一言一行，一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生巨大的影響。比如:早睡早起，熱愛閱讀、堅(jiān)持體育鍛煉、合理飲食等。好習(xí)慣使人終生受益。
2、幫助孩子形成良好的人格。好人品是最好的學(xué)歷。一個(gè)人要想立足社會(huì)，有成就，離不開好的人品。而良好的家風(fēng)，是一筆寶貴的財(cái)富，在潛移默化中，培養(yǎng)了孩子良好的人格。諸如:寬厚待人、誠(chéng)實(shí)守信、善良方正等等，這些美好的品行，就是一張張無聲的名片，給孩子打開了成功的大門。
3、塑造孩子的性格。家庭氣氛和諧，家庭成員之間互敬互愛，父母和孩子關(guān)系融洽，互相關(guān)心，彼此尊重，生活在這樣的家庭中，孩子的性格一般比較陽光，活潑開朗，知書達(dá)禮，懂事，會(huì)主動(dòng)關(guān)心他人，自信。
綜上所述，好家庭就是一所好學(xué)校，好父母勝過好老師，家庭教育的作用不可估量。其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。所謂的上梁不正下梁歪，也是這個(gè)道理。重視家庭教育，就是你送給孩子的最寶貴的財(cái)富。