人文社科類的書籍5本
閱讀一本好的書籍可以豐富人的思想，提高人對生活的認(rèn)識，豐富自己的精神世界，可使人更加理性的看待現(xiàn)實(shí)問題。那么你知道關(guān)于人文社科類的書籍有哪些嗎?下面小編為大家整理了人文社科類的書籍5本，希望大家喜歡!
人文社科類的書籍5本精選篇1
一、讀書習(xí)慣因人而異，不求一致但求適合。
(1)泛讀 ，指讀書的面要廣，廣泛涉獵各方面的知識以博采眾家之長，開拓思路。
(2)精讀 ，即細(xì)讀多思，反復(fù)琢磨，反復(fù)研究，邊分析邊評價(jià)，務(wù)求明白透徹，了解于心，以便吸取精華。精讀是最重要最常用的一種讀書方法。
(3)通讀，意思是從頭到尾通覽一遍，意在讀懂，讀通，了解全貌，以求一個(gè)完整的印象，取得“鳥瞰全景”的效果。對比較重要的書籍，比如《紅樓夢》可采取這種方法。
(4)跳讀 ，一種跳躍式的讀書方法。把書中無關(guān)緊要的內(nèi)容(比如環(huán)境描寫)放在一邊，抓住書的筋骨脈絡(luò)閱讀。
(5)速讀，這是一種快速讀書的方法。對文章迅速瀏覽一遍，只了解文章大意即可。這種方法可以加快閱讀速度，擴(kuò)大閱讀量。
(6)略讀，一種粗略讀書的方法，與上面的速讀、跳讀有交叉處。隨便翻翻，略觀大意;抓住關(guān)鍵性語句，了解主要信息即可。建議重點(diǎn)看標(biāo)題、導(dǎo)語或開頭、結(jié)尾。
二、給不愛讀書的同學(xué)們一些建議。
在陶淵明的《五柳先生》中有這樣一種說法：“好讀書，不求甚解?！币馑季褪亲x書不要在一字一句的解釋上過分深究，只求領(lǐng)會文章的大意?，F(xiàn)在一般用作貶義詞，多指學(xué)習(xí)不認(rèn)真、不做深刻理解的一種不良態(tài)度。其實(shí)陶淵明的原意是在倡導(dǎo)，讀書或?qū)W習(xí)有時(shí)候只求懂得大概就好，不必面面俱到地深究細(xì)挖。比如《紅與黑》《教父》《呼嘯山莊》等一些外國名著，太過咬文嚼字的話反倒會影響閱讀心情和進(jìn)程，甚至?xí)驗(yàn)榇蠖蔚沫h(huán)境描寫而心力交瘁以致讀不進(jìn)去而有始無終或者半途而廢。
所以有些書需要“浮光掠影”“走馬觀花”地略讀、粗讀抑或跳讀，等到某個(gè)不經(jīng)意的瞬間真正喜歡上感興趣后再回頭細(xì)細(xì)研磨也是不錯(cuò)的選擇。有些書籍確實(shí)適合了解故事梗概后再精讀、慢嚼、細(xì)品。這個(gè)道理正如世上找不到完全相同的兩片樹葉的說法一樣，讀書方法也是千差萬別酌情而定的，不求千篇一律、規(guī)行矩步、如出一轍，只求個(gè)人有所得有所獲就好?？傊彩且襦囆∑?0世紀(jì)60年代提出來的白貓黑貓理論那樣——不管黑貓白貓能捉老鼠就是好貓。
所以有些書需要“浮光掠影”“ 走馬觀花”地略讀、粗讀抑或跳讀，等到某個(gè)不經(jīng)意的瞬間真正喜歡上感興趣后再回頭細(xì)細(xì)研磨也是不錯(cuò)的選擇。有些書籍確實(shí)適合了解故事梗概后再精讀、慢嚼、細(xì)品。這個(gè)道理正如世上找不到完全相同的兩片樹葉的說法一樣，讀書方法也是千差萬別酌情而定的，不求千篇一律、規(guī)行矩步、如出一轍，只求個(gè)人有所得有所獲就好?？傊彩且襦囆∑?0世紀(jì)60年代提出來的白貓黑貓理論那樣——不管黑貓白貓能捉老鼠就是好貓。
不愛讀書性情急躁、很難靜心、專注讀完一本書的同學(xué)可以選擇名著導(dǎo)讀或解說版本，也可以借助書前后的序跋、或者名家推薦先做一個(gè)大體了解，還可以通過假期先看影視劇等作品然后再讀紙質(zhì)書的方法，雙線方式效果也不錯(cuò)。無論如何都該想法讓自己讀下去，千萬不可自暴自棄、懶散懈怠、消磨了讀書的寶貴時(shí)光。當(dāng)今的大環(huán)境同學(xué)們都應(yīng)該有所感觸，重視讀書是大勢所趨，目前已然是風(fēng)起云涌、如火如荼全民總動(dòng)員，作為青年人的我們一定要跟上時(shí)代、社會潮流當(dāng)成頭等大事關(guān)注并踐行起來。
我們的新一屆最高領(lǐng)導(dǎo)人在的世界讀書日(4月23)說：“我愛好挺多，最大的愛好是讀書，讀書已成為我的一種生活方式。”“讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣?！薄拔幕敲褡迳婧桶l(fā)展的重要力量?！倍鴷俏幕妮d體。對于我們個(gè)人而言讀書價(jià)值、意義可謂深遠(yuǎn)巨大："書到用時(shí)方恨少，書山有路勤為徑，腹有詩書氣自華?！?/p>
讀書也是一件需要循序漸進(jìn)、按部就班、登高自卑的事情，希望假以時(shí)日在座的每一位同學(xué)都能養(yǎng)成熱愛讀書、手不釋卷的良好習(xí)慣，每天能在學(xué)習(xí)之余多抓時(shí)間擠時(shí)間讀一些正能量的書籍來充實(shí)生活、涵養(yǎng)精神、提升素養(yǎng)。讓不讀書的感覺如身體臟了不洗澡一樣奇癢難受，若嗜好讀書到了這種程度，我們的高考以致未來的人生定是水到渠成、別開生面、受益匪淺的。
三、聽、說，也是不錯(cuò)的輔助閱讀的方式。
我們語文學(xué)習(xí)上有一種說法叫聽、說、讀、寫相結(jié)合，這四字也是促進(jìn)閱讀的四字箴言。有條件的時(shí)候可以采取聽讀的方式，比如晚上臨睡前。同學(xué)們在學(xué)校不方便，回家周可以嘗試一下。網(wǎng)上下載有關(guān)名著名篇的朗讀錄音，隨機(jī)來聽，比如用餐或在衛(wèi)生間的時(shí)候，尤其是眼睛或者大腦疲憊的狀態(tài)下，是很不錯(cuò)的間接閱讀方式。喜馬拉雅上聽名家誦讀，也是一種美的陶冶身心的享受。
其實(shí)在學(xué)校也可以采用“聽、說”這兩種間接的閱讀方式。課間休息時(shí)間，少些扯閑篇、打鬧罵的不良行為，換成同學(xué)之間分享讀書心得豈非更有意思和價(jià)值?話多、口才好的同學(xué)不妨嘗試給大家講述故事梗概;有表演天賦的同學(xué)可以模仿書中人物言行來段即興表演;或者三五成群兩個(gè)一伙地議議某部書的主人公，評價(jià)一下作者等等。這樣做的好處多多，可謂是雙贏的智慧。不僅對彼此是一個(gè)督促，也可以撩撥起更多同學(xué)的讀書興趣，我們的閱讀活動(dòng)必將呈現(xiàn)蒸蒸日上良性循環(huán)的大好局面，這才是有時(shí)效和成效的真閱讀。既鍛煉了口才和記憶力，又豐富了閱歷，增長了見識、體驗(yàn)，何樂而不為呢?
人文社科類的書籍5本精選篇2
1、瀏覽法
瀏覽法是指對一般不需要細(xì)致了解的書籍，只是從總體上粗略掌握書中大概內(nèi)容的一種閱讀方法。它可以在有限的時(shí)間內(nèi)盡可能廣泛地了解信息，有助于開闊視野，是博覽群書所常用的重要方法。
瀏覽閱讀主要是重點(diǎn)注意文中的一些關(guān)鍵位置：一是篇名，包括文章的題目和書名，題目是文章的眼睛，往往集中概括了全文的主要論點(diǎn)、主要論題或是主要內(nèi)容等。通過研究題目，可以對文章或書籍有一個(gè)總體的認(rèn)識。二是目錄、序言、提要、索引等，這些將會幫助讀者對文章或書籍大體框架、基本思路有所了解。三是正文，這一部分瀏覽的關(guān)鍵主要是開頭、結(jié)尾以及中間各段落起首的中心句。將這些關(guān)鍵部分瀏覽完畢后，會對文章或書籍形成總的印象，如果經(jīng)回憶有不夠完整的地方，或有值得深究之處，可再作必要的重點(diǎn)補(bǔ)閱。
2、掃讀法
掃讀法是指對文章內(nèi)容一目數(shù)行、一目十行地掃瞄，以大容量獲取信息的一種快速閱讀方法。
掃讀法不像傳統(tǒng)閱讀方法那樣逐字逐句地來讀，而是將眼停的視域盡可能擴(kuò)大，將幾行文字、一段文字甚至整頁文字作為每次眼停的注視單位，在快速掃視中獲得對文章或書籍的總體印象、整體理解。這種方法最快可以由數(shù)行掃讀達(dá)到一頁一頁掃讀，逐頁掃讀的方法又稱為面式閱讀法。由于擺脫了個(gè)別字句上的語意糾纏，這種方法不僅提高了閱讀速度，而且并不像有些人擔(dān)心的那樣會影響理解程度，很多時(shí)候甚至比逐字逐句閱讀更能夠把握文章內(nèi)容的精髓。掃讀法閱讀的速度非?？?，但要熟練掌握這種方法必須經(jīng)常專門訓(xùn)練，比如經(jīng)常做一些視力擴(kuò)展訓(xùn)練，在平時(shí)閱讀時(shí)要注意克服逐字逐句閱讀的習(xí)慣，有意識地?cái)U(kuò)大每次眼停的視野范圍。利用舒爾特?cái)?shù)字表等進(jìn)行專門的視力擴(kuò)展訓(xùn)練，也是非常有效的方法。
3、跳讀法
跳讀法是指跳過一些無關(guān)緊要的部分而直取讀物的關(guān)鍵性內(nèi)容的一種快速閱讀方法。
跳讀與掃讀不同，掃讀是逐頁掃視，而跳讀則是有所取舍地跳躍式前進(jìn)，只停留在那些最有價(jià)值的內(nèi)容上閱讀，其他次要內(nèi)容則大段大段甚至整頁整頁地略過。所以，善于運(yùn)用跳讀法閱讀，不但可以提高閱讀速度，而且能夠很快抓住關(guān)鍵，把握文章要旨。跳讀的具體方法有多種：可以抓住標(biāo)題、小標(biāo)題、黑體字等關(guān)鍵處跳讀，這些往往都是文中主要內(nèi)容、中心題旨所在;可以根據(jù)關(guān)鍵詞語的提示閱讀，有關(guān)鍵詞語的地方大都是同閱讀者所關(guān)心的內(nèi)容或問題聯(lián)系最密切的;可以重點(diǎn)在篇章的開頭、結(jié)尾，文中段落的首句或尾句跳讀，這些常常是議論性文體的主要觀點(diǎn)或論據(jù)要點(diǎn)的所在;可以沿著情節(jié)發(fā)展線索跳讀，如在記敘文體中情節(jié)之外的純景物、人物的大段靜態(tài)描寫可直接略過;可以根據(jù)語法結(jié)構(gòu)的提示跳讀，通過結(jié)構(gòu)詞語的幫助來把握書中的思路，如"由此看來"、"總之"等就可提示讀者很快找到關(guān)鍵性的總結(jié)句。
4、尋讀法
尋讀法是指為得到急需的有關(guān)資料，在眾多相關(guān)書籍資料中搜尋查找的一種快速閱讀方法。
尋讀法是日常工作和學(xué)習(xí)中經(jīng)常使用的一種快速閱讀方法。我們在辭典中查閱某個(gè)字詞的意義或讀音;在報(bào)紙上查看當(dāng)天的重要新聞;在電視報(bào)上了解想看的電視節(jié)目;在產(chǎn)品說明書中查訊某個(gè)故障的排除方法;在某本書中通過目錄提要尋找自己最感興趣的內(nèi)容;在寫作中搜集需要引用的有關(guān)資料等時(shí)，都會自覺不自覺地用到尋讀法。尋讀時(shí)，要在快速掃視書頁的過程中，能夠很快地對自己所要查找的某些問題的細(xì)節(jié)如人名、地名、事件、年代、概念術(shù)語等，作出識別判斷。這種快速篩選識別信息的能力，需要在閱讀實(shí)踐中不斷鍛煉提高。
5、猜讀法
猜讀法是指在讀書讀文章時(shí)，以所了解的題目或已看的前文作為前提，對后面的內(nèi)容預(yù)作猜想，然后將其與后文實(shí)際內(nèi)容進(jìn)行印證比較的一種閱讀方法。
猜讀法使讀者角度轉(zhuǎn)換為作者，為作者設(shè)身處地地考慮作品內(nèi)容的安排，這就使閱讀活動(dòng)始終處于高度活躍的積極思維狀態(tài)，有助于鍛煉提高讀者的認(rèn)識判斷能力、創(chuàng)造能力。隨著猜讀準(zhǔn)確性的提高，讀者在閱讀中領(lǐng)會把握作品內(nèi)容的時(shí)間就會大為減少，因而猜讀的能力對提高快速閱讀能力也會起到重要的促進(jìn)作用。猜讀法最常見于情節(jié)類的作品閱讀中，如《老人與?！分性谧x到桑提亞哥剛遇到鯊魚之時(shí)，讀者便可以猜想作者會怎樣寫他與鯊魚的較量?最后結(jié)局會是如何?其他類型的作品，也可用猜讀法閱讀。讀議論性文體時(shí)，可以先由題目設(shè)想作者怎樣提出論點(diǎn)，采用哪些論據(jù)，用什么方法來具體論證。
運(yùn)用猜讀法時(shí)需要注意，猜讀要以原文的某些材料作依據(jù)，不能毫無依據(jù)地憑空亂想。猜想之后，要在原文的相關(guān)處重點(diǎn)閱讀，將猜想與原文的內(nèi)容進(jìn)行對照，一致便說明自己較好地準(zhǔn)確理解了作品，不一致則說明自己的理解或作者對內(nèi)容的處理有問題。在不斷的猜想、比較、總結(jié)中，猜讀能力會不斷提高，思維能力與創(chuàng)造能力也會得到很好鍛煉。
人文社科類的書籍5本精選篇3
No.1《隱》
《隱》是一部以《左傳》的部分內(nèi)容作為素材，以當(dāng)代小說的手法進(jìn)行創(chuàng)作的短篇小說集。作者并不企圖呈現(xiàn)全景式的春秋時(shí)代，而是更關(guān)注個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代的微妙關(guān)系。在那個(gè)紛爭不斷的時(shí)代，既有堅(jiān)守周朝道德倫理傳統(tǒng)的理性主義者，也有毫無道德底限的破壞一切規(guī)矩的人。出現(xiàn)在作者筆下的，是不同于歷史視角的孔子、夏姬、子路、魯隱公……在不斷變換敘述視角的小說世界里，讀者甚至?xí)雎匀宋锏男彰?，而沉浸于視覺的不斷地變化，時(shí)間的不斷重疊，各種聲音氣息的不斷融合。這一切就像發(fā)生在讀者的想象里，或夢境里。
個(gè)人感覺文字太妙了，空靈又郁沉，景色描寫、詩歌描寫尤其好，看著人物在這樣曼妙的文字森林里行走，走向必然的命運(yùn)，覺得也很美。
公子壽如其兄急子，公子朔如其父么?不好說，權(quán)謀和自由互為對照，各有傳人，代代相傳。
鶴是自由的象征，朔喜鶴舞，不喜鶴鳴，他內(nèi)心的復(fù)雜糾結(jié)，令人玩味。
江山易得易失，得者失者都是籠中人，還是做淇水上泛舟的歌者來得快樂。
No.2《中國節(jié)令》
一部中國節(jié)令文化史，一部綿延千年的中國社會生活圖卷
孟春正月的太陽在營室星宿的位置上，黃昏時(shí)參星宿在南天中的位置，清晨時(shí)尾星宿在南天中的位置。此時(shí)的日名是甲乙，此時(shí)的太宰是太皞，此時(shí)的神明是勾芒，此時(shí)的的動(dòng)物是有鱗類，此時(shí)的音聲是角音，音律正當(dāng)大蔟，此時(shí)的數(shù)目是八，此時(shí)的口味是酸味，此時(shí)的氣味是膻味，此時(shí)的祭祀對象是門戶，祭品以脾臟為先。
No.3《花園詞典》
《花園詞典》的作者是法國凡爾賽宮大花園首席設(shè)計(jì)師阿蘭 ? 巴哈東(Alain Baraton)。他以驕傲的園丁自居，愛著花園里的一草一木，一葉一石。小到片花細(xì)葉、蜜蜂瓢蟲，大到宮殿古堡、陵墓寺廟，他都能如數(shù)家珍。神話、歷史、文學(xué)、戲劇、詩歌、繪畫中與“花園”有關(guān)的一切都被他信手拈來，以“A、B、C……”的順序編入詞條。
在巴哈東先生的筆下，花園可能與愛情有關(guān)。印度莫臥兒帝國的皇帝沙·賈汗歷時(shí)17年之久，為已逝的摯愛姬蔓·芭奴建造了一座陵墓——泰姬陵。這是世間最美最莊嚴(yán)最圣潔的冥宮。
不為人們所知的是，沙賈汗原本要在亞穆納河對岸為自己建造一座一模一樣的黑色陵墓，中間用半邊白色、半邊黑色的大理石橋連接，與愛妃相對而眠。在他心里，一黑一白兩座一樣的陵墓并立于世，就像他和愛妻生前常常相依相伴一樣。
可惜的是，沙賈汗的兒子奧朗則布發(fā)動(dòng)了政變，弒兄殺弟，囚禁了父親。沙賈汗被囚禁在離泰姬陵不遠(yuǎn)的阿格拉城堡，他的余生都只能通過一扇小窗，遙望著遠(yuǎn)處亞穆納河里浮動(dòng)的泰姬陵倒影。
三百多年過去了，莫臥兒王朝和紛爭權(quán)謀一同化為云煙，我們記住的只有永恒的愛情和不朽的藝術(shù)。
花園也可能與權(quán)力有關(guān)。年輕氣盛的路易十四為了彰顯自己的地位，在巴黎郊外建造了美輪美奐的凡爾賽宮。
直到1789年秋天之前，法蘭西王國的貴族、歐洲各國的宮廷和法國民眾都深信凡爾賽宮是權(quán)力的中心。
凡爾賽宮花園里大量栽種路易十四喜歡的名貴植物。路易十四也喜愛美食，他的廚子必須給熱愛異國美食的國王提供新鮮的珍果奇蔬。
法國的陽光不利于石榴和無花果生長，為此，凡爾賽宮專門建造了一個(gè)屋子，種下700棵無花果樹，保護(hù)它們不受冬季冰凍的損害。
路易十四酷愛豌豆，他的廷臣們便學(xué)習(xí)國王，逼著自己大量食用豌豆。
路易十四的統(tǒng)治長達(dá)54年。他去世之后，波旁王朝江河日下，岌岌可危。1792年，波旁王朝被法國人民推翻，隔年路易十六和王后瑪麗 · 安托瓦內(nèi)特被送上斷頭臺。
權(quán)力無法永恒。唯有園藝之美長留人間。
No.4《花園里的哲學(xué)》
安利這本書的重要理由有三。
首先，必須夸夸封面，縱深感極強(qiáng)，吸引人走進(jìn)花園，了解和花園有關(guān)的一切。
其次，本書是一部優(yōu)秀的編年體、主題式花園哲學(xué)史，超越了學(xué)科界限，梳理了花園文化與哲學(xué)、數(shù)學(xué)、建筑學(xué)、社會學(xué)、藝術(shù)等多學(xué)科之間的微妙關(guān)系和交互影響。
最早的哲學(xué)流派就誕生自花園。柏拉圖、羅素、笛卡爾、梭羅等哲學(xué)家在花園里漫步、思考、暢談、爭論，豐厚的思想、高尚的美德、偉大的作品，都曾在花園里誕生和棲息。花園，是美好生活的真正樣子。
如果覺得他們離我們很遙遠(yuǎn)。想想我們在故宮、頤和園、圓明園游逛時(shí)，是不是也容易生發(fā)出盛衰興亡之嘆，一個(gè)朝代的命運(yùn)似乎在眼前鋪展開，花園激發(fā)哲思并不是什么神奇新鮮的事情。再退一步說，政治、哲學(xué)并不是普通人關(guān)心的議題，但是和三兩好友在喜歡的園子里漫步聊天，感受春有百花秋有月，卻是每個(gè)人都珍視的自由和愉悅。
最后，作者圣地亞哥 ? 貝魯埃特多重身份的加持。貝魯埃特是人類學(xué)學(xué)士、哲學(xué)博士、作家、教授、詩人、園丁，自稱花園哲學(xué)家。
本書動(dòng)筆之前，作者建了一座小花園，親自除草、翻曬、清雜、耕種，用經(jīng)過園藝勞作的長滿老繭的雙手寫下這些文字。他眼見著一片荒蕪的土地逐漸繁茂，變?yōu)槿碎g樂土，熟知了各種園藝用具和書本以外的知識，更加欣賞和尊重園藝工人。
“要每日每夜去開拓生活和自由，然后才能夠做自由與生活的享受?！必愻敯Ｌ卣俏疫@一生想成為的人。
No.5《角斗場外的紳士》
翻開這本書，男主人公古羅馬貴族法爾克斯先生的直男癌語氣簡直笑死人，原來直男癌是不分古今中外的。
但男主人公并不是真實(shí)人物，他是作者劍橋大學(xué)古典歷史學(xué)教授杰瑞 ? 透納精心虛擬的人物。作者通過法爾克斯的視角和講述，向我們“直播”了古羅馬貴族的生活——他們?nèi)绾慰刂谱约旱那榫w，如何往上爬，如何戀愛，如何看待女性，如何避孕，如何經(jīng)營家庭，如何尋歡作樂的。
這是作者透納為了打破學(xué)術(shù)高墻進(jìn)行的創(chuàng)新型寫作。每一章節(jié)后，作者都提供了文化背景、資料出處，將讀者帶回當(dāng)代的價(jià)值觀。這部分內(nèi)容是對“直播”內(nèi)容進(jìn)行符合當(dāng)代價(jià)值觀的理性評判。
有些內(nèi)容看上去過時(shí)又可笑，但我們現(xiàn)代人對古羅馬抱著復(fù)雜的感情，古羅馬的英勇、雄渾、奢靡、浪漫、浮艷，都曾震撼我們。
毋庸置疑，那是一個(gè)強(qiáng)大又生機(jī)勃勃的年代。