五年級(jí)上冊(cè)寒假讀的國(guó)學(xué)書

國(guó)學(xué)能為學(xué)生們從小確立正確的人生目標(biāo)，使之在道德價(jià)值觀的規(guī)范下，把握命運(yùn)的方向，確立生命的意義。下面給大家分享一些關(guān)于五年級(jí)上冊(cè)寒假讀的國(guó)學(xué)書(精選)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

五年級(jí)上冊(cè)寒假讀的國(guó)學(xué)書（篇1）

《納蘭詞》

編 著：(清)納蘭性德，中國(guó)紡織出版社

《納蘭詞》是我國(guó)清代著名詞人納蘭性德所著的詞作合集，主題涉及愛(ài)情、親情、友情、雜感等方面，塞外江南、古今風(fēng)物盡收其中，詞風(fēng)清麗雋秀、幽婉頑艷，頗有南唐后主之風(fēng)，在中國(guó)文學(xué)史上有著極其特殊的地位與影響力。本書收錄的納蘭性德詞作，是他全部才華的縮影，也是他一生情感的真實(shí)寫照。當(dāng)你輕輕翻開這本書，仿佛能夠看到那個(gè)擁有著出眾容貌、絕世才華、高潔品性的人，靜靜地站立在那里，散發(fā)著遺世獨(dú)立、浪漫凄苦的氣息。

《婉約詞》

編 譯：墨香齋

婉約詞，詞的一種流派，這一類詞修辭婉轉(zhuǎn)、表現(xiàn)細(xì)膩。在取材上，多寫兒女之情，離別之情;在表現(xiàn)手法上，多用含蓄蘊(yùn)藉的方法表現(xiàn)情緒。愛(ài)美是人之天性，作者將美的語(yǔ)言、美的形象、美的意境，和諧地統(tǒng)一起來(lái)，創(chuàng)作出大量具有詩(shī)情畫意的絕妙好詞。這部《婉約詞》通過(guò)作者簡(jiǎn)介、原詞、注釋、賞析四個(gè)部分，讓您對(duì)其有更加深入的了解，編者希望本書能對(duì)您深入了解婉約詞有所幫助。

五年級(jí)上冊(cè)寒假讀的國(guó)學(xué)書（篇2）

《詩(shī)經(jīng)》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

史載《詩(shī)經(jīng)》是孔子晚年為授徒而編篡的教材。孔子把一首愛(ài)情詩(shī)放在《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，是有其用意的。他認(rèn)為，食與性是人類生存的基本要求，誰(shuí)都無(wú)法回避，但不回避并不代表放縱，欲念是需要尺度的，意在教化人們克制自己的欲望。

實(shí)際上，孔子引《關(guān)雎》為首篇，授人以教化，也只體現(xiàn)出老夫子的意圖，并非詩(shī)作者的本意。《關(guān)雎》作為春秋時(shí)代的民歌，即便經(jīng)過(guò)人為的整理，也仍不失樸素天然的本真。

自古中國(guó)就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，數(shù)千年前的春秋時(shí)代就產(chǎn)生了許多民歌，流傳下來(lái)集成了這部《詩(shī)經(jīng)》，它是中華民族的瑰寶?！对?shī)經(jīng)》十中國(guó)最前沿的古文化典籍，而這首詩(shī)是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，因此在中國(guó)文學(xué)上具有特殊地位。

《弟子規(guī)》――精讀精解，學(xué)以致用。

該書以《論語(yǔ)》中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為綱，分五個(gè)部分列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上的守則規(guī)范。該書被認(rèn)為是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟的讀物。國(guó)學(xué)堂通過(guò)解讀、引導(dǎo)背誦及實(shí)踐指導(dǎo)等方式讓少兒無(wú)形中將圣賢言行貫穿于日常生活。

五年級(jí)上冊(cè)寒假讀的國(guó)學(xué)書（篇3）

《聲律啟蒙·笠翁對(duì)韻》

據(jù)說(shuō)是“世界上最好的啟蒙教材”

本書為清朝學(xué)者車萬(wàn)育所著的《聲律啟蒙》和戲曲家李漁的《笠翁對(duì)韻》的合訂本。

兒童熟讀這些句子，可以在潛移默化中掌握音韻格律，自然地領(lǐng)會(huì)平仄對(duì)仗，以后在學(xué)做對(duì)聯(lián)和詩(shī)詞時(shí)，便可以信手拈來(lái)。

半溪流水綠，千樹落花紅。——《聲律啟蒙》

湘竹含煙，腰下輕紗籠玳瑁;海棠經(jīng)雨，臉邊清淚濕胭脂?！扼椅虒?duì)韻》

《聲律啟蒙 笠翁對(duì)韻》是從前人們訓(xùn)練兒童應(yīng)對(duì)，學(xué)習(xí)寫作近體詩(shī)、詞，用來(lái)熟悉對(duì)仗、用韻、組織詞語(yǔ)，掌握聲韻格律的啟蒙讀物。書中還引用大量典故傳說(shuō)，包含豐富的歷史文化知識(shí)，其中很多典故都具有一定的教育、警示意義，符合中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德，對(duì)兒童成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)影響。

《論語(yǔ)·大學(xué)·中庸》(精編本)

儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)典合輯，闡述儒學(xué)哲學(xué)核心思想，匯集學(xué)習(xí)與傳承的篇章。

南宋朱熹將《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》合為“四書”。

半部《論語(yǔ)》治天下。——北宋政治家趙普

《大學(xué)》作為“四書”之首，是儒學(xué)重要的思想載體。儒學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)政治的合法性依據(jù)，在中國(guó)古代廉政文化建設(shè)中扮演了重要的角色，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)·里仁》

大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善.知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得?！洞髮W(xué)》

好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！吨杏埂?/p>

《論語(yǔ)·大學(xué)·中庸》發(fā)揮了儒家學(xué)說(shuō)，論述了道、理、心、誠(chéng)、仁、義、禮、智等哲學(xué)范疇，并加以闡述發(fā)揮，提出了以理為范疇的哲學(xué)體系?！墩撜Z(yǔ)》較為集中地反映了孔子的思想;《大學(xué)》是“初學(xué)入德之門”;《中庸》是“孔門傳授心法”的重要著作。