中秋節(jié)的文化內(nèi)涵是什么

中秋因恰值三秋之半而得名，又叫團(tuán)圓節(jié)或月夕、仲秋節(jié)、八月節(jié)等。以下是小編整理的中秋節(jié)的文化內(nèi)涵是什么，希望可以提供給大家進(jìn)行參考和借鑒。

中秋節(jié)的文化內(nèi)涵是什么

1、敬拜

有一種民俗說(shuō)法，中秋節(jié)起源與古代秋季祭祀土地神的活動(dòng)。八月十五是秋季收獲的季節(jié)，每家每戶都要祭拜土地神靈。其深層心里其實(shí)就是感恩土地，回報(bào)土地，敬重土地，因此人們把這種活動(dòng)叫“秋報(bào)”，就是在秋天報(bào)答土地對(duì)人類的慷慨無(wú)私饋贈(zèng)。

更廣泛的民俗說(shuō)法是中秋節(jié)起源于古代的祭月典禮。這種儀式從周代就有，向神示敬。凡有月光處，皆可舉行。如遇陰天雨天，可以向月亮的方位拜放祭桌。以家族為單位，以年長(zhǎng)的女性和家庭主婦擔(dān)任主祭。民間流傳“男不拜月，女不祭灶”之說(shuō)。宋代有求月神賜福的習(xí)俗，男人求功名利祿，女人求美貌若仙。還有一種說(shuō)法，認(rèn)為中秋節(jié)最早起源于古代的祭月典禮。

在古代人們看來(lái)，月亮是僅次于太陽(yáng)的神靈，一直是人們重要的崇拜對(duì)象。《禮記·祭法》中記載：“夜明，祭月也?！备鶕?jù)史籍記載，周代已有“中秋夜迎寒”“秋分夕月(拜月)”的活動(dòng)。收獲的季節(jié)，不僅要拜土地神，還要拜月神。這就是“秋祀”?！扒镬搿笔且环N儀式，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為五谷豐收離不開(kāi)月亮，如果沒(méi)有月亮賜予露水，沒(méi)有月亮圓缺以計(jì)農(nóng)時(shí)，豐收也是不可能的。

據(jù)《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕?！币馑颊f(shuō)，天子在春天祭日，在秋天祭月，祭日在早晨，祭月在夜晚。可見(jiàn)，早在先秦時(shí)代，就有帝王在春天祭日、秋天祭月的禮制。

祭拜月亮也表達(dá)了對(duì)大地和母親的感恩之情。在陰陽(yáng)哲學(xué)的指導(dǎo)下，天空、太陽(yáng)、父親同屬于陽(yáng);大地、月亮與母親同屬于陰。中秋時(shí)節(jié)，恰逢金秋收獲之際，這是大地、月亮的恩賜，也是母親辛勤勞作的結(jié)果。

2、謝母

故鄉(xiāng)的月亮是屬于母親的。中秋佳節(jié)的團(tuán)圓，是被偉大母愛(ài)所包裹的家庭盛會(huì)，當(dāng)每一個(gè)子女分享豐收喜悅的果實(shí)時(shí)，看著自己的母親主持祭月的活動(dòng)時(shí)，會(huì)自然想到母親生養(yǎng)子女的不易，辛苦稼穡的不易，操勞家務(wù)的不易。仰望中國(guó)哲學(xué)中代表陰的明月，自然會(huì)想到母親就像月亮，母親給家庭每一位成員以無(wú)盡的溫暖，哺育孩子們健康成長(zhǎng)。

同時(shí)，從中國(guó)節(jié)氣來(lái)看，中秋是氣候轉(zhuǎn)換分界點(diǎn)。一過(guò)中秋，天氣明顯轉(zhuǎn)涼，早晚溫差變大。此時(shí)，女性開(kāi)始準(zhǔn)備御寒衣物，為在外服役、從軍和游學(xué)的丈夫、兒子準(zhǔn)備棉衣，中秋團(tuán)圓也是羈旅異鄉(xiāng)的家人回家取衣的機(jī)會(huì)。中秋節(jié)應(yīng)該可以說(shuō)是中國(guó)的“母親節(jié)”。子女們?cè)谶@樣的節(jié)日表達(dá)對(duì)偉大母親的感謝、感恩之心，再正常不過(guò)。

3、團(tuán)圓

中秋節(jié)的團(tuán)圓是很有意味的。凡是能在這一天回家的，想辦法都要回家的。從物理意義上看，人們崇尚圓的東西：敬拜的月亮是圓的，吃的月餅是圓的，祭祀的水果是圓的。從心里愿望上看，家人團(tuán)聚叫“團(tuán)圓家”，喝的酒叫“團(tuán)圓酒”，吃的飯叫“團(tuán)圓飯”，過(guò)的節(jié)叫“團(tuán)圓節(jié)”。那種心理意義上的圓滿、圓合、圓潤(rùn)、圓和之意，已經(jīng)深入到人們靈魂中，昭顯到行動(dòng)中，連送節(jié)送禮都要照顧到必須送的親戚親屬中，講究個(gè)圓滿，圓美。

4、和諧

節(jié)日的一個(gè)非常重要的功能就是拉近密切人與人之間的距離。節(jié)氣，節(jié)氣，說(shuō)的就是一種順和之氣，吉祥之氣，和美之氣、熱鬧之氣。團(tuán)圓的文化民俗本意就有和諧的成份在，將團(tuán)圓予以延伸，就有了家庭的和諧，朋友的和諧，親戚的和諧，親屬的和諧，社區(qū)的核心，村鎮(zhèn)的和諧，民族的核心，國(guó)家的核心，世界的和諧。

人與人之間即便平時(shí)有一般性的隔閡，在這個(gè)時(shí)候，人家主動(dòng)示好，你還好意思再繼續(xù)隔閡下去嗎?總不能沒(méi)有一點(diǎn)人情味吧!而中秋節(jié)本身就是民俗意義上的一個(gè)圓滿節(jié)，不利用這樣的節(jié)日消除誤解，消除隔閡那怎么可以呢!中國(guó)人最善于利用這樣的節(jié)日密切關(guān)系，和諧自我和諧社會(huì)了，在這一點(diǎn)上，連美國(guó)的總統(tǒng)都發(fā)表講話予以祝賀，予以敬佩。

中秋節(jié)的來(lái)歷

中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。

中秋節(jié)的傳說(shuō)是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。

中秋節(jié)的發(fā)展演變

中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來(lái)。祭月，歷史久遠(yuǎn)，是古代我國(guó)一些地方古人對(duì)“月神”的一種崇拜活動(dòng)，二十四節(jié)氣的“秋分”，是古老的“祭月節(jié)”。先秦時(shí)期已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻(xiàn)良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活動(dòng)。

中秋節(jié)是秋季時(shí)令習(xí)俗的綜合，其所包含的節(jié)俗因素，大都有著古老的淵源。在古代農(nóng)耕社會(huì)，古人認(rèn)為月亮的運(yùn)行同農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和季節(jié)變化有很大關(guān)系，因此祭月就成了一項(xiàng)重要祭祀活動(dòng)。中秋節(jié)在我國(guó)北方地區(qū)流行是在唐代之后。在唐代時(shí)，將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變?cè)律?、唐明皇游月宮等神話故事結(jié)合起，使之充滿浪漫色彩，玩月之風(fēng)方才大興。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。

北宋時(shí)期，中秋節(jié)已經(jīng)成為普遍的民俗節(jié)日，并正式定陰歷八月十五為中秋節(jié)。文學(xué)作品中出現(xiàn)了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”;而且“弦重鼎沸，近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。連宵婚戲;夜市駢闐，至于通曉?！?/p>

到了明清時(shí)，中秋已成為中國(guó)民間的主要節(jié)日之一。歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣愈益濃厚，功利性的拜祭、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。明清兩朝的賞月活動(dòng)，“其祭果餅必圓”，各家都要設(shè)“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立;陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香，旦而焚之。”《帝京景物略》中也說(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花?！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也"。

中秋節(jié)自古就有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團(tuán)圓等一系列活動(dòng)，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。發(fā)展至今，吃月餅已經(jīng)是我國(guó)南北各地過(guò)中秋節(jié)的必備習(xí)俗。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。

中秋節(jié)的故事

1、玉兔搗藥

此傳說(shuō)最早見(jiàn)于《漢樂(lè)府·董逃行》：“玉兔長(zhǎng)跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此藥可得神仙?！毕鄠髟铝林杏幸恢煌米?，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(zhǎng)生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。

2、玄宗游月

相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人!唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

3、吳剛折桂

關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。

4、貂蟬拜月

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌。傳說(shuō)貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_(kāi)即凋;貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中;貂蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。

中秋節(jié)詩(shī)

1.但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。____蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

2.嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。____李商隱《嫦娥》

3.中秋誰(shuí)與共孤光。把盞凄然北望。____蘇軾《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》

4.此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。____蘇軾《陽(yáng)關(guān)曲/中秋月》

5.今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。____王建《十五夜望月寄杜郎中》

6.西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。____白居易《八月十五日夜湓亭望月》

7.離別一何久，七度過(guò)中秋。____蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》

8.憶對(duì)中秋丹桂叢?；ㄔ诒?。月在杯中。____辛棄疾《一剪梅·中秋元月》

9.好時(shí)節(jié)，愿得年年，常見(jiàn)中秋月。____徐有貞《中秋月·中秋月》

10.云山行處合，風(fēng)雨興中秋。____高適《送魏八》