2023高中政治必備知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納
大家如何掌握重要高中政治知識(shí)點(diǎn)?高中的時(shí)候，我們總共要學(xué)習(xí)四個(gè)模塊的政治內(nèi)容，有經(jīng)濟(jì)、政治、文化和哲學(xué)，這些知識(shí)都是要求掌握的。下面是小編給大家整理的2023高中政治必備知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納，僅供參考希望能幫助到大家。
2023高中政治必備知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇1
(一)關(guān)于平時(shí)
(1)預(yù)習(xí)是無(wú)師自通的橋梁，是思維習(xí)慣形成的助推器。它能夠增加上課的目的性，提高時(shí)效性;還能培養(yǎng)自學(xué)能力，形成自主學(xué)習(xí)自主發(fā)展的能力?？煞譃檎n前預(yù)習(xí)和階段性預(yù)習(xí)，粗預(yù)習(xí)和精預(yù)習(xí)。搞好預(yù)習(xí)首先“要做好筆記”。預(yù)習(xí)時(shí)應(yīng)該在書上做出眉批，在筆記本上列出提綱和寫出聽課要注意的問(wèn)題，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的好習(xí)慣;其次要“規(guī)定一些常用符號(hào)”(如△、☆、__等)來(lái)提示自己，以達(dá)到在學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中提醒自己注意，便于向老師提問(wèn)或者避免遺漏知識(shí)和犯同樣的錯(cuò)誤;再次，要“勤思善想”，也就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。預(yù)習(xí)的關(guān)鍵要善于“想”，即發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，如“新舊課之間有什么關(guān)系”、“和過(guò)去的什么知識(shí)類似”“能闡釋哪些熱點(diǎn)問(wèn)題”等等，這一過(guò)程中有利于培養(yǎng)了同學(xué)們的思維品質(zhì);最后，要“持之以恒”。搞好預(yù)習(xí)還必須有決心、恒心、自信心。要把“課前預(yù)習(xí)”這個(gè)起始階段搞得深入、扎實(shí)，使之在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的良性循環(huán)中起到基礎(chǔ)性的作用。當(dāng)然，學(xué)習(xí)不是一蹙而就的，還需要堅(jiān)持一定時(shí)期才能見到效果。
(2)上好課是學(xué)習(xí)的重要階段，是提高成績(jī)和培養(yǎng)能力的瓶頸。上課的關(guān)鍵是“專心”。“心”專在哪里一般來(lái)說(shuō)專在看(書，黑板，屏幕)，聽(老師講解和同學(xué)們發(fā)言)，積極參與(積極動(dòng)腦與老師形成零距離互動(dòng)、將你預(yù)習(xí)時(shí)確定的聽課重點(diǎn)與老師的講解結(jié)合起來(lái))
“看、聽、參與”等形式有所不同，但共同的東西就是都必須動(dòng)腦，這是貫穿整個(gè)上課全過(guò)程中的一條主線，也是衡量專心不專心的唯一標(biāo)志。主動(dòng)思考要求①注意知識(shí)的積累②增加感性材料的儲(chǔ)備③學(xué)會(huì)一些思維方法(如分析、綜合、比較、抽象、具體化等)④將自己置身于教學(xué)情景之中。
學(xué)習(xí)具有實(shí)踐性、個(gè)體性、反復(fù)性的特點(diǎn)，反復(fù)性以及愛賓浩斯遺忘曲線要求學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該及時(shí)復(fù)習(xí)。及時(shí)復(fù)習(xí)可以使知識(shí)的漏洞得到及時(shí)彌補(bǔ)，使對(duì)知識(shí)的理解得到升華，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的再認(rèn)識(shí)，再提高，特別是使思維的深刻性得以發(fā)展。
復(fù)習(xí)包括：及時(shí)復(fù)習(xí)、階段復(fù)習(xí)、總復(fù)習(xí)。進(jìn)行及時(shí)復(fù)習(xí)，應(yīng)著重抓好以下個(gè)環(huán)節(jié)：
①“憶”：即回憶學(xué)習(xí)了哪些知識(shí)，如本課的重點(diǎn)是什么、教師是如何分析和解決知識(shí)的、教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖等等，要達(dá)到在大腦中要象放電影一樣能把它再現(xiàn)出來(lái)。
②讀：讀書、讀筆記并同回憶進(jìn)行對(duì)照，這樣就不僅加深了記憶而且保證了知識(shí)的完整性和系統(tǒng)性。
③思：把新知識(shí)進(jìn)行歸納形成一個(gè)小系統(tǒng)，讓知識(shí)各就各位。然后納入到所學(xué)知識(shí)的大系統(tǒng)中，形成一個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)或知識(shí)坐標(biāo)。復(fù)習(xí)的這幾個(gè)環(huán)節(jié)是統(tǒng)一不可分割的，學(xué)習(xí)中要把它們有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，具體問(wèn)題具體分析，靈活運(yùn)用。不可孤立的強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面，否則就達(dá)不到好的效果
(二)注重方法發(fā)散思維
(1)矛盾分析法。
矛盾分析法也叫全面分析法,就是在分析解答問(wèn)題時(shí)運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn),一分為二、全面地看問(wèn)題的思維方法。這一方法是針對(duì)試題的片面性觀點(diǎn),如內(nèi)容不全、關(guān)系理解不全、原因表述不全等進(jìn)行全面分析,從而得出正確的結(jié)論。矛盾分析法在運(yùn)用過(guò)程中,并不一定要否定題目中的結(jié)論或觀點(diǎn),而是在承認(rèn)其合理成分的前提下,指出其片面的一面,并補(bǔ)充還應(yīng)從哪些方面加以認(rèn)識(shí)。
(2)系統(tǒng)分析法。
系統(tǒng)分析法也叫關(guān)系分析法,是指把要分析的對(duì)象放到系統(tǒng)的知識(shí)框架之中,找出一個(gè)或多個(gè)相互關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系的思維方法。要正確運(yùn)用系統(tǒng)分析法,首先必須能深刻理解知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系,而不能簡(jiǎn)單記憶、再現(xiàn)知識(shí)點(diǎn);其次要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則,始終把教材中的觀點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái),關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題,用所學(xué)的理論思考經(jīng)常遇到的問(wèn)題。
(3)歷史分析法。
歷史分析法是指把認(rèn)識(shí)的對(duì)象放到特定的歷史條件下加以分析的思維方法。運(yùn)用這一方法可以深刻地理解事物產(chǎn)生的特殊背景,認(rèn)識(shí)事物的來(lái)龍去脈,從而把握事物發(fā)展的規(guī)律和必然趨勢(shì)。歷史分析法在文科綜合、文理大綜合考試中的運(yùn)用更為普遍。
(4)歸納法。
歸納法是從個(gè)別性前提推出一般性結(jié)論的思維方法。歸納法的思維特點(diǎn)是從個(gè)別到一般、從具體到抽象。設(shè)問(wèn)的形式諸如材料說(shuō)明了什么經(jīng)濟(jì)學(xué)道理、體現(xiàn)了什么哲學(xué)觀點(diǎn)、反映了什么政治常識(shí)理論之類的題目就要運(yùn)用歸納法解題。運(yùn)用歸納法解題,要遵循從個(gè)性到共性、從特殊性到普遍性的原則,要注意材料與觀點(diǎn)在內(nèi)容上的對(duì)應(yīng)性。有的材料可體現(xiàn)出若干個(gè)觀點(diǎn),需要逐一列出,有些觀點(diǎn)需要自己去綜合和概括。這就要因題而異,具體問(wèn)題具體分析。
(5)演繹法。
演繹法是從一般性、規(guī)律性的結(jié)論去推知與一般性、規(guī)律性相關(guān)的特殊的、個(gè)別的對(duì)象的思維方法。應(yīng)該用演繹法題目的設(shè)問(wèn)形式通常是:"上述材料是怎樣體現(xiàn)某某觀點(diǎn)(原理)的"用演繹法解題要遵循從共性到個(gè)性、從普遍性到特殊性的原則,將理論與材料有機(jī)結(jié)合起來(lái)。運(yùn)用演繹法首先要審清題目所涉及的原理和觀點(diǎn)是什么,這是分析材料的前提。其次要恰當(dāng)?shù)胤治霾牧?。分析材料的過(guò)程,就是閱讀材料、歸納材料、處理材料的有機(jī)統(tǒng)一的過(guò)程。通過(guò)閱讀,對(duì)材料進(jìn)行歸類、篩選,抓住有用信息。
好了，說(shuō)這么多如果用心的話就夠用了，其實(shí)學(xué)設(shè)么都是興趣，其次是方法，沒了興趣有方法也沒用，所以政治的學(xué)習(xí)要培養(yǎng)興趣，然后自己去總結(jié)，去體會(huì)。理論的東西是要用發(fā)散的思維去理解，不能死背定律，那樣不會(huì)起到多大的效果，記住了哦!
2023高中政治必備知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇2
政治課是高中學(xué)生，尤其是文科學(xué)生的必學(xué)科目，也是高考的重要得分科目，因此，對(duì)于一個(gè)文科應(yīng)考學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)好政治課是十分必要的。
1、認(rèn)真聽講，做好筆記。學(xué)好政治課的第一步，就是認(rèn)真聽講。上課專心致志地聽取教師對(duì)于各個(gè)知識(shí)點(diǎn)的講述、分析，注意力跟著教師的思路走，聽懂基本概念、基本原理，掌握本節(jié)課的知識(shí)重點(diǎn)。在聽課的過(guò)程中，要做好課堂筆記，隨時(shí)記錄下教師在課堂上講述的重點(diǎn)，邊聽邊記，既可以加深對(duì)于課本內(nèi)容的理解，又可以為課后的復(fù)習(xí)做準(zhǔn)備。倘若不注意聽講，又不做筆記，那么，這門課就等于白學(xué)，而浪費(fèi)的時(shí)間、精力卻是無(wú)法挽回的。因此，認(rèn)真聽講，做好筆記是十分重要的。
2、聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。政治課具有極強(qiáng)的實(shí)用性，它的理論與我們的生活、與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相聯(lián)，息息相關(guān)。學(xué)習(xí)政治課，必須要理論聯(lián)系實(shí)際，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)理論是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理，只有經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)的理論才是真正的理論，我們的政治課理論是可以分析現(xiàn)實(shí)的，這是它生命力之所在，因此，要大力提倡學(xué)以致用，在實(shí)踐中掌握理論。由于社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體，社會(huì)現(xiàn)象錯(cuò)綜復(fù)雜，任何一個(gè)理論也不能解決一切問(wèn)題，需要在實(shí)踐中充實(shí)、發(fā)展，通過(guò)應(yīng)用，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)理論的正確與不足，從而進(jìn)一步學(xué)好政治課。
3、冷靜思考，融會(huì)貫通。由于政治課的理論具有抽象性的特點(diǎn)，決定了學(xué)好政治課不能僅僅靠死記硬背的辦法，而要多思，勤思。政治課是一門關(guān)于思維的學(xué)科，沒有思想，人云亦云，是學(xué)不好政治課的。經(jīng)過(guò)大腦冷靜的思考，我們會(huì)尋找到基本原理之間的相互聯(lián)系，不但知其然，而且知其所以然，達(dá)到知識(shí)的融會(huì)貫通。
4、適當(dāng)練習(xí)，提高能力。練習(xí)就是要適當(dāng)做一些作業(yè)，作業(yè)分為兩大類：基本原理的練習(xí)和原理應(yīng)用的練習(xí)。前者的目的主要是檢驗(yàn)基礎(chǔ)知識(shí)掌握的程度是否牢固;后者的目的主要是檢驗(yàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合能力。我認(rèn)為，每一次作業(yè)，實(shí)際上就是一次開卷考試，在無(wú)人監(jiān)考的情況下，對(duì)自己的真實(shí)水平進(jìn)行一次考核。因此，練習(xí)要認(rèn)認(rèn)真真，扎扎實(shí)實(shí)，一定要自己親手做一遍，決不能應(yīng)付差事，甚至抄襲別人的作業(yè)。
5、勤于動(dòng)筆，善于總結(jié)。每一門政治課都有自己的知識(shí)體系，學(xué)完一節(jié)課、一單元、一本書后，要學(xué)會(huì)自己動(dòng)手總結(jié)所學(xué)的內(nèi)容，自己總結(jié)知識(shí)之間的聯(lián)系，可以采用圖畫、表格、文字等形式，使知識(shí)的脈絡(luò)一目了然，這樣，不僅每一課的知識(shí)十分清晰，而且本門課程的邏輯結(jié)構(gòu)也明明白白。不斷總結(jié)，才能不斷進(jìn)步。
6、擴(kuò)大視野，充實(shí)知識(shí)。政治課的'內(nèi)容涉及到經(jīng)濟(jì)、文化、政治、歷史、文學(xué)、哲學(xué)等諸多學(xué)科的知識(shí)，如果沒有其他學(xué)科知識(shí)的配合，如果不關(guān)注時(shí)事政治的變化，學(xué)好政治課是不可能的。因此，在今天的信息社會(huì)里，要學(xué)會(huì)通過(guò)各種媒介擴(kuò)大視野、充實(shí)知識(shí)，不求其博，但求其雜。
學(xué)好政治課的方法還有許多，限于篇幅，我僅從以上幾個(gè)方面提出建議，如果能夠應(yīng)用于自己的學(xué)習(xí)，那么，對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)的提高無(wú)疑是有積極作用的。方法理論受約于世界觀，再好的方法倘若思想上不給予重視的話，一切都將是徒勞的。
2023高中政治必備知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇3
唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心
1、矛盾的含義和基本屬性
(1)含義：矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。
【注意】聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力是矛盾，矛盾觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 ，矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。
(2)基本屬性：斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。
①含義：
A.同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。它有兩方面的含義、一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
B.斗爭(zhēng)性是矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。
②關(guān)系：
A.同一以差別和對(duì)立為前提，沒有斗爭(zhēng)性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。
B.斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。
③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。
(3)方法論：堅(jiān)持一分為二的分析方法。(兩點(diǎn)論、兩分法)。
2、矛盾的普遍性
(1)原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，時(shí)時(shí)有矛盾。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。
(2)方法論：
①要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。
②用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。反對(duì)一點(diǎn)論，反對(duì)片面看問(wèn)題。
3、矛盾的特殊性
(1)原理：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：
①不同事物有不同的矛盾。
②同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾。
③同一事物中的不同矛盾(有主要矛盾和次要矛盾之分)、同一矛盾的兩個(gè)不同方面(有主要方面和次要方面之分)也各有其特殊性。
(2)方法論要求：要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。
4、具體問(wèn)題具體分析
(1)含義：是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。
(2)重要性：具體問(wèn)題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。
2023高中政治必備知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇4
一、世界是永恒發(fā)展的(發(fā)展的普遍性原理)
1、原理：世界上一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
2、方法論：要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
【注意】
①事物間相互聯(lián)系相互作用引起事物的變化，推動(dòng)事物的發(fā)展
②事物都是運(yùn)動(dòng)變化的，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。
二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題：
1、前途是光明的，道路是曲折的(事物發(fā)展的總趨勢(shì)原理)
(1)事物發(fā)展的前途是光明的
原因：
①新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物(最根本原因)。
②新事物是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，它克服了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。因而，具有舊事物所無(wú)可比擬的優(yōu)越性。
③在社會(huì)歷史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì),反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求,符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。
(2)事物發(fā)展的道路是曲折的
原因：
①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程。
②人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過(guò)程。
③舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。因此，新事物的戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)和曲折的過(guò)程。
總之，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。
(3)方法論要求：我們既要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。
2、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系
(1)區(qū)別：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)。量變是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。
(2)聯(lián)系：
①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。
②事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。
(3)方法論要求：
①積極做好量的積累，為客觀事物質(zhì)變創(chuàng)造條件。
②要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
③堅(jiān)持適度原則。
2023高中政治必備知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇5
一、優(yōu)秀文化對(duì)人的塑造作用是什么?
(1)優(yōu)秀文化能豐富精神世界
(2)優(yōu)秀文化能增強(qiáng)精神力量
(3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展
二、社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系?
社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展那，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)休止的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程。
三、文化多樣性的主要表現(xiàn)是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。
四、為什么說(shuō)文化是民族的，又是世界的?
(1)世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。
(2)各民族間的經(jīng)濟(jì)和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象。
(3)文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征;文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
五、為什么要尊重文化多樣性?
(1)必然性：
①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。
②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
(2)重要性：
①每個(gè)民族的文化都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。
②尊重和保存不同的民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
③文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。
2023高中政治必備知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇6
一、我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度
公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。我國(guó)所有制構(gòu)成地位形式含義作用：
(1)公有制經(jīng)濟(jì)
公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中居于主體地位。國(guó)有經(jīng)濟(jì)(包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成份)由社會(huì)全體勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料。
(以國(guó)家所有的形式存在)國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用。國(guó)有經(jīng)濟(jì)有利于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力，提高我國(guó)的國(guó)際地位。
(2)集體經(jīng)濟(jì)(包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的集體成份)由部分勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料。集體經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。集體經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)共同富裕的原則，有利于廣泛吸收社會(huì)資金，緩解就業(yè)壓力，增加公共積累和國(guó)家稅收。
(3)非公有制經(jīng)濟(jì)
非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分(不是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分)。個(gè)體經(jīng)濟(jì)由勞動(dòng)者個(gè)人或家庭占有生產(chǎn)資料，從事個(gè)體勞動(dòng)和經(jīng)營(yíng)。發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)有利于利用分散的資源，發(fā)展商品生產(chǎn)和流通，擴(kuò)大社會(huì)服務(wù)，增加就業(yè)。
(4)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)(包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的私有成份)以生產(chǎn)資料私有和雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)。發(fā)展私營(yíng)經(jīng)濟(jì)有利于發(fā)展生產(chǎn)和滿足人民生活需要，吸收勞動(dòng)者就業(yè)，增加國(guó)家稅收。
(5)外資經(jīng)濟(jì)(包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的外資成份)外國(guó)投資者和港澳臺(tái)投資者在我國(guó)大陸設(shè)立的獨(dú)資企業(yè)以及中外合資企業(yè)、中外合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)中的外商投資部分。發(fā)展外資經(jīng)濟(jì)有利于引進(jìn)境外的資金和先進(jìn)技術(shù)，學(xué)習(xí)境外的先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大就業(yè)，擴(kuò)大出口，增加財(cái)政收入。
二、公有制的實(shí)現(xiàn)形式
股份制和股份合作制都是公有制的實(shí)現(xiàn)形式。股份制是公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式。
股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式可以增強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)的活力，提高企業(yè)和資本的運(yùn)作效率;擴(kuò)大公有資本的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體作用。
2023高中政治必備知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇7
1、世界的物質(zhì)性：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
(1)自然界的物質(zhì)性：自然界是物質(zhì)的
物質(zhì)的概念：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。(唯一特性：客觀實(shí)在性。)
(2)人類社會(huì)的物質(zhì)性：人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性
產(chǎn)生：從猿到人的演化過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定性的作用：
①創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工;
②使猿腦變成了人腦，形成了語(yǔ)言和意識(shí);
③使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系。
存在、構(gòu)成要素：構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件和基本要素是地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式。
2、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系(認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng))
(1)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)辯證關(guān)系原理運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體/承擔(dān)者。
★離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點(diǎn);離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義的觀點(diǎn)。
(2)物質(zhì)世界絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止辯證關(guān)系原理
物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的、絕對(duì)的。靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的。
★承認(rèn)靜止否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)不變論;承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)否認(rèn)相對(duì)靜止會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。
3、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系(把握規(guī)律)含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
【原理】
①規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)、人的思維在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。
②規(guī)律是客觀的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
【方法論】
①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循客觀規(guī)律，必須按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。
②人們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
2023高中政治必備知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇8
矛盾的觀點(diǎn)
1、對(duì)立統(tǒng)一的原理：
【原理內(nèi)容】任何事物內(nèi)部都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一是同時(shí)存在，不可分割的。
【方法論】要求我們要如實(shí)地反映事物的本來(lái)面目，堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論。
2、矛盾普遍性的原理：
【原理內(nèi)容】事物自身包含的矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終，即處處有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾，矛盾是普遍的、客觀的。
【方法論】這就要求我們想問(wèn)題、辦事情要敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾;善于分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，一分為二的看問(wèn)題，防止片面性。
3、矛盾特殊性的原理：
【原理內(nèi)容】矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它是世界上諸種事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因，它構(gòu)成這事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。(表現(xiàn)在：① 不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn);② 同一事物矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn);③ 事物矛盾雙方各有其特點(diǎn)。)
【方法論】要求我們想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。反對(duì)“一刀切”“一風(fēng)吹”。
4、矛盾的普遍性和特殊性相互關(guān)系的原理：
【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性是辨證統(tǒng)一的。它們是相互聯(lián)結(jié)的：普遍性寓于特殊性之中，沒有特殊性就沒有普遍性;特殊性也離不開普遍性。它們?cè)诓煌瑘?chǎng)合是可以相互轉(zhuǎn)化的。
【方法論】
(1)有助于我們掌握(或者說(shuō)要求我們懂得利用)由特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序(去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題)。
(2)有助于我們掌握(或者說(shuō)要求我們做工作時(shí)要運(yùn)用)一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等科學(xué)方法(去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題)。
2023高中政治必備知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇9
1、民主選舉：
選舉方式:
(1)直接選舉(縣或縣級(jí)以下的選舉)
(2)間接選舉(縣級(jí)以上的選舉)
(3)等額選舉
(4)差額選舉(人大代表的選舉)
各自優(yōu)點(diǎn)：直接選舉——使每一個(gè)選民都有表達(dá)自己意愿的機(jī)會(huì)，選擇自己最信賴的當(dāng)家人。 間接選舉——適合選民較多、分布較廣的情況。
等額選舉——可以比較充分考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性。缺點(diǎn)：限制了選民的自由選擇，積極性受到影響。
差額選舉——提供選擇的余地，被選舉人形成相應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)，有助選民了解候選人缺點(diǎn)：易導(dǎo)致虛假宣傳、金錢交易。
采取什么樣的選舉方式，主要是由以下條件決定：
社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民的文化水平。
我國(guó)根據(jù)國(guó)家性質(zhì)、社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及國(guó)情——采用直接選舉和間接選舉相結(jié)合的方式。
2、民主決策：
方式——
(1)通過(guò)社情民意反映制度
(2)通過(guò)專家咨詢制度
(3)通過(guò)重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度
(4)通過(guò)社會(huì)聽證會(huì)制度
拓寬民意反映渠道——是決策機(jī)關(guān)進(jìn)行科學(xué)決策的重要前提。
公民享有對(duì)涉及公眾利益的決策的知情權(quán)——是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)。 意義:有利于決策充分反映民意，體現(xiàn)決策的民主性
有利于決策廣泛集中民智，增強(qiáng)決策的科學(xué)性
有利于促進(jìn)公民對(duì)決策的理解，推動(dòng)決策的實(shí)施
有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強(qiáng)公民的社會(huì)責(zé)任感
3、民主管理：
社會(huì)主義民主最廣泛的民主實(shí)踐，是人民當(dāng)家作主最有效的途徑。
(村民委員會(huì)和居民委員會(huì)，它們都是基層民主自治組織或機(jī)構(gòu)，不是政府機(jī)構(gòu)) 自己選舉當(dāng)家人——是村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的主要途徑。
4、民主監(jiān)督：
(1)民主監(jiān)督方式：
A、 通過(guò)_舉報(bào)制度
B 、通過(guò)人大代表聯(lián)系群眾制度
C 、通過(guò)輿論監(jiān)督制度
D 、監(jiān)督聽證明會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府(民主監(jiān)督的新形式，新方法)
(2)民主監(jiān)督的積極作用：
A、有利于改進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作。
B 、有利于維護(hù)國(guó)家利益和公民的合法權(quán)益。
2023高中政治必備知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇10
文化創(chuàng)新
⒈、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新?
① 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。②文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。
③推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。④創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與火力的重要保證。⑤文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。⑥文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。
⒉、如何進(jìn)行文化創(chuàng)新：
⑴根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
⑵基本途徑：
a.繼承傳統(tǒng)，推陳出新。
b.面向世界，博采眾長(zhǎng)。
⑶人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。
⑷堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向：
a.要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。
b.克服“守舊主義”、“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義“。
c.我們要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。
⒊、社會(huì)實(shí)踐也文化創(chuàng)新的關(guān)系：
⑴社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。
⑵文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。
⒋、創(chuàng)新與繼承的關(guān)系：
①在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華，去其糟粕“，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)”推陳出新、革故鼎新“，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。
②一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。
③離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，就會(huì)陷入“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤傾向;固守傳統(tǒng)，否定創(chuàng)新，就會(huì)導(dǎo)致“守舊主義”和“封閉主義”的錯(cuò)誤傾向。
⒌、創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系：
①不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)。
②文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程;是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程;是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。由此可見，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。
③在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。不同民族的文化平等交流、相互借鑒，才能共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。
④在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。深深植根于自己民族的文化土壤，不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新。