鬼節(jié)的由來傳說有哪些

中元節(jié)是中國本土文化的產(chǎn)物，一直以來在民間享有重要地位。那么有關(guān)于鬼節(jié)的由來傳說有哪些你知道嗎?一起來看看鬼節(jié)的由來傳說有哪些，歡迎查閱!

鬼節(jié)的由來傳說

鬼節(jié)傳說一

正月十五日漢族稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之;七月十五日漢族稱中元節(jié)，祭祀先人;十月十五日漢族稱下元節(jié)，乃食寒食，紀(jì)念賢人。中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)、七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)。

七月原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。宋孟元老《東京夢華錄》卷一說：“中元前一日，即買練葉，享祀時鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意?！逼咴滦∏镒魑锍墒欤v究孝道的中國人，例要向先祖報告，并且請老祖宗嘗新，所以七月例行祭祀祖先。

傳說地宮掌管地獄之門，中元節(jié)這一天地宮打開地獄之門，也是地獄開門之日。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，已故祖先可回家團圓。而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以民間要設(shè)道場，放饅頭給孤魂野鬼吃。這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場，內(nèi)容是為死者的靈魂超度。所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，成了中國民間最大的鬼節(jié)。

中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們早日安息。在法事中，他們不單只超度亡魂，而且更為無主孤魂和那些為國捐軀，戰(zhàn)死沙場的死難者施予救儕。而在法事中得的香油錢，主要是用作購買祭品之用。

鬼節(jié)傳說二

一九六六年夏，喬口魚場安排我在團頭湖馬轉(zhuǎn)坳看守攔魚設(shè)奮，團頭湖是望城縣第一大湖，水面一萬多畝，在馬轉(zhuǎn)坳閘口建有一處大型攔魚設(shè)備，場部安排我和老陳在此看守。馬轉(zhuǎn)坳水閘建在兩面是水的湖堤上，周圍數(shù)里渺無人煙，我與老陳住在堤背面一棟小屋里。

有一天，老陳回家去了，我一個人獨守孤屋，入夜，小屋又悶熱又無電，酷熱難熬，我在湖堤上用兩張板凳搭塊竹板乘涼，浩月當(dāng)空，清風(fēng)徐來，銀波閃閃，萬賴無聲，倒還十爽意。不一會，我迷迷糊糊睡著了。

不知睡了多久，忽然，我被一陣水的響聲驚醒了，我睜眼一看，只見從水里鉆出一個女人，披頭散發(fā)，她不停地?fù)u著頭，月光下，只見她長頭發(fā)上甩出的水滴如銀珠四濺，這個女人身無寸紗赤身裸體，一對大奶子顫巍巍的，她從水面向堤上走來，口里不停地念：“落水鬼，上嗒岸，落水鬼，上嗒岸，落水鬼，上嗒岸，落水鬼，上嗒岸?！?/p>

當(dāng)時，剛從夢中醒來的我還以為是做夢。我翻身坐起，我死死地盯著她，一動也不敢動，不想她竟筆直朝我走來，伴著我在竹床上坐下，她肌膚白嫩全身冰涼，頭發(fā)上的水珠灑了我滿身，她口里仍不停地喃喃念叨：“落水鬼，上嗒岸。落水鬼，上嗒岸。落水鬼，上嗒岸?！?/p>

我一時嚇懵了，手邊連根棍子都冒得，我把竹板一掀，她摔在地上，口里仍不停地念：“落水鬼，上嗒岸。落水鬼，上嗒岸。落水鬼，上嗒岸。”

我連忙跑進小屋，哆哆嗦嗦點亮煤油燈，關(guān)緊門窗。死死盯著堤上的女鬼。我生怕女鬼推門進來。還好，女鬼在湖堤上重新搭好竹床，躺在月光下不停的念著：“落水鬼，上嗒岸。落水鬼，上嗒岸。落水鬼，上嗒岸?！?/p>

我睡又不敢睡，出又不敢出去，我悶在小屋里汗淋夾背，女鬼在堤上清風(fēng)得意。直到天大亮了，女鬼才亭亭玉立地站起來，在我小屋門上敲了一陣門，我不敢理她，她走了。

后來，我跑到幾里外農(nóng)家問過，原來這是一個經(jīng)常赤身裸體到處游蕩的女瘋子，年僅二十來歲，長發(fā)披肩十分漂亮，只是我以前沒見過而已。啊!原來是一條美麗的美人魚，我至今還經(jīng)常記掛她，不知她病好了么，她過得還好嗎?

鬼節(jié)傳說三

目連是佛主的徒弟，他很掛念已經(jīng)去世的母親，他用天眼通去察看生活在地府的母親，卻發(fā)現(xiàn)母親成了惡鬼，吃不到食物。

目連心痛母親，就用法力將一些飯菜送到母親面前，可飯菜一到母親口邊就立即化為火焰，目連只好向佛祖求救，佛祖被目連的孝心感動，授予其盂蘭盆經(jīng)。按照指示，目連于農(nóng)歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。挨餓的母親終于得到了食物。為了紀(jì)念目連的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”，即我們現(xiàn)在所說的“鬼節(jié)”。

而這個感人的鬼節(jié)傳說也就這樣流傳下來。

鬼節(jié)的來歷與傳統(tǒng)

傳統(tǒng)“中元節(jié)”是農(nóng)歷7月15日，它是源自佛教典籍，講的是目蓮在陰間看到去世的母親受餓鬼糾纏，無法進食，便向佛祖求救，佛祖感其孝心，授予《盂蘭盆經(jīng)》，準(zhǔn)許他每年7月15日設(shè)素筵給母親享用，以后傳承開來。

傳說在這天的`晚上，每個家庭的祖先們都會“回家”看望活著的親人，所以每家每戶都會為逝者焚燒包袱、靈屋、元寶等，所以民間也把中元節(jié)稱作鬼節(jié)。

“中元節(jié)”這個名字和道教的‘三元說’有關(guān)，所謂‘三元’，就是指一年之中三個最重要的月圓日，也就是農(nóng)歷正月十五‘上元節(jié)’，七月十五‘中元節(jié)’，十月十五‘下元節(jié)’。

中元節(jié)是中國本土文化的產(chǎn)物，一直以來在民間享有重要地位。在老北京，中元節(jié)是個很重要的節(jié)日，在上世紀(jì)20—40年代，中元節(jié)遠(yuǎn)比“七夕”、“清明”熱鬧。不僅北京如此，全國各地都如此。

現(xiàn)在在農(nóng)村一些地區(qū)的人們還是保留著燒紙錢過中元節(jié)的傳統(tǒng)，但是隨著時代的變遷，現(xiàn)在人們祭祀祖先的方式也有所變化，有許多方式來表達對死者的懷念，比如擺放肖像，保存遺物，不一定要燒紙錢和放河燈。而且這些活動對環(huán)境要求高，在街道、綠化地帶、房屋等公共空間都有限制。還有現(xiàn)在很多人都不信神信鬼了，但是對已逝親人的思念還是在的。

中元節(jié)的文化內(nèi)涵其實是包含了對亡靈的懷念，也有民俗學(xué)家提出，提醒大家注意中元節(jié)這一民族文化傳統(tǒng)。是要凈化人的心靈，讓我們對祖先心存思念、崇敬甚至還有一種畏懼。我想，如果把這些情感轉(zhuǎn)化為自己的行動，其實首先就是一個“孝”字，孝順父母，善待父母，這也是我們一個優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，這一點是應(yīng)該永遠(yuǎn)不被遺忘的。

鬼節(jié)祭祀的鬼魂

一種是惡鬼，就是非正常死亡的鬼，比如殺死、溺死，燒死，吊死等鬼魂，民間稱為枉死鬼。惡鬼是鬼魂思想中出現(xiàn)較早的概念。它是原始人類對死亡恐懼的直接反應(yīng)。原始人對兇死者的鬼魂是相當(dāng)恐懼的，往往對其進行不同的喪葬儀式，沿及至今，民間還有兇死者不得輪回轉(zhuǎn)世而成孤魂野鬼或打入枉死城永世不得翻身的說法。這類鬼怨氣最重，常常出來為禍人間。人類進入文明社會后，又在惡鬼里加入了道德觀念，即生前造下罪孽或做過昧心事，死后也要打入惡鬼行列。佛教“盂蘭盆會”主要就是超度這些惡鬼，讓其減輕罪孽，化解怨氣，從而減輕痛苦。

還有一種，就是所謂的“善鬼”，主要是死去的祖宗和親人，這類鬼魂祭祀是祖先崇拜的體現(xiàn)。在原始社會，善鬼的概念與惡鬼是幾乎同時出現(xiàn)的，人們認(rèn)為，與自己有血緣關(guān)系的鬼魂非但不會害自己，而且還會在冥冥之中成為本氏族或后代的保護力量。這種思想對中國鬼文化的祭祀和喪葬習(xí)俗有很深遠(yuǎn)的影響，比如清明節(jié)和鬼節(jié)的祭祖活動，通過儀式，招回死去親人的鬼魂來享用祭品，并祈求鬼魂保佑和降福。