最新《陳情表》知識(shí)點(diǎn)歸納整理
《陳情表》再一次地驗(yàn)證了這種說(shuō)法的正確性，這篇千年前的短短文章，使千年之后的很多人在掩卷之后不禁潛然淚下。最新《陳情表》知識(shí)點(diǎn)歸納整理有哪些？一起來(lái)看看最新《陳情表》知識(shí)點(diǎn)歸納整理,歡迎查閱！
《陳情表》知識(shí)點(diǎn)歸納
一、文言實(shí)詞
(一)文言通假
1、夙遭閔兇：閔，通"憫"，可憂患的事(多之疾病死傷)。
2、零丁孤苦：零丁，通"伶仃"，孤獨(dú)的樣子。
3、終鮮兄弟：鮮，同"無(wú)"。
4、常在床蓐：蓐，同"褥"，草褥子、草席。
5、除臣洗馬：洗，又作"先"，前驅(qū)的意思。
6、猥以微賤：猥，猶"鄙"，自謙之詞。
7、祖母劉今年九十有六：有，同"又"。
(二)古今異義 古義 今譯
1、零丁孤苦，至于成立： 成人自立 組織機(jī)構(gòu)等籌備成功，開(kāi)始存在
2、郡縣逼迫： 指郡縣的官員 古代的行政區(qū)劃
3、臣欲奉旨奔馳： 駕馬飛奔 快跑
4、實(shí)為狼狽： 進(jìn)退兩難的情狀 形容困苦或受窘的樣子
5、則告訴不許： 申訴 對(duì)……說(shuō)
6、是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)： 拳拳，形容自己的私情 數(shù)量少
7、聽(tīng)臣微志： 任，準(zhǔn)許 用耳朵接受聲音
8、九歲不行： 不能行走 拒絕他人的話
(三)詞類(lèi)活用
1、臣待湯藥：名作動(dòng)，喝水吃藥
2、躬親撫養(yǎng)：名作狀，親自
3、且臣少仕偽朝：名作動(dòng)，做官
4、詔書(shū)特下：方位名詞做動(dòng)詞，下召
5、催臣上道：方位名詞作動(dòng)詞，上(路)
6、則以劉病日篤：名作狀，一天天
7、臣具以表聞：使動(dòng)，使……知道
8、是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離
9、祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年:使動(dòng)，使……過(guò)完
10、臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽：動(dòng)詞作名詞，處境，連綿詞
(三)一詞多義
1、矜
1)自夸不矜名節(jié)
2)同情，憐惜愿陛下矜愍愚誠(chéng) 猶蒙矜育
二、文言虛詞
1、以
連詞，表因果：因?yàn)?/p>
臣以險(xiǎn)釁
是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)
臣以供養(yǎng)無(wú)主
但以劉日薄西山
連詞，"無(wú)以"，無(wú)法
臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日
連詞，表目的：來(lái)
謹(jǐn)拜表以聞
動(dòng)詞，用
臣具以表聞
伏惟圣朝，以孝治天下
介詞，表憑借：憑，按
猥以微賤
2、見(jiàn)："我"
慈父見(jiàn)背
3、所：……的事，……的情況
實(shí)所共鑒
非臣隕首所能上報(bào)
有所希冀
4、既……終……：又……又
既無(wú)叔伯，終鮮兄弟
5、且：連詞，況且
且臣少仕偽朝
三、文言句式
(一)判斷句
臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽
是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六;
(二)賓語(yǔ)前置句
是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)
(三)定語(yǔ)后置句
(四)介詞結(jié)構(gòu)后置句
急于星火
(五)省略句
未嘗廢離(祖母)
則告訴(陛下)不許
逮(吾)奉于圣朝，沐浴(于)清化
(六)被動(dòng)句
而劉夙嬰疾病
慈父見(jiàn)背
沐浴清化
尋蒙國(guó)恩
猶蒙矜育
(七)固定句式
四、文言精句、難句翻譯
1、伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育;況臣孤苦，特為尤甚。
我想圣朝是以孝道來(lái)治理天下的，凡是故舊老人，尚且還受到憐惜養(yǎng)育，何況我的孤苦程度更為嚴(yán)重呢?
2、母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)
我們祖孫二人，互相依靠，相濡以沫，正是因?yàn)檫@些我的內(nèi)心實(shí)在是不忍離開(kāi)祖母而遠(yuǎn)行。
3、是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也。
臣在陛下面前盡忠盡節(jié)的`日子還長(zhǎng)著呢，而在祖母劉氏面前盡忠盡孝的日子已經(jīng)不多了。
4、今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀?
現(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國(guó)俘虜，實(shí)在是卑微到不值一提，承蒙受到提拔，而且恩命十分優(yōu)厚，怎敢猶豫不決另有所圖呢?
五、文言常識(shí)
本文選自南朝梁蕭統(tǒng)編選《文選》，李密，字令伯，一名虔，西晉人，蜀漢滅亡之后，以父亡母嫁祖母無(wú)所依靠，上表陳情辭卻晉武帝太子洗馬之征。
六、文化常識(shí)
1、表，古代奏章的一種，多用于臣向君陳情謝賀。
2、外，指自己一房以外的親族，古代一親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近制定喪服的輕重。期，穿一周年孝服的人。功，穿大功服(九個(gè)月)、小功服(五個(gè)月)的親族。都指關(guān)系比較近的親屬。
3、五尺，漢代的五尺，相當(dāng)于現(xiàn)在的三市尺多
4、太守，是郡的最高行政長(zhǎng)官
5、孝廉，漢代以來(lái)推薦人才的一種科目，舉用孝順父母、品行方正的人。漢武帝開(kāi)始令郡國(guó)每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。
6、刺史，是州的最高行政長(zhǎng)官，，這里指益州刺史
7、秀才，本指漢代以來(lái)選拔人才的一種科目，文中指優(yōu)秀人才，與科舉"秀才"含義不同。
8、郎中，尚書(shū)省的屬官
9、洗馬，即太子洗馬，太子的侍從官，掌圖籍，祭奠先圣先師，講。太子出行則為先驅(qū)。
10、伏惟，俯伏思量。故事下級(jí)對(duì)上級(jí)表示恭敬的用語(yǔ)，奏疏和書(shū)信里常用
11、朗署：朗官的衙署
12、牧，古代稱(chēng)洲的長(zhǎng)官。伯，長(zhǎng)
陳情表的主旨
《陳情抄表》的“情”襲可以有三個(gè)層面的理解：一、情況。申說(shuō)了自己與祖i母相依為命不能離開(kāi)，皇帝征召，雖感念國(guó)恩，卻難以赴命的兩難處境。二、情感。字里行間，傳達(dá)了與祖母的一片深情。三、情理。圣朝的主張與自己的請(qǐng)求的合理性。綜合在一起，本文的“情”復(fù)雜而深刻。這里有：對(duì)祖母養(yǎng)育的報(bào)答之情，對(duì)祖母纏綿病榻將不久人世的悲戚之情，對(duì)圣上拔擢的感激之情，對(duì)忠孝難全的狼狽之情，對(duì)難以赴命的焦灼之情，對(duì)朝廷催迫的不滿之情，在等候觀望中的惴惴之情等等，正因?yàn)檫@種復(fù)雜與深刻的情感的表現(xiàn)，使文章具有了歷久不衰的魅力。
文章從自己幼年的不幸遭遇寫(xiě)起，說(shuō)明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義;除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，辭意懇切，真情流露，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，委婉暢達(dá)。此文被認(rèn)定為中國(guó)文學(xué)史上抒情文的代表作之一，有“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚者不孝”的說(shuō)法。相傳晉武帝看了此表后很受感動(dòng)，特賞賜給李密奴婢二人，并命郡縣按時(shí)給其祖母供養(yǎng)。
陳情表讀后感
本文以孝道觀念為中心結(jié)構(gòu)全文。忠孝觀念是中國(guó)封建宗法社會(huì)中一組對(duì)立統(tǒng)一而居核心地位的倫理意識(shí)。李密作為亡國(guó)賤俘，在得到新朝任命詔書(shū)后，如不應(yīng)征，就有眷顧舊朝的嫌疑，甚至有殺身之禍。李密在文中以孝親之情為依據(jù)，并標(biāo)舉“圣朝以孝治天下”的旗號(hào)，反復(fù)訴說(shuō)自己終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求，化被動(dòng)為主動(dòng)，使晉武帝答應(yīng)了他的請(qǐng)求。
本文主要申說(shuō)作者辭不赴命的理由，但作者沒(méi)有過(guò)多地陳說(shuō)道理，而是以敘事為主，在敘事中以情感人。本文首先陳說(shuō)祖母對(duì)作者早年的養(yǎng)育之恩和祖母晚年對(duì)作者的依賴(lài)，其次表明作者對(duì)州郡、朝廷屢下征舉的感激之情和眼前進(jìn)退兩難的處境，再次表明心跡，不奉詔出并非別有希冀，反復(fù)申說(shuō)“祖孫二人，更相為命”，最后申明所說(shuō)一切都是實(shí)情，希望晉武帝予以體察。文章極力渲染自己的不幸和家庭的悲苦，反復(fù)陳述祖母年老多病、危在旦夕的情景，讀來(lái)不禁油然而生同情之心。據(jù)說(shuō)晉武帝讀后曾動(dòng)情地說(shuō)：“士之有名，不虛然哉!”(《晉書(shū)》卷八十八)
“大抵表文以簡(jiǎn)潔精致為先，用事忌深僻，造語(yǔ)忌纖巧，鋪敘忌繁冗?！?吳訥《文章辨體序說(shuō)》)《陳情表》洵為書(shū)表類(lèi)文章的典范之作，語(yǔ)言質(zhì)樸淳厚，語(yǔ)氣謙恭，語(yǔ)意委婉，辭氣怊悵，音韻和諧。在句式上以四字句為主，對(duì)偶句迭出，間以長(zhǎng)短參差的句子，整齊中有變化。語(yǔ)言朗朗上口，極具抒情色彩，有強(qiáng)烈的感染力。有些四字句，簡(jiǎn)明練達(dá)，生動(dòng)形象，已凝練為后世常用的成語(yǔ)或習(xí)語(yǔ)。
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