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成人高考專升本2021語文復(fù)習(xí)重點總結(jié)

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成人高考專升本2021語文復(fù)習(xí)重點總結(jié)歸納

學(xué)語文要重視讀史、(包括社會發(fā)展史、文學(xué)史、科學(xué)史等)讀傳、讀文摘,這樣收獲會很大。下面是小編為大家精心整理的有關(guān)成人高考專升本語文復(fù)習(xí)重點總結(jié),希望對你們有幫助!

成人高考專升本2021語文復(fù)習(xí)重點總結(jié)

成人高考專升本語文復(fù)習(xí)重點總結(jié)1

1.《詩經(jīng)》是 我國最早的一部詩歌總集 。最初稱為《詩》 或 《詩三百》 ,由于孔子曾以它為教導(dǎo)學(xué)生的教材, 漢代 學(xué)者因之奉為經(jīng)典,遂稱為 《詩經(jīng)》 。

2.《詩經(jīng)》的基本句式是 四言 ,間或雜有二言直至九言的各種句式?!对娊?jīng)》常常采用 疊章的形式 。重復(fù)的幾章間,意義和字面都只有少量改變,造成 一唱三嘆 的效果。這是歌謠的一種特點。

3. 由屈原開創(chuàng)的 楚辭 ,同《詩經(jīng)》共同構(gòu)成中國詩歌乃至中國文學(xué) 浪漫主義和現(xiàn)實 主義兩大源頭。

4.屈原 是我國歷第一位偉大的愛國詩人,首創(chuàng) 香草美人 的象征性意象。

5.《論語》是 孔子弟子及后學(xué)記錄孔子思想、言行的 著作。

6.《宋史》中有“半部論語治天下” 話,強調(diào)了《論語》古為今用的巨大功效。

7. 中國歷史散文 是中國小說產(chǎn)生的主要源頭,這正是中國小說區(qū)別于西方小說的一個鮮明的民族特色。

8.司馬遷《史記》被魯迅先生譽為 “史家之絕唱,無韻之離騷”。

9.建安詩人們還發(fā)展了詩歌在抒情方面的優(yōu)勢,使內(nèi)涵豐博的思想內(nèi)容與簡短精致的藝術(shù)形式更為和諧地結(jié)合起來,詩歌的功能更趨全面。面對動亂的社會和苦短的人生,詩人們大膽 抒發(fā)建功立業(yè)的抱負,形成了 “慷慨悲哀” 的時代風(fēng)格,這就是后世稱道的“建安風(fēng)骨”。

10.曹丕的 《燕歌行》 則開創(chuàng)了 七言 新詩體,在詩歌發(fā)展有重要地位。

12.所謂“ 田園 文學(xué)”,是指魏晉時期最杰出的文學(xué)家陶淵明自成一派的創(chuàng)作,包括詩歌、散文、辭賦等多種形式。田園詩派的開創(chuàng)者陶淵明,其詩風(fēng) 自然樸素 清簡平淡 。

13.根據(jù)唐詩的發(fā)展情況,可將唐詩分為“ 初 、 盛 、 中 、 晚”四個時期。 張若虛 的《春江花月夜》被譽為 “孤篇蓋全唐” 。該詩以 “月”之升落 為線索。

14. 王勃 楊炯 盧照鄰 駱賓王 等人在文學(xué)創(chuàng)作上有一致的審美取向,提倡剛健、有骨氣的作品,他們的詩歌題材較廣,氣勢壯闊,初步體現(xiàn)了唐詩的面貌,被稱為“初唐四杰”。

15.盛唐詩人的杰出代表是 李白 杜甫 。以 王維 孟浩然 為代表的山水田園詩人,繼承了陶淵明、謝靈運的傳統(tǒng),借描繪自然風(fēng)光表現(xiàn)閑適隱逸的情趣。高適、岑參 等人的邊塞詩歌,描寫邊地奇異的自然風(fēng)光和獨特的風(fēng)物人情,表現(xiàn) 建功立業(yè) 的豪情壯志,大氣磅礴,慷慨豪邁,充滿昂揚進取精神,具有濃郁的時代氣息。

16.白居易、元稹等人繼承古樂府精神和杜甫寫實傳統(tǒng),提倡 新樂府運動 ,重視詩歌的政治功能,詩風(fēng)通俗淺易。

17.晚唐杜牧為晚唐 七絕圣手 , 李商隱 擅長寫無題詩。

18.唐詩形式 多樣,各體 兼?zhèn)?,即繼承發(fā)展了古體詩,又完善了近體詩。

古體詩又稱 古風(fēng) ,對音韻格律的要求較寬,句無定數(shù),篇章可長可短,能自由換韻。近體詩對音韻格律要求嚴格,故又稱 格律詩 ,包括絕句和律詩。

19.宋詞風(fēng)格一般分 婉約 和 豪放 兩派。這一分法始見于 明人張綖的《詩余圖譜》

20. 柳永 是專力作詞的第一人,宋詞在其手中發(fā)生了重大變化。他創(chuàng)作了大量 慢詞 。

21宋代文學(xué)的集大成者 蘇軾以雄大的才力、開闊的胸襟進入詞的創(chuàng)作領(lǐng)域,大大開

拓了詞的題材、意境、風(fēng)格與表現(xiàn)手法,主張 “ 無意不可入 無事不可言 。其命名自己的詞集為 《東坡樂府》 。

22.蘇門文人① 秦觀 情感細膩,獨具詞心,其詞感懷身世,幽麗深婉,與② 周邦彥 的富艷精工、③ 李清照 的清新跌宕如天際三峰,俱臻婉約詞之極致。

李清照在 《詞論》 中提出詞“ 別是一家 ”的觀點。

24.被稱為元曲四大家是關(guān)漢卿 王實甫 白樸 馬致遠。

25. 元雜劇 是中國戲劇的成熟形式。 宋元南戲 與 元雜劇的形成是中國戲曲藝術(shù)發(fā)展到成熟段的重要標(biāo)志。

26.王實甫所創(chuàng)作的 《西廂記》 ,是中國古典戲劇的杰作。劇本描寫了 崔鶯鶯 和張生的愛情故事,歌頌了他們追求自由婚姻、反抗封建禮教的精神,提出了“ 愿普天下有情人都成眷屬 ”的主題。

27.臨川派是 明 代萬歷時期出現(xiàn)的戲曲文學(xué)流派,其開創(chuàng)者 湯顯祖 為臨川人。其代表作《牡丹亭》大膽構(gòu)思,演繹主人公 杜麗娘 和 柳夢梅 的癡情幻夢的情感歷程。

28.《金瓶梅詞話》是中國小說第一部由 文人獨立 創(chuàng)作的長篇小說。作者 題蘭凌笑笑生 。

29.郭沫若的詩集 《女神》 以惠特曼式的雄渾和豪放,強烈地表達了詩人對自我的崇尚、對自然的禮贊和對民主理想的熱切呼喚,顯示出徹底破壞和大膽創(chuàng)造的精神。

30.朦朧詩派的代表人物代表作:顧城《一代人 》、 舒婷《 神女峰 》

31.以徐志摩為代表的 “新月詩派” ,借鑒國外象征主義詩歌,意欲在詩歌中去處散文成分,用詩的思考方法和表現(xiàn)方法進行“純詩”的追求,提出了詩歌的“三美” 主張,強調(diào)藝術(shù)上的“和諧”、“均齊”,著意于主觀情緒的客觀化,并嘗試了多種詩歌體式,為新詩盡了賦形的歷史使命。

32.魯迅 是中國現(xiàn)代小說之父,他的 《狂人日記》 是中國現(xiàn)代小說的開山之作。魯迅的小說數(shù)量雖然不多,但他的小說集 《吶喊》 和 《彷徨》 則無可爭議地成為現(xiàn)代小說成熟的標(biāo)志,顯示了文學(xué)革命和思想革命相結(jié)合的實績。

33郁達夫的抒情小說采用“自敘傳 ”的形式。

34.20世紀(jì)30年代,在北方,“京派”作家的創(chuàng)作非?;钴S。京派小說統(tǒng)一的審美情感是誠實、從容、寬厚,題材新鮮,結(jié)構(gòu)完整,文字流麗。 沈從文 是京派小說的開創(chuàng)者,也是京派小說秀的代表人物。他小說的價值在于他的 “湘西” 主題。

35.朱自清散文名作有 《背影》 《荷塘月色》 《春》

36.30年代報告文學(xué)的成熟之作是夏衍的 《包身工》 和宋之的 《一九三六年春天在太原》

37.賈平凹及其主散文刊物 《美文》最先亮出了弘揚“大散文”的旗號。

38.曹禺 的《日出》以20世紀(jì)30年代半封建半殖民地都市為背景,以 陳白露 的活動為中心,展示了當(dāng)時上層社會和下層社會、“鬼”與人的兩種完全不同的生存狀態(tài)。

39《傷逝》主要人物是 涓生 和 子君 。《愛,是不能忘記的》作者是 張潔 (注意其它作品)

41. 盧梭 是18世紀(jì)啟蒙文學(xué)的先驅(qū)者之一。

42.19世紀(jì)俄國最偉大的現(xiàn)實主義作家托爾斯泰的代表作有 《戰(zhàn)爭與和平》 《安娜。卡列妮娜》 《復(fù)活》

43.按課文內(nèi)容填空

蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方 。

路漫漫其修遠兮 ,吾將上下而求索。

溯洄從之,道阻且長。溯游從之, 宛在水中央 。

回眸一笑百媚生 ,六宮粉黛無顏色。

路漫漫其修遠兮, 吾將上下而求索 。

人生代代無窮已, 江月年年只相似。

此情可待成追憶,是當(dāng)時已惘然。

山不厭高,海不厭深.周公吐哺,天下歸心.

君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。

44,乾隆年間產(chǎn)生的《聊齋志異》和《紅樓夢》分別把文言小說和白話小說的創(chuàng)作推向頂峰。

45,通過意象化的抒情來表現(xiàn)微秒的內(nèi)心感受,傳達豐富的象征內(nèi)涵,已經(jīng)成為新詩的一個重要表現(xiàn)形式。

46,1918年,《新青年》4卷4號上刊登了七則“隨感錄”其中六則以白話寫成,它們標(biāo)志著真正意義的現(xiàn)代散文的誕生。

47,老舍曾因創(chuàng)作《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號。

48,關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》是元雜劇中最的悲劇。

50.話本開辟了小說創(chuàng)作的新局面,成為后世演義小說和白話小說的雛形。

51.明代文人創(chuàng)作的小說代表性作品有《三國演義》、《金瓶梅》、《水滸傳》、《西游記》等。

52.《倫語》為語錄散文

53.王羲之的《蘭亭集序》

54.每首詞都有相配和的曲調(diào),曲調(diào)的名稱叫做“詞調(diào)”或“詞牌”

55.18世紀(jì),元雜劇《趙氏孤兒》曾流傳到歐洲。

56.宋元南戲和元雜劇的形成是中國戲曲藝術(shù)發(fā)展到成熟階段的重要標(biāo)志。

57.杜甫被譽為“詩史”

成人高考專升本語文復(fù)習(xí)重點總結(jié)2

《風(fēng)波》

魯迅

課文知識要點提示

1.作家作品

本文是魯迅創(chuàng)作的一篇短篇小說,選自短篇小說集《吶喊》。短篇小說集《吶喊》的出版成為了中國現(xiàn)代小說的偉大開端。

2.主題思想

這篇小說主要通過辮子的故事描寫1917年張勛復(fù)辟的丑劇在江南某水鄉(xiāng)所引起的一個時代性的風(fēng)波,以此真實地反映了辛亥革命后中國農(nóng)村社會的停滯與落后的面貌,表現(xiàn)了農(nóng)民階級的落后、愚昧、保守和精神上的麻木。

3.環(huán)境描寫的作用

本文開頭兩自然段運用了環(huán)境描寫,揭示了一幅恬靜的夏日農(nóng)家晚炊的田家樂園景象,為下文的風(fēng)波迭起起到鋪墊作用。

4.“辮子”為線索

情節(jié)線索對小說的結(jié)構(gòu)有著重大作用。這篇小說的主要情節(jié)線索是“辮子事件”。小說所描寫的發(fā)生在江南某水鄉(xiāng)的一場風(fēng)波的起因、發(fā)展和結(jié)局,均是由“辮子事件”這一線索貫穿起來的。

5.七斤與趙七爺?shù)男愿裉攸c

七斤:是作品著意塑造的一個人物形象,是辛亥革命時代一個落后的、不覺悟的農(nóng)民形象。七斤在魯鎮(zhèn)可算得上是一個見過不少世面的人,與一般老實本分的農(nóng)民所不同的是,由于幫人撐船經(jīng)常進城,有機會了解和接觸外面的世界,所以比別人見識要廣。但限于他思想、眼界的狹隘性,他所知道的時事也只是些鄉(xiāng)問奇聞怪事,如什么地方,雷公劈死了蜈蚣精等。即使如此,他在眾鄉(xiāng)親面前不免有些自鳴得意,這反映了七斤無知淺薄的一面。七斤的主要性格特征是膽怯與愚昧。他辮子被剪掉了,不是出于自愿的行動,而是被人強行剪去的。革命只革去了他一條辮子,但沒有使他思想上得到任何教育與觸動。辮子所體現(xiàn)的封建思想則仍在他腦子里根深蒂固。

所以當(dāng)聽到“皇帝坐了龍庭了”的消息后,他因沒有了辮子,犯了皇法,加之受趙七爺?shù)亩矅?,?nèi)心開始膽怯,惶惶不安起來。他似乎覺察到?jīng)]有辮子的嚴重性,但只是垂頭喪氣,腦子里茫然而痛苦,找不到解決問題的辦法,于是就索性采取麻木健忘的態(tài)度聽之任之。小說的結(jié)局是“皇帝不坐龍庭了”,因此,他又恢復(fù)了以往的神氣。在小說中,七斤實際上是一個愚昧、麻木、沒有民主主義覺悟的農(nóng)民形象。

趙七爺:是頑固守舊派的代表,也是一個迂腐而又淺薄的封建遺老。這個人物對于辛亥革命帝制以及革命后社會的動蕩局面表示不滿。他的口頭禪是:倘若趙子龍在世,天下便不會亂到這地步了。他時刻夢想復(fù)辟,幻想回到“天下大一統(tǒng)”的封建社會。他的主要性格特征是既頑固不化又隨機應(yīng)變。當(dāng)聽到“皇帝坐了龍庭了”的消息時,他迫不及待地放下辮子、穿上竹布長衫,并跑到七斤家威嚇沒有辮子的七斤,表現(xiàn)出了他復(fù)辟強烈的愿望,也表現(xiàn)了他思想頑固不化的特點。但聞訊“皇帝不坐龍庭了”后,他又坐著一個字一個字地讀古書,把辮子盤上頭頂,也不穿長衫了。這既表現(xiàn)了他善于見風(fēng)使舵、隨機應(yīng)變的性格特征,又表現(xiàn)出這位“學(xué)問家”兼陰險人物的性格特點。而他在當(dāng)?shù)乇蝗俗鹬?,這充分說明了辛亥革命后農(nóng)村封建勢力沒有從根本上受到摧毀和動搖。

6.人物對話、白描手法、細節(jié)描寫的作用

作者在小說里擅長運用人物的對話來塑造和刻畫人物形象。如作品中有一段非常有代表性的人物對話,即趙七爺聽到了“皇帝坐了龍庭了”的消息后,從鄰村的茂源酒店趕來七斤家問罪。

他先是微笑著研究七斤家的飯菜,然后切人正題:“好香的干菜,——聽到了風(fēng)聲了么?”在這段與七斤、七斤嫂對話中,趙七爺利用七斤沒有辮子反復(fù)恫嚇七斤:“你家七斤的辮子呢?辮子?這倒是要緊的事。你們知道:長毛時候,留發(fā)不留頭,留頭不留發(fā)……”“沒有辮子,該當(dāng)何罪,書上都一條一條明明白白寫著的?!边@番言辭把趙七爺作為封建的頑固派時刻夢想復(fù)辟的兇狠陰險的本性表現(xiàn)得淋漓盡致。一得知“皇帝坐了龍庭了”,馬上就迫不及待地跳出來,他抓住七斤和眾鄉(xiāng)親愚昧無知的特點,一邊故弄玄虛,煞有介事恫嚇老實愚昧的七斤,一邊還在眾人面前做出手握長矛的姿態(tài)威脅說:“你能抵擋他么!”這些言行與話語表現(xiàn)了趙七爺復(fù)辟的強烈欲望。

而七斤原本就為沒有辮子而惶恐不安,當(dāng)再聽到趙七爺一番言辭后,他滿腦子已是一片模糊,無言以對。頭腦中的茫然痛苦也是其精神上的盲從與愚昧的反映。而聽了趙七爺一番聳人聽聞的話后,七斤嫂已被嚇得茫然不知所措。當(dāng)她正為丈夫沒有辮子懊惱不已時,聽到八一嫂好心勸導(dǎo),便把全部的怒氣傾瀉于她。七斤嫂的一番指桑罵槐的話語不僅反映了她的潑辣與伶俐的性格,也反映了她無力公然對抗趙七爺,只得欺負比她更弱小的八一嫂,表現(xiàn)出一個不覺悟的農(nóng)村婦女性格中愚昧落后的一面。

運用白描手法。如作品一開頭部分對江南水鄉(xiāng)環(huán)境與人物言行的描寫就運用了白描手法。

作品開頭描寫了江南水鄉(xiāng)一臨河的土場傍晚農(nóng)家晚炊的場面:老人和男人坐著閑聊,兒童四處跑動,飯桌上的蒸干菜和米飯還冒著熱氣。這一平靜的田家樂場面與后面的風(fēng)波作映襯。作者對一出場的九斤老太的言行只用寥寥數(shù)語(“一代不如一代”的口頭禪)的白描手法就簡單勾勒出一個看不慣現(xiàn)實,只停留在遠古盛世的守舊者形象。

作品的細節(jié)描寫也十分出色。如作品對趙七爺時常坐著一個字一個字地讀金圣嘆批的《三國志》,故意在眾鄉(xiāng)親面前炫耀自己有學(xué)問的細節(jié)描寫,表現(xiàn)了這位遺老的迂腐和淺薄。此外,對趙七爺那條忽盤忽放的辮子,和他那件忽穿忽脫的竹布長衫的細節(jié)描寫,刻畫出他思想頑固不化,但又善于見風(fēng)使舵的性格特點。

7.結(jié)尾深化主題

小說結(jié)尾描寫了“辮子風(fēng)波”過后魯鎮(zhèn)臨河土場上又恢復(fù)了往日寧靜的景象。七斤,原來是這場風(fēng)波的波及者,因在城里被革命軍剪去了辮子,而辮子軍復(fù)辟后,他心驚膽戰(zhàn),為自己的命運憂心忡忡。后來辮子軍失敗了,七斤又重新被人尊敬。一場沸沸揚揚的風(fēng)波就這樣無聲無息地結(jié)束了。人們似乎也并沒有難為七斤,七斤只是擔(dān)憂了一場,思想上也沒有真正受到觸動,也無任何變化。風(fēng)波過后,“十八個銅釘?shù)娘埻搿闭粘J褂?,九斤老太依然康健和不平。農(nóng)村的面貌沒有什么變化。如果說有變化,只是六斤頭上的雙丫角已變成了大辮子,她又裹起了小腳,在走前輩走過的老路。通過這些細節(jié)描寫,作者其實暗示讀者:辛亥革命終歸沒有取得實際的成果:皇帝雖然被了,但舊的思想和習(xí)俗仍鉗制著人們的靈魂,農(nóng)村依舊如一潭死水。廣大農(nóng)民精神上仍沒有覺醒,他們的思想照舊那么麻木、愚昧。他們?nèi)耘f沿襲傳統(tǒng),走過去的老路。這樣的結(jié)尾其實強化了作品的批判和啟蒙的雙重主題。在揭示辛亥革命后封建農(nóng)村落后的社會面貌的同時,作者指出了啟蒙和喚醒民眾的重要性,否則無法改變他們的悲劇性命運。


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