2022成考語(yǔ)文會(huì)考知識(shí)點(diǎn)

成人高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試，簡(jiǎn)稱成人高考，是我國(guó)成人高等學(xué)校選拔合格的畢業(yè)生以進(jìn)入更高層次學(xué)歷教育的入學(xué)考試，屬于國(guó)民教育系列教育，已經(jīng)列入國(guó)家招生計(jì)劃。下面是小編為大家整理的有關(guān)2021成考語(yǔ)文會(huì)考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望對(duì)你們有幫助!

2021成考語(yǔ)文會(huì)考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1

1、由屈原開(kāi)創(chuàng)的楚辭，同《詩(shī)經(jīng)》共同構(gòu)成中國(guó)詩(shī)歌乃至中國(guó)文學(xué)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義兩大源頭。

2、蘇門(mén)文人①秦觀情感細(xì)膩，獨(dú)具詞心，其詞感懷身世，幽麗深婉，與②周邦彥的富艷精工、③李清照的清新跌宕如天際三峰，俱臻婉約詞之極致。

3、司馬遷《史記》被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

4、《詩(shī)經(jīng)》的基本句式是四言，間或雜有二言直至九言的各種句式。《詩(shī)經(jīng)》常常采用疊章的形式。重復(fù)的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成一唱三嘆的效果。這是歌謠的一種特點(diǎn)。

5、《論語(yǔ)》是孔子弟子及后學(xué)記錄孔子思想、言行的著作。

6、盛唐詩(shī)人的杰出代表是李白杜甫。以王維孟浩然為代表的山水田園詩(shī)人，繼承了陶淵明、謝靈運(yùn)的傳統(tǒng)，借描繪自然風(fēng)光表現(xiàn)閑適隱逸的情趣。高適、岑參等人的邊塞詩(shī)歌，描寫(xiě)邊地奇異的自然風(fēng)光和獨(dú)特的風(fēng)物人情，表現(xiàn)建功立業(yè)的豪情壯志，大氣磅礴，慷慨豪邁，充滿昂揚(yáng)進(jìn)取精神，具有濃郁的時(shí)代氣息。

7、所謂“田園文學(xué)”，是指魏晉時(shí)期最杰出的文學(xué)家陶淵明自成一派的創(chuàng)作，包括詩(shī)歌、散文、辭賦等多種形式。田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者陶淵明，其詩(shī)風(fēng)自然樸素清簡(jiǎn)平淡。

8、建安詩(shī)人們還發(fā)展了詩(shī)歌在抒情方面的優(yōu)勢(shì)，使內(nèi)涵豐博的思想內(nèi)容與簡(jiǎn)短精致的藝術(shù)形式更為和諧地結(jié)合起來(lái)，詩(shī)歌的功能更趨全面。面對(duì)動(dòng)亂的社會(huì)和苦短的人生，詩(shī)人們大膽抒發(fā)建功立業(yè)的抱負(fù)，形成了“慷慨悲哀”的時(shí)代風(fēng)格，這就是后世稱道的“建安風(fēng)骨”。

9、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。最初稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，由于孔子曾以它為教導(dǎo)學(xué)生的教材，漢代學(xué)者因之奉為經(jīng)典，遂稱為《詩(shī)經(jīng)》。

10、元雜劇是中國(guó)戲劇的成熟形式。宋元南戲與元雜劇的形成是中國(guó)戲曲藝術(shù)發(fā)展到成熟段的重要標(biāo)志。

11、李清照在《詞論》中提出詞“別是一家”的觀點(diǎn)。

12、白居易、元稹等人繼承古樂(lè)府精神和杜甫寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)，提倡新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，重視詩(shī)歌的政治功能，詩(shī)風(fēng)通俗淺易。

13、中國(guó)歷史散文是中國(guó)小說(shuō)產(chǎn)生的主要源頭，這正是中國(guó)小說(shuō)區(qū)別于西方小說(shuō)的一個(gè)鮮明的民族特色。

14、《宋史》中有“半部論語(yǔ)治天下”話，強(qiáng)調(diào)了《論語(yǔ)》古為今用的巨大功效。

15、唐詩(shī)形式多樣，各體兼?zhèn)?，即繼承發(fā)展了古體詩(shī)，又完善了近體詩(shī)。

2021成考語(yǔ)文會(huì)考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)2

1、魯迅是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)之父，他的《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)山之作。魯迅的小說(shuō)數(shù)量雖然不多，但他的小說(shuō)集《吶喊》和《彷徨》則無(wú)可爭(zhēng)議地成為現(xiàn)代小說(shuō)成熟的標(biāo)志，顯示了文學(xué)革命和思想革命相結(jié)合的實(shí)績(jī)。

2、1918年，《新青年》4卷4號(hào)上刊登了七則“隨感錄”其中六則以白話寫(xiě)成，它們標(biāo)志著真正意義的現(xiàn)代散文的誕生。

3、臨川派是明代萬(wàn)歷時(shí)期出現(xiàn)的戲曲文學(xué)流派，其開(kāi)創(chuàng)者湯顯祖為臨川人。其代表作《牡丹亭》大膽構(gòu)思，演繹主人公杜麗娘和柳夢(mèng)梅的癡情幻夢(mèng)的情感歷程。

4、郁達(dá)夫的抒情小說(shuō)采用“自敘傳”的形式。

5、18世紀(jì)，元雜劇《趙氏孤兒》曾流傳到歐洲。

6、《金瓶梅詞話》是中國(guó)小說(shuō)第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者題蘭凌笑笑生。

7、《倫語(yǔ)》為語(yǔ)錄散文

8、曹禺的《日出》以20世紀(jì)30年代半封建半殖民地都市為背景，以陳白露的活動(dòng)為中心，展示了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)和下層社會(huì)、“鬼”與人的兩種完全不同的生存狀態(tài)。

9、盧梭是18世紀(jì)啟蒙文學(xué)的先驅(qū)者之一。

10、王羲之的《蘭亭集序》

11、朦朧詩(shī)派的代表人物代表作：顧城《一代人》、舒婷《神女峰》

12、通過(guò)意象化的抒情來(lái)表現(xiàn)微秒的內(nèi)心感受，傳達(dá)豐富的象征內(nèi)涵，已經(jīng)成為新詩(shī)的一個(gè)重要表現(xiàn)形式。

13、19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家托爾斯泰的代表作有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?？心菽取贰稄?fù)活》

14、王實(shí)甫所創(chuàng)作的《西廂記》，是中國(guó)古典戲劇的杰作。劇本描寫(xiě)了崔鶯鶯和張生的愛(ài)情故事，歌頌了他們追求自由婚姻、反抗封建禮教的精神，提出了“愿普天下有情人都成眷屬”的主題。

15、宋元南戲和元雜劇的形成是中國(guó)戲曲藝術(shù)發(fā)展到成熟階段的重要標(biāo)志。

2021成考語(yǔ)文會(huì)考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3

差強(qiáng)人意：差：稍微地。原來(lái)意思是很能振奮人，現(xiàn)多用來(lái)表示比人預(yù)想的好一些，還算讓人滿意。容易誤解為“不如人意”。

慘淡經(jīng)營(yíng)：煞費(fèi)心思，著意布置、謀劃和管理某項(xiàng)事業(yè)。

側(cè)目而視：斜著眼睛看人。形容畏懼、憎恨或鄙視的樣子。

登堂入室：登上廳堂，又進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)問(wèn)由淺入深、循序漸進(jìn)、達(dá)到更高的水平。亦比喻學(xué)藝深得師傳。

改弦更張：弦的松緊與調(diào)的高低不合，應(yīng)收緊或放松，使聲音和諧。引申為改革變更。

耿耿于懷：對(duì)所經(jīng)歷的事持有看法，不能忘卻，牽掛心懷。

起死回生：救活垂危的人。形容醫(yī)術(shù)高明。

苦心孤詣：用心良苦，造詣極深。用以稱許刻苦鉆研學(xué)問(wèn)、創(chuàng)造業(yè)績(jī)?yōu)樗怂患罢摺?/p>

身臨其境：親自到某個(gè)地方，應(yīng)與“設(shè)身處地”相區(qū)別。

文不加點(diǎn)：寫(xiě)文章不用涂改就很快寫(xiě)成。形容文思敏捷。

首當(dāng)其沖：首先受到攻擊，首先遭遇災(zāi)難。

嘆為觀止：贊嘆觀賞的對(duì)象精妙之極、完美之至。

兩小無(wú)猜：指幼年男女天真無(wú)邪，相處融洽。

目無(wú)全牛：古代有個(gè)殺牛的人最初殺牛，眼睛所看見(jiàn)的是整個(gè)的牛(“全?！?，三年之后，技藝大進(jìn)，動(dòng)刀時(shí)只看到皮骨的間隙，而看不到全牛。后因以“目無(wú)全?！北扔骷妓嚲考兪臁５涑觥肚f子養(yǎng)生主》。

緊鑼密鼓：多比喻公開(kāi)活動(dòng)前的緊張的輿論準(zhǔn)備。

明日黃花：指過(guò)了重陽(yáng)賞菊日的菊花，比喻一旦事過(guò)境遷，則徒然感慨。

禍起蕭墻：禍亂產(chǎn)生于家中，比喻災(zāi)禍、變亂皆由內(nèi)部原因所致。

秀色可餐：形容女子姿容非常美麗或景物非常優(yōu)美。

有條不紊：形容做事、說(shuō)話有條有理，絲毫不亂。

不刊之論：刊：刪改，修訂。不可刪改或修訂的言論。形容文章或言論的精當(dāng)，無(wú)懈可擊。容易誤用為貶義。

彈冠相慶：《漢書(shū)王吉傳》：“吉與貢禹為友。世稱‘王陽(yáng)在位，貢公彈冠’，言其取舍同也。”“彈冠”，撣去帽子上的灰塵準(zhǔn)備做官。后來(lái)用“彈冠相慶”指一人當(dāng)了官或升了官，他的同伙也互相慶賀將有官可做，多用作貶義。使用時(shí)容易弄錯(cuò)感情色彩。

重整旗鼓：指失敗后重新集合力量再干。此詞不能用作貶義。

不謀而合：沒(méi)有事先商量而彼此見(jiàn)解或行動(dòng)完全一致。本詞與“不約而同”區(qū)別開(kāi)來(lái)，“不約而同”也有不事先商量而彼此見(jiàn)解或行動(dòng)一致的意思，但“不約而同”只能做狀語(yǔ)不能做謂語(yǔ)。

無(wú)可非議：沒(méi)有什么可以指摘的。應(yīng)與“無(wú)可厚非”區(qū)別?！盁o(wú)可厚非”意思是不可過(guò)分指責(zé)。前者表示言行完全合乎情理，后者表示雖然有缺點(diǎn)，但是還是可以原諒的。

莫衷一是：折衷，決斷;是：對(duì)。成語(yǔ)意思是指大家看法不同，不能得出一致的結(jié)論。使用時(shí)要注意術(shù)語(yǔ)不能指一個(gè)人。

刮目相看：指要用新的眼光來(lái)看待別人。注意本成語(yǔ)一般用來(lái)指看待別人取得的進(jìn)步和成績(jī)。

不足為訓(xùn)：訓(xùn)：準(zhǔn)則。不能當(dāng)作典范或法則。

好整以暇：形容雖在百忙之中仍然從容不迫。不能誤用作貶義。

仁者見(jiàn)仁：指對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，各人觀察的角度不同，見(jiàn)解也不相同。本詞使用也要注意語(yǔ)境。如：“在要不要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的大是大非面前，大家要仁者見(jiàn)仁，以便達(dá)成共識(shí)?！边@句中的成語(yǔ)屬于誤用，在原則性的大問(wèn)題上當(dāng)然不能“仁者見(jiàn)仁”，否則就不能“達(dá)成共識(shí)”。

屢試不爽：爽，差錯(cuò)。經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)都沒(méi)有差錯(cuò)。注意不能將詞義理解反了。

曾幾何時(shí)：指時(shí)間過(guò)去沒(méi)有多久或不久以前。不能誤解為不久的將來(lái)。

附庸風(fēng)雅：附庸：追隨，風(fēng)雅：文雅，多指才學(xué)。為了裝點(diǎn)門(mén)面結(jié)交名士，從事有關(guān)文化的活動(dòng)。不能誤作褒義。

含英咀華：咀：咀嚼，英、華：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣賞、領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的精華。使用時(shí)注意本詞領(lǐng)會(huì)的對(duì)象。