高考語文必考重點知識筆記
高考語文作文命題應(yīng)進(jìn)一步聚焦社會主義核心價值觀，更加凸顯價值引領(lǐng)功能;同時應(yīng)創(chuàng)設(shè)更為復(fù)雜的文化情境與更為真實的寫作任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生主動探索文化現(xiàn)象背后的價值導(dǎo)向，掌握基礎(chǔ)知識非常有必要。下面是小編給大家?guī)淼母呖颊Z文必考重點知識筆記大全，以供大家參考!
高考考試語文?？贾R點有哪些
高中語文文言文古今異義詞
《燭之武退秦師》
1.貳：貳于楚也。
(古義：從屬二主，動詞;今義：“二”的大寫，數(shù)詞。)
2.東道主：若舍鄭以為東道主。
(古義：東方道路上的主人;今義：泛指設(shè)宴請客的主人。)
3.行李：行李之往來，共其乏困。
(古義：使者，出使的人;今義：指外出之人隨身攜帶的物品。)
4.夫人：微夫人之力不及此。
(古義：那個人;今義：尊稱一般人的妻子。)
《荊軻刺秦王》
5.涕：樊將軍仰天太息流涕。
(古義：眼淚。今義：鼻涕)
6.幣：持千金之資幣
(古義：禮物。今義：貨幣)物
7.窮困：樊將軍以窮困來歸丹
(古義：阻塞不通，此為“處境困難”。今義：生活貧困，經(jīng)濟困難)
8.偏袒：樊於期偏袒扼腕而進(jìn)。
(古義：袒露一只臂膀。今義：袒護(hù)雙方中的某一方)
9.郎中：諸郎中執(zhí)兵。
(古義：宮廷的侍衛(wèi)。今義：稱中醫(yī)醫(yī)生)
10.提：乃引其匕首提秦王。
(古義：投擊。今義：拿著)
11.股：斷其左股。
(古義：大腿。今義：量詞，用于成條的東西)
12.購：今聞將軍之首。
(古義：用重金收買。今義：購買，對象是商品)
13.窮：圖窮而匕首見。
(古義：窮盡。今義：缺少錢財，古用“貧”來表示)
14.假借：愿大王少假借之。
(古義：寬容，原諒。今義：不是自己的，借用別人的)
15.提：侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻
(古義：投擲，投打。今義：用手提，無“投”之義)
《鴻門宴》
16.婚姻：約為婚姻
(古義：兒女親家，女方之父為婚，男方之父為姻。今義：多指結(jié)婚的事或因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系)
17.所以遣將守關(guān)者
(古義;……的原因;今義：因果關(guān)系連詞，表結(jié)果)
18.非常：備他盜之出入與非常也。
(古義：意外變故。今義：程度副詞)
19.河：將軍戰(zhàn)河北。
(古義：黃河。今義：泛指河流;河北：黃河以北。)
20.河南：臣戰(zhàn)河南。
(古義：黃河以南;今義：河南省)
21.魚肉：如今人方為刀俎，我為魚肉。
(古義：魚和肉，指被欺凌。今義：略)
22.再：再拜獻(xiàn)大王足下
(古義：兩次;今義：又一次)
23.山東：沛公居山東時
(古義：肴山以東。今義：山東省)
24.細(xì)說：而聽細(xì)說。
(古義：小人的讒言。今義：指詳細(xì)地說)
高中文言文閱讀中常見的四種特殊句式
一、判斷句
判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。
⑴用"者……也"表判斷
①廉頗者，趙之良將也。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②陳勝者，陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)
③師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)
⑵句末用"者也"表判斷
①城北徐公，齊國之美麗者也。(《戰(zhàn)國策 .鄒忌諷齊王納諫》)
②予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)
⑶用"者"表判斷
四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。(王安石《游褒禪山記》)
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。(柳宗元《小石潭記》)
⑷用動詞"為"或判斷詞"是"表判斷
①馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)
③同行十二年，不知木蘭是女郎。(北朝民歌《木蘭詩》)
④同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。(白居易《琵琶行》)
用"為"表判斷，如今人方為刀俎，我為魚肉
⑸用"即、乃、則、皆、本、誠、亦、素、必"等副詞表示肯定判斷
① "臣本布衣,躬耕于南陽。" "此誠危急存亡之秋也。"(諸葛亮《出師表》)
②此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)
③且相如素賤人。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
④ 魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。(孟子《魚我所欲也》)
⑤ 問今是何世，乃不知有漢。(陶淵明《桃花源記》)
⑹用"非"表示否定判斷
①子非我，安知我不知魚之樂? (莊子《秋水》)
②六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦 (蘇洵《六國論》)
③城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也……(孟子《得道多助失道寡助》)
⑺無標(biāo)志判斷句。
文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對名詞作出判斷。例如：
①劉備天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
②其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰："是吾劍之所從墜。"(《呂氏春秋 察今》)
"是吾劍之所從墜"同樣是判斷句。主語由"是"充當(dāng)，翻譯為"這";謂語是名詞短語，由所字結(jié)構(gòu)(所……的地方)充當(dāng)?shù)?。全句翻譯為：這(就是)我的寶劍所掉下去的地方啊。
注意點：判斷句中謂語前出現(xiàn)的"是"一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語。而有些判斷句中的"是"也并非都不表示判斷，"是"在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。
二、被動句
被動句是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動關(guān)系，也就是說，主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受事者，而不是主動者、實施者。
被動句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動句，即借助一些被動詞來表示;二是無標(biāo)志的被動句，也叫意念被動句。
一古代漢語中有標(biāo)志的被動句式主要有四種
⑴用"于"表示被動關(guān)系。
用介詞"于"引出行為的主動者，"于"放到動詞后，它的形式是："動詞+于+主動者"。例如：王建禽于秦。(禽，通"擒") 句中的"于"用在動詞"禽"的后邊，引出動作行為的主動者"秦"，表示被動。"于"可譯為"被"。
這種被動句有兩個條件：一是主語是被動者，二是句子里有表示被動的詞"于"。
⑵用"見"來表示被動關(guān)系。
在動詞前用"見"或又在動詞后加"于"引進(jìn)主動者。它的形式是："見+動詞"或者"見+動詞+于+主動者"。例如：①秦城恐不可得，徒見欺。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②臣恐見欺于王而負(fù)趙。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
⑶用"為"表示被動關(guān)系。
"為"放在動詞前邊引出行為的主動者，它的形式是："為+主動者+動詞"或者"為+主動者+所+動詞"。例如：
①若背其言，臣死，妻子為戮，無益于君。(如果背棄了他所說的話，我死了，妻子兒女也將被殺，對君王您也沒有好處)
②茅屋為秋風(fēng)所破(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
③吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)
④今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
⑤有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)
⑥不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)
⑷用"受“”被“”受……于"表示被動關(guān)系。
它的形式是："被(受)+動詞"或者"被(受)+動詞+于+主動者"。例如：
①信而見疑，忠而被謗，能無怨乎? ("見"也表被動)(司馬遷《屈原列傳》)
②予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。"(張溥《五人墓碑記》)
③吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
二、古代漢語中無標(biāo)志的被動句
指句子不含有被動詞的被動句，也叫做是意念被動句，這種被動句沒有明顯的標(biāo)志，但翻譯時需要翻譯成被動句。
例如：①荊州之民附操者，逼兵勢耳。(《資治通鑒》)這里的"逼兵勢"是"被兵勢所逼"的意思。
②蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? (《左傳·鄭伯克段于鄢》)
③傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，……(《孟子·生于憂患，死于安樂》)
④舉孝廉不行，連辟公府不就。(范曄《張衡傳》)
⑤視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。(范曄《張衡傳》)
注意點："見"有一種特殊用法和表被動的"見"的形式很相近，如："冀君實或見怒也。"(《答司馬諫議書》)這里的"見"不表被動，它是放在動詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的"見諒"等就是此種用法。
"生孩六月，慈父見背。"(《陳情表》)其中的"見"不表示被動，可以理解為"我"。
還有，"君既若見錄，不久望君來。"《孔雀東南飛》"蘭芝初還時，府吏見丁寧"(同上)上面的兩個"見"都相當(dāng)于代詞"我"，指的是劉蘭芝，后面都接動詞。這是一個難點，注意理解掌握。
三、省略句
1、主語的省略
主語省略就是把主語省略掉。常見有以下幾種情況：
⑴承前省
如：永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章;(蛇)觸草木，(草木)盡死;(蛇)以嚙人，(人)無御之者。(柳宗元《捕蛇者說》)
⑵蒙后省
如：沛公謂張良曰："從此道至吾軍，不過二十里耳。(公)度我至軍中，公乃入。"(司馬遷《鴻門宴》)
⑶自述省
如：(予)愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。(柳宗元《愚溪詩自序》)
⑷對話省
如：(孟子)曰：'獨樂樂，與人樂樂，孰樂?'
(王)曰：'不若與人。'"
2、謂語省略
謂語省略，就是把謂語省略掉。
例如：
①夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭……。(《曹劌論戰(zhàn)》)
②擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之。(《論語》)
3、修飾語和中心詞的省略
例如：
①吾妻之美我者，私我也;(吾)妾之美我者，畏我也;(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語的省略] (《鄒忌諷齊王納諫》)
②行一不義(事)，殺一無罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略] (《荀子》)
4、賓語與兼語的省略
文言文不但常省略動詞賓語，也常省略兼語結(jié)構(gòu)中的兼語。
例如：
①杞子自鄭使(人)告于秦。(《左傳.肴之戰(zhàn)》)
②鄭穆公使(人)視客館。(《左傳.肴之戰(zhàn)》)
③屠懼，投(之)以骨。(蒲松齡《狼》)
5、介詞和介詞賓語的省略
例如：
①死馬且買之(以)五百金，況生馬乎? (戰(zhàn)國策.千金市馬)
②臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。(司馬遷《鴻門宴》)
③試與他蟲斗，(他)蟲盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。(蒲松齡《促織》)
④此人一一為(之)具言所聞 (陶淵明《桃花源記》)
⑤旦日，客從外來，與(其)坐談。(《鄒忌諷齊王訥諫》)
6、分句的省略
例如：
①然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。(王安石《游褒禪山記》)
②騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，(亦可至遠(yuǎn))，功在不舍 (荀子《勸學(xué)》)
討論：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。
四、倒裝句
介詞結(jié)構(gòu)后置、狀語后置
1、動+以+賓。
例如：申之以孝悌之義。《寡人之于國也》
2、動+于(乎，相當(dāng)"于")+賓。
例如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！盾髯印駥W(xué)》
君子博學(xué)而日參省乎己?！盾髯印駥W(xué)》
3、形+于+賓。
例如：雖才高于世，而無驕尚之情?！稄埡鈧鳌?/p>
4、介詞賓語后置：介詞"以“”于“”乎“”自"等后面帶上賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)短語。這種介賓短語在現(xiàn)代漢語中一般放在動詞或者形容詞前邊充當(dāng)狀語，在古代漢語中，卻多數(shù)放在動詞或者形容詞后邊充當(dāng)補語。
例如：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。《師說》
主謂倒裝
古漢語中為了強調(diào)謂語，有些感嘆句或疑問句把謂語置于主語之前。一般常用逗號將主謂隔開。
感情較強烈;謂語由形容詞充當(dāng)。
例如：甚矣，汝之不惠!《愚公移山》
甚善矣，子之治東阿?！蛾套又螙|阿》
渺渺兮予懷?！冻啾谫x》--我的心思飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
快哉此風(fēng)! 《黃州快哉亭記》
賓語前置
1、否定句中代詞作賓語。舉例：如："時人莫之許也。"(陳壽《三國志·諸葛亮傳》)正常語序應(yīng)該是"時人莫許之也。
2、疑問句中疑問詞作賓語。例如："沛公安在?"(《鴻門宴》)(應(yīng)為"沛公在安")
3、以"是之"為標(biāo)志。例如："何陋之有?"(《陋室銘》)(應(yīng)為"有何陋之")
定語后置
1、"之…者…"為標(biāo)志，即"中心詞+之+后置定語+者"的形式。如："馬之千里者。"(《馬說》)
2、"中心詞+后置定語+者"，如："求人可使報秦者，未得。"(《史記.廉頗藺相如列傳》)
3、中心詞+數(shù)量詞。如：⑴"聞道百"(莊子《秋水》)⑵"鑄以為金人十二"(《過秦論》)
4、"中心詞+之+后置定語"，例如："蚓無爪牙之利，筋骨之強。"(《勸學(xué)》)
高中語文名句名篇知識
1、陶淵明在《桃花源記》中表現(xiàn)老人孩子都悠閑快樂的句子是“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?/p>
2、杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中推己及人，想到怎么才能得到千萬間高樓大廈，能夠“大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山?！?/p>
3、屈原《離騷》中的“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！眱删浔砻髯约鹤纺较荣t、愿保持清白獻(xiàn)身正道的決心。
4、《逍遙游》中“若夫乘天地之正，而御六氣之辯”，指出順應(yīng)天地萬物之性、駕馭六氣的變化才是真正的逍遙游。
5、白居易在《琵琶行》中寫自己被貶后，無論春天江花盛開還是秋天美好的夜晚，都獨自一人喝酒的兩句是：“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
6、劉禹錫在《陋室銘》中表現(xiàn)“自己所交往的都是有修養(yǎng)的飽學(xué)之士，沒有無學(xué)之輩”的兩個句子是：“談笑有鴻儒，往來無白丁?！?/p>
7、莊子《逍遙游》通過舟對水的依賴來說明大鵬鳥的飛翔對風(fēng)的依賴的句子是“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力”。
8、劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》表達(dá)詩人豁達(dá)胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取精神的詩句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。
9、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時青春年少的英雄形象的句子是“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)?！?/p>
10、《琵琶行》中，以自問自答的形式，借動物的鳴叫聲表現(xiàn)環(huán)境氛圍的荒涼凄清的句子是“其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴”。
11、《赤壁賦》中，寫蘇子扣舷而歌，抒發(fā)其向往美好事物而不可得的悵惘失意之情的句子是“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”。
12、《行路難》中，以四個連續(xù)的動作，表現(xiàn)詩人面對美酒佳肴，內(nèi)心依舊苦悶抑郁的句子是“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”。
14、白居易的《琵琶行》中“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”兩句，側(cè)面描寫和襯托了琵琶曲無窮的藝術(shù)魅力。
15、范仲淹在《漁家傲》中“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”兩句，既有故土之思，又有功業(yè)未建的焦慮。
16、在《詩經(jīng)·氓》中女子傾訴自己從早到晚、終日操勞的兩句詩是“夙興夜寐，靡有朝矣?！?/p>
17、在杜甫《春望》中，寫用手撓發(fā)、頭發(fā)稀疏，甚至連發(fā)簪都挽不起來的詩句是：“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！?/p>
18、在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，詞人描繪歷史英雄人物征戰(zhàn)沙場、所向披靡的名句是：“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”
19、《白雪歌送武判官歸京》中，岑參用“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”來表現(xiàn)塞外胡天八月大雪紛飛，一夜之間好像樹上開滿了潔白的梨花的景象。
20、李白在《行路難》中用“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”兩句象征了人生道路上的艱難險阻。
22、蘇軾《赤壁賦》中的“茍非吾之所有，雖一毫而莫取,”常被用來勉勵人們修身自好，不慕身外之物。
23、李商隱的《錦瑟》一詩由思憶青春年華起筆，寫得如夢如幻，最后以“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。”表示追夢已醒，只是當(dāng)時不甚分明。
24、歌德說：“善于捕捉機會者為俊杰。”杜牧在《赤壁》中說周瑜的獲勝是機遇所致，其中表達(dá)這種看法的詩句是:“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”
25、荀子認(rèn)為人性本“惡”，且認(rèn)為后天學(xué)習(xí)可以改造人，因此他的《勸學(xué)》并非一般意義上的勸勉人們學(xué)習(xí)文化知識，而是勸人為“善”，文中“積善成德，而神明自得，圣心備焉”可見。
26、《琵琶行》中點明詩人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛的詩句是：“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”
27、《出師表》中陳述作者臨危受命的千古名句是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間。”
28、《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：“覆壓三百余里，隔離天日?！?/p>
29、杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨之境，《登高》一詩對此有直接描述，這個句子是，“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”。
30、青年擔(dān)當(dāng)著國家社會興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《論語·泰伯》曾子所說的“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”自勉。
31、《琵琶行》中的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”常被用來表達(dá)生活不如意的人在遇到和自己境遇相似的人時而產(chǎn)生同病相憐的感慨。
32、陸游在《游山西村》中，用“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存”兩句，描寫了慶典將近，音樂不斷的熱鬧景象，也反映了當(dāng)時純樸的民風(fēng)。
33、《詩經(jīng)·氓》中表現(xiàn)女子對氓因婚事推遲而進(jìn)行解釋的兩句是“匪我愆期，子無良媒”，表現(xiàn)了女子的溫柔善良。
34、《詩經(jīng)·氓》中以比興手法暗示自己愁思無盡，且對男子忍耐有限，心意已死的句子是“淇則有岸，隰則有泮”。
35、蘇軾在《赤壁賦》中感慨“人生短促，人很渺小”的句子是“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。
36、《論語十則》中，闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是: “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
37、屈原在《離騷》中表示自己埋怨楚懷王行事荒唐，不能體察自己憂國憂民之情的兩句是：“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心?！?/p>
38、《登高》中道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。
39、辛棄疾《破陣子.醉里挑燈看劍》中，表達(dá)作者要為朝廷率師北上，統(tǒng)一南北，以得到功勛美名的兩句是“了卻君王天下事，贏得生前身后名”。
40、《道德經(jīng)》里提及的“善人者，不善人之師;不善人者，善人之資”，與《論語》中的“擇其善者而從之，其不善者而改之”有異曲同工之妙。
提高語文成績的竅門
1.語文基礎(chǔ)知識盡量不丟分
高中語文選擇題部分有很多字詞類的基礎(chǔ)知識，這也是同學(xué)們失分率較高的一塊，為了避免該類題型丟分，大家需要把所有字詞、成語、病句等專題做系統(tǒng)梳理復(fù)習(xí)，統(tǒng)一背誦，區(qū)分易混知識點。
基礎(chǔ)題如果不能得滿分，語文試卷分?jǐn)?shù)不會太高，所以大家要有分分必爭的原則，簡單題目必得分，難題盡量多得分。
2.閱讀題目回歸原文
高中語文閱讀一般都是根據(jù)原文就能找到答案，所以大家做閱讀時，都要回歸到原文中去，按圖索驥。一般出題的順序都是按文章段落先后進(jìn)行的，按順序就能找到每道題目的答案。
閱讀題可以先讀問題，對問題做標(biāo)記，然后讀文章，找答案，對原文做標(biāo)記，最后整理答案要點。對于找不到答案的題目，可以自由發(fā)揮，但也要盡量圍繞文章中心進(jìn)行。
2022人生必看好書推薦
《菜根譚》
寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上云卷云舒……
有時候，我們通過一些書，喜歡一些話。有時候，我們通過一些話，喜歡那本書。對于《草根譚》來說，我屬于后者。
因為最喜歡那句“寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上云卷云舒”，我才知道了有這么一本書，并且喜歡上了這本書。
這本書很少被列在推薦書籍里，因為它是一本語錄書，通篇全是一些修養(yǎng)、人生、處世、出世的句子。而我之所以推薦給大家是因為濃縮的都是精華啊!
這本書特別適合大學(xué)生。因為你完全可以把它當(dāng)成單詞去讀。每天早上讀一句，寫寫感想。我敢保證你會受益匪淺。
推薦這本書，還有一個原因，是為了那些句子迷。有些大學(xué)生因為專業(yè)的原因，不喜歡看小說，他覺得太冗長。他喜歡看一些短小精華的東西，而此書便是你的不二之選。
《活著》
講述了農(nóng)村人福貴悲慘的人生遭遇。福貴本是個闊少爺，可他嗜賭如命，終于賭光了家業(yè)，一貧如洗。他的父親被他活活氣死，母親則在窮困中患了重病，福貴前去求藥，卻在途中被國民黨抓去當(dāng)壯丁。經(jīng)過幾番波折回到家里，才知道母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦地養(yǎng)大兩個兒女。此后更加悲慘的命運一次又一次降臨到福貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩福貴和一頭老牛相依為命，但老人依舊活著，仿佛比往日更加灑脫與堅強。
《圍城》
婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來……
這本書，是我大學(xué)沒有看懂的一本書。因為它雖然被稱為諷刺小說的典范，但是我不知道它真正的價值在哪里。換句話說，我當(dāng)初還不了解圍城這個書名的意義。
直到我結(jié)婚后，才真切地體會到了這本書中的很多東西。也才真正明白了那句“婚姻像圍城”。所以，我希望大學(xué)生一定要讀一讀錢老先生的《圍城》。因為或許我們都能把書里的那句經(jīng)典名句背出來，但是我敢說，只有當(dāng)你真正結(jié)婚后，你才能體會出這本書的偉大和價值。也才能真正了解到錢鐘書夫婦對世事的洞察有多么透徹。
當(dāng)然，現(xiàn)在市面上指導(dǎo)婚戀的書太多了。什么甜萌寵，什么高冷帥，當(dāng)然我也偶爾讀幾本。畢竟，也要跟上時代嘛。但是，若論深度，還是這本《圍城》更能引起你的思考。
《圣經(jīng)》
這本書不用多說，地球人都知道。沒讀過《圣經(jīng)》的人生，是不完整的人生?！妒ソ?jīng)》是唯一一本由普世大眾共同書寫的全球第一暢銷書，這是幾千年來人類的智慧結(jié)晶，讀懂了《圣經(jīng)》，可以說就讀懂了人生。《圣經(jīng)》，是一本可以消除你內(nèi)心矛盾的書。
《平凡的世界》
生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗;而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場……
看到這本書，對于80后的文藝女青年來說，滿滿的都是回憶啊!
這是一本平凡的書，因為它講述的都是最平凡的事。我相信，很多農(nóng)村的孩子，都能從這本書里，找到和自己似曾相識的地方。沒有什么奇跡，沒有什么一舉成名，沒有什么一夜暴富。它講述的是最平凡的人，最平凡的人，最平凡的現(xiàn)實。
然而，正是因為它的平凡，對我們反而更有指導(dǎo)意義。因為我們也都是平凡的人啊。它會讓我們沉淀下來，認(rèn)清現(xiàn)實，以一顆最堅韌地心，去拼搏，去奮斗，去經(jīng)受挫折，去經(jīng)受苦難，去面對未來。
我看完這本書的時候，就告訴我自己，我是一個平凡的姑娘，不要幻想什么天上掉餡餅的事了，只有勤奮、只有努力、只有奮斗，才能像孫少安一樣走向成功。
《藏地密碼》
在這個世界上，真正了解西藏的人沒有幾個?！恫氐孛艽a》的作者無疑是其中之一。作為一個即將畢業(yè)的大學(xué)生，不僅要學(xué)會如何抗壓，更重要的是學(xué)會如何解壓。而解壓最好的方式，無疑是找到一個釋放的出口。
《亂世佳人》
不要為那些不愿在你身上花費時間的人而浪費你的時間……
斯嘉麗，一個堅強的女人。在亂世中，她竟然能夠像男人一樣堅韌，艱苦創(chuàng)業(yè)，自強不息，好像不會被任何事打倒一樣。
但是，她也是一個糊涂的女人。她竟然分不清自己真正喜歡誰。有些女人喜歡一個男人，可能不是因為喜歡，而是因為那個男人不像別的男人一樣迷戀她。她就是其中最好的典范。
但無論如何，她都是一個了不起的女人。從這個女人身上，你會看到無窮的力量。即使到最后，她愛的瑞德離她而去，她也不曾放棄希望。從她身上，你會明白生存要比愛情重要太多了。
所以，那些整天悲春傷秋的大學(xué)女生們，都趕緊看看吧。愛情是什么東西，吃飽飯才是你最該考慮的。
《道德經(jīng)》
陸志剛老師的話：《道德經(jīng)》是生存之道，也是文化共生之道。
讀這本書總會有種錯覺，自己也好修仙得道了，心中有很多很多想法。體會到很多以前從沒有過的感受。思維之間激烈碰撞，感覺有一股清凈之氣游走在身體的四肢百脈，這奇妙的感覺恐怕也只有認(rèn)真去讀的人才能體會。
只是，老子相信人治，現(xiàn)代人相信法治。老子希望無為，現(xiàn)代人希望為所欲為。
一如書評所說：能有勇氣讀《道德經(jīng)》起碼有了基本的世界觀和價值觀了。
那就用老子的話激勵大家吧。這也是我曾經(jīng)思考過的一個問題，關(guān)于孤獨的問題。
“人，之所以惡唯孤，寡，不谷，而王公以為稱。故，物或損之而益，或益之而損“
最后，盡人事，聽天命。順應(yīng)規(guī)律的發(fā)展，才不會讓我們在追求成功中迷失自己。
“道隱無名，夫唯道，善待且成”(道幽隱無形象，無名稱，但只有道，才善于幫助萬物，取得成功。
《杜拉拉升職記》
當(dāng)下最火的一本書，一部“現(xiàn)代版的《流血的仕途》”。剛剛畢業(yè)的你，最應(yīng)該看的小說就是《杜拉拉升職記》，最好的方式就是把這本書與《流血的仕途》結(jié)合在一起來看，看看古代職場與現(xiàn)代職場有什么區(qū)別，你會發(fā)現(xiàn)，在中國，幾千年來，變化的只是表殼，做事情的核心真的一點都沒有變化。難怪，《杜拉拉升職記》和《流血的仕途》這兩本八桿子打不到一起的書，會成為當(dāng)下職場里最流行的兩個讀本。有人說：杜拉拉的經(jīng)歷，比比爾?蓋茨的經(jīng)歷對我們更有啟發(fā)意義。
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