教師談鑄牢中華民族共同體意識心得體會十篇
多元一體的民族構(gòu)成是我國的一大特色，各民族共同開發(fā)了祖國的錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國歷史、燦爛的中華文化和精神，大家學(xué)校中華民族共同體意識有什么感慨?下面是小編為大家?guī)淼慕處熣勮T牢中華民族共同體意識心得體會十篇，希望大家能夠喜歡！
教師談鑄牢中華民族共同體意識心得體會1
“少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開。”每當(dāng)說起這三個離不開，我就會想起我的“保護之神”。
悲傷逆流成河
這是我人生中最大的轉(zhuǎn)折，那一天，我瘦小的身軀拖著沉重的行李來到了內(nèi)初班，離開了父母，一個人孤孤單單的，周圍是陌生的面容，陌生的聲音，陌生的影子。
總感覺自己像個沒家的孩子一樣，整天看著一個個陌生的影子走進教室，周圍沒有一個朋友。
陰沉沉的天氣，冰冷冷的心，悲傷你留成河。
夢里落花知多少
“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”考試開始了，我摸著自己那沉重的頭，看著那模模糊糊的黑圈圈，淚水滑過我的臉頰。
考完試了，我獨自一人坐在教室，趴在那堅硬的課桌上，教室里安安靜靜的，只能聽到我一個人的呼吸聲，不知不覺中我進入了夢鄉(xiāng)，在夢里，她來到了我的身邊。
長相依日光傾城
她輕輕地邁著腳步走了過來，溫柔地說：“怎么了?生病了嗎?”我被眼前的這畫面驚呆了，原來她是我們班唯一一個漢族同學(xué)紅霞，沒來得及回答，她就把我扶了起來，關(guān)切地說：“走，我陪你去醫(yī)務(wù)室?！?/p>
一路上，只聽她不停地嘮叨：怎么一點都不會照顧自己呢?為什么不注意自己的身體?你以為沒人管你啊!”我只記得她說了很多，但實在是記不起來她到底嘮叨了些什么!
這時，我覺得我的世界開滿了美麗的向日葵，是世界上最美的向日葵。那段日子，紅霞就像我的“保護之神”，只要有困惑，她就會出現(xiàn)在我的身邊，在她無微不至的關(guān)心下，我的病也很快好了起來，一個霞光萬丈的日子，我們拉著手，面向霞光許愿：做一生的好朋友，永不分離!
我的漢語水平不高，發(fā)音也不是那么的標(biāo)準，在她的耐心指導(dǎo)下，我的漢語水平有了很大的提高，閑暇之余，我也會教紅霞說幾句維吾爾語，日子在我們的相伴中愉快的度過。
民族團結(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該更加發(fā)揚光大這種精神。民族團結(jié)是新疆穩(wěn)定的“保護之神”，讓我們手拉手，心連心，各民族之間互相幫助，互相學(xué)習(xí)，互相促進，一起建設(shè)美好家園!
教師談鑄牢中華民族共同體意識心得體會2
我出生的地方是一個小山村，隔過不遠又是一個小山村，就是這樣村村相連，雞犬相聞，炊煙相望。小山村的父老鄉(xiāng)親，特別親和，用相濡以沫也并不夸張。其實，住在老家那前坡后洼的鄉(xiāng)鄰，有蒙古族、漢族……當(dāng)然，還有滿族，老家那地方是滿族自治地方，滿族人相對多一些。經(jīng)過世世代代的雜居聚居，人們間的民族概念似乎不清晰了，真的形成你中有我，我中有你的大家庭概念。特別滿族蒙族都是草原民族，好多風(fēng)俗和禁忌也沒有啥區(qū)別，互相認可。老家那里居住的鄉(xiāng)鄰們在日常交流、生產(chǎn)生活中多使用漢語，這是社會發(fā)展和民族融合的結(jié)果。
后來，因為某種機緣離開河北壩上的老家，到了內(nèi)蒙古的阿拉善工作生活。記得在我出門的前一晚，母親叮囑到了民族地區(qū)，要充分尊重當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗，不懂多看、多學(xué)、多記……要與當(dāng)?shù)氐谋就撩褡褰煌茫挥羞@樣才能生活好，工作好。
阿拉善寧靜僻遠，我在后來的工作和生活中，慢慢積累，學(xué)了不多的民族語言，比如簡單地問候語、日常生活用語，還結(jié)交了不少當(dāng)?shù)氐拿晒抛迮笥选?/p>
其中文學(xué)界的馬英、恩克哈達、額寶勒德、寶音巴圖……我們都是很好的文友，文學(xué)相通，在文學(xué)活動中能感知到文學(xué)賦予我們文學(xué)人的相知，能感受到文學(xué)帶給我們的享受和快樂。
我們還有一個玩樂團，這個團隊成員由幾個家庭組成，定期不定期組團外出旅游，參加各種文化活動。值得一說的是我們的團體內(nèi)有三個民族成分，我是滿族，還有一家是漢族，其余的是蒙古族，可謂民族大融合、大團結(jié)，我們相處得非常好，情同手足一樣，一起玩，一起轉(zhuǎn)，不亦樂乎。
其中有一位阿拉善長調(diào)民歌協(xié)會的副會長達來，達來在蒙古語中是“海子”“湖泊”的意思。我們統(tǒng)稱這位老兄為“大海哥哥”，他的夫人薩仁，在蒙古語中是“月亮”的意思。每次出行到了內(nèi)地，大哥代表內(nèi)蒙古阿拉善文化使者隆重出場，把悠揚的長調(diào)獻給遠方的朋友，贏來的不僅是熱烈的掌聲、歡笑、還有就是斟滿的美酒，歌聲不斷酒不斷，唱到一醉方休，喝到一醉方醒，草原民族的豪放、勁爽，給內(nèi)地朋友留下非常深、非常好的印象，至今大家都有很好的往來，是朋友。
我們不會唱長調(diào)，但是會跟著旋律的起伏，搖頭晃腦地隨唱，混在悠揚的歌聲中，我們是一個團隊，把阿拉善的文化和熱情帶給內(nèi)地的朋友們，其樂融融，歡聚一堂，滿滿喝幾杯。
在老家其實好多風(fēng)俗，都是雜化糅合過的，比如春節(jié)有好多習(xí)俗，說是滿族的也不全是，說是漢族的也不盡然，當(dāng)然中間也有好多蒙古族元素。畢竟同山同地同風(fēng)雨，世世代代走過了多少年，融合是求同存異的必然選擇，互相尊重是文化多樣性的必須。
朋友也好、民族也好，以禮為先，尊敬在前，一切事情都好辦。在新時代發(fā)展進步的當(dāng)下，民族融合，文化融合，建立守望相助的手足情懷，民族共同體，正是被十九大寫入黨章的“鑄牢中華民族共同體意識”偉大意義的具體實踐，也是黨和全國各族人民的共同意志和共同遵守。
我們旅游到過新疆，到過云貴，在一些民族互動的活動中，大家唱起來，跳起來，其樂融融，都是共和國的兒女，都是中華民族兄弟，樂之所樂，傾情與共，為實現(xiàn)偉大的“中國夢”手挽手，肩并肩，建設(shè)和諧美麗的家園，才是人間正道。
正如歌詞：五十六個星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，五十六種語言，匯成一句話，愛我中華……愛我中華……
教師談鑄牢中華民族共同體意識心得體會3
習(xí)近平總書記曾指出，只有把小我融入大我，才會有海一樣的胸懷，山一樣的崇高。從個體的角度來說，沒有什么比脫離共同體更具殺傷力的事情，離群索居或遭到拋棄的恐懼孤單和坐立不安，足以讓一個人在精神意識上出現(xiàn)障礙和紊亂。也就是說，一個人的認知、生存與價值呈現(xiàn)，只有在具備共同體意識的海面上才能生發(fā)并蕩開。鑄牢中華民族共同體意識關(guān)涉?zhèn)€體的生命體驗與價值，有助于形塑一個有理性、有情感、有道德、有自信、有價值的個體。
有助于培育公共精神，形成個體理性品質(zhì)。鑄牢中華民族共同體意識的過程，是社會成員在公共空間中共營美好生活的過程。依托于中華民族共同體意識的指引與規(guī)范，成員們在努力營造共善生活中發(fā)覺并形成一系列理性的公共精神，最全面的范文參考寫作網(wǎng)站包括公正、平等、參與、法治、互助、寬容、合作、信任、廉潔、分享、責(zé)任等。這些公共精神的形成，既得益于鑄牢中華民族共同體意識的過程，也會以公共利益的增量方式促進鑄牢中華民族共同體意識的效果，最終還會落腳到公民個體成員身上，以健全理性品質(zhì)和健康人格為基本的風(fēng)范體現(xiàn)。
有助于生發(fā)同胞情感，給予個體心靈歸屬。任何成員都不愿意生活在一個冷漠疏遠的社會中，而理性又無法完全提供情感上的需求。唯有在情感充沛的基礎(chǔ)上，成員相互間才會有親和力，才更愿意接近彼此，相信彼此為情同手足的同胞。鑄牢中華民族共同體意識的過程不僅會形成理性的公共精神，還會生發(fā)友愛、關(guān)心、同情等同胞情感，這些情感在給予個體精神慰藉和心靈歸屬的同時，也提供了長遠樂觀的前景預(yù)期與歸宿。
有助于提供道德規(guī)范，提升個體生活體驗。共同體意識可以提供成員彼此間相處的良善秩序，也為個體提供了待人接物的基本規(guī)范。無論是理性的公共精神，還是感性的同胞情感，都容易為大家所接納和偏愛。就如白居易所言，“以心度心，以身觀身”，共同體意識可以促成共鳴性的良知和善意動機，進而滲透到日常生活之中，慢慢形成相對穩(wěn)定的道德規(guī)范體系。這些道德規(guī)范對丑惡能夠形成一定的約束與規(guī)制，消解歧視、思想?yún)R報范文偏見等不愉快的生活體驗，進而提升個體生活的品質(zhì)。
有助于形成自信心理，促進個體積極行動。作為一個成員，當(dāng)其所處的共同體在燦爛悠久的文明基礎(chǔ)上能夠團結(jié)凝聚、能夠富強獨立時，其自身的自豪感和自信心也會油然而生。當(dāng)然，鑄牢中華民族共同體意識的自信并不等同于盲目自負，而在于尋求積極的自強行動，努力學(xué)習(xí)并進步。正是源于各族同胞的進步努力和能動維護意愿，才形成了多元之和與一體之合的中華民族共同體，并為個體提供自信行動的根基。
有助于自我全面發(fā)展，實現(xiàn)個體人生價值。個體的人生價值雖由自己能動創(chuàng)造，但最終還是由共同體提供機會、由對他者和社會的貢獻來獲得評判。也就是說，自我人生的價值意義構(gòu)建，是由整個共同體作為參考系并由共同體意識加以支撐。寬泛地說，參與鑄牢中華民族共同體意識的過程，是成員間相互接觸聯(lián)系、創(chuàng)造機會與價值意義的過程，也就是促進自我全面發(fā)展的過程。范文寫作同時，個體獲得的各種知識經(jīng)驗、秉持的各種共善性的價值信念、創(chuàng)造的各種價值貢獻，都需要在共同體中才能完成和體現(xiàn)。
綜上所述，鑄牢中華民族共同體意識，既是一個過程，又是一種狀態(tài);既與整體的規(guī)范尊嚴相關(guān)，又與個體的德性修養(yǎng)相連;既關(guān)乎整體的命運走向，也涉及個體的生命價值。有耕耘才有收獲，有付出才有結(jié)果。唯有參與鑄牢過程、鞏固鑄牢效果，才能產(chǎn)生真正的價值和意義，促成小我和大我的自覺自立、自愛自尊、自主自律和自強自信，最終實現(xiàn)個人夢想和中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
教師談鑄牢中華民族共同體意識心得體會4
一、深刻把握中華民族共同體建構(gòu)的理念內(nèi)涵
習(xí)近平總書記指出，“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史”。深刻認識“多元一體”的中華民族共同體，首先需要準確把握中國是一個什么樣的國家?縱觀古今，中國是一個大一統(tǒng)的文脈延續(xù)幾千年而從未斷裂的文明共同體;是一個走向現(xiàn)代化的超大規(guī)模的多民族共同體;是一個共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家共同體，這也是 20 世紀中葉以來中國最大的現(xiàn)實。
習(xí)近平總書記在20__年中央民族工作會議中特別強調(diào)，“中華民族和各民族的關(guān)系，是一個大家庭和家庭成員的關(guān)系，各民族的關(guān)系，是一個大家庭里不同成員的關(guān)系”。這句話為我們辯證認識“一體”和“多元”的關(guān)系提供了根本遵循。中華民族共同體建構(gòu)不只是一個簡單的算術(shù)意義上的加總，還應(yīng)具備函數(shù)意義上的統(tǒng)合性特征。費孝通先生曾經(jīng)指出，56個民族是基層，中華民族處于高層;民族文化是中華民族的支流，共同匯集于高層次的中華民族的秩序之中，高層與基層之間并沒有明顯的界限。
多民族的差異性是包涵在中華民族的統(tǒng)一性價值之內(nèi)的。同時，民族共同體的建構(gòu)并不意味著消滅差異、否認各民族文化的多元性。中華民族是包容一體、交融一體、多樣一體、海納百川的一個偉大的民族;中華民族不僅包含著56個民族單元，而且還包容著中華民族的每一個民族的每一個人民個體。應(yīng)以開放的心態(tài)包容文明的差異，在共同繁榮發(fā)展中鑄牢中華民族共同體。
只有深刻把握中華民族共同體建構(gòu)的理念內(nèi)涵，才能切實理清共同性和差異性的關(guān)系，搞清楚哪些方面必須“同”，哪些方面可以“異”，才能做到有的放矢，靶向治理。
二、充分認識鑄牢中華民族共同體意識的重要戰(zhàn)略意義
中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團結(jié)之本、精神力量之魂。國無魂不立，族無魂不聚。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代的關(guān)鍵時期，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華民族共同體建設(shè)，并將中華民族共同體建設(shè)作為中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略任務(wù)。這充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在處理民族問題上的智慧和力量。
剛剛閉幕不久的__屆__中全會在《決定》中特別強調(diào)“鑄牢中華民族共同體意識”，這充分體現(xiàn)了黨在新時代賦予了民族工作的新內(nèi)涵和新使命。鑄牢中華民族共同體意識，就是要引導(dǎo)各族干部群眾深刻認識中華人民共和國是各族人民共同締造的國家，中華文化是各民族共同創(chuàng)造的文化，中華民族偉大復(fù)興的中國夢是56個民族共同的夢。只有牢固樹立各民族水乳交融、唇齒相依、休戚相關(guān)、榮辱與共的命運共同體理念，才能匯聚起新時代各族人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。
三、推進各民族交往交流交融，是鑄牢中華民族共同體意識的重要載體和手段
習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，“鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展?！敝挥懈髅褡搴湍老嗵?，相互交往交流交融，才能真正促進社會和諧穩(wěn)定，才能推動社會進步發(fā)展。因此，要不斷創(chuàng)新公共治理的政策措施，消除各民族交流交往障礙，拓寬各民族交往交流交融渠道。通過全面深入持久開展民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作，使各族群眾牢固樹立“三個離不開”思想，實現(xiàn)“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的總目標(biāo)。
這一點體現(xiàn)在我們高校工作中，就是要積極創(chuàng)造條件，促進各族學(xué)生在共同學(xué)習(xí)生活中彼此相互溝通，加深了解、增進感情。通過扎實推進“雙語”教育，讓更多的少數(shù)民族學(xué)生掌握國家通用語言文字，拓寬視野，增長知識，在更大的空間范圍里進行交往交流交融。交融并不是要取消民族之間的差異，而是尊重差異、包容多樣，通過擴大交流交往交融，讓各族學(xué)生在中華民族大家庭中手足相親，守望相助。
四、踐行守望相助理念，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，忠誠奉獻
作為我國民族區(qū)域自治制度的發(fā)源地、開創(chuàng)地，內(nèi)蒙古開創(chuàng)并成功實踐了民族區(qū)域自治道路，形成了內(nèi)蒙古各族人民共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的良好局面，鞏固和發(fā)展了平等團結(jié)、互助和諧的新型社會主義民族關(guān)系，全面推進了內(nèi)蒙古經(jīng)濟社會事業(yè)的發(fā)展，贏得并長期呵護了“模范自治區(qū)”的崇高榮譽。
對此，習(xí)近平總書記給予高度贊譽，并充滿期待。他到中央工作后，先后3次來內(nèi)蒙古考察調(diào)研。20__年7月，習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古考察中再次強調(diào)，內(nèi)蒙古要“踐行守望相助理念，鑄牢中華民族共同體意識，把各族人民緊緊團結(jié)在黨的周圍，共同守衛(wèi)祖國邊疆，共同創(chuàng)造美好生活，在新時代繼續(xù)保持模范自治區(qū)的崇高榮譽”。這句話表達了習(xí)近平總書記對內(nèi)蒙古的三大期望：民族團結(jié)、守衛(wèi)邊疆、共創(chuàng)美好生活。
作為工作、生活在邊疆民族地區(qū)的高等教育工作者，我們一定要認真貫徹執(zhí)行黨的民族政策，深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作的重要論述，習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古工作重要講話重要指示批示，提高政治站位，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，將鑄牢中華民族共同體意識納入到日常各項工作之中，在自己的工作崗位上履職盡責(zé)，爭做促進民族團結(jié)進步的模范。
教師談鑄牢中華民族共同體意識心得體會5
中國是一個有著悠久歷史，統(tǒng)一、團結(jié)的多民族國家。中國一共有五十六個民族，其中，漢族占了總?cè)藬?shù)的百分之八十以上，其他五十五個民族人口較少，稱為“少數(shù)民族”，比如滿族、回族、傣族、苗族、壯族、土家族……
民族融合一直都是我們這個多民族國家的鮮明特征。在中國歷史上，民族融合有四個主要的時期，分別是春秋戰(zhàn)國時期、魏晉南北朝時期、宋遼金元時期和清代。在中國近代史上，一八四零年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，中國各民族都面臨著為實現(xiàn)民族解放而奮斗的共同任務(wù)和使命。在長期抵御外來侵略的斗爭中，各個民族之間建立的患難與共的關(guān)系和深厚的友情，也意識到“你中有我，我中有你”的重要性。
新中國成立之后，黨中央根據(jù)民族“大雜居小聚居”的人口分布狀況，制定了民族區(qū)域自制制度。這項制度是從中國國情出發(fā)，體現(xiàn)了國家尊重各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力，也體現(xiàn)了國家堅持實行各民族平等、團結(jié)、共同發(fā)展的原則。自改革開放以來，中國穩(wěn)步發(fā)展成就矚目，少數(shù)民族和民族地區(qū)的面貌煥然一新，人們的生產(chǎn)生活條件得到了很大改善。為了進一步改變民族地區(qū)的落后狀況，全國打響了脫貧攻堅戰(zhàn)，二零二零年要實現(xiàn)全面建成小康社會，“全面小康，一個民族也不能少!”這句話表明，縮小各民族之間的發(fā)展差距，實現(xiàn)共同繁榮，共享發(fā)展成果，才是真正的“全面小康”。
一部中國歷史，就是一部民族團結(jié)、融合發(fā)展、共榮共存的歷史。在中國，“各民族就像石榴籽一樣緊緊地抱在一起。”中華民族是一個共同體。
而在美國，持續(xù)發(fā)酵的“喬治·弗洛伊德”事件暴露出西方國家存在嚴重的種族歧視問題。其實，西方種族歧視問題由來已久。西方國家在資本主義發(fā)展初期，一直推行暴力、血腥的殖民主義政策。西方的殖民主義史是人類的一部黑歷史。殖民主義是西方種族歧視問題的根源所在。在美國、澳大利亞、加拿大等一些西方國家，因為社會制度、貧富分化等原因，導(dǎo)致有色人種和少數(shù)族裔受到不公正待遇?，F(xiàn)在不少西方國家的民眾為了表達對弗洛伊德死亡事件的不滿，正在舉行大規(guī)模的示威游行。
相比之下，中國各族人民和諧相處、和衷共濟、和諧發(fā)展，才有了今天中國的繁榮昌盛。我們每個人都應(yīng)該珍惜來之不易的美好局面，繼續(xù)為維護民族發(fā)展和實現(xiàn)民族復(fù)興貢獻力量。
愿世界少一些暴亂和不公平，多一些和諧與平等!
教師談鑄牢中華民族共同體意識心得體會6
黨的十九大報告提出，深化民族團結(jié)進步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。鑄牢中華民族共同體意識是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要，也是推動民族團結(jié)進步、促進經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。鑄牢中華民族共同體意識要深植于歷史，更要著眼于發(fā)展，不斷增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同，在共同團結(jié)奮斗中實現(xiàn)共同繁榮發(fā)展。
地緣基礎(chǔ)——對偉大祖國的認同
中國作為統(tǒng)一的多民族國家，是56個民族共同締造的，各民族之間兄弟關(guān)系的傳承自然也始終蘊含著攜手并肩共同捍衛(wèi)祖國穩(wěn)固統(tǒng)一的堅強力量。這是因為凝聚著共同體意識的中華民族在任何時期都明白“有國才有家”，祖國統(tǒng)一才是國家的根本利益，民族的最高利益。不斷增強各族群眾對偉大祖國的認同，凝聚一心方才可以胸懷國家，使我們的祖國更加強大。全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展的共同趨勢，在全球化過程中，任何一個國家的發(fā)展僅有經(jīng)濟的騰飛是遠遠不夠的，其必須具有在經(jīng)濟環(huán)境保證的情況下，伴隨精神上的國家認同、文化認同等條件產(chǎn)生的凝聚作用，而中華民族共同體意識就是凝聚人民、動員人民、激發(fā)人民創(chuàng)造力的精神動力和源泉，其內(nèi)在屬性就是精神上的集大成者，深刻影響著國家的前途命運。
對偉大祖國的認同首先表現(xiàn)在愛國。愛國這一特性是秉承著先祖文化基因流淌在每一個被這片土地烙下深深烙印的中國人民血液中的優(yōu)良品格和光榮傳統(tǒng)，是先祖給予我們最大的精神精髓，是凝聚中華民族共同體意識的源動力，更是鼓舞人民守護這片土地及精神家園的行動力。隨著文明之火五千年來在這一方大地上生生不息的燃燒，歷經(jīng)苦難磨礪而愈發(fā)堅定就是最好的佐證。這個過程是由自遠古時代而起的依靠地域不斷勤勞創(chuàng)作而逐步征服自然達成宜居環(huán)境，從而依托地緣特征發(fā)展出各民族獨具特色的生活環(huán)境及習(xí)俗，這個過程中民族意識開始產(chǎn)生。隨著時間推移生存能力發(fā)展，一次次突破地域限制的飛躍，形成了跨地域的交往交流。在長達幾千年的交往與交流中，習(xí)俗、文化等相互磨合迸發(fā)出了極多具有創(chuàng)造力的飛躍與繁榮，各民族間的長期共存與共同進步一直是發(fā)展的主旋律。
歷史歸源——對中華民族的認同
中國自有史料記載以來，就處于一個由于廣袤地域?qū)е碌母髅褡宕箅s居、小聚居、相互混居形式共生發(fā)展的狀態(tài)。伴隨著時代的不斷發(fā)展進步，中國人作為這樣一個民族之所以能夠經(jīng)歷時間考驗而不朽，并不僅僅是依靠堅韌卓絕的智慧及忍受苦難的決心，更多還是依靠溶于骨血中對各民族間的包容與團結(jié)。伴隨歷史上一次次朝代的更迭，民族間的相互融合，才成就了一次次文化的繁榮與突破，才能在戰(zhàn)與火的淬煉下形成中華民族這樣一個隱忍而不失風(fēng)骨的獨特存在，并讓其屹立于世界民族之林。上下五千年文明史一次又一次力證了中華民族長存于歷史之林的必然性，其底氣來源于這歷史長河中一步步溶于骨血中的中華民族共同體意識。
對中華民族的認同，它以歷史的延續(xù)性，承托了相同語言、地緣、文化及心理狀態(tài)等要素，并以此來探尋中華民族共同體意識的構(gòu)建框架，縱深層面依托悠久歷史所擁有的意識視野，從民族到國家到全世界的共同體格局的展望。新中國成立后，黨和政府實行民族平等、民族團結(jié)、共同繁榮的民族政策。堅持民族區(qū)域自治制度，尊重各民族文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，努力改善各民族群眾生活水平。一系列政策和措施進一步加強了民族間的交往交流交融，促進了民族之間的了解和互信，為鑄牢中華民族共同體意識營造了良好的社會氛圍，這對于中華民族共同體意識的培育具有重要意義。
精神家園——對中華文化的認同
中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。文化是民族的重要特征，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，文化和諧是民族關(guān)系和諧的重要保障。長久以來，各民族間碰撞升華的文化火種，使中華民族成為一個統(tǒng)一的有機整體。各民族在地域構(gòu)成上交錯雜居又相互包容、在經(jīng)濟生活中相互幫扶、在情感訴求中相互親近依存，這是對中華文化認同的一種現(xiàn)實表述。各民族的文化交流與自身文化傳承間的平衡狀態(tài)是中華民族文化傳承在當(dāng)時當(dāng)下的真實寫照，更是中華文化的傳承依據(jù)，是最珍貴的精神財富。
一個民族的長治久安，復(fù)興興旺更多的是依托于文明永固創(chuàng)新不竭的基礎(chǔ)之上，而這一切的前提是對文化的認同及信心。黨的十九大報告指出，中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化三者構(gòu)成了中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容，為中華民族共同體意識的培育注入了靈魂。通過弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓各族群眾樹立對中華民族的文化自信;通過弘揚革命文化，讓各族群眾了解中國共產(chǎn)黨革命的歷史，進而將文化自覺和政治自覺相結(jié)合，形成正確的政治認同;通過弘揚社會主義先進文化，對中國傳統(tǒng)文化進行傳承、改造和創(chuàng)新，從而更具有現(xiàn)代性。
在內(nèi)蒙古的土地上生活著49個民族，各民族在歷史進程中形成了各自獨特的文化體系，孕育了光輝燦爛的草原文化。內(nèi)蒙古之所以能夠保持和諧發(fā)展的局面，其主要原因之一就是始終堅持社會主義先進文化發(fā)展方向，并大力傳承和弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。70多年來，內(nèi)蒙古在制度建設(shè)、人才培養(yǎng)、載體構(gòu)建、技術(shù)支撐等方面開展了大量工作，取得了顯著成績。建國初期，內(nèi)蒙古創(chuàng)立了面向基層群眾的“烏蘭牧騎”，成為全國文藝界的一面旗幟;改革開放以來，文化大區(qū)、文化強區(qū)戰(zhàn)略的實施，實現(xiàn)了文化大發(fā)展大繁榮;進入新世紀，實施了草原文化研究工程，創(chuàng)造性地提煉出“崇尚自然、踐行開放、恪守信義”的草原文化核心理念，為培育和踐行社會主義核心價值觀注入了深層的民族文化精髓。
政治引領(lǐng)——對中國共產(chǎn)黨的認同
在近現(xiàn)代歷史上，內(nèi)蒙古各族人民反抗壓迫與奴役、尋求民族解放的步伐從未停止過。直到在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，成立了內(nèi)蒙古自治區(qū)，各族人民才擺脫束縛，真正沐浴了自由平等的陽光。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把解決中國的民族問題擺在突出位置。早在中國共產(chǎn)黨成立不久，內(nèi)蒙古地區(qū)就已經(jīng)有了少數(shù)民族中最早的黨組織。九一八事變后，各族人民在中國共產(chǎn)黨的號召下奮起抗擊，一大批蒙古族青年奔赴延安，成長為黨的各級軍政干部?？谷諔?zhàn)爭勝利后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，內(nèi)蒙古成立了全國第一個少數(shù)民族自治區(qū)，各族人民擺脫束縛和壓迫，真正實現(xiàn)了人民當(dāng)家作主。可以說，沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有中國共產(chǎn)黨為解決民族問題而制定的策略與政策，就沒有各族人民的翻身解放;沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下各族人民革命斗爭的勝利，也就沒有內(nèi)蒙古自治區(qū)的建立。
中國共產(chǎn)黨提出了以民族平等、團結(jié)、自治、發(fā)展為核心內(nèi)容的解決中國民族問題的理論和政策，正確處理民族問題上的兩類不同性質(zhì)的矛盾等主要內(nèi)容的民族工作的原則、方法。從黨的民族政策可以看出，我們黨所著眼的大格局是為中華民族的利益而奮斗。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊跟時代發(fā)展趨勢，探索黨在民族地區(qū)的執(zhí)政經(jīng)驗，創(chuàng)造性的提出了一系列新思想、新理論。中國共產(chǎn)黨得到了人民的強烈認同、高度信任和衷心擁護。
道路保障——對中國特色社會主義的認同
民族區(qū)域自治制度是我國的基本政治制度，它從根本上保證了少數(shù)民族人民當(dāng)家作主、自主管理本地方本民族內(nèi)部事務(wù)，進而為實現(xiàn)各少數(shù)民族的民主權(quán)利和合法權(quán)益提供制度保障。我國當(dāng)前堅定奉行的中國特色社會主義制度是一代代先驅(qū)在不斷結(jié)合我國特色，依據(jù)馬克思主義所提出的先進原理進行實踐、探索和總結(jié)而成的，在現(xiàn)今世界格局環(huán)境下最適合當(dāng)下及以后我國發(fā)展道路的制度體系。對中國特色社會主義的認同就是對我國所走的政治道路的篤定。民族工作能不能做好，最根本的一條是黨的領(lǐng)導(dǎo)是不是堅強有力。方向決定道路，道路決定命運。始終堅持堅定正確的政治方向，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不動搖，更加緊密地團結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，始終如一的認同中國特色社會主義道路的正確性與適時性，堅定不移地把黨中央的路線方針政策落到實處。
歷史發(fā)展表明，國家統(tǒng)一、民族團結(jié)，則政通人和、百業(yè)興旺;國家分裂、民族紛爭，則喪權(quán)辱國、人民遭殃。新時代對中國特色社會主義的認同將各民族成員緊密聯(lián)結(jié)，激發(fā)并使在新時代的背景下中華民族成員的心理狀態(tài)和精神風(fēng)貌時刻保持創(chuàng)新活力，激發(fā)其蘊藏于精神中的內(nèi)涵理解、情感共鳴、價值導(dǎo)向等作用機理，使中華民族共同體意識的凝練發(fā)展更加生生不息。其中，內(nèi)涵理解是情感共鳴與價值導(dǎo)向之間不可缺少的潤滑連接劑，情感共鳴是內(nèi)涵理解的外顯與價值導(dǎo)向產(chǎn)生作用的承接載體。對中國特色社會主義的認同為強化中華民族共同體意識的緊密凝聚提供了源源不斷的強力粘劑，是鑄牢中華民族共同體意識的重要組成部分。
總之，各民族對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、為對中華文化的認同、對中國共產(chǎn)黨的認同、對中國特色社會主義的認同，是鑄牢中華民族共同體意識的重要內(nèi)容。我們國家是一個統(tǒng)一的多民族國家，我們必須要有一個共同的思想、文化基礎(chǔ)，這就是共同體意識，它對我們凝聚人心，形成共同的力量，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢等都非常重要。
教師談鑄牢中華民族共同體意識心得體會7
翻譯不僅是將一個民族的優(yōu)秀文化傳遞給其他的民族，更是促進各民族交流、交融的橋梁。從事翻譯工作33年來，王玉海充分發(fā)揮自身語言優(yōu)勢、民族優(yōu)勢，在翻譯公章、市面牌匾，少數(shù)民族群眾的生活、矛盾化解等方面做出積極貢獻，成為民族交流有溫度的橋梁。
今年53歲的王玉海出生在內(nèi)蒙古通遼市，從小接受的是蒙文授課，到小學(xué)三年級才學(xué)習(xí)簡單的漢語拼音。至今來到扎蘭小城三十多年了，口音中還是能夠能夠聽出些蒙古味道。高中畢業(yè)后，他成功考入內(nèi)蒙古蒙文?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)翻譯和編輯專業(yè)，從此他與翻譯結(jié)下了不解之緣。畢業(yè)后,他被分配到了扎蘭屯市民族事務(wù)委員會從事翻譯一職。
王玉?；貞洺鮼碓m小城的情景：來到了兒時憧憬的“外面的世界”,可置身其中,年輕的王玉海卻有些心灰意冷。因為扎蘭屯市雖地處呼倫貝爾，可人們普遍使用的是漢語，而自己在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識只能支撐他聽懂漢話，但要是想和大家交流，他是一個完整的句子也說不出來?？上肫鹄蠋熣f過的“翻譯不僅僅是把一種語言翻譯成另外一種語言,也不是語碼的簡單轉(zhuǎn)換,它是文化符號,更需要情感?！彼銢Q心扎根在這里，拿出百倍的熱情投注到漢語言及翻譯專業(yè)學(xué)習(xí)中。一路走來，他把對本職工作的熱愛，對民族團結(jié)的信念，全部熔鑄于所從事的翻譯事業(yè)中。
在王玉海的辦公桌上，放著一本厚厚的漢蒙詞典，“翻譯人員的職業(yè)生涯,就是在不斷學(xué)習(xí)、探索的，這本書就是我的老師?！蓖跤窈Ｕf。扎蘭屯市民族事務(wù)委員會人少事多，至今,他還在從事著個體商戶牌匾、公章的蒙文翻譯及校正工作。除了搞好自己的本職工作以外，他還積極參與民族團結(jié)進步示范創(chuàng)建、開展制作牌匾的個體商戶蒙文培訓(xùn)、兼做少數(shù)民族群眾事務(wù)調(diào)節(jié)等工作。王玉海介紹，之前有蒙古族游客坐火車丟失了錢包，下車后語言不通無法交流，最終民警找到了王玉海，在他的幫助下，游客的困難順利解決。說到這件事，王玉海也表示希望少數(shù)民族地區(qū)的群眾可以盡早接觸漢語，學(xué)習(xí)漢語言，這樣既不會有了游客所遇到的困難，也不會有自己剛剛工作時語言不通的尷尬。
王玉海所從事的翻譯工作，平凡而又不平凡，他相信愛國主義情懷會帶給他戰(zhàn)勝一切困難的不竭動力，他也會為鑄牢中華民族共同體意識貢獻自己最大的力量。
教師談鑄牢中華民族共同體意識心得體會8
為深入學(xué)習(xí)貫徹、全面準確領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作的重要論述、推廣普及國家通用語言文字的重要指示批示精神，進一步提高廣大師生思想政治素質(zhì)，緊扣立德樹人這一根本任務(wù)，全面落實“中華民族一家親、同心共筑中國夢”目標(biāo)任務(wù)，20__年9月以來，托縣教育系統(tǒng)多形式開展系列主題學(xué)習(xí)教育活動，切實鑄牢中華民族共同體意識，為促進全縣民族團結(jié)進步、辦好人民滿意的教育提供堅強保障。
托縣強化組織領(lǐng)導(dǎo)抓落實，成立了教育系統(tǒng)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了《托克托縣中小學(xué)、幼兒園全面深入持久開展民族團結(jié)進步教育、鑄牢中華民族共同體意識的行動方案》，對全縣教育系統(tǒng)民族團結(jié)進步教育、鑄牢中華民族共同體意識工作提出具體要求。全縣教育系統(tǒng)通過理論學(xué)習(xí)中心組、“三會一課”、主題黨日活動、宣講培訓(xùn)、教育先鋒志愿宣講服務(wù)等形式，全面組織開展鑄牢中華民族共同體意識專題學(xué)習(xí)教育活動，分批分層次培訓(xùn)覆蓋全員。學(xué)習(xí)教育緊緊圍繞“強化理論武裝、打牢思想基礎(chǔ);堅持問題導(dǎo)向、堅決糾正偏差;增強政治擔(dān)當(dāng)、突出工作重點”3個方面，從理論內(nèi)涵、歷史脈絡(luò)、政治要求、發(fā)展規(guī)律、地位關(guān)系、法律層面、政策表述、中央要求、工作機制等角度，深入解讀鑄牢中華民族共同體意識、推行國家統(tǒng)編教材使用和推進通用語言文字教育的重要意義，詳細解答“怎么看”和“怎么辦”兩個問題，進一步澄清模糊認識、糾正錯誤認識、統(tǒng)一思想認識，為堅定堅決不折不扣貫徹落實有關(guān)工作打下堅實的思想基礎(chǔ)。
緊密結(jié)合學(xué)習(xí)教育活動，托縣大力開展師德師風(fēng)建設(shè)。自2__年10月開始，全縣教育系統(tǒng)開展了“為黨育人，為國育才”使命教育，通過集中學(xué)習(xí)、對照檢查、考察評定以及召開“師德師風(fēng)”專題研討活動和教師培訓(xùn)等形式，進一步提高廣大教師的政治站位，提升了他們的思想政治素質(zhì)，為努力建設(shè)一支政治堅定、師德高尚、作風(fēng)優(yōu)良、愛崗敬業(yè)的教師隊伍提供有力保障。為全面貫徹落實立德樹人根本任務(wù)，宣傳黨的教育方針政策，及時了解學(xué)校辦學(xué)、教師工作生活、學(xué)生及家庭等基本情況，密切黨群、干群和家校關(guān)系，該縣在全縣教育系統(tǒng)持續(xù)推進訪學(xué)校、訪教師、訪家長“三訪”活動，扎實開展“中華民族一家親”和包聯(lián)活動，走訪30所中小學(xué)幼兒園、2000余名教師、2萬余名學(xué)生，“面對面”聽取意見，“心貼心”談心交流，“零距離”服務(wù)群眾，打好同心結(jié)、畫好同心圓、走好同心路，共筑中國夢。
為鑄牢中華民族共同體意識，把中小學(xué)、幼兒園建設(shè)成為全縣和諧穩(wěn)定的民族團結(jié)進步窗口，從去年9月份開始，該縣中小學(xué)、幼兒園2萬余名學(xué)生緊緊圍繞“中華民族一家親，同心共筑中國夢”，開展了“手拉手、心連心、民族團結(jié)一家親”等形式多樣、內(nèi)容豐富的主題教育活動，教育引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，努力踐行“民族團結(jié)教育從娃娃抓起”的理念，不斷將中華民族共同體意識厚植于全縣師生心靈深處，使“三個離不開”“五個認同”思想內(nèi)化于心、外化于行。
該縣還將愛國主義教育、社會主義核心價值觀、中華民族共同體意識、民族團結(jié)等內(nèi)容融入校園文化，著力鑄牢中華民族共同體意識。各學(xué)校有效發(fā)揮功能室、走廊文化、校園文化墻的育人功能，圍繞“民族團結(jié)一家親，同心共筑中國夢”、社會主義核心價值觀、“愛黨愛國愛家鄉(xiāng)”、鑄牢中華民族共同體意識等主題，大力開展思想宣傳和主題活動，創(chuàng)新校園陣地建設(shè)途徑，突出“一校一品”辦學(xué)思想和辦學(xué)特色，努力使校園文化在學(xué)生成長成才過程中發(fā)揮獨特作用，展現(xiàn)校園文化陣地新風(fēng)貌。
教師談鑄牢中華民族共同體意識心得體會9
五十六個民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如這首歌中所唱，中國是一個擁有五十六個民族的泱泱大國，民族團結(jié)是一條重要的發(fā)展大計。
新疆更是一個多民族的聚集區(qū)，在這里民族團結(jié)顯得非常重要。7·5事件之后，三個離不開成了這里的發(fā)展之大計。漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間相互離不開。
是啊，只有各民族團結(jié)一心，祖國才會有今天的輝煌!只有民族團結(jié)了，經(jīng)濟才能更迅速的發(fā)展;只有民族團結(jié)了，才不會發(fā)生昨天的悲劇;只有民族團結(jié)了，人民才會安居樂業(yè)。我們中華民族才能真正地，走向社會主義的偉大復(fù)興。
縱觀千百年來的民族發(fā)展史，我國自古以來就是一個多民族的國家，共有56個兄弟民族，生活在這片遼闊而富饒的土地上。各民族都有悠久的歷史和豐富的文化，各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各民族之間，在歷史上曾經(jīng)存在著矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟文化交流和友好往來，一直是歷史的主流。中華民族之所以能夠融合成為團結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的.變故與動蕩而永不分離，正是因為我們的祖輩們?nèi)绱藞F結(jié)，如此有凝聚力。
昭君出塞，文成公主和親入藏，土爾跋扈族在渥多錫帶領(lǐng)還鄉(xiāng)……這些事例雖然來自離我們非常遙遠的古代，但至今仍然廣為流傳。
不光在古代，在今天也有很多這樣的事例：
人們不會忘記，為了挽救尿毒癥晚期的維吾爾族學(xué)生毛蘭·吾買爾， 23歲的王燕娜姐姐，把自己的一顆腎，無償捐贈給了素不相識的維吾爾族“弟弟”。
人們不會忘記，在天山深處偏僻的庫車縣欄桿村，維吾爾族老人卡德爾，用40年時間寫下了1000多篇日記，記載了解放軍與當(dāng)?shù)卮迕裰g擁軍愛民的故事。這位老人說，我的眼睛不行了，但要把寫日記的任務(wù)交給兒子，這日記不會停，一定會一代代寫下去。
人們不會忘記，被譽為維吾爾“音樂之母”的“十二木卡姆”在新中國成立前已瀕于滅絕，新疆維吾爾自治區(qū)政府將其列為重點搶救的藝術(shù)品種，組織力量收集、整理和保護;柯爾克孜族英雄史詩《瑪納斯》、蒙古族史詩《江格爾》、哈薩克族的《阿依特斯》等一批民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項目被列入首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄……
手握手、心連心、同呼吸、共命運、維護民族團結(jié)是刻不容緩的，這不是一句口號，而是要真正落實到行動中去的，讓我們每個人從身邊做起，從一點一滴的小事做起，滴水可以匯成江河，不傳謠，不信謠，不參與違法犯罪活動，不利于民族團結(jié)的話不說;不利于民族團結(jié)的事不做，共同筑起一道維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂的銅墻鐵壁。
一堆沙子是松散的，可是它和水泥，水，沙子混合以后，比花崗巖還堅硬。我們要團結(jié)，不要分裂，讓我們民漢一家親，永遠這樣相親相愛吧，如果我們分裂了，別的國家就有機可乘，必將會讓我們走向滅亡，如果我們心連心，手握手，筑起銅墻鐵壁，那么，就算有再強大的敵人，我們也不會害怕!我們中華民族必將象巨人一樣屹立在世界的東方。
教師談鑄牢中華民族共同體意識心得體會10
中華民族共同體意識作為各民族共同的精神追求，具有維護國家團結(jié)統(tǒng)一和社會穩(wěn)定的功能。學(xué)生作為國家發(fā)展的后備軍，是中華民族共同體意識的踐行者。學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識的實踐根據(jù)學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律，依照不同階段的教育特征，結(jié)合鑄牢中華民族共同體意識的邏輯層次，針對小學(xué)教育階段，確定學(xué)校教育在不同階段鑄牢中華民族共同體意識的工作重心，并由淺入深、循序漸進、螺旋上升地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的民族觀、國家觀、歷史觀、文化觀，增強學(xué)生的“五個認同”意識。
小學(xué)教育階段是啟蒙共同體意識，孵育愛國情感時期。
這階段學(xué)生從家庭步入學(xué)校，生活環(huán)境發(fā)生了改變，開始接受學(xué)校教育。因此，該階段鑄牢中華民族共同體意識應(yīng)立足于啟蒙教育，以象征教育為主要手段，以學(xué)生身邊的事物為出發(fā)點和參照物，讓學(xué)生感知國家的象征符號，孵育國家情感。首先，我們通過學(xué)生在校期間美德表現(xiàn)發(fā)放激勵卡，學(xué)生們通過集體表現(xiàn)獲得激勵卡數(shù)，換取學(xué)校組織的傳統(tǒng)、民俗文化體驗和參觀機會。參觀了草原英雄小姐妹故居、武裝暴動紀念館，體驗了蒙元、農(nóng)耕等文化。以此感悟民族文化，進而增進民族情懷。在傳統(tǒng)節(jié)日時，我校組織“小小烏蘭牧騎”多次走進社區(qū)，和社區(qū)居民們共度傳統(tǒng)節(jié)日，為廣大居民們送去了歡樂和文明的同時，也傳承和弘揚烏蘭牧騎精神和培育踐行社會主義核心價值觀。同時學(xué)校依托《語文》《道德與法治》等教科書中象征中華民族或國家的符號，如顏色鮮艷的國旗、國徽、紅領(lǐng)巾，或者祖國媽媽、花瓣、大家庭等國家比喻物，通過情感的渲染，在學(xué)生心里播下愛國的“種子”。向?qū)W生傳遞苦難輝煌的中華歷史和獨具魅力的中華文化知識，讓學(xué)生初步了解中華民族的形成和發(fā)展歷程，為鑄牢中華民族共同體意識奠定基礎(chǔ)。
這一階段學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識的教育目標(biāo)以愛自然、愛他人、愛家鄉(xiāng)為融入點，幫助學(xué)生初步形成愛祖國、愛中國共產(chǎn)黨、愛社會主義、愛中華民族、愛人民的情感。