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青年大學(xué)習(xí)第九季第七期觀后感范文5篇2020

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看完青年大學(xué)習(xí)第九季第七期,我明白了要堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路,弘揚社會主義先進(jìn)文化,推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮,不斷豐富人民精神世界,今天小編就給大家整理了青年大學(xué)習(xí)第九季第七期觀后感,希望對大家的工作和學(xué)習(xí)有所幫助,歡迎閱讀!

青年大學(xué)習(xí)第九季第七期觀后感1

中國,有著五千年的文明,養(yǎng)育了十三億斗志高昂的炎黃子孫,經(jīng)歷了百余年的磨難,受盡恥辱,受盡嘲笑……今天,終于成就了一條金光閃閃的東方巨龍!

中華文化不計其數(shù)。有古色古香的陶瓷,有號稱“文房四寶”的筆、墨、紙、硯,還有遠(yuǎn)近聞名的四大發(fā)明……

在歷史的長河中,一代又一代炎黃子孫傳承了許許多多的傳統(tǒng)民俗。而到現(xiàn)在,那些曾讓人期盼的傳統(tǒng)節(jié)日卻變得如同白開水,平淡無味。

聽爸爸說,他小時候,每當(dāng)大年三十那一天,村里便熱鬧了起來,一眨眼的功夫,村子中間的路上便擠滿了人。有舞獅子的,有扭秧歌的,還有一些小商販在街頭叫賣。小孩子們穿著嶄新的花棉襖,在街上你追我趕,玩得不亦樂乎。老人們聚在一塊,紛紛坐在石凳上談?wù)撎炷虾1薄?/p>

中秋節(jié),爸爸會和家人一起吃香甜可口的月餅,賞皎皎圓月。家人團(tuán)聚,其樂融融。

如今,西方的愚人節(jié),感恩節(jié),圣誕節(jié)逐漸融入了我們的生活。人們再也不像以前一樣,開開心心過中國的傳統(tǒng)節(jié)日,而是隨著潮流,開始熱衷于西方節(jié)日。中國代代相傳的傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被人淡忘了。作為一名中國人,我們難道就這樣袖手旁觀嗎?

現(xiàn)在,每當(dāng)過年時人們總是去飯店大吃一頓,吃飽喝足后,守在電視機(jī)旁邊看春晚。有許多人在嘆氣:“唉,怎么一點兒年味都沒有呢?”中秋節(jié),皓月當(dāng)空,又有誰還會愜意地坐在院子里,抬頭賞月呢?由此可見,這些中國的傳統(tǒng)文化正悄悄地向我們揮手告別。

中華文化是無數(shù)炎黃子孫的血脈,是中華民族共同的精神家園。翻開中國上下五千年的歷史,從我們的祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始,到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況,再到范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù),以及“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁,死而后已”的獻(xiàn)身精神等等,都無一不是與中華文化貫穿始終。因此,繼承和弘揚既是歷史責(zé)任,更是光榮使命;傳承和發(fā)展中華文化時不我待,徐多措并舉。

作為一名小學(xué)生,我倡議大家為弘揚中華文化貢獻(xiàn)一份微薄之力。傳承中華文化,共筑精神家園。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個民族,它是屬于這個世界。讓我們共同筑牢中華民族的精神家園,為實現(xiàn)中華民族偉大的中國夢凝聚強(qiáng)大的文化力量吧!

青年大學(xué)習(xí)第九季第七期觀后感2

當(dāng)書信被電子郵件取代,當(dāng)腳力被各種交通工具代勞,當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎:處在科技發(fā)展日新月異的今天,我們又該何去何從?科技為上,傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要,科技為輔?

在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下,科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根,我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力,促進(jìn)社會進(jìn)步,讓人享受舒適生活:積極發(fā)揮科技優(yōu)勢,大力弘揚傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。

鴉片戰(zhàn)爭以來,中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜,西方的堅船利炮轟開了中國國門,打碎了天朝上國的美夢,也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。科技強(qiáng)國也被無數(shù)國家奉為圭臬。科技霸權(quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致,現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。

但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信,中國文化具有兼容并包性,源遠(yuǎn)流長,博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年,歷久不衰的法寶,也是我們走向復(fù)興,開創(chuàng)未來的根本保障。雖然,傳統(tǒng)文化不乏糟粕,虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但,我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰,綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定,也為民族大家庭不斷注入新鮮血液,使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。

社會轉(zhuǎn)型期的今天,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞,逐步融合,而在這碰撞與融合中,各自煥發(fā)出新的的生機(jī)。科技賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力??萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動力,而科技發(fā)展中形成的科技精神,包括科學(xué)思維,科學(xué)態(tài)度,科學(xué)價值觀念等,深刻的影響著人們的生活方式,影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下,傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容,具有了新的創(chuàng)造活力,它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果,又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展,永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢,改造傳統(tǒng)文化,是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。

同時,傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財富,也帶來了一系列的社會問題?,F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠,交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的,電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國的哲學(xué)家湯恩比博士在上個世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點:“挽救二十一世紀(jì)的社會問題,唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法。”而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布,解決21世紀(jì)人類的生存問題,必須去2000多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚傳統(tǒng)文化,解決科技發(fā)展帶來的各種問題,也指引著科技的發(fā)展。

充分發(fā)揮科技優(yōu)勢,大力弘揚傳統(tǒng)文化,讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力!

青年大學(xué)習(xí)第九季第七期觀后感3

讀了《傳承中國文化,共筑精神家園》這本書,我心中充滿了震撼??吹搅酥腥A文化的博大精深,也明白了繼承和發(fā)揚是我應(yīng)該終身努力以求的事,汲取其中的精華,去學(xué)習(xí)、接受它們。然而,如今的社會變化卻讓我的心寒。

中國是一個具有悠久歷史的國家,五千年的華夏文明,傳遞至今所保留下來的文化遺產(chǎn)可謂是國之精粹、文之精華。我們也都為此而驕傲,然而,這古老的中國文化,如今已至懸崖邊緣,搖搖欲墜。

現(xiàn)如今是信息社會,科學(xué)的時代,國家飛速發(fā)展,學(xué)生們?yōu)榱诉m應(yīng)競爭激烈的社會都瘋狂學(xué)習(xí)著英語,卻淡漠甚至拋棄了自己的母語——漢語。如今毛筆在生活中都成了極為少見的物品了,拿過毛筆的人很少,會寫毛筆字的人更是寥寥無幾,而能把毛筆字些好的人就更不用說了。

母語是一個民族精神文化的載體,而如今自稱“炎黃子孫”的我們連毛筆字都寫不好,就能看出文化衰落之大。

再拿成語來說,就最簡單的成語接龍游戲能順著接下十個成語的人又有多少呢?我們的語言工地由此也可見一斑了。那些流傳千古的名人佳話,到如今能熟知的人恐怕也是少之又少吧。

我們中華民族,整整五千年的歷史文化,這五千年中,經(jīng)歷過了各種風(fēng)風(fēng)雨雨。從禹建立夏朝到漢武帝大一統(tǒng)時期,從魏、蜀、吳三國割據(jù)到大唐盛世,從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利,直至新中國的成立。我們中國由盛到衰,由衰到盛,面對外來侵略無數(shù)的英雄志士甘愿流血犧牲。戰(zhàn)爭的亡國之難沒有打到我們,外來侵略沒能摧殘我們悠久的文化,難道會在如今國泰民安時期讓我們的文化歷史衰落下去?那些留血犧牲的民族英雄會愿意看到他們用生命換來的國泰民安與民族文化的保留讓現(xiàn)在的我們一手葬送?

如今,我們新世紀(jì)的學(xué)生,不僅要適應(yīng)風(fēng)云變幻的社會,更要重視最自己母語的學(xué)習(xí),學(xué)好我們中國的歷史文化,是每個炎黃子孫都應(yīng)有的責(zé)任,這就是最簡單的愛國。

五千年的民族文化已在緣崖邊緣搖搖欲墜,現(xiàn)在,是我們攜手拯救它的時候了。

青年大學(xué)習(xí)第九季第七期觀后感4

每一個國家都會有自己的文化,自己的傳統(tǒng),他們是奪目的,絢爛的,然而又在歲月中逐漸流失,碾滅,后卻埋在了幾千年積淀的黃土下……

我想對此說些什么。

比如怎樣很好地繼承和發(fā)揚傳承千年的精髓,以及怎樣讓新潮的現(xiàn)代人接受并且完全融入已有些生澀的傳統(tǒng)文化。這,是個很值得深思的問題。

當(dāng)然,其中不乏有佼佼者,他們巧妙地將流行和傳統(tǒng)結(jié)合得天衣無縫。我就簡單地談?wù)勔魳泛惋嬍车葞追矫妗?/p>

1音樂。

首先,小天王周杰倫的《東風(fēng)破》《中國風(fēng)》就向我們展現(xiàn)了當(dāng)代人的古典情節(jié)。并且讓很多原本不習(xí)慣古典的人們開始關(guān)注起中國博大精深的文化了,這不能不算是一大突破。其實《東風(fēng)破》的歌詞淺顯易懂,不過是向我們講訴了一段現(xiàn)代都市人的愛與恨,但在樂曲的表現(xiàn)上,凄惻婉轉(zhuǎn),帶有古韻,琵琶的演奏也烘托出舍與不舍間的幽冤。于是,很多追逐快餐文化的人被打動了以后,開始思索對于經(jīng)典和悠遠(yuǎn)的觀點,開始愛上了原本被他們遺忘的華夏文明。

除慈之外,王力宏的《花田錯》《龍的傳人》、陶哲《蘇三說》也是很好的例子。

2飲食。

這是一個講究創(chuàng)新的時代。人們很容易就對同一件事物感到厭倦,就連我們每天吃的食物也是一樣。不過,通過中西交流,我們的飲食文化又出現(xiàn)了新的時代特色。在講究色、香、味、型之外又講究營養(yǎng),這就是一種時代進(jìn)步。一種文化再生。

但是,中華飲食文化在與世界各國文化碰撞中,應(yīng)該有一個堅固的支點,這樣它才能在博采眾長的過程中得到完善和發(fā)展,保持不衰的生命力。我覺得,這個支點就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì),也就是中華飲食文化需要探索的基本內(nèi)涵。

歸根到底,我們只有準(zhǔn)確是把握中華五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)才能深刻地理解中華飲食文化,因此也才能更好地繼承和弘揚中華飲食文化。

3服裝。

我們來粗略看看近幾年來的流行風(fēng)吧。復(fù)古永遠(yuǎn)都是主角,人們在稍縱即逝的流行中開始懷念。懷念古典的厚重,和經(jīng)過歲月淘洗后的精致。

唐裝、旗袍、印花布、刺繡、扇子裝潢……它們已經(jīng)生根在都市的塵灰中,已經(jīng)在笑語盈盈里散發(fā)著脈脈溫情。

除此之外,還有古香古色的紅木家具、影視作品等倍受人們青睞。中國悠遠(yuǎn)的民族文化應(yīng)該被一代又一代的人傳承下去,它永遠(yuǎn)是浪間閃耀的朝陽。

青年大學(xué)習(xí)第九季第七期觀后感5

中國的文化,博大精深,我們身為中國人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化,還要傳承傳統(tǒng)美德。

中華上下五千年,通過這五千年的延續(xù)和發(fā)展,我國形成了泱泱大國的民族精神。我們也要學(xué)習(xí)這種民族精神。

我們中華文化亦稱華夏文化,是世界上最古老的文化之一,也是世界上持續(xù)時間最長的文化。

中國神話,中華文化與歷史的瑰寶,通過口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言,小說,宗教,舞蹈,戲曲中。某方面而言,上古神話會被假定是歷史真實的一部分。

中國人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰,龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說。在龍的身上集中了人們美好的愿望,也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。

無論是什么中華文化,我們都應(yīng)傳承下去,從現(xiàn)在開始,"讀圣賢書,立君子品,做有德人?!耙械谜枚??!币小疤煜屡d亡,匹夫有責(zé)。”的愛國主義精神,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。”的無私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化,傳承傳統(tǒng)美德。

二十一世紀(jì),人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上,未來的中國面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn),迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn),關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好,更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。

所以,應(yīng)當(dāng)站在培養(yǎng)21世紀(jì)社會主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。 提高學(xué)生道德認(rèn)識,使他們知道懂得什么是美德,什么是非美德,從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑,知榮辱、明愛憎,讓學(xué)生實踐良好的教育!


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