教育回歸本質(zhì)學(xué)習(xí)心得
教育是什么?教育是知識(shí)的傳承，文化的傳播，真理的探索，是人才的培養(yǎng)和塑造。教育是國(guó)之大計(jì)，黨之大計(jì)，是民族興衰成敗的根本，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。只有做好教育，我們的國(guó)家才能不斷的向前發(fā)展。下面就是小編帶來(lái)的教育回歸本質(zhì)學(xué)習(xí)心得，希望能幫助大家!
教育回歸本質(zhì)學(xué)習(xí)心得1
前一段時(shí)間讀了林格先生的《教育是沒(méi)有用的——回歸教育的本質(zhì)》，書(shū)的封面上除了吸引眼球的標(biāo)題，還有一個(gè)副題：化解全民教育焦慮，拯救孩子，解放家長(zhǎng)和老師!《教育是沒(méi)有用的》是作者林格若干年來(lái)對(duì)中國(guó)教育考察、實(shí)踐、研究的心得。本書(shū)指出大量的家長(zhǎng)和教師在學(xué)生面前赤裸裸地實(shí)施教育行為，但是當(dāng)孩子意識(shí)到自己受教育的時(shí)候，教育已經(jīng)失效了。顛覆教育理念、化解教育焦慮，對(duì)老師和家長(zhǎng)錯(cuò)誤的教育方法和觀念撥亂反正，本書(shū)內(nèi)容不僅有高度深度震撼性，同時(shí)也有諸多養(yǎng)成教育試點(diǎn)的成功案例支撐，有強(qiáng)烈的操作性。
1、時(shí)下的教育觀念和方法已經(jīng)走向了教育本質(zhì)的反面。從來(lái)沒(méi)有一種成功的教育，身上會(huì)背負(fù)這么多跟教育無(wú)關(guān)的內(nèi)容：升學(xué)、就業(yè)、致富、成名成家……學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育環(huán)境的一個(gè)普遍心態(tài)就是，過(guò)于迷信教育技術(shù)，迷信教育的目標(biāo)是通過(guò)一系列的手段可以實(shí)現(xiàn)的，結(jié)果導(dǎo)致中國(guó)的家長(zhǎng)太累，教師太累，孩子也太累，而教育生產(chǎn)力卻很低下。
感言：林格認(rèn)為真正的教育，教是為了不教，他追求無(wú)言而教化萬(wàn)方，主張真正的教育絕不僅僅是講道理、傳授知識(shí)，更不僅僅是開(kāi)發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護(hù)孩子的心力，讓他成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個(gè)能承擔(dān)后果、應(yīng)對(duì)變故、改善自身和環(huán)境的人。這是強(qiáng)調(diào)教育的內(nèi)化作用，受教育者的悟道。他還說(shuō)，真正的教育是大智慧，因?yàn)樗鼰o(wú)形，但勝有形;無(wú)用，但大器天成。
人的發(fā)展，遺傳是基礎(chǔ)，教育起決定作用，環(huán)境產(chǎn)生重要影響。這里的教育，包括學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育?；謴?fù)高考以來(lái)，教育以應(yīng)試為導(dǎo)向的突出問(wèn)題越演越烈，目標(biāo)上以分?jǐn)?shù)為本，內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)知識(shí)為重和應(yīng)試能力，方法上以知識(shí)點(diǎn)教學(xué)為體系，強(qiáng)調(diào)在群體教學(xué)中通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)學(xué)習(xí)，在教師、家長(zhǎng)和全社會(huì)的功利性目標(biāo)導(dǎo)向下，學(xué)校教育、家庭教育漸漸遠(yuǎn)離育人的本質(zhì)，淪落成為孩子未來(lái)謀職業(yè)的敲門磚。從這個(gè)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，林格提出“教育是沒(méi)有用的”。本真的教育應(yīng)該是育人為先，重視習(xí)慣和自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)面向個(gè)體發(fā)展個(gè)性品質(zhì)。教育是雙刃劍，正確的教育能使人得以自由健康快樂(lè)發(fā)展，而不正確的教育，不僅僅只是“沒(méi)有用的”教育，還可能是“害人的”教育。教育必須要回歸人性。
但林格認(rèn)為教育不需要技巧，這顯得太片面，正如黑格爾所說(shuō)，“洗腳后倒洗腳水時(shí)將孩子也倒掉”。人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別之一在于會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)習(xí)需要知識(shí)和技巧，這些前人的智慧結(jié)晶是最可寶貴的教育資源，教師把知識(shí)和技巧傳導(dǎo)給學(xué)生并且?guī)椭鷮W(xué)生吸收和建構(gòu)，可以減少學(xué)生走彎路、歧路，學(xué)習(xí)的過(guò)程本身就是伴隨著成功的幸福過(guò)程。而教師如何傳導(dǎo)知識(shí)和技巧，這本身又是一種教育技巧，說(shuō)教育不需要技巧，意味著誰(shuí)都可以當(dāng)教師，這是對(duì)教師專業(yè)素養(yǎng)的極其不尊重。每位學(xué)生都有個(gè)性化的心理特征、個(gè)性基礎(chǔ)和最近發(fā)展區(qū)，教師如何把共性的教育技巧與學(xué)生個(gè)性的發(fā)展基礎(chǔ)完美結(jié)合，如何基于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)引導(dǎo)學(xué)生人格完善和能力發(fā)展，這需要一把鑰匙開(kāi)一把鎖的教育藝術(shù)，從這個(gè)意義上而言，教育不僅需要技巧，更需要的是教育藝術(shù)。
2、通過(guò)大量研究得出，導(dǎo)致當(dāng)前中國(guó)學(xué)生厭學(xué)有三個(gè)非體制原因：一是教育者按照自己一廂情愿的教育設(shè)計(jì)，迫使孩子們“就范”，忽視甚至控制了人的主動(dòng)性，而進(jìn)行被動(dòng)教育，造成孩子對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極抵抗的心理。二是教育者過(guò)于執(zhí)著用大腦教育孩子，而忽略了用自己的心靈去感應(yīng)另外一顆心靈，這就導(dǎo)致很多老師和父母，說(shuō)了好多好話，但就是說(shuō)不到孩子心里去。三是教育者過(guò)于迷信教育模式與技術(shù)，而不是從生命發(fā)展規(guī)律出發(fā)，順其自然地激發(fā)生命本來(lái)的潛能。
感言：讓我們看看中國(guó)教育的現(xiàn)狀吧，種.種偏見(jiàn)遍布各教育階段，功利色彩蒙蔽了人眼，人們從思想中走入了許多教育的誤區(qū)，卻身陷其中，無(wú)法自拔。教師家長(zhǎng)學(xué)生都無(wú)所適從，在老路上越走越窄，越看不到光明。當(dāng)前學(xué)生的狀況是高份低能的多，身心全面發(fā)展的少，有創(chuàng)造能力的少，部分學(xué)生的身體健康狀態(tài)、道德水平、誠(chéng)信素質(zhì)水平令人擔(dān)憂?？纯此麄兪艿氖裁唇逃?，該玩的時(shí)候不讓孩子玩，該學(xué)的時(shí)候?qū)W生卻又不愿意學(xué)，該教的不教，不該管的猛管。不按規(guī)律來(lái)，不按科學(xué)辦，一邊填鴨子，一邊拔苗助長(zhǎng)，實(shí)在把孩子弄的慘不忍睹。
幼兒園里的天真活潑的孩子，也許從進(jìn)園起就要開(kāi)始遭罪了，所謂提前起跑，那么小的孩子于是在家長(zhǎng)和社會(huì)的壓迫下開(kāi)始了成人般的學(xué)習(xí)。在幼兒時(shí)代，我們?cè)撟屗麄兏墒裁础蚧A(chǔ)。打什么基礎(chǔ)呢，不是為學(xué)習(xí)具體什么東西打基礎(chǔ)，而是為了擁有怎么樣的學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)什么，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性打基礎(chǔ)。我們給孩子打基礎(chǔ)，絕不能以他們認(rèn)識(shí)多少字，能加多少數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)，而是讓他們養(yǎng)成什么樣的思維習(xí)慣，是否能冒出許多奇怪的想法，他們是否是自由健康并快樂(lè)的。而這一切只有適量的玩?；蛴螒蚣由倭康挠嗅槍?duì)性的輔導(dǎo)才能帶給他們的，因?yàn)樗麄兿矚g這樣，也只有這樣才能激起他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)未知知識(shí)的好奇心。也只有這樣，他們擁有善于觀察的眼睛和愿意去問(wèn)為什么的頭腦。認(rèn)字學(xué)數(shù)等被動(dòng)的教育則不是能夠帶給他們這些的，它們只能磨滅孩子們的興趣和寶貴的好奇心。只有主動(dòng)的玩耍等才能充分調(diào)動(dòng)孩子門大腦的積極性，促進(jìn)全面發(fā)展，為孩子今后的學(xué)習(xí)打造一個(gè)良好的個(gè)性平臺(tái)。
中小學(xué)的教育方式也是陷阱處處。學(xué)校教育除了填鴨子，就是無(wú)窮無(wú)盡的考試，學(xué)生沒(méi)有主動(dòng)權(quán)，完全的被動(dòng)的接受著已經(jīng)被設(shè)計(jì)好的所有知識(shí)，把思維的訓(xùn)練、創(chuàng)造性的培養(yǎng)丟到了九霄云外，對(duì)學(xué)生的身體狀況、自學(xué)能力、獨(dú)立思考、獨(dú)立生活的能力更是不屑一顧。對(duì)學(xué)生的道德教育走過(guò)場(chǎng)，對(duì)學(xué)生迫切需要的心理衛(wèi)生知識(shí)、國(guó)防知識(shí)、法律知識(shí)(或意識(shí))很少涉及，體育課不能保質(zhì)保量，對(duì)應(yīng)該他們知道的性知識(shí)、性別角色、自我把握能力藏著掖著。頭痛醫(yī)頭，腳疼痛腳，不成系統(tǒng)，沒(méi)有規(guī)律。殊不知，有了良好身體狀態(tài)、思維習(xí)慣和自學(xué)能力，學(xué)生對(duì)那些“死”在書(shū)本上的知識(shí)的學(xué)習(xí)將不再是一件難差事、苦差事。
3、學(xué)習(xí)是人的高級(jí)本能，是不需要教的，教育是沒(méi)有用的。教育者唯一要做的事情，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動(dòng)性。只有真正做到無(wú)為而教，才能切實(shí)保護(hù)孩子的主動(dòng)性。在孩子的成長(zhǎng)面前，最好不要刻意地去做什么，才是教育的大智慧。
感言：林格提出的“無(wú)為而教”就是養(yǎng)成教育，把小苗扶正了，陽(yáng)光雨露、土壤養(yǎng)份給足了，它自然會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)。廣義的養(yǎng)成教育，不僅僅是生活和行為上的好習(xí)慣，還包括學(xué)習(xí)的習(xí)慣與興趣。教育就是養(yǎng)成習(xí)慣。所以，學(xué)校要強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育，抓習(xí)慣，抓養(yǎng)成。好的教育應(yīng)是水到渠成的過(guò)程。
林格以“教是為了不教”，提出要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主概念，這很有道理。教育要培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，對(duì)人的一生而言，教師的“教”顯得太短促了，只有培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力，才能實(shí)現(xiàn)教育“不教”的最高境界。我們要實(shí)施個(gè)性化發(fā)展的評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)以全面發(fā)展為指導(dǎo)，“哪壺不開(kāi)提哪壺”的手法對(duì)學(xué)生苛求過(guò)多，這不僅使快樂(lè)的學(xué)習(xí)變成痛苦的“任務(wù)”，更打擊了學(xué)生自信心，而自信心恰是自主學(xué)習(xí)的前提。教師要尊重學(xué)生人性，關(guān)注學(xué)生并及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和閃光點(diǎn)，給以賞識(shí)性評(píng)價(jià)。要培養(yǎng)學(xué)生自主的習(xí)慣。要有意識(shí)有步驟地培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。從小學(xué)中高段開(kāi)始，在孩子養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣之后，應(yīng)該盡快實(shí)施自主學(xué)習(xí)方案。只有讓孩子“在游泳池里”才能學(xué)會(huì)“游泳”，學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)也一樣，只有讓孩子自主探索才能有所長(zhǎng)進(jìn)。
4、教育的本質(zhì)是用心靈去感應(yīng)學(xué)生?，F(xiàn)在的學(xué)生知識(shí)面廣，自主學(xué)習(xí)能力越來(lái)越強(qiáng)，他們對(duì)老師不再俯首貼耳，老師只有全面提升素養(yǎng)，放下架子用心靈去感應(yīng)學(xué)生，才能達(dá)成教育效果。
感言：林格從東方文化的核心價(jià)值角度闡發(fā)教育的本質(zhì)，認(rèn)為教育的本質(zhì)是心靈之間的感應(yīng)。心是一切事物的基礎(chǔ)，心性是萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)。從而他提出“教育之道，道在心靈”“精彩的教育，是傳遞精神能量”“教育就是一種靈動(dòng)的氣韻”“讓孩子像野花一樣生長(zhǎng)”“目標(biāo)管理”“做火柴不做蠟燭”“做農(nóng)夫不做園丁”“做拉拉隊(duì)不做陪跑者”“真正的教育是個(gè)性化教育”“階梯理論”等觀點(diǎn)。
只要老師真心愛(ài)教育，把職業(yè)當(dāng)作事業(yè)來(lái)做，用心去愛(ài)班級(jí)里每一個(gè)孩子，他的行為舉止就在和所有的學(xué)生進(jìn)行著心靈感應(yīng)。正是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的教育走不進(jìn)孩子的心靈，所以孩子對(duì)它的反應(yīng)是機(jī)械而被動(dòng)的;正是因?yàn)楝F(xiàn)在的教育只是用諸如分?jǐn)?shù)、名次、名校等外化的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判孩子的學(xué)習(xí)，而不是尊重孩子的生命發(fā)展規(guī)律、讓學(xué)習(xí)內(nèi)化為孩子內(nèi)心自然的需求，所以，學(xué)生學(xué)得壓力沉重乃至厭學(xué);正是因?yàn)楸姸嗟慕逃咧粫?huì)以說(shuō)教的口吻告訴學(xué)生應(yīng)該怎樣不應(yīng)該怎樣，而不是用心靈去感召學(xué)生。
假如教育真的如林格所說(shuō)的那樣，回歸到心靈的深處，回歸到尊重孩子的生命發(fā)展規(guī)律，那么，我想那些原本害怕上學(xué)的孩子可能就會(huì)每天早上都迫不及待地沖向?qū)W校;假如學(xué)校的老師都用心靈去傾聽(tīng)孩子、用心靈去影響孩子，那這些老師都將成為影響孩子終身并讓孩子懷念終身的師長(zhǎng);假如教育的目標(biāo)回歸到“煥發(fā)人性的光輝”，那么，從學(xué)校里走出去的孩子，就絕不會(huì)是一臉茫然的、懵懵懂懂的、被人評(píng)價(jià)為“有知識(shí)、沒(méi)文化”的、而是有著人格魅力的、有理想有追求的“有魂之人”。這實(shí)在是一種令人神往的教育，我從心底呼喚這種教育早日在每一所學(xué)校成為現(xiàn)實(shí)，我渴望我的孩子能從入學(xué)的那一天起，就能接受美好的“心靈感應(yīng)”。
5、教育應(yīng)當(dāng)使每個(gè)人的天性得到健康生長(zhǎng)，而不是強(qiáng)迫學(xué)生接受外來(lái)的知識(shí)與道德要求，和種樹(shù)、種莊稼一樣，疏松土壤，興修水利，讓根系得到自然發(fā)展，教育就是要讓人自然自由生長(zhǎng)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。 “人的生命價(jià)值在于創(chuàng)造，教育者的生命價(jià)值在于創(chuàng)造教育之‘大用’，此為教育者的幸福所在”。
感言：好的學(xué)生不是學(xué)校教出來(lái)的，在學(xué)生成功的道路上，老師只是階段性的領(lǐng)路人而已。為此：
一是教育者最好少一只手。在獨(dú)生子女面前，我們的老師、家長(zhǎng)都恨不得長(zhǎng)出三只手、四只手來(lái)，結(jié)果大幅度延遲了孩子的自主和獨(dú)立?？v觀我們現(xiàn)在的教育者，是不是做得過(guò)多了呢?為孩子設(shè)計(jì)了美好的前程，希望他們沿著我們?cè)O(shè)計(jì)的人才觀去奮斗，殊不知，這是孩子自己的理想嗎?孩子們常常并不是為了自己的理想而努力，而是為了教育者的目標(biāo)而奮斗。因此，作為教育者，可以假想自己只有一只手，于是在孩子們面前，我們并不是完美無(wú)缺、高高在上的，相反我們成了需要他們幫助的人。這樣，孩子就能獨(dú)立地走自己想走的路，完成自己想做的事，而且能在幫助我們的過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)?！吧僖恢皇帧辈⒉皇菍?duì)孩子放任自由，而是在尊重孩子的前提下，最大限度地給予他們自由發(fā)展的空間。
二是放下自我，敢于“裝傻”。教育者要保護(hù)孩子的自主性，關(guān)鍵是放下自我。我們經(jīng)?？吹剑S多教師在學(xué)生面前儼然就是權(quán)威。為了捍衛(wèi)自己的權(quán)威，他們不惜要求學(xué)生服從。學(xué)生在權(quán)威面前，只有聽(tīng)命，沒(méi)有自我。試想，這樣的氛圍下培出來(lái)的孩子哪來(lái)的自主性?因此，聰明的教育者，要學(xué)會(huì)“裝傻”，這是放下自我的第一步。比如，在學(xué)習(xí)時(shí)，當(dāng)學(xué)生面臨一個(gè)難題時(shí)，我們千萬(wàn)不要著急地去點(diǎn)破，去揭示答案，而是給予孩子自由思考的時(shí)間和空間，甚至是“裝傻”，讓學(xué)生來(lái)幫助我們。在許多名家、大師的課堂上，我們經(jīng)常見(jiàn)到的是這樣“大智若愚”的教學(xué)智慧，看似一個(gè)不經(jīng)意的“裝傻”，卻讓課堂的主人——學(xué)生爆發(fā)出無(wú)限的潛力。這樣，雖然在孩子面前暫時(shí)丟了一點(diǎn)“面子”，但由此換來(lái)的是養(yǎng)成孩子自己尋求解決問(wèn)題的能力，獲得知識(shí)和智慧的能力，以及培養(yǎng)他們自主發(fā)展的信心和動(dòng)力。
林格認(rèn)為教育的核心是真愛(ài)，而善良是一種至愛(ài)，是一切人性之美中最為光彩照人的，其意義已超出教育的范疇;他還提出“關(guān)系大于教育”之說(shuō)，構(gòu)建現(xiàn)代教育文化，建立教育者與受教育者之間和諧的新型關(guān)系，倡導(dǎo)以最大的愛(ài)去實(shí)現(xiàn)教育;林格在教育中尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)生的品格養(yǎng)成，“包容之美”“正直之美”“自信之美”“陽(yáng)剛之美”，認(rèn)為當(dāng)前教育最為重要的任務(wù)就是還原人性之美，彰顯人性光輝;林格有“真正的教育是個(gè)性化教育”的教育思想，其中的“當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了”“教育的價(jià)值，在于喚醒自覺(jué)”“一切教育皆有線索”“如何提高成績(jī)——個(gè)性化教育的操作系統(tǒng)”“鼓勵(lì)孩子用自己的風(fēng)格學(xué)習(xí)”等觀點(diǎn)不僅具備堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)，更貼近教育現(xiàn)實(shí)，既具有理論指導(dǎo)性，又具有教育實(shí)踐性，既顛覆了現(xiàn)行的一些錯(cuò)誤的教育觀念，又靈動(dòng)地汲取了寶貴的傳統(tǒng)教育思想精華。
盧梭問(wèn)：“什么是最好的教育?”他自己回答說(shuō)：“最好的教育就是什么也不去做?！边@句話不敢說(shuō)是真理，但它發(fā)人深省。其實(shí)不管是對(duì)于家長(zhǎng)還是老師，只要教育能充分發(fā)掘人的潛能，就是好的教育。最好的教育不是多么生動(dòng)的教材，不是多么博學(xué)的教師，不是多么高效的教育方法，而是那種源自教師內(nèi)心深處的愛(ài)。博大無(wú)邊，舉手投足，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。一個(gè)眼神，一份目光，一個(gè)動(dòng)作，一句言語(yǔ)……
在追尋教育本質(zhì)的路途上，林格告訴我們，教育是道，而不是技術(shù)，從他那里，我看到了教育生生不息的力量，看到了教育者與被教育者通向幸福的希望。
教育回歸本質(zhì)學(xué)習(xí)心得2
20 年8月9日我有幸聽(tīng)了董旭花教授的講話，以前只知道董老師是一個(gè)優(yōu)秀受人尊重的老師，她的講話總是發(fā)人深省，今天上午我終于聆聽(tīng)了老師的獨(dú)特見(jiàn)解。
對(duì)于兒童觀其實(shí)我也一直有我自己的一點(diǎn)見(jiàn)解，我認(rèn)為孩子是古靈精怪的，是需要多彩世界的，不應(yīng)該一成不變，而且孩子一個(gè)自然的成長(zhǎng)，不應(yīng)該有大人的包袱。
在家長(zhǎng)們之間，“不讓孩子輸在起跑線上”成為熱門詞語(yǔ)，等待孩子們的又是學(xué)這學(xué)那，還要不停地參加各種興趣班和測(cè)試等等，沒(méi)有多少玩耍的時(shí)光。家長(zhǎng)又特別希望孩子認(rèn)識(shí)很多孩子和有好的算數(shù)，其實(shí)這些都扼殺了孩子的童真，就像董老師所說(shuō)教育不應(yīng)該為兒童的未來(lái)犧牲兒童的現(xiàn)在，而應(yīng)該重視兒童的現(xiàn)在，我感覺(jué)很真實(shí)，在很多時(shí)候我們都是說(shuō)我們都是為了孩子的將來(lái)好，卻把孩子的童年扔了。
董老師說(shuō)人的一切都是從童年開(kāi)始的，童年的快樂(lè)是一生快樂(lè)的源頭，童年的不幸是一生不幸的`開(kāi)端。是啊我們每個(gè)成人都是從幼兒時(shí)代過(guò)來(lái)的，應(yīng)該最清楚孩子們需要的是什么。他們需要學(xué)前教育，但學(xué)前教育首先是一種身心成長(zhǎng)的教育、快樂(lè)的教育，絕不應(yīng)是把孩子小學(xué)化。對(duì)幼兒強(qiáng)化知識(shí)灌輸、強(qiáng)制學(xué)習(xí)，不僅容易壓制幼兒的學(xué)習(xí)興趣，更不利于他們主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性的培育。
其實(shí)孩子本來(lái)就是應(yīng)該胡鬧的，愛(ài)打愛(ài)鬧的，如果不是這樣就證明孩子應(yīng)該成人化了，也就等于已經(jīng)沒(méi)有童年了。就像董老師所說(shuō)我們要允許孩子在童年有一段呆呆地，夢(mèng)幻般的，愛(ài)玩的，胡說(shuō)八道的時(shí)光，因?yàn)橥瓯緛?lái)就是那樣的，愛(ài)孩子就是來(lái)捍衛(wèi)孩子的童年，還給孩子一個(gè)快樂(lè)的童年，又是一句發(fā)人深省的話。
我們要將兒童看做是獨(dú)立于成人的個(gè)體，讓兒童享有與之身心發(fā)展相適應(yīng)的童年生活，并為日后的發(fā)展堅(jiān)定基礎(chǔ)。
教育回歸本質(zhì)學(xué)習(xí)心得3
一、反思當(dāng)前教育問(wèn)題，探尋核心所在
中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)教授認(rèn)為，30年來(lái)我國(guó)教育事業(yè)取得了偉大的成就，一個(gè)重大轉(zhuǎn)變便是：中國(guó)教育從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。然而，我國(guó)從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育已經(jīng)提倡了多年，也進(jìn)行了一系列與之配套的體制、課程改革，但為何應(yīng)試教育依舊根深蒂固呢?這可以從石中英、張夏青總結(jié)改革開(kāi)放30年來(lái)我國(guó)教育改革的經(jīng)驗(yàn)中看出問(wèn)題所在：中國(guó)教育改革的根本動(dòng)因不在于教育自身，而在于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技進(jìn)步提出的客觀需要;教育改革采取的是自上而下的路徑;教育改革的價(jià)值訴求明顯側(cè)重于國(guó)家主義和經(jīng)濟(jì)主義;最終不利于教育整體功能的實(shí)現(xiàn)，不利于教育、社會(huì)及人的和諧發(fā)展。
因此，站在30年教育改革一輪回的歷史時(shí)刻，我們有必要深思：未來(lái)我們的教育應(yīng)該走向何方?應(yīng)該回歸到一種怎樣的教育思想?其實(shí)早在1995年第八屆全國(guó)政協(xié)會(huì)議上，趙樸初、葉至善等九位德高望重的全國(guó)政協(xié)委員便發(fā)出了《建立幼年古典學(xué)校的緊急呼吁》。他們希望學(xué)校、社會(huì)能重視對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的誦讀與教育，“在有生之年重聽(tīng)弦歌，到古典學(xué)校中走一走，看看后繼之人”。這其實(shí)給我們的教育指明了回歸本質(zhì)的方向。
二、回歸中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，尋找智慧源點(diǎn)中國(guó)有著五千年悠久的歷史，中華民族能夠延續(xù)幾千年而未被世界淘汰，無(wú)疑是其傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生的巨大力量。
(一)人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷
教育首先必須肯定人的本性都是善的。本性雖然都是善的，但現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以明顯地發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人的稟性和習(xí)性不同，如果不從小教育，就會(huì)隨著種.種不同環(huán)境的熏習(xí)，養(yǎng)成了他的習(xí)性，進(jìn)而影響一生。鑒于此，我們必須深切地明白教育的重要性，其最根本乃是培養(yǎng)德行，次才是知識(shí)技能。所以，讓學(xué)生保持本善之心，常存善念、常做善行，進(jìn)而培育其誠(chéng)意、正心、修身的大根大本，這才是真正教育化人的目的。
(二)教也者，長(zhǎng)善而救其失者也
教育，就是培育、長(zhǎng)養(yǎng)學(xué)生的善心、善念、善行，糾正其偏差的觀念、錯(cuò)誤的言行舉止，引導(dǎo)他有正確的思想理念，進(jìn)而有宏偉的人生觀、宇宙觀，以期達(dá)到育人的目的。
(三)教學(xué)慎于開(kāi)始
古云：教兒嬰孩，教婦初來(lái)。教育應(yīng)該從兒童著手，所謂“先入為主”。如果不予經(jīng)典教育，他們一樣會(huì)易受環(huán)境污染，尤其是不法的網(wǎng)絡(luò)、不良的電視節(jié)目，染其心智更加嚴(yán)重。若空過(guò)這段黃金時(shí)光，待其長(zhǎng)大，他們就很難接受這種經(jīng)典教育了。
(四)家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育
成長(zhǎng)期間，家庭教育是根基;求學(xué)時(shí)候，學(xué)校教育是核心;步入社會(huì)，社會(huì)教育就是每一個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任。以上三種教育，與我們息息相關(guān)，每一個(gè)教育都是人生的關(guān)鍵。
三、如何在教學(xué)中回歸與落實(shí)教育的本質(zhì)
教學(xué)之妙，存乎于心。愿我們以“愛(ài)心、信心、決心、用心、恒心”的教育之心來(lái)奠定孩子一生為人處世、成家立業(yè)、幸福成功的基礎(chǔ)。
(一)老師要做到“學(xué)為人師，行為世范”
其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。以身作則基本的要領(lǐng)，就是老師要帶頭示范。例如如何整理家務(wù)、物品的歸類、書(shū)籍的排列、書(shū)包的整理、縫補(bǔ)紐扣、家電安全、時(shí)間如何安排等。如果老師能用心體驗(yàn)，就能教好學(xué)生日常生活的儀禮與規(guī)范。所以，用身教示范是老師達(dá)到教學(xué)成功最直接、最有效的方法。
(二)幫助學(xué)生立下志向
志不立，無(wú)以成事。欲其年少之時(shí)，就能立下遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，需要老師的引導(dǎo)和栽培。若能經(jīng)常向?qū)W生介紹古今中外圣賢之人，以他們奮斗的事跡和不畏艱難的感人歷程來(lái)激勵(lì)學(xué)生勤奮、好學(xué)的精神，啟發(fā)他們無(wú)盡的潛能。受到這樣教導(dǎo)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)的路程上，他們不但能勇于接受挑戰(zhàn)，更能不畏艱辛，勇往直前。
(三)熟練經(jīng)典，讀誦教材
作為教導(dǎo)兒童讀經(jīng)的老師，課前的準(zhǔn)備是非常必要的，不要認(rèn)為他是小孩，什么都不懂，就草率應(yīng)付了事。尤其家長(zhǎng)會(huì)注意觀察老師的文化程度與敬業(yè)的精神。因此，自我充實(shí)不但是必要的，也是應(yīng)盡的責(zé)任、義務(wù)。同時(shí)，在學(xué)習(xí)、教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)教學(xué)相長(zhǎng)的互動(dòng)，自己是最大的受益者。
(四)加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通與合作
教育不是孤立的，如果家長(zhǎng)與老師在理念上能達(dá)成共識(shí)，親師經(jīng)常地溝通，也有助于及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題。家庭教育、學(xué)校教育雙管齊下，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)督導(dǎo)，就可以取得很好的教育效果。否則，老師一種要求，家長(zhǎng)又另行一套，學(xué)生會(huì)不知所從，教育的效果也就大打折扣。
(五)營(yíng)造良好的班級(jí)氛圍
現(xiàn)在家中的孩子很少，缺乏友愛(ài)的精神，自大意識(shí)強(qiáng)，與他人相處的能力差。在班級(jí)中，尤要注意培養(yǎng)學(xué)生之間如何和諧相處、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、無(wú)私互助的精神。待其長(zhǎng)大之后，自能與人和睦共處。例如，可以用存好心、說(shuō)好話、行好事、做好人或誠(chéng)實(shí)、恭敬、謙虛、和睦等作為班訓(xùn)，讓全班同學(xué)普遍地學(xué)習(xí)、實(shí)踐。
(六)提倡老師教學(xué)交流與讀書(shū)會(huì)
對(duì)不同地區(qū)、不同環(huán)境、不同年齡段的學(xué)生，需要用不同的教育方法。老師間彼此切磋交流，有助于掌握更多因材施教的方法。中國(guó)圣賢的典籍非常多，透過(guò)讀書(shū)會(huì)，可以開(kāi)闊自身對(duì)古籍的了解，有助于充實(shí)自己，受用無(wú)窮。
中國(guó)的教育要想真正回歸到本質(zhì)上來(lái)，離不開(kāi)每一個(gè)人的不懈努力。我們是掌握道路的領(lǐng)航者，責(zé)任深重。唯有踏實(shí)地學(xué)習(xí)、真誠(chéng)地落實(shí)、積極地奉獻(xiàn)，才能真正辦好教育樹(shù)人的事業(yè)。
教育回歸本質(zhì)學(xué)習(xí)心得4
近期，認(rèn)真讀了教育專家林格著的《回歸教育本質(zhì)》，有句話讓我很受震動(dòng)：教育的價(jià)值，在于喚醒自覺(jué)。當(dāng)教育者把孩子的自覺(jué)喚醒后，他就完成了作為教育者最重要的工作，因?yàn)槿嗽谧杂X(jué)意識(shí)產(chǎn)生后，就獲得了主動(dòng)發(fā)展的的永不枯竭的動(dòng)力和熱情。這句話使我想到了陶行知、蘇霍莫林斯基、魏書(shū)生等，他們之所以成為成功的教育家，首先是他們做到了喚醒孩子們的自覺(jué)。讀了《回歸教育本質(zhì)》，我對(duì)教書(shū)育人有了更深層次的理解。
一、喚醒自覺(jué)，讓學(xué)生懂得自尊、自知、自律、自愛(ài)，形成健全人格，成為一個(gè)好公民。
正如教育專家林格先生所說(shuō)，教育應(yīng)當(dāng)使每個(gè)人的天性得以健康發(fā)展，和種樹(shù)、種莊稼時(shí)疏松土壤、興修水利一樣，讓根系自然的生長(zhǎng)，而不是強(qiáng)迫兒童接受外來(lái)的知識(shí)和道德要求。教育就是讓人自由生長(zhǎng)，主動(dòng)學(xué)習(xí)。而要達(dá)到這一目的，就必須去愛(ài)孩子、理解孩子。孩子是獨(dú)立而值得尊重的個(gè)體，孩子每一個(gè)令人不解的情緒和行為背后，必有合理的原因，在沒(méi)有得到真實(shí)的答案前，不能隨意指責(zé)、評(píng)價(jià)，而應(yīng)該選擇用愛(ài)與理解，打開(kāi)心門，傾聽(tīng)心聲，從而找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵，這樣才能喚起孩子內(nèi)心的自尊感和責(zé)任感，讓孩子獲得自我管理的權(quán)利，更好的成長(zhǎng)與發(fā)展。尤其是當(dāng)下的學(xué)情與時(shí)俱進(jìn)，在變革的、多元化的、數(shù)字化的時(shí)代，數(shù)字化產(chǎn)品的誘惑，離異單親家庭的增多，留守兒童的現(xiàn)實(shí)存在，孩子的情感體驗(yàn)更為錯(cuò)綜復(fù)雜，教育也變得更為復(fù)雜，回歸教育本質(zhì)，關(guān)注孩子的內(nèi)心，喚醒自覺(jué)，讓孩子懂得自尊、自知、自律、自愛(ài)，形成健全人格，成為一個(gè)好公民也更加重要。
二、授之以漁，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我升級(jí)、自我評(píng)價(jià)、自找辦法的自我教育之中，實(shí)現(xiàn)階梯式成長(zhǎng)。
教育專家林格先生在《回歸教育本質(zhì)》一書(shū)中，不僅“育人”方面分析到位，在如何提高成績(jī)方面，也提出了個(gè)性化教育的階梯操作系統(tǒng)，如上課的階梯，預(yù)習(xí)的階梯，復(fù)習(xí)的階梯，作業(yè)的階梯，每個(gè)階梯都有相應(yīng)的參考表格，都能有章可循，讓每個(gè)孩子都能找到適合自己水平的參考評(píng)價(jià)體系，從而替代單一的分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)體系，讓學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，從自身實(shí)際出發(fā)，有針對(duì)性的階梯化學(xué)習(xí)，從而逐步提高成績(jī)。教育專家林格先生指出：只有階梯，才能使不同水平的孩子和教育者各得其所，避免了要求每個(gè)孩子和教育者一步到位到達(dá)所謂的“完美教育”的苛求完美的問(wèn)題。這一點(diǎn)讓我深受啟發(fā)，我們?cè)诮虒W(xué)中除了對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，提高課堂效率，還要因人而異，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)階梯化學(xué)習(xí)，從而指導(dǎo)每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況逐步提高成績(jī)，現(xiàn)實(shí)人人有進(jìn)步，體驗(yàn)成功，樂(lè)學(xué)愿學(xué)主動(dòng)發(fā)展。
三、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，中國(guó)才能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
當(dāng)今的世界正迅速走向知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主的時(shí)代，創(chuàng)造性的活動(dòng)正在逐步取代非創(chuàng)造性活動(dòng)，成為人們活動(dòng)的主要形式和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿。可以說(shuō)，當(dāng)今的時(shí)代精神就是創(chuàng)新精神，科技的發(fā)展，知識(shí)的創(chuàng)新，越來(lái)越?jīng)Q定一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展前途。
少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識(shí)已是迫在眉睫，教育專家林格先生提出了從美育入手，培養(yǎng)人的創(chuàng)造性。因?yàn)閷徝滥芰?duì)培養(yǎng)一個(gè)人的創(chuàng)造性才華有著重要作用，他結(jié)合著名美學(xué)家葉朗教授的觀點(diǎn)從三個(gè)方面進(jìn)行了闡述：(1)人的創(chuàng)造沖動(dòng)正是來(lái)自與對(duì)美的感受和追求。(2)世界上的許多事物都是有規(guī)律的、有秩序的，同時(shí)又具備簡(jiǎn)潔、對(duì)稱、和諧等形式美的特征。(3)一個(gè)人要有成就，要去大膽地開(kāi)創(chuàng)新局面，就需要有寬廣、平和的胸襟。有大德才有大智慧，大德是什么，是國(guó)家情懷、社會(huì)情懷、人類情懷，沒(méi)有這種大德，一個(gè)人就不會(huì)有大智慧，一個(gè)人的情懷和境界，不僅決定著一個(gè)人當(dāng)下的學(xué)習(xí)，而且決定著一個(gè)人的人生和事業(yè)的高度，學(xué)校教育必須喚醒學(xué)生內(nèi)在的人生追求，喚醒學(xué)生內(nèi)心自我成長(zhǎng)的需要，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、獨(dú)立性和社會(huì)責(zé)任感。
讀了《回歸教育本質(zhì)》，我在反思，作為一名教育者，在教書(shū)育人的同時(shí)，自己也應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，不斷總結(jié)，不斷成長(zhǎng)，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，提高自己的情懷和境界，言傳身教，感染和影響學(xué)生，不忘教育初心，回歸教育本質(zhì)，關(guān)注孩子的內(nèi)心世界，用愛(ài)和理解去喚醒孩子內(nèi)在的自尊感和責(zé)任感，進(jìn)行有效、優(yōu)質(zhì)教學(xué)，同時(shí)教學(xué)相長(zhǎng)，和孩子們一起過(guò)一種有意義的學(xué)習(xí)和生活，享受幸福人生。
教育回歸本質(zhì)學(xué)習(xí)心得5
教育是什么?教育是知識(shí)的傳承，文化的傳播，真理的探索，是人才的培養(yǎng)和塑造。教育是國(guó)之大計(jì)，黨之大計(jì)，是民族興衰成敗的根本，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。只有做好教育，我們的國(guó)家才能不斷的向前發(fā)展。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
在第五次全國(guó)教育大會(huì)上教育部陳寶生部長(zhǎng)提出要轉(zhuǎn)變觀念，做到四個(gè)回歸。教育要回歸常識(shí)，教育的常識(shí)就是讀書(shū)，要圍繞讀書(shū)來(lái)辦教育，要引導(dǎo)全體師生，包括家長(zhǎng)學(xué)會(huì)閱讀，想去閱讀，以大閱讀為切入點(diǎn)在學(xué)校，在家中營(yíng)造閱讀的濃厚氛圍。書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，以書(shū)為伴，可以提升內(nèi)涵，凈化心靈，可以開(kāi)闊視野。學(xué)生品行的修養(yǎng)，行為習(xí)慣的養(yǎng)成可能來(lái)自教師、家長(zhǎng)、長(zhǎng)輩的傳教，也可能來(lái)自書(shū)本的熏陶?！懊利愋@”不僅僅是通過(guò)校園環(huán)境優(yōu)美來(lái)體現(xiàn)，更重要的是全體師生的心靈要美，有內(nèi)在美，學(xué)生講文明、懂禮貌、有目標(biāo)、有理想，教師有才華、有學(xué)識(shí)、師德高尚、認(rèn)認(rèn)真真踏踏實(shí)實(shí)做教育，把教育當(dāng)成一份事業(yè)，把培養(yǎng)高素質(zhì)人才作為一份追求，這樣的校園才美麗，才有活力。
教育要回歸本分，教育的基本功能是教書(shū)育人。師者，傳道，授業(yè)，解惑也。教育不僅是傳授知識(shí)，更重要的是教會(huì)學(xué)生做人。那么教出什么樣的人才是教育的成功呢?一個(gè)班幾十個(gè)學(xué)生，學(xué)生有個(gè)性，有差異是很正常的。每個(gè)人的知識(shí)接受水平也不盡其然，作為教育者不能一把尺子量到底。三百六十行，行行出狀元。只要我們教育出來(lái)的人對(duì)社會(huì)發(fā)展有貢獻(xiàn)，有促進(jìn)，不危害、擾亂社會(huì)，我想都是成功的。桃李滿天下，這是每一個(gè)教育者的最大的幸福和實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的最好體現(xiàn)。教師的幸福就是安居樂(lè)業(yè)，有漂亮的房子居住，有穩(wěn)定的收入，有日益增長(zhǎng)的工資，這也是每一個(gè)人的盼望，是安心工作的前提，有了保障，沒(méi)有后顧之憂去做教育，教育才會(huì)更有成效，教育才會(huì)走得更遠(yuǎn)。
教育要回歸初心，教育工作者的初心是培養(yǎng)人才，一是成人，二是成才，成人容易成才難。目前我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，與發(fā)達(dá)國(guó)家的教育相比，還存在較大的差距，還有很長(zhǎng)的教育探索路要走。我們必須始終圍繞在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，推進(jìn)立德樹(shù)人工程，培養(yǎng)社會(huì)主義接班人。學(xué)校要落實(shí)安全是第一責(zé)任，質(zhì)量是第一要?jiǎng)?wù)，扎實(shí)推進(jìn)學(xué)校教育的高質(zhì)量發(fā)展，為國(guó)家，為社會(huì)培養(yǎng)更多，更優(yōu)秀的高素質(zhì)人才，我們的社會(huì)也需要德智體美勞全面發(fā)展的人才。
教育要回歸夢(mèng)想，教育夢(mèng)就是報(bào)國(guó)夢(mèng)，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)需要每一個(gè)中華兒女去努力，需要一代又一代人去傳承。我們江華的“美麗校園，幸福師生，理想教育”民族品質(zhì)教育夢(mèng)需要我們每個(gè)江華教育人去探索，去突破，讓夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)、照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。我們要以“十個(gè)毫不動(dòng)搖”“辦人民滿意的教育”為方向，為目標(biāo)，以求真務(wù)實(shí)的精神，高度的使命感，從講政治、守規(guī)矩、講紀(jì)律為根本，全體教育者團(tuán)結(jié)一心，為加快實(shí)現(xiàn)江華民族教育能而繼續(xù)努力奮斗!
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