學(xué)習(xí)《民法典》個人感悟最新范文5篇
民法典全面提升了國家治理能力現(xiàn)代化水平，呼應(yīng)了我國國情的現(xiàn)實需要，通過具體規(guī)范，實現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。那你知道學(xué)習(xí)《民法典》個人感悟都有那些嗎?下面是小編為大家收集的關(guān)于學(xué)習(xí)《民法典》個人感悟最新范文5篇_民法典的認(rèn)識和感悟。希望可以幫助大家。
學(xué)習(xí)《民法典》個人感悟1
習(xí)近平總書記指出，民法典系統(tǒng)整合了新中國70多年來長期實踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設(shè)有益成果。由此可見，民法典不僅從廣博的世界法治文明中來，更是從偉大的中華民族歷史文化中來，從波瀾壯闊的新中國法治實踐中來，是一部凝聚并閃耀著中國人首創(chuàng)精神與中華民族集體智慧的偉大法典。
民法典高度重視“習(xí)慣”“公序良俗”的作用。相較于制定法，作為非正式制度的習(xí)慣更貼近人們生活與心理，對人們影響更大，也能更好地被接受與適用。習(xí)慣也是社會發(fā)展的紐帶，將現(xiàn)今與過去的歷史傳統(tǒng)緊密關(guān)聯(lián)。民法典將習(xí)慣規(guī)定為民法的法源(第10條)，還在其他17個條文中規(guī)定“習(xí)慣”或“交易習(xí)慣”，充分體現(xiàn)了開放包容的立法態(tài)度和對民眾生活習(xí)俗的尊重。善風(fēng)良俗是國家和社會發(fā)展所需要的一般道德，它大量存在于人們的日常生活中。民法典將公序良俗確立為民法基本原則(第8條)，反映了人們美好的道德愿望，有利于規(guī)范指導(dǎo)人們的日常生活。
民法典汲取了中國傳統(tǒng)文化中的“人本主義”思想。中華傳統(tǒng)文化中蘊含著濃厚的人本主義思想，“天地之性人為貴”所倡導(dǎo)的人的價值和尊嚴(yán)，與現(xiàn)代法治精神相契合。民法典以人民為中心，將保護(hù)民事權(quán)利作為出發(fā)點和落腳點，以法典的宏觀結(jié)構(gòu)、中觀制度、微觀規(guī)則為舞臺，建構(gòu)出一套科學(xué)完備、氣勢恢宏的民事權(quán)利體系，切實回應(yīng)人民的法治需求。
中國古代矜恤老幼婦殘，體現(xiàn)了扶助社會困難群體的文化傳統(tǒng)。民法典特別注重對弱者利益的保護(hù)。如第658條不允許贈與人撤銷具有救災(zāi)、扶貧、助殘等性質(zhì)的贈與合同，第666條為保障陷于窮困的贈與人而允許其不再履行贈與義務(wù);第810條不僅延續(xù)《合同法》規(guī)定的公共承運人強制締約義務(wù)，而且確立了受要約人強制締約義務(wù)的一般條款(第494條第三款)，以維護(hù)更多要約人利益等。
民法典汲取了中華傳統(tǒng)文化中的“崇德尊法”思想。禮法結(jié)合、德主刑輔是中華法系的基本特征與結(jié)構(gòu)。《唐律疏議·名例》說“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，兩者猶昏曉陽秋相須而成者也”。民法典注重發(fā)揮道德教化在培育民法文化、滋養(yǎng)民法精神、促進(jìn)民法實施、增進(jìn)社會文明等方面的重要作用。最鮮明的體現(xiàn)是將社會主義核心價值觀融入民法典編纂中，將民法的技術(shù)性、規(guī)范性與核心價值觀的引領(lǐng)性有機(jī)結(jié)合起來。
民法典汲取了中國傳統(tǒng)文化中的“誠信”“友善”思想。中華傳統(tǒng)文明尊崇“敦誠守信、親仁善鄰”的處世之道?？鬃釉疲骸白怨沤杂兴?，民無信不立”，將“信”看作是人立身行事的根本。孟子云：“誠者，天下之道也;思誠者，人之道也”，將“誠”作為人天之間的媒介。此精神在法律上的表現(xiàn)就是賞信罰必、嚴(yán)治詐偽。民法典不僅將誠信確立為民法基本原則(第7條);還經(jīng)由諸多具體制度使誠信原則發(fā)揮積極功能，如依情事變更制度調(diào)整給付法律效果(第533條)、將誠信原則作為權(quán)利行使的準(zhǔn)則(第132條)。
在艱苦的生存與生產(chǎn)斗爭中，中華民族為應(yīng)對“天有不測風(fēng)云”，需群策群力，團(tuán)結(jié)互助，由此形成了以和為貴、和睦相處的民族精神，以及鄰里之間相互幫助、禮讓睦鄰的傳統(tǒng)美德。民法典汲取這些美德并發(fā)揚光大，如要求不動產(chǎn)的相鄰權(quán)利人按照有利生產(chǎn)、方便生活、團(tuán)結(jié)互助、公平合理的原則，正確處理相鄰關(guān)系(第288條);要求繼承人本著互諒互讓、和睦團(tuán)結(jié)的精神，協(xié)商處理繼承問題(第1132條);要求離婚時有負(fù)擔(dān)能力的一方適當(dāng)幫助生活困難的另一方(第1090條)等。
民法典汲取了中華傳統(tǒng)文化中注重家庭倫理的思想。中國傳統(tǒng)文化高度重視家庭倫理，強調(diào)家庭在國家中的重要性。孟子云：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”，將家庭倫理作為社會倫理的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記多次強調(diào)家庭建設(shè)的重要意義，指出“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德”。民法典注重維護(hù)家庭倫理，倡導(dǎo)“家庭應(yīng)當(dāng)樹立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚家庭美德，重視家庭文明建設(shè)”，規(guī)定夫妻之間互相忠實、尊重、關(guān)愛義務(wù)，以及家庭成員之間敬老愛幼、互相幫助義務(wù)等。
民法典汲取傳統(tǒng)文化中的“秩序”思想。中國傳統(tǒng)文化重視秩序，注重社群價值與整體利益，強調(diào)個人的自我克制與約束，通過設(shè)定個人對他人、對家庭、對社會的義務(wù)構(gòu)造出一種序列化的穩(wěn)定社會形態(tài)，以維持和諧的社會秩序。民法典超越近代民事立法的權(quán)利本位觀，對所有權(quán)絕對觀念、合同自由加以修正與限制，要求民事主體在民事活動中權(quán)利義務(wù)責(zé)任相適應(yīng)，以謀社會永續(xù)發(fā)展。如將“不得違反法律，不得違背公序良俗”確立為基本原則(第8條)，明定禁止權(quán)利濫用原則(第131條)，明定違反強制性規(guī)定或公序良俗的民事法律行為無效(第153條)，建立強制要約與強制承諾制度(第494條第二、三款)，加強行政主管部門的監(jiān)督處理功能(第534條)等。
學(xué)習(xí)《民法典》個人感悟2
在全社會人民群眾的熱切期待下，在各方面共同努力下，民法典終于頒布實施，實現(xiàn)了幾代人的夙愿。我們?yōu)槭裁匆钊雽W(xué)習(xí)這部民法典呢?
第一，法律和實際生活習(xí)慣有一定區(qū)別。民法典調(diào)整規(guī)范自然人、法人等民事主體之間的人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系，這是社會生活和經(jīng)濟(jì)生活中最普通、最常見的社會關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，涉及經(jīng)濟(jì)社會生活方方面面，同人民群眾生產(chǎn)生活密不可分，同各行各業(yè)發(fā)展息息相關(guān)。但即便如此，當(dāng)我們翻開民法典，盡管法學(xué)家們已經(jīng)盡量用最直白最平實的語言去描述這些看似應(yīng)該最簡單不過的道理，但其中不乏很多專業(yè)術(shù)語，也有很多規(guī)定與我們生活俗成的習(xí)慣不大一致，作為民法典的尊崇者和踐行者，我們要發(fā)現(xiàn)不同，還要深思、學(xué)好內(nèi)在原理，才能更好地指導(dǎo)生活和工作。
第二，民法典與單行民法有本質(zhì)區(qū)別。我們黨于1954年、1962年、1979年、__年4次啟動制定和編纂民法典相關(guān)工作，在新中國成立70年后方得以編纂，民法典共7編1260條、10萬多字，是我國法律體系中條文最多、體量最大、編章結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的一部法律。北大法學(xué)教授魏振瀛指出：“民法典可以使民法規(guī)范形成內(nèi)在聯(lián)系的整體。即使全部單行法都修訂好了，但是不將其整合為民法典，也不是高層次的、科學(xué)的民法體系。因為民法所調(diào)整的各種社會關(guān)系有其內(nèi)在的聯(lián)系和規(guī)律，單行法各有其相對的獨立性，不能體現(xiàn)民法整體的內(nèi)在聯(lián)系和運行規(guī)律。只有民法典才能全面規(guī)范民法的基本內(nèi)容，形成總則與分則結(jié)合的完整體系，體現(xiàn)全部民法規(guī)范的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律性、邏輯性和科學(xué)性。有了條理清晰的民法典，處理民事關(guān)系就能以簡馭繁、事半功倍。反之，沒有民法典，單行法就不好掌握，處理民事關(guān)系會事倍功半?！睆倪@番話可以看出，民法典的系統(tǒng)性和深度是一般的單行法律所不能比擬的，要系統(tǒng)學(xué)習(xí)，強化運用，邊學(xué)邊用，活學(xué)活用，才能得以“小窺”民法典的巔峰。
第三，民法典從理解到適用還有較長的一段距離。習(xí)近平總書記在《充分認(rèn)識頒布實施民法典重大意義
依法更好保障人民合法權(quán)益》中指出，“民法典頒布實施，并不意味著一勞永逸解決了民事法治建設(shè)的所有問題，仍然有許多問題需要在實踐中檢驗、探索，還需要不斷配套、補充、細(xì)化?！薄案骷夵h和國家機(jī)關(guān)要帶頭宣傳、推進(jìn)、保障民法典實施”“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要做學(xué)習(xí)、遵守、維護(hù)民法典的表率”。一部編纂了70年的法典，需要社會各界人士去學(xué)習(xí)，去遵守，民法典的作用不僅是要描述社會，而且是要引領(lǐng)社會發(fā)展，1986年我國頒布的民法通則被海外學(xué)者譽為中國的“民事權(quán)利宣言”，民法典將更好地實現(xiàn)引領(lǐng)社會經(jīng)濟(jì)文化作用，未來也許會有迷惑、有困難，甚至有曲折，這都是可以理解的，我們要耐下心來，多加領(lǐng)會，學(xué)好民法典，用好民法典，推動民法典實施，跟隨民法典的腳步，與時俱進(jìn)，合力推進(jìn)全面依法治國，共同建設(shè)社會主義法治國家。
學(xué)習(xí)《民法典》個人感悟3
“通過!”2020年5月28日下午，人民共和國法治建設(shè)見證歷史性一刻——十三屆全國人大三次會議高票表決通過《中華人民共和國民法典》，宣告中國邁入“民法典時代”。熱烈的掌聲，在人民大會堂久久回蕩。這是新中國成立以來第一部以“法典”命名的法律，是新時代中國特色社會主義制度建設(shè)、法治建設(shè)的一個重大標(biāo)志性成果，是堅持人民至上、實現(xiàn)人民對美好生活向往的重要制度保障，對新時代堅持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
一天后，中南海懷仁堂迎來今年“第一課”——十九屆中央政治局就切實實施民法典舉行第二十次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時發(fā)表重要講話，深刻闡明頒布實施民法典的重大意義，圍繞實施好民法典部署了五個方面的重點工作。
一是加強民法典重大意義的宣傳教育;
二是加強民事立法相關(guān)工作;
三是加強民法典執(zhí)法司法活動;
四是加強民法典普法工作;
五是加強我國民事法律制度理論研究。
習(xí)近平總書記這篇《充分認(rèn)識頒布實施民法典重大意義，依法更好保障人民合法權(quán)益》重要講話，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了以法治方式推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深刻思考，進(jìn)一步豐富了中國特色社會主義法治理論和法治實踐，具有很強的思想性、理論性、指導(dǎo)性、實踐性，為全黨全國充分認(rèn)識頒布實施民法典的重大意義、扎實推動民法典實施，提供了重要遵循。
學(xué)習(xí)《民法典》個人感悟4
5月28日下午，十三屆全國人大三次會議表決通過了《中華人民共和國民法典》(以下簡稱《民法典》)。這部法律自2021年1月1日起施行，被譽為“社會生活的百科全書”。今年是脫貧攻堅決戰(zhàn)決勝之年，全面建成小康社會收官之年，不由讓人暢想當(dāng)“全面小康”遇到《民法典》……
當(dāng)“全面小康”遇到《民法典》，物質(zhì)文明和精神文明更加齊頭并進(jìn)，讓生活更美好。脫貧攻堅是我們徹底解決絕對貧困問題的最后一戰(zhàn)，全面小康是“國家物質(zhì)力量和精神力量都增強，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善”。人們常說，人活一口氣。這口“氣”是拼搏之氣，也是順暢之氣。有時候，在拼搏中雖然有了成果，但可能仍感覺“不開心”。因為除了有成果的收獲，更在乎被周圍環(huán)境所“尊重”。比如工作了一天回到屋里，忽然接到房東電話讓明天搬走，一看租期還有半年才到期，那心里的憋屈怎么辦?看到小區(qū)電梯里打的五花八門的廣告，回想到這筆收益去哪里了?越想越生氣。好不容易剛處了個對象，在路上散步，突然一條狗撲了上來，狗主人卻沒采取任何防護(hù)措施，是揮拳相向還是保持紳士風(fēng)度?讓人著實為難。十幾歲的孩子偷偷拿著父母的積蓄在網(wǎng)上打了“賞”，父母該怎么辦?不用怕，在《民法典》里都能找到答案。有時候，苦一點累一點倒不怕，怕的是被人、被周遭所“忽視”。雖然要想有“存在感”，就要不斷去拼搏，但大環(huán)境的塑造也很重要。當(dāng)“全面小康”遇到《民法典》，讓群眾在關(guān)注小康社會“物”的同時，更有“神”，更有“感”，就如同“骨骼”和“血肉”，“有力”而“優(yōu)美”。
當(dāng)“全面小康”遇到《民法典》，藏“富”于民，“富”中更“安”，奮斗起來更帶勁兒。全面建成小康社會不僅要“富口袋”，還要“富腦袋”。要把這兩“富”深深地藏于人民的生活之中，讓這“富”與時代同進(jìn)。“此心安處是吾鄉(xiāng)”，有“鄉(xiāng)”的地方就有“家”。有“家”的地方，就要守護(hù)好。有法可依，并不斷完善，就是最好的“守護(hù)”。當(dāng)我們走在全面小康的大道上，再“手握”《民法典》，無論在哪里，心底都會有著落?！暗妆P”更穩(wěn)才敢開得更快?！睹穹ǖ洹窡o論是大到物權(quán)、合同，還是小到家庭矛盾、鄰里紛爭，都能在其中找到依據(jù)和答案，可以說是保護(hù)人民群眾的權(quán)益無時無刻、無所不在。情況明了，底氣足了，就如解“后顧之憂”。俗話說，心穩(wěn)了，手就穩(wěn)了，在接續(xù)奮斗的路上就會更加義無反顧、勇往直前，噴薄出那為事業(yè)熱火朝天的干勁兒。“底盤”更穩(wěn)才能開得更快。民心安，則天下和?！昂汀本褪切凝R，心齊則事成?！睹穹ǖ洹肪腿缫粔K千錘百煉，無比堅固的“磐石”，鋪就在“復(fù)興號”列車帶領(lǐng)人民駛向更加幸福的道路上，即使在未來可能還要面對更多更大的風(fēng)浪，但只要人民群眾齊心協(xié)力、萬眾一心的這塊“基石”在，就能讓列車穩(wěn)穩(wěn)地全速前進(jìn)。
在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅、實現(xiàn)全面建成小康社會的路上，要不忘學(xué)習(xí)《民法典》。讓《民法典》的為民思想和情懷，更加激勵打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決心和信心，讓即將全面建成的小康社會成為《民法典》行穩(wěn)致遠(yuǎn)的堅實基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)《民法典》個人感悟5
民法典的一大亮點，就是將“人格權(quán)”單獨成編，彰顯了21世紀(jì)信息社會背景下人格權(quán)保護(hù)的特殊價值
法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。法律的生長、完善，離不開其所處歷史和文化的滋養(yǎng)
未滿8歲的孩子，偷偷用父母銀行賬戶給網(wǎng)絡(luò)主播打賞10萬元，這錢能退么?在小區(qū)被高空拋物砸傷，如果找不到扔?xùn)|西的人，該找誰賠償?租的房子還沒到期，房東卻把房子賣了，要求租戶搬走，該怎么辦?在十三屆全國人大三次會議表決通過的《中華人民共和國民法典》中，這些問題都能找到相應(yīng)法律依據(jù)。7編加附則、84章、1260款條文、超10萬字內(nèi)容，這部被譽為“社會生活的百科全書”的法典，必將深刻影響我們生活的方方面面。
民事法律制度有多重要?很多人可能不曾想到，新中國成立后通過的第一部法律，不是憲法、刑法，而是民事領(lǐng)域的婚姻法。社會秩序的建立，人民權(quán)利的保障，都有賴于對基本民事法律關(guān)系的調(diào)整和規(guī)范。特別是改革開放以來，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對民事法律制度提出了更高要求。只有進(jìn)一步明確市場主體間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，充分保障公民民事權(quán)利，買賣、交易等才能順利進(jìn)行。在此背景下，民法通則、擔(dān)保法、合同法等相繼出臺，我國民事法律制度日趨完善。
既然民事法律制度已較為完善，為什么還要把與民事相關(guān)的法律編纂成一部法典?原來，民事法律調(diào)整的主體多、涵蓋領(lǐng)域廣、關(guān)系復(fù)雜，相應(yīng)的法律條文數(shù)量也很龐大，其中還有不協(xié)調(diào)、不一致甚至相沖突的地方。因此，編纂民法典就不是簡單的法律匯編，而是對現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進(jìn)行編訂纂修，從而打通民事法律體系“血脈經(jīng)絡(luò)”，實現(xiàn)對法律條文的“深加工”。對已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)實情況的規(guī)定進(jìn)行修改完善，對經(jīng)濟(jì)社會生活中出現(xiàn)的新情況、新問題作出有針對性的新規(guī)定……經(jīng)過系統(tǒng)編纂，民法典將發(fā)揮“1+1>2”的效果。
法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。經(jīng)濟(jì)社會在不斷發(fā)展，生活方式在不斷變化，社會關(guān)系在不斷調(diào)整，調(diào)節(jié)社會關(guān)系的民法也需要與時俱進(jìn)。今天中國的民法典可以說是21世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)、高科技時代民法典的代表。民法典的一大亮點，就是將“人格權(quán)”單獨成編，不僅彌補了傳統(tǒng)大陸法系“重物輕人”的體系缺陷，同時彰顯了21世紀(jì)信息社會背景下人格權(quán)保護(hù)的特殊價值。如何應(yīng)對煩不勝煩的騷擾電話?遇到攝像頭偷拍該怎么處理?AI換臉、偽造他人聲音算不算侵權(quán)?這些只有生活在這個時代才有可能遇到的問題，都能在這部民法典中找到答案。由此而言，這部權(quán)威、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿穹ǖ?，又何嘗不是一部信息時代的“生活指南”?
法律的生長、完善，離不開其所處歷史和文化的滋養(yǎng)。民法典中新設(shè)置的“離婚冷靜期”，引發(fā)不少關(guān)注和討論，這樣的“制度設(shè)計”本身就彰顯著中國傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)夫妻和諧、珍視家庭價值的文化觀念。此外，民法典還專門引入“優(yōu)良家風(fēng)”的表述，同時在商事交易與夫妻關(guān)系的平衡中更加凸顯了維護(hù)家庭和睦的價值取向。類似規(guī)定從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，不僅體現(xiàn)著“中國特色”，對于世界民事領(lǐng)域的立法也是值得珍視的寶貴財富和經(jīng)驗。
法律的生命在于實施。未來，民法典的實施將是我國法治建設(shè)領(lǐng)域中的一件大事，這不僅體現(xiàn)在立法、司法、執(zhí)法等環(huán)節(jié)和程序中，也需要每一位公民、每一個民事法律主體參與其中，尊重法律、敬畏規(guī)則。只要我們共同努力，這部具有中國特色、體現(xiàn)時代特點、反映人民意愿的法典就一定能發(fā)揮最大效用，法治中國建設(shè)必能再上新臺階。
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