幼兒園老師簡(jiǎn)短讀書(shū)心得
對(duì)一本教育類(lèi)書(shū)籍的的閱讀方式有多少種可能性呢?安靜地進(jìn)入，讓作者帶著你輕松游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，下面就是小編帶來(lái)的幼兒園老師簡(jiǎn)短讀書(shū)心得，希望能幫助大家!
幼兒園老師簡(jiǎn)短讀書(shū)心得1
最近，我有幸研讀了竇桂梅老師的課堂實(shí)錄《丑小鴨》(是《聽(tīng)竇老師講新課》一書(shū)中“整本書(shū)主題教學(xué)”部分里的第一篇)。密密麻麻整整21板文字，讀得我思潮起伏，那感覺(jué)如沐春風(fēng)，如飲甘泉，仿佛接受了一場(chǎng)心靈的洗禮。掩上書(shū)本，抬眼望天，天空碧藍(lán)澄澈，如同我此時(shí)的心境。這是一堂怎樣的語(yǔ)文課?竇老師是怎樣的一個(gè)人?唯有用竇老師給這堂課確定的主題——“高貴”一詞來(lái)形容。
首先是學(xué)識(shí)的高貴。
竇老師學(xué)識(shí)的高貴體現(xiàn)在她高雅的文學(xué)素養(yǎng)、深厚的文學(xué)積淀、廣博的文化視野。這從教學(xué)中的多處細(xì)節(jié)可以體現(xiàn)出來(lái)。她仔細(xì)研讀《安徒生童話(huà)》、《安徒生自傳》，充分領(lǐng)悟到安徒生童話(huà)的精髓，并通過(guò)各種教學(xué)手段讓孩子們也感受到安徒生童話(huà)所包含的幻想的美、藝術(shù)的美、人性的美。
其次是語(yǔ)言的高貴。
竇老師的課堂，不僅用自己凝練、詩(shī)意的話(huà)語(yǔ)讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)言文字的魅力，更讓學(xué)生通過(guò)對(duì)文本的品讀領(lǐng)悟語(yǔ)言的高貴。比如，她把《丑小鴨》的全譯文(近七千字)與課文(壓縮成不到500字)對(duì)比閱讀，首先讓學(xué)生“盡情發(fā)揮想象，說(shuō)說(shuō)文中可能縮寫(xiě)或刪掉了哪些內(nèi)容”，再精選幾個(gè)片段進(jìn)行仔細(xì)品讀，抓住原文中詩(shī)意的環(huán)境描寫(xiě)、傳神的動(dòng)作描寫(xiě)、幽默的語(yǔ)言描寫(xiě)等，和孩子們一起感受安徒生童話(huà)語(yǔ)言的無(wú)窮魅力，讓學(xué)生真真切切地感受到：原來(lái)我們的語(yǔ)言可以有如此豐富，如此高貴的“味道”。
然后是人性的高貴。
生活即童話(huà)，作品即人品。安徒生童話(huà)中的每一個(gè)故事，都是作者自身曲折經(jīng)歷的生動(dòng)寫(xiě)照;童話(huà)中的許多主人公，都有著和作者一樣的高貴靈魂。正如本堂課題目中對(duì)高貴的詮釋?zhuān)嚎嚯y中追求夢(mèng)想，幸福中心懷謙卑。如何讓學(xué)生體會(huì)到這一點(diǎn)呢?竇老師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)比閱讀，品味原文中細(xì)寫(xiě)丑小鴨的“苦難”遭遇以及曲折的經(jīng)歷，通過(guò)對(duì)“啄”、“藏”、“廣大的世界”等詞句的品讀，感受丑小鴨雖然歷經(jīng)磨難，無(wú)比痛苦、孤獨(dú)，卻仍然對(duì)生活抱有希望，對(duì)美好的事物執(zhí)著地追求;在學(xué)習(xí)丑小鴨發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)是一只“美麗的天鵝”這一片段時(shí)，抓住“又驚奇又羨慕”“藏”“高貴”等詞句，感受丑小鴨內(nèi)心的善良與謙卑。
最后，竇老師設(shè)計(jì)“讀出童話(huà)背后的味道”這一環(huán)節(jié)，讓孩子們走進(jìn)安徒生，了解安徒生和丑小鴨類(lèi)似的受嘲笑、受排擠以及離鄉(xiāng)奮斗終于成才的經(jīng)歷，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)：安徒生和丑小鴨一樣，都經(jīng)歷了出生、童年、成長(zhǎng)、飛翔幾個(gè)階段?！白髡呤墙璩笮▲唽?xiě)自己呢!”(學(xué)生的原話(huà))至此，學(xué)生終于明白了“安徒生寫(xiě)的童話(huà)，隱喻的就是自己的人生?！背笮▲喌摹翱嚯y中追求夢(mèng)想，幸福中心懷謙卑”實(shí)際就是安徒生高貴靈魂的體現(xiàn)，也是作品中高貴人性的體現(xiàn)。
高貴的人性，高貴的語(yǔ)言，高貴的學(xué)識(shí)，組成了竇老師高貴的課堂。這將是我們每個(gè)語(yǔ)文老師畢生追求的境界。
幼兒園老師簡(jiǎn)短讀書(shū)心得2
《教師主角與教師發(fā)展新探》是一本與未來(lái)教師探討關(guān)于教師職業(yè)的生命價(jià)值的著作。葉瀾教授把教師職業(yè)存在的狀態(tài)分為三種，即以此謀生和養(yǎng)家糊口的生存狀態(tài)、體驗(yàn)人生和品味幸福的享受狀態(tài)、服務(wù)社會(huì)和完善自我的發(fā)展?fàn)顟B(tài)?！拔沂且粋€(gè)怎樣的教師?”多少次我想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)中“生存型”的教師確實(shí)不少，他們或?qū)⒆晕业穆殬I(yè)視為謀生的手段，或默默犧牲將吃苦視為享受，可是，我也看到了更多“享受型”的教師——“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，他們無(wú)怨無(wú)悔地堅(jiān)守著自我的信念，滿(mǎn)懷熱情地投入工作，把學(xué)生的成長(zhǎng)當(dāng)成自我最大的歡樂(lè)。他們默默地奉獻(xiàn)著，也享受著奉獻(xiàn)之后的歡樂(lè)。
讀了這本書(shū)后，我覺(jué)得：“我是一位幸福教師，我也是一個(gè)把學(xué)生的成長(zhǎng)當(dāng)成自我最大的歡樂(lè)”的教師，在體驗(yàn)人生和品位幸福的享受狀態(tài)下，服務(wù)著社會(huì)，完善著自我的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。回想自我歡樂(lè)地與學(xué)生交往，欣慰地享受著自我教育教學(xué)中的成功，讓我感受到了作為教師的歡樂(lè)。誠(chéng)然，工作中不會(huì)一帆風(fēng)順，我們更應(yīng)當(dāng)調(diào)節(jié)好自我的情緒，進(jìn)取地投入工作，這樣，我們才能享受工作給我們帶來(lái)的歡樂(lè)。
教育是一個(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，“發(fā)展型”教師是我們始終追求的一種境界和目標(biāo)，教育發(fā)展的關(guān)鍵又在于教師素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)發(fā)展水平的提高;所以，教育者自覺(jué)完善自我的同時(shí)，才能更有利于學(xué)生的完善與發(fā)展。
首先：教師需樹(shù)立人本思想，讓學(xué)生獲得人格上的平等
教師要熱愛(ài)本職工作，熱愛(ài)自我的學(xué)生，我們明白“親其師”方能“信其道”的道理，不要習(xí)慣以長(zhǎng)者的姿態(tài)，居高臨下的教訓(xùn)學(xué)生，作為教師必須要了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生，真正確立學(xué)生的主體地位，樹(shù)立以人為本的思想，使學(xué)生獲得人格上的平等。
其次：教師需有感情的教育教學(xué)，使教育教學(xué)充滿(mǎn)活力。
“感人心者，莫先乎情。”沒(méi)有感情的教育教學(xué)是蒼白無(wú)力的，學(xué)生不是冷冰冰的機(jī)器零件，而是成長(zhǎng)中的活生生的人，他們的感情純真、熱烈而稚嫩脆弱，需要教師的愛(ài)護(hù)。教師僅有熱愛(ài)學(xué)生，才能關(guān)心和愛(ài)護(hù)他們，產(chǎn)生共同的思想感情，這樣，教師才能取信于學(xué)生，享有較高的威信，使學(xué)生樂(lè)意服從自我的指揮，理解自我的感情。用尊重、信任、體貼、關(guān)懷去充實(shí)，用愛(ài)的力量去教育學(xué)生才
能成效卓著。
再次：教師要不斷地反思，努力成為反思型教師。
但丁說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：人不能像走獸一樣活著，應(yīng)當(dāng)追求知識(shí)和美德，作為“人”的教師，應(yīng)懂得珍惜時(shí)光，不斷追求新知識(shí)、新理念，掌握更多的本領(lǐng)，以更好地教學(xué)和指導(dǎo)學(xué)生。僅有這樣，我們的教育事業(yè)才會(huì)真正地、長(zhǎng)久地興旺發(fā)達(dá)。因而在教師德性的養(yǎng)成中，強(qiáng)調(diào)的是反思和自我修養(yǎng)，在反思中，找到自我教學(xué)中的不足，課后進(jìn)行補(bǔ)救。這更有利于教學(xué)水平的提高，幫忙自我更快地成長(zhǎng)。
“追承生命的陽(yáng)光，享受生活的歡樂(lè)”，讓我們以此言共勉，在教育事業(yè)中奉獻(xiàn)、求真和創(chuàng)新，真正使我們的職業(yè)生涯煥發(fā)出更加旺盛的生命活力。
幼兒園老師簡(jiǎn)短讀書(shū)心得3
古人云：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也?！笨梢?jiàn)，作為一名教師并不容易，而作為一名深受幼兒和家長(zhǎng)親睞的教師更不容易，其肩負(fù)著是無(wú)數(shù)人的期望和重托。對(duì)新時(shí)代的教師也無(wú)疑是一次對(duì)知識(shí)、教養(yǎng)潛質(zhì)、綜合素養(yǎng)的考驗(yàn)，其中教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)就是一個(gè)值得研討的問(wèn)題。
<<做最好的老師>>中李鎮(zhèn)西老師的話(huà)說(shuō)得富有智慧和哲理，道出了他的心聲，也說(shuō)到了我的心坎上，它是我以后工作的航標(biāo)燈，指明了我工作的目標(biāo)和方向。
我以前只知道教育需要“愛(ài)”，卻不知道如何才能更好地表達(dá)這份愛(ài)。一向以來(lái)，我認(rèn)為“嚴(yán)”才是真正的愛(ài)，正因有句俗話(huà)說(shuō)得好：“嚴(yán)是愛(ài)，松是害。”因此，在我的課堂中，我決不允許幼兒有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴……我都認(rèn)為這是違反課堂紀(jì)律的，務(wù)必予以批評(píng)教育。在這樣的環(huán)境下，孩子們出奇的“乖”，成績(jī)也是有目共睹的。為此，我一度沾沾自喜，為自己的“高明”而“喝彩”。其實(shí)，在我的內(nèi)心深處一向渴望能和孩子們一齊玩、一齊樂(lè)，但師道尊嚴(yán)令我望而卻步?？戳死铈?zhèn)西老師的“童心是師愛(ài)的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認(rèn)識(shí)到那是正因我缺少一份童心。
一向以來(lái)，我一貫以成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量幼兒，以成人的眼光來(lái)看待幼兒，期望他們變成我想象中的幼兒——“小大人”，個(gè)個(gè)成為懂事、聽(tīng)話(huà)、尊敬老師、孝敬父母、多學(xué)習(xí)少玩的完美類(lèi)型。孩子們成了我制造的模具中的工具。孩子們需要的是什么?我了解嗎?不，我并不知道。而李老師呢?他能夠在教育幼兒時(shí)“向幼兒習(xí)”，他能夠大聲疾呼并真誠(chéng)的實(shí)踐著“請(qǐng)尊重幼兒的選舉權(quán)”，他發(fā)奮追求著“成為幼兒最知心的朋友”“回答幼兒最關(guān)心的問(wèn)題”，他勇于在幼兒面前承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，他也諄諄教誨著年輕老師要“樂(lè)于請(qǐng)教”“勇于思考”“廣于閱讀”“善于積累”。李老師說(shuō)得好：“教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的人，那么教育過(guò)程便決不是一種技巧的施展，而就應(yīng)充滿(mǎn)人情味;教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都就應(yīng)充滿(mǎn)著對(duì)人的明白、尊重和感染，就應(yīng)體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)。雖然就學(xué)科知識(shí)、專(zhuān)業(yè)潛質(zhì)、認(rèn)識(shí)水平來(lái)說(shuō)，教師遠(yuǎn)在幼兒之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的;教師和幼兒不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前進(jìn)的、平等的志同道合者”……讀著李老師的文字，感悟著他的心靈，回憶著自己的教學(xué)行為，我陷入了沉思：“親其師，信其道”，古人尚卻明白的道理，
可我……實(shí)在汗顏。幼兒成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣又從何說(shuō)起，幼兒的個(gè)性該如何發(fā)展?幼兒是有差異的，有的文靜、有的好動(dòng);有的乖巧、有的調(diào)皮……好玩是他們的天性，只有在玩中學(xué)、樂(lè)中學(xué)，才能真正激發(fā)他們學(xué)習(xí)的用心性。我們?yōu)槭裁床蛔尯⒆訉W(xué)海無(wú)涯“樂(lè)”作舟呢?為什么一向讓他們徜徉在“苦?！敝心?我們有什么理由剝奪他們的天性呢?此刻，我才明白把一個(gè)個(gè)天真活潑的小幼兒教成“小大人”式的幼兒，是教育的悲哀。正因我們剝奪了他們一生中最完美的時(shí)光——童話(huà)般的童年。作為教師，在應(yīng)對(duì)幼兒時(shí)要持續(xù)一顆童心，以自己的童心喚起幼兒的童心，以自己的愛(ài)心喚起幼兒的愛(ài)心。只有這樣我們才能夠走進(jìn)幼兒的心靈，才能夠表達(dá)我們對(duì)他們的愛(ài)。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛(ài)心營(yíng)造用心健康、生動(dòng)活潑、民主和諧的師生關(guān)聯(lián)，讓愛(ài)心成為照耀幼兒心靈的陽(yáng)光，培養(yǎng)幼兒健康的人格，使幼兒的素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。
幼兒園老師簡(jiǎn)短讀書(shū)心得4
最近閱讀了《合作學(xué)習(xí)的教師指南》一書(shū)，“合作是一種社會(huì)準(zhǔn)則”是《合作學(xué)習(xí)的教師指南》這本書(shū)提出的基本理念，讀后我們深感“合作”對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要，特別是如何開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，有了更深刻的認(rèn)識(shí)。那么什么是合作學(xué)習(xí)，怎樣進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)中應(yīng)注意那些問(wèn)題呢?下面就談?wù)勎业囊稽c(diǎn)看法：
什么是合作學(xué)習(xí)?合作學(xué)習(xí)是對(duì)過(guò)去一節(jié)課只有老師講學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)——“填鴨式”教學(xué)的否定。是讓異質(zhì)的學(xué)生在小組活動(dòng)中，根據(jù)一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)通過(guò)共同學(xué)習(xí)討論研究，使每個(gè)學(xué)生都達(dá)到一定目標(biāo)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。是學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性的學(xué)習(xí)話(huà)動(dòng)。合作學(xué)習(xí)是當(dāng)前課改的主流。
怎樣進(jìn)行合作學(xué)習(xí)?學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是課程改革的顯著特征。今天的學(xué)習(xí)方式就是明天的生存方式和生活方式。倡導(dǎo)合作、探究的學(xué)習(xí)方式其意義不只是學(xué)習(xí)本身，它關(guān)系到學(xué)生未來(lái)的生活方式和生活質(zhì)量。因此要改變?cè)袉我坏?、被?dòng)的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的、多樣性的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性的學(xué)習(xí)是本次課改的核心任務(wù);改變課程實(shí)施過(guò)程過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)不可替代的主體。過(guò)去那種重復(fù)強(qiáng)化或外在誘惑來(lái)維持學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)效果的教育，其后果不僅是學(xué)習(xí)質(zhì)量與效果的降低，更壓抑了學(xué)生作為人所必須具備的主動(dòng)性和能動(dòng)性的發(fā)揮，會(huì)影響學(xué)生積極主動(dòng)的人生態(tài)度的形成。正如俗話(huà)所說(shuō)：“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在人。”學(xué)生從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的過(guò)程中，教師必須從時(shí)空上為學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，讓學(xué)生同桌學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、全班討論、學(xué)生“執(zhí)教”和情景表演等多種形式學(xué)習(xí)，一句話(huà)，合作學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要方式之一。古人云：“獨(dú)學(xué)無(wú)友，孤陋寡聞”，通過(guò)自主合作的討論，相互進(jìn)行思維碰撞，語(yǔ)言的交流，可以誘發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟，對(duì)文章字里行間隱含的情、理的感悟。還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生感到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和責(zé)任，也使學(xué)生能學(xué)、會(huì)學(xué)、想學(xué)。
合作學(xué)習(xí)使學(xué)生之間建立了積極的相互依賴(lài)的關(guān)系。所有的小組成員通過(guò)一個(gè)共同目標(biāo)緊密的聯(lián)系起來(lái)，每個(gè)成員都承擔(dān)了一定責(zé)任，成員之間面對(duì)面的接觸，以不斷加深了解的方式進(jìn)行交談，非常親近。不管有沒(méi)有天賦，他們都能夠昂首挺胸，大膽發(fā)表意見(jiàn)，顯得自信，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，他們相信自己，視自己為有價(jià)值的人，值得尊敬的人。整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生們都在積極主動(dòng)地忙碌著、參與著，自愿學(xué)習(xí)，沒(méi)有被逼迫的感覺(jué);整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程都是通過(guò)學(xué)生互相發(fā)言、互相鼓勵(lì)、互相幫助、互相理解、耐心聆聽(tīng)、積極探討來(lái)完成的。因此成功的合作不但培養(yǎng)了學(xué)生人際交往技能，使學(xué)生學(xué)會(huì)交往，學(xué)會(huì)參與，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)尊重他人，而且還培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。
幼兒園老師簡(jiǎn)短讀書(shū)心得5
對(duì)一本教育類(lèi)書(shū)籍的的閱讀方式有多少種可能性呢?安靜地進(jìn)入，讓作者帶著你輕松游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書(shū)做到了。
陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語(yǔ)言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對(duì)各種話(huà)題，信手拈來(lái)，皆從教育的角度進(jìn)行敘述，日積月累，堅(jiān)持書(shū)寫(xiě)，形成了二十七萬(wàn)余字的教育類(lèi)著作。
書(shū)中文章大多短小精煉，無(wú)贅言贅語(yǔ)，給人很強(qiáng)的閱讀愉悅感。書(shū)中話(huà)題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過(guò)程。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。
作為一名教育工作者————要尋求有境界的工作姿態(tài)。
書(shū)中對(duì)教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多建議，如：教師的基本要求是努力創(chuàng)設(shè)寬松的和諧環(huán)境，調(diào)節(jié)形成寬容的內(nèi)部心境，堅(jiān)持寬厚關(guān)愛(ài)的溝通心態(tài);“小疑獲小進(jìn)，大疑獲大進(jìn)”，能夠努力培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的!
對(duì)于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認(rèn)為有境界為上，借鑒王國(guó)維先生對(duì)于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！钡诙?，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡谌?，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調(diào)，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無(wú)優(yōu)劣。教知識(shí)，教方法，教心態(tài)可以成為教育的三種境界，對(duì)于成長(zhǎng)中的人來(lái)說(shuō)，知識(shí)，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識(shí)獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進(jìn)終生的和諧發(fā)展。
作為一名教育工作者————要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。
有品質(zhì)的生活姿態(tài)是內(nèi)涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書(shū)可以愉悅身心、提升自己。讀書(shū)讓生活更有品位，讀書(shū)使人內(nèi)心更加寧?kù)o，讀書(shū)使職業(yè)更有智慧。
教育工作者是文化的傳承與引領(lǐng)者，讀書(shū)不僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書(shū)為伴，堅(jiān)持“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風(fēng)明月，就能塑造出有品質(zhì)的生活姿態(tài)
讓每一點(diǎn)感動(dòng)在心中融化，讓每一點(diǎn)感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的教育工作者，為我們提供了工作與生活姿態(tài)的良好范本。
讓我們以溫潤(rùn)的內(nèi)心，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，成為溫暖的教育者!
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