教師教育理論學(xué)習(xí)心得模板10篇
教師、教書育人，被譽為“人類靈魂的工程師”。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性、長期性和示范性的特點，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。下面是小編給大家整理的關(guān)于教師教育理論學(xué)習(xí)心得模板，歡迎大家來閱讀。
教師教育理論學(xué)習(xí)心得模板1
基礎(chǔ)教育改革的核心環(huán)節(jié)是課程改革，課程改革的核心環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)改革，課堂教學(xué)改革的核心主題是實現(xiàn)有效教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
《有效教學(xué)的實踐與反思》的培訓(xùn)應(yīng)聚焦有效教學(xué)的具體問題，結(jié)合相關(guān)案例，增強教師對有效教學(xué)的核心內(nèi)涵和表現(xiàn)特征、有效教學(xué)必須遵循的特殊教學(xué)規(guī)律和原則以及有效教學(xué)的基本策略等問題的認(rèn)識，通過學(xué)習(xí)、體驗，將先進(jìn)的教育教學(xué)理念轉(zhuǎn)化為實施有效教學(xué)的具體行為，全面提升課堂教學(xué)質(zhì)量。
培訓(xùn)工作的基本思路：針對當(dāng)前教學(xué)中存在的問題，以專題講座的形式組織培訓(xùn);以解決實際問題為出發(fā)點，不泛談理念;充分挖掘?qū)W習(xí)者資源，力求能夠從不同的角度引發(fā)每位參訓(xùn)者的思考，激發(fā)其解決問題的經(jīng)驗和潛力，搭建其交流及后續(xù)研究的的平臺，以此解決教學(xué)中的實際問題，使老師們的教學(xué)逐步走向高效。
各校承擔(dān)二級培訓(xùn)的主管語文教學(xué)或任教語文學(xué)科的教務(wù)主任以及各年級組教研組長。
培訓(xùn)分為三部分，第一部分主要通過余文森教授的通識專題講座，幫助培訓(xùn)者提高對有效教學(xué)相關(guān)重要問題的認(rèn)識，掌握相關(guān)理論及策略，提升理論水平。第二部分主要通過兩個不同主題的微型講座，從不同的視角出發(fā)，思考并實踐實施有效教學(xué)的途徑與方法。第三部分主要是組織各位參培者對該課程二級培訓(xùn)工作方案進(jìn)行研討與交流。
建立和諧、平等、信任的培訓(xùn)者和學(xué)習(xí)者的關(guān)系，以新課程所提倡的教學(xué)行為和學(xué)習(xí)方式展開培訓(xùn)工作，將老師們的自主學(xué)習(xí)研修、微型講座以及教學(xué)實踐相結(jié)合;創(chuàng)造平等對話的環(huán)境，讓大家暢所欲言;提出實踐中的熱點問題，讓不同的觀點相互交鋒;通過小組活動，增強學(xué)習(xí)者的自學(xué)意識和在小組合作學(xué)習(xí)中承擔(dān)責(zé)任、分享經(jīng)驗的意識。
教師教育理論學(xué)習(xí)心得模板2
我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育激揚生命》，這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，而不是說教的對象，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。
從教十多年來，我清醒地認(rèn)識到，對于一個真正優(yōu)秀的教師來說，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績,這并不重要，重要的是你有沒有讓你的學(xué)生體驗過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助?？戳恕督逃P生命》這本書后我感受頗深，除了吸取它的精華之外，靜下心來思考著這樣一個問題：教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，讓人對教育產(chǎn)生不同的認(rèn)識、不同的情感，也就會產(chǎn)生不同的教育效果，如果我們有較高的教育境界，學(xué)生達(dá)到這樣的學(xué)習(xí)境界不就水到渠成了嗎?
對學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，我平常對學(xué)生應(yīng)該是比較尊重和友愛的，但有些學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出了一些隨意、散漫，甚至影響到同學(xué)學(xué)習(xí)的不良現(xiàn)象，某種意義上來說，我的尊重和友愛成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變“溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學(xué)中尋找突破口，發(fā)現(xiàn)他們感興趣的興奮點，讓他們愛上學(xué)習(xí)。
先前的我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個熟練的從業(yè)者，而絕不是一個真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光，也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。
教師教育理論學(xué)習(xí)心得模板3
當(dāng)張老師一再提醒要在考試之前讀一本教育學(xué)專著時，我心中就一直在嘀咕，“教育學(xué)專著—-苦澀難懂的玩意兒”。然而當(dāng)我從書柜中翻出在地壇書市淘的蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書時，我的心不禁興奮起來。
在網(wǎng)上搜索“蘇霍姆林斯基”，可以看到“蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家，他主張個性和諧發(fā)展。他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶。”
為了解決中小學(xué)的教育實際問題，切實提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專為中小學(xué)教師寫了《給教師的建議》一書。書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個問題，這中間有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來，真讓我感觸頗深，受益匪淺。
在讀到“教師的時間從哪里來”一段時，讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。特別是想想自己在幾年后將作為一名年輕教師的身份走上講臺，肯定總會發(fā)現(xiàn)時間不夠用，每天備課、上課、批改作業(yè)、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去。
《給教師的建議》這本書還給了我一個很好的建議：那就是——讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準(zhǔn)備的!”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時為了應(yīng)付作業(yè)，在網(wǎng)上和雜志上匆匆忙忙的搜索著相關(guān)的知識;有時為了寫一篇論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲!我想這就是平時不學(xué)習(xí)，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求!”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢?俗話說：“活到老，學(xué)到老”，作為新時代的大學(xué)生，我們更應(yīng)當(dāng)主動地學(xué)習(xí)。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地運用知識，才能贏得自身的發(fā)展，這是將來做一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書?！?/p>
教師教育理論學(xué)習(xí)心得模板4
”教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅定地證明人性的勝利，證明我們內(nèi)心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰專心致志于自己的事業(yè)，誰就能夠把這樣的信念堅持更久?！斑@是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫的自序中的一段文字。
我挺喜歡這樣的文字。肖川老師的文字里也會常常讀到這樣的一種感受。真正理解教育、熱愛教育、尊重教育的人，他的文字里就總能流露出對生命的理解和尊重。
教育是需要等待，需要耐心的，確實是”緩慢“然而又是”堅定“的。每一次考試之前的班會課，學(xué)校都安排主題為誠信教育，考風(fēng)考紀(jì)講了又講，誠信簽名也是簽了又簽。然而，作弊的行為依然屢禁不止。每次年級通報作弊的學(xué)生名單時，我的心就揪得緊緊的，生怕聽到自己班級孩子的名字。不知道是對學(xué)生不信任還是對自己不信任，總之會有一種緊張的情緒。雖然每次考前動員，我都費盡心思，總要講一些他們之前沒聽過的故事。因為，我擔(dān)心老生常談最后會變成空談。比如這次期末考前，我講了一個留學(xué)生到德國去的時候所經(jīng)歷的一件事。來自其他國家的留學(xué)生都可以順利通過檢查，唯獨來自中國的學(xué)生要被留下來詳細(xì)檢查，他們不大相信文憑上的鋼印，不大相信身份證是真實的，因為中國假的東西太多了，以至于他們覺得這個民族他們不敢隨意相信。你在國內(nèi)，覺得處處防假，經(jīng)常打假，都習(xí)以為常了。然而，走出國門，你才會發(fā)現(xiàn)，原來，民族的誠信危機已經(jīng)影響到整個國家的尊嚴(yán)了。國有國格，人有人格。面對這樣的誠信危機，我們能做些什么?每一次考試，希望我們都能想到我們的責(zé)任。類似這樣的教育很多，我們得不厭其煩地去尋找新鮮的教育故事，因為我們一直希望孩子們的生命會很美麗，能盡量少沾染一些市儈的污濁氣。
孩子們今后走上社會，會看到很多陰暗面，會遇到很多挫折，會遇到很多與學(xué)校所教育的價值觀相沖突的東西。然后，我想，只要每個生命在他的成長過程中已經(jīng)得到了生命的教育，那么，他會知道該怎么去面對陰暗面，該怎么去陽光地、積極地對待挫折。
要”專心致志于自己的事業(yè)“，才能把教育的信念堅持更久。也只有專心致志于自己的事業(yè)，才能得到更多的幸福和自由。
教育就是這么一個工作。每帶一批學(xué)生，我便投入極大的心力。收獲的就是艱辛與幸福。每次非常疲憊之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，當(dāng)接手一個班級之后，又不自覺地投入進(jìn)去了。我發(fā)現(xiàn)自己沒法不投入。于是就難免很累?，F(xiàn)在慢慢的也接受這么一個事實了，我就是這么一個控制不住會牽掛人的人。也許，這正證明著我”內(nèi)心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。
用生命潤澤生命，教育是基于生命且貫穿生命的。所以，我們的生命得時時在場。不能含糊，不能應(yīng)付。
教師教育理論學(xué)習(xí)心得模板5
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感“教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和;慢，需要細(xì)致和細(xì)膩;慢，更需要耐心和耐性……教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對待學(xué)生的不足缺陷甚至錯誤教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時間。”對此，回想從教二十年以來我，很有感觸、深有體會。作為教師的我們，今天該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢?另我思考很多很多……
一、“慢”而不“怠慢”。我會經(jīng)常遇到有一部分屬于“問題學(xué)生”，他們在學(xué)習(xí)上基礎(chǔ)較為薄弱，理解和接受能力差，未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對學(xué)習(xí)失去信心，自暴自棄;在生活及其他方面，早戀、打架斗毆等現(xiàn)象不時發(fā)生，給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度。作為教師，我們常常有恨鐵不成鋼的感覺，缺乏足夠的耐心和寬容。對此，我反復(fù)思慮著如何將他們引上良性發(fā)展的軌道。如果對這部分學(xué)生“怠慢”，就意味著放棄他們，后果不堪設(shè)想;相反我認(rèn)真思考，改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習(xí)慣很難改變，但并不是不可救藥;雖然他們在學(xué)習(xí)方面起點比較低，但仍然可以有所作為;雖然他們進(jìn)步的速度比較慢，但并不等于到達(dá)終點的速度就慢。我會想辦法的列舉古今中外的例子告訴學(xué)生“火車?yán)碚摗保阂粋€跑得慢的人搭上一輛快車，和一個跑得快的人搭上一輛慢車，最后，先到達(dá)終點的是跑得慢但搭上快車的那個人。我會鼓勵、啟發(fā)、引導(dǎo)、耐心、寬容、等待等等，給學(xué)生足夠的時間和空間使他們逐漸調(diào)整和理順好自己的狀態(tài)，再差的學(xué)生都有它的基礎(chǔ)點，就從每個學(xué)生的具體基礎(chǔ)點做起，自然生長點開始，逐漸延續(xù)增長，讓學(xué)生體會到成功的喜悅，自然就會產(chǎn)生興趣，而繼續(xù)續(xù)下去。
二、“慢”需要感悟。我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現(xiàn)。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，對待孩子，我們要有耐心，要學(xué)會傾聽，要平等對待每個孩子，不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過程中即使我們心中有不滿，有怒火，都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結(jié)。也許，你一句溫暖的話語，改變的卻是一個人的人生。這本書讓我感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，在思想上有了進(jìn)一步的提高;首先我們要做教育中的'有心人，平時，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實地，善于發(fā)現(xiàn)，做好觀察記錄，捕捉更多的瞬間。
三、“慢”需要等待。這個“慢”，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術(shù)”，尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程，就是點滴錯誤、點滴成績、點滴感悟積累而至質(zhì)變的過程。這個慢，也就是讓孩子感受、體驗過程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來，那他也許會耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。對學(xué)生來說，錯誤是什么?錯誤是一種經(jīng)歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認(rèn)識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長資源。學(xué)會使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)?！敖逃荒茏非罅⒏鸵娪暗男Ч?，‘立竿見影’的背后可能就是反教育的行為，所有反教育的行為都立竿見影?！蔽乙源俗鳛橐粍┣逍褎?，并時時告誡自己，欲速則不達(dá)，對待“問題”學(xué)生，要寬容，要等待，不能操之過急，更不能簡單粗暴。在具體做法上，這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時批評、埋怨的做法，尤其注意當(dāng)眾保護(hù)他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們，以欣賞他們的優(yōu)點為出發(fā)點，以保護(hù)他們的自尊心為基礎(chǔ)，拿起表揚的武器，營建“贊美文化”。告訴他們“取乎其上，得乎其中;取乎其中，得乎其下;取乎其下，則無所得矣”的道理，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)他們“向上”、“向善”的精神。
四、“慢”需要永恒的責(zé)任。一個人在校期間只是他人生的一個階段，還有很長的路要他走下去，“活到老學(xué)到老”是生存的需要，畢業(yè)時的他，還有那么多的不完善，一個好老師在學(xué)生心中的地位是至高的，師生之間的偶爾一個短信、一句問候、一次思想的交流和碰撞等等對一個人的激勵、鼓舞、發(fā)展導(dǎo)向都是有很大作用的，我想這也是我們作為教育工作者、“人類靈魂的工程師”的神圣之處吧?這也是我們對社會的責(zé)任吧。作為一個教育一線的教師，我非常喜歡“慢教育”這個詞。教育并不是立桿見影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著學(xué)生慢慢地走，慢慢地欣賞成長的快樂，慢慢地陪著學(xué)生長成參天大樹，何嘗不是一種睿智，一種氣度?
教師教育理論學(xué)習(xí)心得模板6
我認(rèn)真讀了趙國忠的《讓教師愛上教學(xué)》這本書。我們是教師，教學(xué)是我們的工作，也是我們的生活主旋律?？墒牵諒?fù)一日，你感覺到單調(diào)了嗎?物價上漲，你感覺到貧窮了嗎?壓力不斷，你感覺到疲憊了嗎?……那么，作為一名教師，我們該如何調(diào)整自己的心態(tài)，如何輕松快樂的去工作，如何去熱愛，去更熱愛我們的職業(yè)呢?這不正是我內(nèi)心的疑問嗎?我行走在教育的路上，欣賞了兩邊的風(fēng)景，低頭前行的那份茫然讓我的內(nèi)心格外苦悶。順著淡淡的墨香我整本通讀下去，一切都讓我豁然開朗?！蹲尳處煇凵辖虒W(xué)》本書針對新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)為我們提供了高效教學(xué)的45個技巧，關(guān)注的是學(xué)校教師的素質(zhì)和能力，并針對各種教學(xué)問題和狀況，提供給教師日常用的“錦囊妙計”。我感受到書中字里行間流露著教師對教育事業(yè)的熱情、對學(xué)生的摯愛，散發(fā)著教師智慧的光芒。細(xì)細(xì)品味它，我更加明確了自己前進(jìn)的方向。
第一、教師要為了課堂更精彩而教。
在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，老師的職責(zé)主要定位在知識的輸出和傳遞上，就像是把知識從一個倉庫搬運到另一個倉庫，這樣一來老師就變成了知識的“搬運工”，職業(yè)活動變成了一種單調(diào)乏味、簡單重復(fù)的機械“操作”，日復(fù)一日的按部就班地工作，循環(huán)往復(fù)的課堂教學(xué)使廣大教師身心疲憊，產(chǎn)生了“職業(yè)倦怠”，淪為了只是按照固有程序機械運行、毫無思想、缺乏創(chuàng)新意識的“教書匠”。在這種單調(diào)乏味的課堂教學(xué)中，我們只是把自己的工作視為一種義務(wù)和奉獻(xiàn)，體會不到自己職業(yè)生活的快樂、幸福，感受不到自我生命價值和意義的實現(xiàn)。
理想的課堂教學(xué)是既有助于學(xué)生成長，又有益于教師提升教學(xué)生命的課堂教學(xué)。在這種課堂教學(xué)中，教師自我生命的價值和意義在創(chuàng)造性的課堂教學(xué)實踐中得以體現(xiàn)，課堂教學(xué)成了一種自己參與社會生活，實現(xiàn)自我理想的創(chuàng)造性實踐活動，它是教師個人的幸福生活和不斷持續(xù)發(fā)展的源泉。
也就是說，在理想的課堂上，我們在付出的同時，也得到了巨大的收獲——向?qū)W生所付出的情感不僅使學(xué)生體驗到了愉快，而且學(xué)生給予我們的回報也是我們加倍的快樂;我們不僅在課堂教學(xué)中享受著學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步帶給自己的幸福，而且在自己的職業(yè)生活中感受著自我發(fā)展帶來的幸福。
所以說，“當(dāng)你將一個一時糊涂而做錯事的學(xué)生說服，師生彼此之間意見溝通的喜悅是多么甜美啊!又當(dāng)你將一個聰明的學(xué)生培育成更聰明，往更高的理想邁進(jìn)，又是多么的喜悅呀!我們都為著培育我們的美好世界而快樂無比的努力，更在享受著這神圣職業(yè)的芳馨。”
第二，教師要在教學(xué)中不斷成長。
當(dāng)我們把教學(xué)視為自己的生命活動時，我們所面對的文字就充滿了靈性和活力，我們所面對的學(xué)生就充滿了智慧和激情，課堂就成了不斷凈化自己靈魂、挑戰(zhàn)自身能力、激發(fā)自身智慧，不斷促進(jìn)自身成長變化的場所。
作為教師，要邊教邊學(xué)，需要把學(xué)到的東西投放課堂，改造課堂，促進(jìn)教學(xué)變化。感悟“教”的變化，有利于增強“學(xué)”的積極性和主動性?？梢哉f，教師的幸福就蘊含在這良性互動過程和結(jié)果中。
第三教師要在創(chuàng)造中享受喜悅
我國著名哲學(xué)家馮友蘭先生曾把教師的講課分成兩種講法：一種是照著講，一種是接著講。所謂照著講，就是書上有什么，我就教什么，這叫照本宣科照著講;老師怎么說，我就怎么講，這是依樣畫瓢照著講;過去怎樣講，今天還是那樣講，這叫固步自封照著講。照著講離不開書本，離不開定論，舍不得過去。所謂接著講，就是對書本要批判性的講出自己的觀點和見解，講完現(xiàn)有結(jié)論，接著有自己的看法和質(zhì)疑，這是超越定論接著講;對自己受教育時的老師的教學(xué)方法、對聽到和學(xué)到的其他歷史的教學(xué)方法，不是照搬、照抄，而是在借鑒中批判，在借鑒中創(chuàng)新，這是超越前人接著講：對自己的教學(xué)始終抱著批判的態(tài)度，始終“不滿意”并致力于改進(jìn)使自己“滿意”，這是超越昨天接著講。
照著講天天如此，始終如此，盡管可以輕松一點，但卻難免枯燥和痛苦。接著講，“茍日新，日日新，又日新”，太陽每天都是新的，它將使我們對教學(xué)充滿期望，并享受實現(xiàn)希望的幸福。
原來，“教師”也可以精彩。感謝工作，讓我們生存，也帶給我們快樂，讓我們在浮躁的生活中靜下心來思考，覺得充實而有意義。愛上工作，也愛上了教師這個職業(yè)。
教師教育理論學(xué)習(xí)心得模板7
學(xué)完《有效教學(xué)三條“鐵律”》后，對課堂教學(xué)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。
余教授所說的有效教學(xué)的第一條“鐵律”是：“先學(xué)后教，以學(xué)定教”。根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，這就是“先學(xué)”;根據(jù)學(xué)生存在的問題，師生進(jìn)行有針對性的教和學(xué)，完成教學(xué)目標(biāo)，這就是“后教”。如元素化合物知識的一輪復(fù)習(xí)課，常見的無機物金屬元素Na、Al、fe、cu和非金屬元素H、c、N、o、si、s、cl的單質(zhì)及其化合物，分散在“必修1”的三個專題中，時經(jīng)兩年，學(xué)生有的知識已遺忘，有的知識模糊不清，有的雖記住但在頭腦中是孤立、零碎、雜亂無章的。復(fù)習(xí)時讓學(xué)生“先學(xué)”，即自主閱讀、回顧教材，寫出每步轉(zhuǎn)化的化學(xué)方程式、離子方程式，找出本節(jié)或本章的主要內(nèi)容，并提出無法理解的問題。課堂的“后教”以探討、解決學(xué)生提出的問題為核心;以構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)為重點。先學(xué)后教，關(guān)鍵在于以學(xué)定教。教師要通過學(xué)生自學(xué)情況，了解學(xué)生不能獨立解決的問題，教師將這一部分作為重點強調(diào)，并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
本學(xué)期我們自編導(dǎo)學(xué)案，采用了預(yù)習(xí)與課堂活動相結(jié)合得教學(xué)模式，在備課時集預(yù)習(xí)、課堂活動、作業(yè)為一體，學(xué)生在預(yù)習(xí)過程中能解決的問題，老師在課堂活動中堅決不再講授，課堂上主要針對學(xué)生自己不能解決的問題進(jìn)行教學(xué)，但這種教學(xué)教師也不能包辦代替，還是要繼續(xù)發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，發(fā)揮學(xué)生的集體智慧。經(jīng)過一段時間的嘗試，我覺得先學(xué)后教，以學(xué)定教對提高課堂效率很有好處。
因為不論學(xué)生處于什么樣的學(xué)習(xí)階段，也不論學(xué)生是怎樣的依賴?yán)蠋?，每個學(xué)生都具有獨立性，只有承認(rèn)、尊重、深刻認(rèn)識、正確對待并積極引導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生的獨立性預(yù)自主性，才能真正體現(xiàn)教育的作用。
教師教育理論學(xué)習(xí)心得模板8
題記：教師的成功人生，不是都當(dāng)特級教師和校長，而是是否擁有豐富的教學(xué)思想。
一、“整合人的可愛素質(zhì)，成為符合社會發(fā)展的合格公民”
--《發(fā)現(xiàn)母親》的觀點
在聆聽上海市教委教研室趙才欣老師的講座中，第一從課程改革的角度為我們簡要詮釋了教學(xué)環(huán)節(jié)的基本內(nèi)容，第二從行動跟進(jìn)的角度為我們建議了教學(xué)環(huán)節(jié)的改進(jìn)方向。講座始終貫穿著一種濃厚的研究氛圍和人文氣息。任何事件放到它所處的社會背景中，對事件本身是順應(yīng)歷史還是歷史的倒退我們都能做出大致的判斷，教育改革也不例外。在例觀自洋務(wù)運動以來的多次教育改革，當(dāng)下我國正在經(jīng)歷的是一個在以知識經(jīng)濟、全球數(shù)字一體化和終身學(xué)習(xí)為時代背景的教育改革，是一個從東方課堂文化和西方課堂文化借鑒而逐漸趨同，逐漸摸索出具有中國特色的教育改革?；谶@樣的時代背景，東廬中學(xué)的“講學(xué)稿”為載體、“教學(xué)合一”的教學(xué)改革和杜郎口中學(xué)的“三三六”自主開放課堂是人們對教育改革的勇敢的實踐，兩位校長的發(fā)言無一例外的首先講到，教育的本質(zhì)是將教育的主體看做一個個鮮活的生命，幫助和引導(dǎo)這個生命成為一個有尊嚴(yán)、有思想、有差異的人，成為一個未來有無限可能的合格公民。這是一種應(yīng)該滲透在教育的點點滴滴的一種人文精神，是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值、命運的維護(hù)、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造的內(nèi)在追求。這和20__年9月《教師博覽》文摘版中提到的“教育制度的制定‘預(yù)設(shè)’問題不謀而合。“你把教師看做不主動工作的人，制度就會傾向于強制和約束;你把教師看做富有創(chuàng)造性的主體，制度就會傾向于激勵和開發(fā)。很多教育管理者習(xí)慣于管制，把嚴(yán)管置于激勵之上，結(jié)果造就了‘集體性的平庸’。對于教書育人、塑造心靈的教師來說，要拒絕平庸，首先是要提高制度的‘底線’，賦予它喚醒、激勵和開發(fā)的因子”。東廬中學(xué)和杜郎口中學(xué)的高效課堂和有效教學(xué)都是在激發(fā)師生內(nèi)在追求而采取的策略，二者在操作過程中都強調(diào)自我價值的實現(xiàn)來驅(qū)動教學(xué)，而非制度、規(guī)定、成績、名次，在這個過程中師生關(guān)系的良好互動、精心設(shè)計出能使學(xué)生有表現(xiàn)欲和成就感的教學(xué)環(huán)節(jié)以及以發(fā)展思維、提升智慧、鼓勵合作創(chuàng)新的評價機制都為實現(xiàn)教育真正目標(biāo)而摸索著，謹(jǐn)記我們已經(jīng)走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但不能忘記為什么出發(fā)!
二、“教學(xué)的成敗，歸根結(jié)底是看學(xué)生做了什么，而不是單純地看教師做了什么?！?/p>
---注重設(shè)計學(xué)生體驗學(xué)習(xí)經(jīng)歷過程的教學(xué)
在深圳市教育科學(xué)研究所賓華老師和上海市教委教研室趙才欣老師的講座中，二人不約而同的都提到“學(xué)習(xí)成效金字塔”理論?！皩W(xué)習(xí)金字塔”是美國緬因州的國家訓(xùn)練實驗室研究成果它用數(shù)字形式形象顯示了它用數(shù)字形式形象顯示采用不同的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)者在兩周以后還能記住內(nèi)容(平均學(xué)習(xí)保持率)的多少。它是一種現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的理論。最早它是由美國學(xué)者、著名的學(xué)習(xí)專家愛德加???戴爾1946年首先發(fā)現(xiàn)并提出的;在塔尖是第一種學(xué)習(xí)方式 “聽講”，也就是老師在上面說學(xué)生在下面聽，這種我們最熟悉最常用的方式學(xué)習(xí)效果卻是最低的，兩周以后學(xué)習(xí)的內(nèi)容只能下5%;第二種通過閱讀方式學(xué)到的內(nèi)容可以保留10%;第三種用聲音、圖片的方式學(xué)習(xí)可以達(dá)到20%;第四種是示范，采用這種學(xué)習(xí)可以記住30%;第五種小組討論可以記住50%的內(nèi)容。 第六種學(xué)生動手實踐可以達(dá)到75%。最后一種在金字塔基座位置的學(xué)習(xí)方式是教別人或者馬上應(yīng)用，可以記住90%的學(xué)習(xí)內(nèi)容。愛德加???戴爾提出，學(xué)習(xí)效果在30%以下的幾種傳統(tǒng)方式，都是個人學(xué)習(xí)或被動學(xué)習(xí);而學(xué)習(xí)效果在50%以上的，都是團(tuán)隊學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)和參與式學(xué)習(xí)。在杜郎口中學(xué)“‘三三六’自主開放課堂的教學(xué)實施”的經(jīng)驗介紹中，大概能聽出個小組合作學(xué)習(xí)的輪廓，但真正的觀摩是在官二中吳畏老師必修三《生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)》的新授課上，至今在腦海中還留有小組代表上白板展示建模成果的印象。在該節(jié)“問題探討”中蘊含著豐富學(xué)科知識和科學(xué)研究基本方法，對此內(nèi)容需要也值得組織學(xué)生探索，在交流和展示中實踐著學(xué)習(xí)成效金字塔的第五種至第六種，學(xué)生在這個過程中看、聽、想、問、寫等各種感官與技能被綜合激發(fā)和調(diào)動，使學(xué)習(xí)體驗豐富化、思維激活化、情感愉悅化，可以說整個過程師生學(xué)會、會學(xué)也樂學(xué)。而評價呢，從高二階段性測試基本與高三階段性測試成績比對可看出學(xué)習(xí)效果出乎意料的好。這種有目的、有計劃、有策略的教學(xué)活動是東方課堂文化和西方課堂文化的借鑒與融合，是從關(guān)注組織學(xué)習(xí)具體內(nèi)容到關(guān)注設(shè)計學(xué)習(xí)經(jīng)歷，是在符合認(rèn)知規(guī)律上關(guān)注動態(tài)的人的學(xué)力發(fā)展。
三、“講知識，正確講解知識已不是主要問題，為什么教，怎么教才是最難的問題”---教師觀念的更新和點滴實踐改進(jìn)是發(fā)展之路
反思自己十余載的課堂教學(xué)經(jīng)歷，第一種學(xué)習(xí)方式 “聽講”，是最熟悉也是最常用的方式。其實一直為自己不厭其煩的講，學(xué)生不難煩的聽，不斷訓(xùn)練習(xí)題但教學(xué)效果就是沒有提升而苦惱著。如果從三位目標(biāo)的有效真實達(dá)成;教得精、活、實到學(xué)得樂、快、好;學(xué)生善于思考、勇于實踐、勤于思考到樂于展現(xiàn);教師不斷激發(fā)、推動和延續(xù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等方面來描述一節(jié)好課的話，坦率的說，我的課堂好課數(shù)量極少，想到這真覺得慚愧。無論是前三位專家的教研成果還是后三位校長的經(jīng)驗交流都為我狠狠地敲了警鐘，同時也為我指引了一條發(fā)展的方向。我認(rèn)為教學(xué)設(shè)計的關(guān)注點首先是明確所授內(nèi)容在整個教材編寫體系中的地位，這樣便于通覽全局，從框架上建立知識的普遍聯(lián)系。其次研究教學(xué)目的，從教什么，怎么教轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生應(yīng)學(xué)到什么，怎么學(xué)，尤其高三復(fù)習(xí)課更多的需要教師了解學(xué)生存在的問題而非教師臆想的問題，學(xué)習(xí)思維的問題還是知識的問題，這樣的教學(xué)設(shè)計才有針對性和時效性。
第三，根據(jù)每個班具體的學(xué)情綜合運用啟發(fā)式、探討式、討論式、參與式等先進(jìn)的課堂組織方式與傳統(tǒng)講授式有機結(jié)合，既注重共性也接納差異并調(diào)整。第四，老師首先跳進(jìn)題海暢游幾十個來回才能引領(lǐng)學(xué)生跳出題海，在例題選擇和課后作業(yè)鞏固上才能精、活和有層次、有選擇，從知識立意的鞏固向能力立意的培養(yǎng)的變化。要做到以上四條，對備課來說是一個巨大的挑戰(zhàn)，單憑個人力量是不現(xiàn)實的，但如果周圍環(huán)境實現(xiàn)不了真正的集體備課，那么只有自己積跬步，至千里了，點滴實踐改進(jìn)，相信這種正能量會吸引更多的同仁加入進(jìn)來。
三日的學(xué)習(xí)，給我的觸動和啟發(fā)是多個方面的，很多學(xué)習(xí)收獲還需要在以后的工作和學(xué)習(xí)中慢慢和實感悟和實踐，但無論如何，我都愿意去嘗試，嘗試豐盈自己的教學(xué)思想，錘煉自己的教學(xué)實踐。
教師教育理論學(xué)習(xí)心得模板9
學(xué)習(xí)了楊老師的“有效課堂實施與策略”后，使我對有效課堂有了一定的認(rèn)識和理解，我想有效課堂的最終目的就是把我們的教學(xué)變得有效。楊老師說過所謂“有效”是相對于學(xué)生而言的，必須使學(xué)生獲得效益，而不是注重教師教的如何。通過對“有效課堂策略與反思”的學(xué)習(xí)可以優(yōu)化自己的教育行為，提高教學(xué)的有效性。如今的社會對有效課堂的教學(xué)要求成了教師們的永恒追求，那又能如何才能實現(xiàn)有效課堂呢?我想首先就要求教師要真正轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立正確的教育觀，要明白教育的最終目的是“能讓每一位學(xué)生都得到良好的成長與發(fā)展”。
以下就談?wù)劇坝行дn堂教學(xué)的實施與策略”的學(xué)習(xí)心得：
一、要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性。對自己的角色必須正確定位，即教師是學(xué)生的組織者，引導(dǎo)者，合作者，起著主導(dǎo)作用，學(xué)生是主體。有意識地培養(yǎng)他們思考的能力。反之，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和思維就會受到壓抑無法正常發(fā)揮。
二、協(xié)調(diào)好教與學(xué)的關(guān)系。良好師生關(guān)系有助于發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，老師是學(xué)生的榜樣，老師和藹的態(tài)度和言行為榜樣，對學(xué)生的表揚和鼓勵要有度，學(xué)生對老師有好感自然而然地會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，學(xué)習(xí)的主動性也就不斷提高了，因此，良好的師生關(guān)系是學(xué)生主體性發(fā)揮的重要前提。教師在課堂上要善于控制自己的情緒，不良的表現(xiàn)對學(xué)生的思維會有負(fù)面影響，學(xué)生的情緒也不高。教師的微笑，學(xué)生的思維也活躍，學(xué)習(xí)的積極性也隨之提高，從而也使課堂變得有效了 。
通過對有效課堂教學(xué)的實施與策略學(xué)習(xí)，我獲益不淺，在今后的教學(xué)中，要不斷的學(xué)習(xí)，只有不斷地提升自己文化知識，積極地參與研究和探討，就能更好地改變課堂教學(xué)的質(zhì)量。才能更好地提高學(xué)生成績。
教師教育理論學(xué)習(xí)心得模板10
新課程的教育理念和教學(xué)方式，使廣大教師的教育理念煥然一新，也使我們的課堂教學(xué)煥發(fā)出勃勃生機。關(guān)注課堂實效，關(guān)注動態(tài)生成，關(guān)注過程體驗，關(guān)注學(xué)生發(fā)展，讓課堂教學(xué)效果有了明顯的提高。然而，隨著課程改革的深入推進(jìn)，一連串的問題接踵而至：什么樣的課堂是有效課堂，隨著課程改革的開展，人們對如何提高課堂教學(xué)有效性的思考也在逐步加深。什么樣的教學(xué)才是有效教學(xué)?教學(xué)論專家余文森教授作過很通俗的解說：“課堂教學(xué)的有效性是指通過課堂教學(xué)活動，學(xué)生在學(xué)業(yè)上有收獲、有提高、有進(jìn)步。具體表現(xiàn)在：學(xué)生在認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會到會;在情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛到熱愛，從不感興趣到感興趣?！碧招兄壬赋觯骸敖逃卟皇窃焐?，不是造石像，不是造愛人，他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人?！碧招兄院啙嵉恼Z言說清了教育的目標(biāo)。同時，我國相關(guān)部門也明確了基礎(chǔ)教育的目標(biāo)。而在目標(biāo)實現(xiàn)過程中，教師肩負(fù)著學(xué)生成長重要、直接的教育作用。
教師與學(xué)生朝夕相處，成為學(xué)生看得見、摸得著的精神領(lǐng)袖，成為學(xué)生健康成長的導(dǎo)師，成為學(xué)生每天生活和學(xué)習(xí)的幫助者，成為學(xué)生最初信念的喚醒者，成為學(xué)生潛能的發(fā)掘者，成為學(xué)生德智體全面發(fā)展的引導(dǎo)者，成為學(xué)生個性發(fā)展的設(shè)計者，成為學(xué)校德育的具體實施者，成為學(xué)生人生健康發(fā)展的奠基人。所以教師的世界觀、人生觀、價值觀以及言行舉止，甚至一個極其微小的動作、一點點教育智慧都可能使學(xué)生的心靈產(chǎn)生觸動，進(jìn)而影響其一生，產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜、潤物細(xì)無聲”的效果。
通過反思總結(jié)，我要把自己原來沒有關(guān)注的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)重新重視起來，一定會提高課堂效率的。
1。除精心備課外，激情上課。試想當(dāng)教師滿懷激情去上課時，給學(xué)生帶來的一定是積極向上的影響。這一方面我有較多欠缺。也許是工作時間長了，有惰性了，也對學(xué)生和工作缺乏一種耐心。
2。課前組織相當(dāng)重要，通過各種有效手段把學(xué)生的思緒拉到課堂上來，這是有效課堂的前提。
3。巧妙創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)置疑問。最好結(jié)合生活實際，一下子就能抓住學(xué)生的心，讓學(xué)生一開始就有興趣想要跟你學(xué)，但要注意簡要，不能繞太遠(yuǎn)，否則會適得其反。
4。上課不是自己講的很累，而是盯學(xué)生很累。我們現(xiàn)在上課知識講解不是問題，關(guān)鍵是學(xué)生接沒接受。學(xué)生接受了課堂效率就高。首先營造低壓力、高挑戰(zhàn)的課堂氛圍，建立融洽師生關(guān)系(特別是課堂上對違紀(jì)學(xué)生處理不當(dāng)，會影響整個班級學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒)。其次，與學(xué)生保持目光、語言甚至是肢體上的交流，對易走神的學(xué)生，提出問題后用眼光掃視一眼，如果他在聽，及時給予贊許的眼光，或是在講課期間走到教室中間或后面，及時提醒沒認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生。我們可以想一想：老師講的再怎么天花亂墜，學(xué)生走神了，哪有什么效率，簡直就是白搭，也就是幫學(xué)生克服分心因素。通過反復(fù)實踐，我發(fā)現(xiàn)講課過程中突然沉默或變換語調(diào)，也能提醒學(xué)生提高注意力。這個方法簡單易行，千萬不要為了講完課就忽視這個問題，這對提高課堂效率很重要。
5。不放過任何一個后進(jìn)生，后進(jìn)生懶散的學(xué)習(xí)態(tài)度會影響別人。不放過他們，并可以用后進(jìn)生都學(xué)會了來激發(fā)其他人的學(xué)習(xí)。我記得魏書生說過：“教室”應(yīng)取為“學(xué)室”。怎么能讓學(xué)生愿意學(xué)，怎么監(jiān)督他們學(xué)好，這是有效課堂的核心。
作為一名普通的中學(xué)教師，我們更改變不了這個世界，但我們也將努力思考，努力踐行，嘗試著改變自己的課堂。
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