關(guān)于學(xué)習(xí)厲行勤儉節(jié)約反對(duì)鋪張浪費(fèi)心得體會(huì)5篇
讓節(jié)約成為習(xí)慣，堅(jiān)持從我做起，節(jié)約每一滴水，每一度電，每一粒糧食，以勤儉節(jié)約為榮以鋪張浪費(fèi)為恥。以下是小編整理了關(guān)于學(xué)習(xí)厲行勤儉節(jié)約反對(duì)鋪張浪費(fèi)心得體會(huì)5篇，希望你喜歡。
關(guān)于學(xué)習(xí)厲行勤儉節(jié)約反對(duì)鋪張浪費(fèi)心得體會(huì)篇一
“浪費(fèi)之風(fēng)務(wù)必狠剎!要加大宣傳引導(dǎo)力度，大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)?！?_關(guān)于厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)的重要批示，體現(xiàn)了中央改進(jìn)作風(fēng)八項(xiàng)規(guī)定的新要求，反映了廣大干部群眾的呼聲和愿望，表明了我們黨狠剎不良歪風(fēng)、倡導(dǎo)文明新風(fēng)的鮮明態(tài)度和堅(jiān)定決心。 鋪張浪費(fèi)絕非小事，不僅因?yàn)樗撾x我國基本國情、背離優(yōu)良傳統(tǒng)文化，還在于它敗壞黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。
《厲行節(jié)約 反對(duì)浪費(fèi)》是這次群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重要教材。該讀本收入了新民主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放新時(shí)期包括毛澤東、鄧小平、__、__、__和周恩來、劉少奇、朱德、陳云等中央領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的重要論述100余條，約3萬字。通過認(rèn)真閱讀，深刻領(lǐng)會(huì)歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)于勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的重要講話精神，并結(jié)合實(shí)際，深入反思，使我深刻體會(huì)切實(shí)厲行節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)的極端重要性。
曾幾何時(shí)，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句常在耳邊回響;曾幾何時(shí)，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;一絲一縷，恒念物力維艱”的古訓(xùn)仍在心頭縈繞，伴隨經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)轉(zhuǎn)型步伐加快，消費(fèi)主義的觀念泛濫，在很多人眼中，奢靡和鋪張意味著“成功”和“地位”。拜金主義狂潮會(huì)將社會(huì)推入到物質(zhì)的絕對(duì)崇拜中，對(duì)社會(huì)價(jià)值體系和社會(huì)心態(tài)帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。黨內(nèi)存在的奢侈浪費(fèi)、形式主義、官僚主義等作風(fēng)問題不斷腐蝕黨群、干群關(guān)系。
因?yàn)橹v闊氣，動(dòng)輒花上萬元吃一頓飯，因?yàn)橹v排場，吃一半扔一半，有多少是實(shí)實(shí)在在的消費(fèi)需求，又有多少是公款請(qǐng)吃，奢靡浪費(fèi)讓人心痛至極，不正之風(fēng)令每一個(gè)有良知的人擔(dān)憂?！跋順分髁x和奢靡之風(fēng)都是老百姓最痛恨的社會(huì)現(xiàn)象，這些不是小問題，而是思想里、骨子里、作風(fēng)里的大問題?！?/p>
“由儉入奢易，由奢入儉難”，浮華奢靡將腐蝕黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，削弱黨的執(zhí)政力量，也將導(dǎo)致社會(huì)性的浮華和制度性的腐敗。我們要從思想上崇尚儉樸，以勤儉節(jié)約為榮、鋪張浪費(fèi)為恥，樹立節(jié)儉新風(fēng)，嚴(yán)格遵守中央‘八項(xiàng)規(guī)定’，讓干部作風(fēng)的轉(zhuǎn)變引領(lǐng)文明新風(fēng)，鋪張浪費(fèi)的行為成為‘過街老鼠’，從源頭上遏制鋪張浪費(fèi)。
關(guān)于學(xué)習(xí)厲行勤儉節(jié)約反對(duì)鋪張浪費(fèi)心得體會(huì)篇二
“成由節(jié)儉敗由奢”，奢侈浪費(fèi)是敗家敗國的禍根。厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是黨的優(yōu)良作風(fēng)。
然而，隨著物質(zhì)條件的改善、生活水平的提高，人們已漸漸淡化了節(jié)儉意識(shí)，助長了浪費(fèi)之風(fēng)。有的認(rèn)為，勤儉節(jié)約是過去艱苦歲月的特殊要求，現(xiàn)在提倡這個(gè)過時(shí)了;有的認(rèn)為，是否節(jié)約是個(gè)人私事，只要“不差錢”，奢侈幾把、闊綽幾回沒什么大不了;有的認(rèn)為，時(shí)下國家提倡拉動(dòng)消費(fèi)，即使浪費(fèi)一些，也是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)做貢獻(xiàn)。這些觀念無疑是錯(cuò)誤的。當(dāng)我們抱怨空氣污染、沙塵暴頻繁、生存環(huán)境越來越惡劣的同時(shí)，何不從自己做起，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，節(jié)約一度電、一滴水、一張紙……如果我們不重視節(jié)約，那么，地球上的最后一片葉子就將是我們的食物，地球上的最后一滴水就是我們的眼淚——珍惜資源，崇尚節(jié)約是我們必須共同承擔(dān)的責(zé)任。
所以在日常工作和生活中更應(yīng)該把節(jié)約養(yǎng)成為一種習(xí)慣和風(fēng)氣。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)需要全社會(huì)的共同參與和共同行動(dòng)，找回失去的節(jié)約意識(shí)，從節(jié)約一滴水，節(jié)約一度電，節(jié)約一張紙，節(jié)約一粒米開始，持之以恒，在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)中，將節(jié)約這個(gè)“傳家寶”進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。全民行動(dòng),推行“光盤”,身體力行,杜絕浪費(fèi)!
關(guān)于學(xué)習(xí)厲行勤儉節(jié)約反對(duì)鋪張浪費(fèi)心得體會(huì)篇三
通過對(duì)《關(guān)于厲行勤儉節(jié)約反對(duì)鋪張浪費(fèi)的通知》的學(xué)習(xí)，使我深刻體會(huì)到中央和省、市關(guān)心群眾生活、注重改善民生的為民情懷。
這樣的警醒有醍醐灌頂之感，深刻直白地告誡我們：作風(fēng)問題絕對(duì)不是小事。狠剎奢侈浪費(fèi)之風(fēng)，沒有余地;大興勤儉節(jié)約之風(fēng)，沒有退路;務(wù)必使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)未然成風(fēng)。同時(shí)，我們必須把此作為正黨風(fēng)、促政風(fēng)、帶民風(fēng)的大事要事，把此當(dāng)做加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要一環(huán)，緊抓，實(shí)抓，狠抓。各級(jí)、各部門必須要按照上級(jí)的具體要求和部署，不折不扣地抓好貫徹落實(shí)。
奢侈浪費(fèi)，是滋生腐敗的溫床，是低級(jí)庸俗的誘因，是耍弄特權(quán)的舞臺(tái)，是傷害民心的利刃。雖然我們的黨政干部隊(duì)伍的主流是向上的，但我們自身存在的問題也是顯而易見，不容忽視的，而且在一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上，有非常嚴(yán)重地講排場比闊氣、講享受比消費(fèi)、講條件比待遇的習(xí)氣作風(fēng)。他們吃要山珍海味，住要樓堂會(huì)所，行要高檔轎車，玩要煙花秀色。這些問題盡管是個(gè)別人、個(gè)別事，然而，個(gè)別現(xiàn)象如果不狠抓、不狠剎，往往會(huì)演變成為普遍現(xiàn)象，其影響也就更加惡劣。因此，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部們，人人都要對(duì)照__的重要批示精神和十八屆中紀(jì)委二次全會(huì)的講話精神，嚴(yán)格要求自己，自檢自查，有則改之，無則加勉，務(wù)必狠剎奢侈浪費(fèi)之風(fēng)，這無所謂官職高低，沒任何情面可講。對(duì)于存在僥幸心理的人，一經(jīng)查實(shí)，決不姑息，嚴(yán)懲不怠。現(xiàn)在的信息傳播速度超乎想象，全媒體時(shí)代的社會(huì)監(jiān)督無處不在，任何奢侈腐敗現(xiàn)象都逃不過群眾的眼睛。要想人不知，除非己莫為;所以我告誡存在僥幸心理的人不要自欺自人，玩火自焚。
勤儉節(jié)約，不僅僅是中央發(fā)出的號(hào)召和作出的要求，更是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)今時(shí)代的客觀要求和大勢(shì)所趨。不能否認(rèn)的是，我們的社會(huì)發(fā)展了，各方面的條件優(yōu)越了，很多人就開始鋪張浪費(fèi)起來了。但是我們要清醒的看到我們的發(fā)展還處于低水平、不均衡階段，財(cái)力物力和物產(chǎn)資源浪費(fèi)不起，就是真正富裕發(fā)達(dá)了，勤儉節(jié)約也決不能丟失。一方面，財(cái)力和資源的浪費(fèi)__法挽回、不可彌補(bǔ)，而我們的發(fā)展一線、建設(shè)一線、基層一線還需要大量的財(cái)力和資源，我們的貧困地區(qū)、貧困家庭、流浪人員還需要有飯吃、有衣穿、有住處、不挨凍。另一方面，勤儉節(jié)約精神不是物質(zhì)上的占有能夠替代的，它是價(jià)值觀念、人生追求和行為作風(fēng)的體現(xiàn)。奢侈結(jié)出的惡果，不僅僅是物質(zhì)的浪費(fèi)，更重要的是精神的頹廢、意志的消沉和事業(yè)的衰敗。兩個(gè)方面__論從哪個(gè)方面權(quán)衡，勤儉節(jié)約都一時(shí)不可忘卻，一日不可脫離。
節(jié)儉是維持人類生存的必需;節(jié)儉是持家之本;節(jié)儉是安邦定國的法寶;勤勞節(jié)儉有利于防止腐敗;節(jié)儉能降低社會(huì)生產(chǎn)成本。節(jié)儉更是一種美德，是一個(gè)人有教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是我們每一個(gè)不可或缺的優(yōu)良品質(zhì)。如果一個(gè)社會(huì)奢靡之風(fēng)蔓延，__論物質(zhì)上如何發(fā)達(dá)，也難免會(huì)造成巨大的浪費(fèi)，難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，甚至使社會(huì)風(fēng)氣敗壞。如果奢侈豪華、驕奢淫逸成為一種“時(shí)尚”，那就是一種悲哀了。
成由勤儉敗由奢。狠剎奢侈浪費(fèi)之風(fēng)，大興勤儉節(jié)約之風(fēng)。不論職位高低，不論崗位差異，都必須身體力行：從我做起，從現(xiàn)在做起，從具體事情做起，廣大黨員干部更是要率先垂范。
關(guān)于學(xué)習(xí)厲行勤儉節(jié)約反對(duì)鋪張浪費(fèi)心得體會(huì)篇四
“成由節(jié)儉敗由奢”，奢侈浪費(fèi)是敗家敗國的禍根。 歷史上的有識(shí)之士從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無數(shù)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得到“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的深刻警示。近日根據(jù)習(xí)近平總書記“ 厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”號(hào)召，黨中央提出建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，大學(xué)下發(fā)了通知，要求在學(xué)員中開展“講節(jié)儉故事，讀節(jié)儉格言，做節(jié)儉實(shí)事，寫節(jié)儉文章”活動(dòng)，就是從“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”警示中作出的一個(gè)事關(guān)國家長遠(yuǎn)發(fā)展和民族興衰的戰(zhàn)略舉措。
節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族世代相傳的精神財(cái)富，也是我們這個(gè)民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節(jié)約這種美德為世代中國人所崇尚。早在春秋時(shí)期，儉樸就作為一種公德，為智者仁人所大力倡導(dǎo)?！墩撜Z》中就有“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之?！逼渲小皟€”就是節(jié)儉。意思是孔子具有包括節(jié)儉在內(nèi)的五種品德，所以能贏得人們的信任。墨子也極力主張要在衣、食、住、行、喪葬等方面“制為節(jié)用之法”?！肮?jié)約”符合“天德”。奢侈浪費(fèi)就是“虧奪人衣食之財(cái)”，侵害別人的生存權(quán)。《左傳》中說：“儉，德之共也，侈，惡之大也”。把儉樸作為培養(yǎng)良好道德的基礎(chǔ)，把侈奢看成是一切惡行的根源。諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。多少年來，在中國社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都作為一種被社會(huì)普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德，得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚(yáng)。這也是我國由小到大、由弱到強(qiáng)的重要因素。
通過這段時(shí)間的認(rèn)真學(xué)習(xí)，我陷入了深深的思考當(dāng)中，我們的黨和廣大的黨員群眾在此時(shí)此刻積極的開展這種新時(shí)代的“批評(píng)與自我批評(píng)”，是十分有必要的，首先，我們要看到越是科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，就越需要懂得認(rèn)真的、謹(jǐn)慎的、嚴(yán)肅的、科學(xué)的對(duì)待社會(huì)的變化;其次，社會(huì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化了，精神文明建設(shè)和物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須科學(xué)的結(jié)合在一起同步進(jìn)行，這樣才能保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性;最后，結(jié)合現(xiàn)在的實(shí)際情況，讓節(jié)約和反思意識(shí)根植到每一個(gè)國防生學(xué)員的心里才是這次《厲行節(jié)約 反對(duì)浪費(fèi)》和《論群眾路線》學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵。
__說過的兩句話，讓身為一名中國共產(chǎn)黨黨員的我感觸很深，“我們要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，認(rèn)真組織開展為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)” 、“今天，衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”。習(xí)近平總書記大量的論述都提及到了中國共產(chǎn)黨的宗旨“為人民服務(wù)”，很久沒有見過這樣多關(guān)于中國共產(chǎn)黨宗旨的敘述了，看來中國共產(chǎn)黨需要，也有必要在這個(gè)時(shí)候開展從嚴(yán)管黨、從嚴(yán)治黨了，觸目驚心的資源浪費(fèi)，凋敝不堪形同虛設(shè)的制度和管理規(guī)定，大量黨員干部身居要職，卻因?yàn)閭€(gè)人立場不堅(jiān)定，領(lǐng)悟不到中國共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”宗旨的真諦，而身陷囚牢，更有甚者直接走到了生命的盡頭，貪腐現(xiàn)象其實(shí)說白了就是人情社會(huì)的惡化，最開始某些人可能認(rèn)為一件小事，只要是幫所謂的“朋友”在政策和規(guī)定上勉強(qiáng)能夠打個(gè)擦邊球，順帶把事情辦過去也就算了，反正也講得過去，至于蠅頭小利是少不了的，然而，人的欲望有時(shí)候就像西方神話里的潘多拉魔盒一樣，一旦打開了，就無法關(guān)上，蠅頭小利已然無法滿足個(gè)人的貪欲，于是雪球越滾越大，直至最終在國法面前低下了曾經(jīng)春風(fēng)得意的頭顱。 “為人民服務(wù)”不僅僅是要牢記在心里的政黨宗旨，更應(yīng)該將其當(dāng)做有歷史使命感、有政治使命感、有社會(huì)使命感的一種責(zé)任，一種義務(wù)。
關(guān)于學(xué)習(xí)厲行勤儉節(jié)約反對(duì)鋪張浪費(fèi)心得體會(huì)篇五
自開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)以來，通過對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，記讀書筆記，摘抄系列重要論述，特別是在學(xué)習(xí)《厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)》重要論述摘編中在革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期，黨和 對(duì)有關(guān)厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的重要論述，對(duì)照現(xiàn)實(shí)中的各種浪費(fèi)現(xiàn)象，感觸很多。作為一名基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，不論在何時(shí)何地，都要把節(jié)約當(dāng)作一種素養(yǎng)，作厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的表率。
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，國家的強(qiáng)大，生活水平的提高，人們擁有的物質(zhì)財(cái)富日益增多，衣食住行己不再是太多人的難題，日子可謂一天過得比一天的好，很多的人，不論老少、男女，好多時(shí)候似乎都忘記了以前困難時(shí)期過的苦日子，“節(jié)約”兩個(gè)字不在是父母或老師教育人的口頭禪。浪費(fèi)也不再是常遭世人指責(zé)的不良社會(huì)行為，畢竟不論是在農(nóng)村，還是在城市，浪費(fèi)似乎己成為人們的一種行為和習(xí)慣。
今年春節(jié)，閑暇之余，上網(wǎng)看新聞，不意間，觀看了馮小剛導(dǎo)演拍攝的賀歲電影《1942》，電影改編自劉震云的小說《溫故一九四二》，講述的是1942年的河南大饑荒，300萬人在饑餓和戰(zhàn)亂中死于非命的故事。電影中一個(gè)個(gè)悲慘的場景讓人窒息，那場苦難民族災(zāi)難，這雖與當(dāng)下燈紅酒綠不甚和諧，但每一個(gè)看過影片的人都會(huì)深陷于一場內(nèi)心的煎熬。回到現(xiàn)實(shí)中，豐盛的一頓頓年飯，吃了家里的，還吃了親朋好友家的，還有婉言推掉的，反差巨大，感悟頗多。
生逢其時(shí)，自己正趕上黨的十一屆三中全會(huì)改革春風(fēng)?？杉依镄值芙忝枚?，加上爺爺、奶奶和外婆，一家老小剛好滿十。記憶中的生活不像想象中的那么好，木甑子中的飯一分為二，粗米飯歸老的和小的，包谷飯歸父母，桌子上的菜，除了過年過節(jié)和家里來客人外，一般不會(huì)超過三個(gè)，多半也是以素的為主，偶爾煮上點(diǎn)臘肉就算是打個(gè)“牙祭”。由于油葷少，那個(gè)年代普通不過的雞樅，要吃上一頓反而成了奢侈。記憶中，就發(fā)生過，父母叫去割牛草，背回來的不一籃草，而是一籃雞樅，被父母狠湊一頓的事情，在六、七月，因吃怕了仙女菜，故意把滿園子的仙女菜弄死，遭到父親暴打。過年時(shí)，因父母給的錢數(shù)量甚少，買不到幾封鞭炮，硬要聽完別的同伴放完了，才舍得把自己的鞭拆散了一個(gè)一個(gè)的放，樂得不知其所。哪像現(xiàn)在，不分時(shí)候，只要高興，不論是紅白事，還是起房開業(yè)，鞭炮一放就一整夜，搞得滿城烏煙瘴氣，一城人不得安寧。
父母均出生在舊社會(huì)，過怕了窮日子，同樣經(jīng)歷了1942年那樣的缺吃、少穿的年代，吃過樹皮、挖過草根、熬過玉米殼。母親為了讓我們兄弟姐妹不管生活條件如何好都要記得節(jié)約，不要忘記過去的苦日子，一到過年都會(huì)給我們講外婆的故事。那是發(fā)生在“增百致富”年代的事，當(dāng)時(shí)外婆和母親相依為命，家里窮得連飯都吃不上，想要吃上口肉簡直比登天都難。一天“增百致富”工作隊(duì)來到村里，為了改善伙食，幾個(gè)湊了點(diǎn)錢，跟村民買了只雞就在外婆家煮吃。幾個(gè)人三下五除二把雞殺好，放在火上煮，就匆匆忙忙的指導(dǎo)工作去了。外婆想想村里一個(gè)個(gè)因營養(yǎng)不良，瘦得像火柴棍一樣的孩子們，做出了一件一輩子都違心的事來。那就是把工作隊(duì)煮雞肉的火給撤了，等到他們快要回來的時(shí)候，又趕緊把火給添上。不知情的工作隊(duì)，不管使多大的力氣怎么也拿鍋里的雞肉沒有辦法，只有在埋怨聲草草吃完雞肉。等工作隊(duì)出村走遠(yuǎn)了，外婆膽戰(zhàn)心驚的把工作隊(duì)丟在地上的'雞肉用清水洗了一遍又一遍，連同鍋里剩下的用大火煮熟后，分給了村里的孩子吃。后來外婆每逢跟母親說起這件事，心里都還存余悸，要知道，在那個(gè)年代，跟工作隊(duì)開這個(gè)玩笑，是要挨批斗的。還有一件就是母親在煮飯炒菜的時(shí)候，多用了一塊臘肉油，外婆硬是把油從鍋里撈出來，嚴(yán)肅的批評(píng)母親“大手大腳”，不怕吃了上頓無下頓。
現(xiàn)實(shí)生活中，母親講的故事，難以讓人相信，可在那些物質(zhì)匱乏的年代，像這樣的事又舉不勝舉。不能否認(rèn)的是，我們的社會(huì)發(fā)展了，各方面的條件優(yōu)越了，很多人就開始鋪張浪費(fèi)起來了，能在生活中能自覺踐行中華民族的傳統(tǒng)美德的人己經(jīng)少之甚少。節(jié)儉是維持人類生存的必需，節(jié)儉是持家之本，節(jié)儉是安邦定國的法寶，勤勞節(jié)儉有利于防止腐敗，節(jié)儉能降低社會(huì)生產(chǎn)成本。不論是一個(gè)家庭還是一個(gè)單位，無論物質(zhì)生活條件優(yōu)越與否，都要時(shí)刻牢記厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，時(shí)常想到我們生活的周圍還有不少的貧困地區(qū)、貧困家庭、流浪人員還需要有飯吃、有衣穿、有住處、不挨凍。節(jié)儉是一種美德，更是一個(gè)人有素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是我們每一個(gè)人不可或缺的優(yōu)良品質(zhì)。如果一個(gè)社會(huì)奢靡之風(fēng)蔓延，無論物質(zhì)上如何發(fā)達(dá)，也難免會(huì)造成巨大的浪費(fèi)，難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，甚至使社會(huì)風(fēng)氣敗壞。如果奢侈豪華、驕奢淫逸成為一種“時(shí)尚”，那就是一種悲哀了。勤儉節(jié)約一時(shí)不可忘，一日不可脫離。只有我們用行動(dòng)扔下講排場、講面子的“遮羞布”，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，大力倡導(dǎo)勤儉辦事、勤儉建國，那么，我們才是一個(gè)有修養(yǎng)的人，才是受人尊重之人。
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