2019年關(guān)于《當(dāng)下的力量》的書籍讀書心得分享
《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即現(xiàn)在)的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的《當(dāng)下的力量》讀書心得，供大家參考。
《當(dāng)下的力量》讀書心得(一)
正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音;只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識到的知識。其次，在清空我們自己的思想的同時，應(yīng)該學(xué)會控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的(至少我是這樣認(rèn)為的)，因為他沒有把破綻暴露出來。接著談到，無欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來的某一天，我們會看到朝陽的美麗。 學(xué)會專注當(dāng)下，對曾經(jīng)和未來不必計較太多，我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗，二要堅定的對未來的信念，這個信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的身體，學(xué)會聆聽你的身體，從而學(xué)會聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實說話。愛護你身體的每一個部分，從而營造一個身心健康的身體，學(xué)會包容，有良好心態(tài)。 在我們很小的時候，我們盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我。我們擁有自己完整的身體，并有絕對的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我們的注意力每時每刻都完整地集中在當(dāng)下。所以當(dāng)我們笑時，笑得那樣開心;當(dāng)我們哭時，哭得那樣傷心。我們的喜怒哀樂會感染每一個人。孩童的時候我們就像一個完整而完美的藝術(shù)品，沒有瑕疵。我們的身體和內(nèi)心不會累積任何的負(fù)面能量。 我們的身體漸漸成長，我們的內(nèi)心漸漸豐滿。正因為我們失去了自我，這種不完整感使我們在外在的世界當(dāng)中無窮無盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無法意識到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識，恢復(fù)對于思維這個工具的主人身份，恢復(fù)自我對身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識回歸的時候，我們便回到了一個身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜。這時，我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時，我們的意識就會指導(dǎo)我們的行動。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛情的時候，我們便會明白真愛沒有對立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時，散發(fā)出來的平和、寧靜與喜悅。 我們便能理解真正的幸福其實就是內(nèi)心的完整。每個人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會隨時隨地感受到愛——即內(nèi)心的平和、寧靜與喜悅時，整個世界都將變得光彩! 而回歸到愛的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。
《當(dāng)下的力量》讀書心得(二)
《當(dāng)下的力量》這本書是由身心靈大師?？斯?middot;托利所著。作者在30歲之前都一直生活在極度的焦慮中。有一次知道半夜他也睡不著，他當(dāng)時一直在心里想著，我真的受不了我自己了!到后來，他恍然大悟，如果我受不了我，那么就應(yīng)該有兩個我，哪一個是真正的我?艾埃克哈特從此就開悟了。
思維是開悟的最大障礙。思維本來只是一個工具。但是我們大部分人都被思維所控制了，成為了思維的奴隸。無論何時，當(dāng)你想從思維中解放出來的時候，你能做到嗎?我們有時候會想一些不愉快的事情，當(dāng)別人勸我們說那你不要去想啊，但是我們能控制嗎?我們通常都是說我沒辦法控制自己不去想。這就是我們內(nèi)心不得寧靜的根源。我們很多人甚至每時每刻都在思考。我們認(rèn)同于所有我們思考的東西，甚至認(rèn)為那些就是我們自己。大腦只是完成任務(wù)的工具，任務(wù)結(jié)束，大腦就應(yīng)該休息。
那么如何才能從思維中解放出來呢?
1.觀察傾聽自己的思維
傾聽自己大腦中的聲音，特別是那些重復(fù)的思維模式。在傾聽的時候，不去做任何評判。當(dāng)你在傾聽思維時，你不僅意識到了這種思維，而且還意識到了你在觀察這種思維。這樣一個新的意識層面就產(chǎn)生了，你會感覺到那個在思維背后更深層次的意識。思維就會因為喪失了力量而很快消散。
2.專注當(dāng)下
我們認(rèn)同于思維的自我就是“小我”。對于小我來說，當(dāng)下時刻幾乎不存在，只有過去和未來才是最重要的。小我總是想把過去的事情復(fù)活，因為沒有過去，你將會是誰?小我還會把自己投射到未來，以確保它能繼續(xù)存活。即使小我在關(guān)切當(dāng)下時，它關(guān)切地也不是眼前的當(dāng)下，因為小我是以過去的眼光來看當(dāng)下的。所以，在日常生活中，我們要練習(xí)將注意力集中在當(dāng)下這一刻，比如在洗手時，關(guān)注與洗手有關(guān)的所有感覺，或者觀察自己的呼吸，通過這樣的方式，我們可以在思維中創(chuàng)造空白。當(dāng)我們的思維空白時，我們就能感受到內(nèi)心深處深深的寧靜，祥和。
思維創(chuàng)造出了情緒和痛苦。只要你認(rèn)同思維，處于無意識狀態(tài)，痛苦就不可避免。思維總是否認(rèn)當(dāng)下，并試圖逃離當(dāng)下。因為在沒有時間的情況下，它無法發(fā)揮自己的作用并對你進行控制，所以它視當(dāng)下時刻為威脅。思維和時間是密不可分的。雖然我們需要大腦和時間來生活，但是當(dāng)它們控制了我們的生活時，痛苦就產(chǎn)生了。想一想，如果沒有人類，只有動物和和植物，還會有過去和未來嗎?如果你去問一只鴨子現(xiàn)在幾點，它可能就會說：“現(xiàn)在就是現(xiàn)在啊”。而且當(dāng)我們看見兩個鴨子打架，他們打完以后就會平靜的各自游開當(dāng)作剛剛的事情沒有發(fā)生一樣，他們已經(jīng)專注在當(dāng)時的當(dāng)下時刻，沒有在去思考剛剛的打斗，我們?nèi)祟惸?我們已經(jīng)被思維控制，無法專注當(dāng)下，總是專注在過去的事情上，或者就是在以過去的經(jīng)驗，評斷現(xiàn)在或者擔(dān)憂未來。我們從未真正的拋下所有的思維只是去感受當(dāng)下時刻。所以，我們的所有痛苦都是來源于思維和時間。
如果你不想再創(chuàng)造痛苦，不想再增加過去的痛苦，那么就請你不要再創(chuàng)造時間。至少不要創(chuàng)造除了做必要事情之外的時間。請務(wù)必認(rèn)識到，當(dāng)下時刻是你所擁有的一切，沒有任何事物任何人可以存在于當(dāng)下時刻之外不是嗎?如若不關(guān)注當(dāng)下，你所體會到的所有情緒痛苦都會殘留一部分，繼續(xù)在你體內(nèi)存活。它們會與你過去的痛苦合并，在你的大腦和身體里扎根。這些累積起來的痛苦是形成了體內(nèi)的一個消極能量場“痛苦之身”。我們每個人身體里都住著一個“痛苦之身”。有時候你會看見一個溫文爾雅的人突然間暴跳如雷，這就是他的痛苦之身被喚醒了。平常的時候，痛苦之身在休眠，當(dāng)遇到一些和你過去的痛苦產(chǎn)生共鳴的事情時，它就會被激活。痛苦之身以我們的負(fù)面情緒為食，一旦你被痛苦之身控制，你會想要更多的痛苦。如果你認(rèn)同于自己的痛苦，痛苦之身就會不斷壯大，當(dāng)你開始不再認(rèn)同它，觀察它，它就無法再控制你的思維了。
剛剛前面講到思維和時間密不可分。從思維中去除時間，思維就會停止—除非你選擇運用它。當(dāng)你認(rèn)同思維時，你會不由自主的被時間控制。你完全陷入了對過去的回憶和對未來的期待當(dāng)中，你不愿接受當(dāng)下時刻并允許它存在。我們可運用觀察者的方式去觀察自己那個想要逃脫當(dāng)下的思維慣性。當(dāng)你開始觀察的時候，你就會發(fā)現(xiàn)你總是把未來想的比現(xiàn)在好或者比現(xiàn)在壞。好的話你就充滿期待，壞的話你就會焦慮。
《當(dāng)下的力量》讀書心得(三)
當(dāng)人們活在當(dāng)下，與內(nèi)在的寂靜有所連結(jié)，便可超越復(fù)雜的心智與情緒，發(fā)覺潛藏于內(nèi)心深處恒在的平靜，滿足與力量。
——?？斯?middot;托力
我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無數(shù)個片刻所組成的，當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個，但是我們每個人都活在當(dāng)下。當(dāng)下，使我們無法逃離的現(xiàn)實。我們總處于當(dāng)下，既然如此，為何不順其自然，與其友善相處呢?有多少人的一生是這樣度過的：盼望著上大學(xué)，盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作，接著又開始盼望著結(jié)婚生子，然后小孩去上學(xué)自己回去上班。之后盼望著退休，退休之后回憶自己的一生，到最后生命快要終結(jié)的時候，忽然明白，自己一直忘了真正去活。勞碌了一生，時時刻刻想的是未來，每天活在對過去的回憶與對未來的憂慮之中，卻忘了自己是活在當(dāng)下的?！拔覀兯妓髦^去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對現(xiàn)在付出全部的注意力。”就這樣在不知不覺中，失去了每一天，每一個真實，精彩的剎那，失去了生活本身的樂趣。
活在當(dāng)下——放下對過去的糾結(jié)，放下對未來的迷茫，體驗生命中的每一分，每一秒，把握當(dāng)下，人生的意義就在眼前，,生命的喜悅俯拾皆是，。
活在當(dāng)下——是一種豁達的人生態(tài)度，順其自然，在順境中學(xué)會珍惜與感恩，在逆境中也學(xué)會欣然接受，過一個充實的人生。
活在當(dāng)下——是一種清醒現(xiàn)實的生活態(tài)度。昨日已成歷史，明日尚可未知，只有當(dāng)下有我們自己掌握。
“人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情。”只有我們清醒地意識到我們活在當(dāng)下，才能用心去感受，去欣賞這沿途的風(fēng)景，也才能心無雜念，拋開所有煩惱與不快，享受人生的樂趣。
《當(dāng)下的力量2》是一本美妙，深邃的靈修讀本。每一段雖然很短，但要用心用神去體悟。初次讀這本書，領(lǐng)悟到的東西還不是很多，但若經(jīng)常讀，每天讀一小段，慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)品味，并用內(nèi)在覺知來吸納其中的精髓，定能凈化心靈，拂去疲憊，即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧靜、溫馨與美好，達到內(nèi)在的平靜與和諧。
《當(dāng)下的力量》讀書心得(四)
《當(dāng)下的力量》的作者是誒克哈利•托利他用自己的親身經(jīng)歷來告訴我們當(dāng)下情況的重要性。告訴我們應(yīng)該以一種什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界。作者在文中說出了自己一直飽受憂郁癥折磨，曾一度產(chǎn)生了自殺的念頭，但是就在他想要結(jié)束生命的那一刻，他突然覺悟，感受到萬事萬物的本來面目，正是這種神秘而又偉大的力量，不僅將他從死亡的邊緣拖回，更讓他品嘗到了生命無盡的甜蜜和喜悅。之后他寫下了這本書——《當(dāng)下的力量》。此書鼓舞了全世界無數(shù)的人重獲心靈力量。
托利書的前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會認(rèn)清自己，認(rèn)清現(xiàn)狀。如同干涸的沙漠一樣，沒去沙漠的時候向往沙漠的一望無際，到了沙漠遇沙塵暴沒水時才知該如何繼續(xù)生存，此刻的一切都如過往云煙，只有繼續(xù)活著該怎樣繼續(xù)活下去的想法，在這一刻會發(fā)散我們?nèi)康乃枷肴ハ朐趺床拍芑钪叱錾衬，F(xiàn)實的我們也一樣，遇到問題時應(yīng)該想想怎么才能解決問題改變心態(tài)，而不是破罐子破摔無所謂，這樣的人生是沒有激情沒有意義的，我們此刻可以清空自己的思想，靜靜的聆聽周圍環(huán)境的聲音;從中學(xué)習(xí)曾經(jīng)沒有意識到的知識，改變現(xiàn)狀，問題也就迎刃而解了。同時我們還應(yīng)學(xué)會控制自己的情緒，情緒的高低直接決定結(jié)果的好壞，遇問題時
如果心煩氣躁那結(jié)果多半都會事與愿違，如果遇問題靜下心來冷靜想一想為什么事情會是這樣的?這個問題我應(yīng)該怎么才能輕松的解決，這樣處理得到的結(jié)果多半都會事半功倍，得到我們想要的結(jié)果。
在后半部分，托利讓我們知道，我們應(yīng)該學(xué)會專注當(dāng)下，不要去計較曾經(jīng)和未來的得與失，只需要關(guān)注眼前及當(dāng)下的重要，我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點：一：總結(jié)曾經(jīng)經(jīng)歷過的經(jīng)驗，二：堅定自己對未來的憧憬與美好，這個憧憬需要我們現(xiàn)在努力奮斗，慢慢積累經(jīng)驗，沖破重重難關(guān)，相信在未來的某一天一定會有所收獲。現(xiàn)在我們的付出是為未來的收獲打基礎(chǔ)，但是首先我們要關(guān)注自己身體，聆聽自己的身體關(guān)注身體發(fā)出的每個信號，愛護我們身體的每一個部分，從而打造一個身心健康的身體，學(xué)會包容，寬容，放開，舍得，擁有良好的心態(tài)。有一句話說的很好“吃的虧才打的堆”就是說我們要看開一切，不要把得與失看的太重，吃虧是福，此刻吃了虧，說不定在以后的某一刻就收獲了。
活在當(dāng)下。我們平時在生活和工作中常常被自我的思維所控制，于是忘記了“當(dāng)下”，在我們小時候，什么都不懂，但擁有完整的自我，想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡，那時的我們的注意力都集中在當(dāng)下，所以笑時大聲笑，哭時大聲哭，我們小時候的喜怒哀樂會感染周圍每個人，那時的我們只是單純的發(fā)泄著自己的情緒，不開心時會難過，開心時會手舞足蹈，那時候的天真快樂就是最無憂無慮的，我現(xiàn)在的職業(yè)是教師。
《當(dāng)下的力量》讀書心得(五)
最近的日子里，學(xué)習(xí)和工作上都處處碰壁，極端的情緒總是在夜深的時候在我的腦海里激烈地動蕩著，于是我拿起了很久就已經(jīng)在書柜里的《當(dāng)下的力量》，指尖輕輕地翻開，在輕柔的燈光下，我進入了，那個用大腦思維進入不了天地，尋找情緒的釋放，就如書開篇，作者?？斯?托利寫給讀者的話“你生存在這個世界就是要使宇宙的神圣目標(biāo)得以實現(xiàn)。你看，你是多么重要!”
通讀全書，我發(fā)現(xiàn)，語言有時候是蒼白無力的，猶豫書中所描繪的“我”與“自己”的聯(lián)系，作者也說到世界任何一人都不能形容這種感覺，或者不能說是感覺，是一種“悟”，就像佛家家所說的“醍醐灌頂”，依我的想象，這應(yīng)該就是一種混沌的狀態(tài)，處于各種情緒，想法，評論，批判，推測，比較，選擇之外，根據(jù)書里所說的，就是”真我“，但這個真我不是佛洛依德關(guān)于“本我，自我，超我”的觀點，這個”真我“只是一個詞，形容的是一種超越思維的境界。
書里共分為十個部分，其中第二部分所闡述的是關(guān)于人類情緒起源，關(guān)于人被大腦與思維的控制和如何反控制，最精彩的部分是關(guān)于”痛苦之身“的描述，就如我的開篇所說，我尋求的是情緒上的釋放與控制，而在這一部分所寫的內(nèi)容里，我看見了自己的縮影，看見了自己對過去與未來的反饋，這是之前我所不認(rèn)識的，因為我被大腦的”慣性“所控制了，我在跟著我的思維走，走到了這個迷惘沉淪的夜，直至我翻開了這本書，腦海里便漸漸寧靜下來，原來痛苦一直都在卻一直都沒有過，最初的目的已經(jīng)達到了，就如書里所說的”當(dāng)大腦和思維控制了我們生活時，痛苦和悲哀就產(chǎn)生了“，我找到了根源，而現(xiàn)在我要尋找的是解決的辦法。
第二部分的內(nèi)容，是我在閱讀全書后體會最深的一部分，也是最貼近生活的一部分內(nèi)容，是我尋找答案的依據(jù)。但問題是什么?我會很自私地回答，”如何能擺脫痛苦?“但為什么是自私呢?很顯然，我又在慣性思維下被大腦控制了，為自己產(chǎn)生了更多的痛苦，在生活中，我何嘗不是像被一條無形的繩子牽著走，時間就是這條繩子上的一個結(jié)，而我以前或?qū)頃?jīng)歷一切則使繩子越來越長，如何可以把這個結(jié)打開，也就是如何去承認(rèn)當(dāng)下而不是執(zhí)著于過去或未來。
人們總是以各種借口來傾訴或說服自己的情緒，就如作家九把刀的名言”如果這件事我5年后不會因此而生氣的，現(xiàn)在這一刻我也不會生氣“，可悲的是，任何人都不能擺脫痛苦和悲哀，但我們就不能與痛苦共存嗎?書中給我的解答只是簡單的四字”活在當(dāng)下“，一直以來，我無數(shù)次對別人說過”活在當(dāng)下“”這句話，希望的能給人勇氣和信念，想不到，原來更需要這四個字的是我自己，一個內(nèi)在的我，然后，像書中所說的，我不再糾結(jié)于過去，也不再擔(dān)憂著未來，我試著把時間停止，但我發(fā)覺自己很難做到這一點，我開始焦慮，于是下意識的問自己“你為什么感到焦慮”，然后，我感到非常的震驚，因為我聽到了腦海里有一個聲音，表達著一種抗拒，然后，我發(fā)現(xiàn)焦慮的不是我，是“他”，是我體內(nèi)的惡魔，是我的大腦，是大腦讓我感到焦慮，是“痛苦之身”開始活躍，我開始不停地在回憶，回憶起自己以前所犯的錯誤，回憶起自己曾經(jīng)緊張而手心出汗，回憶起自己曾經(jīng)因嫉妒而產(chǎn)生的怨恨，回憶自己曾憤怒而失控，歷歷在目的記憶不斷浮現(xiàn)，不知為何，我對那個在記憶中的我產(chǎn)生憐憫，“他”就像個奴棣，被大腦和思維不停地奴役著，卻毫不知情。我開始反抗，掙脫他的控制，用我的意識之光來與痛苦作深刻的斗爭，最終，我終于掙脫了痛苦之身的控制，我感覺到了它的存在，而它不再是我或可以變成我，我們達成了共存而不再是我單方面的認(rèn)同，這是一種很奇妙的感覺，我知道，我在必知不覺中，達到一個境界，就如同作者所經(jīng)歷的，這就是當(dāng)下的力量。
一切痛苦情緒都由自己產(chǎn)生的，當(dāng)我在抱怨或在沉淪的時候，原來，那不是真正的我，這本書讓我從另外一個角度來關(guān)照自己，讓我感受到了一種超越思維與大腦的力量，當(dāng)下的力量!
夜深，原來寂靜那么美!
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