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最新文化苦旅讀書心得10篇

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文化苦旅是當(dāng)代著名作家余秋雨所創(chuàng)作的散文集,于1992年首次出版,是作者的第一部文化散文集。下面是小編給大家整理的關(guān)于最新文化苦旅讀書心得,歡迎大家來(lái)閱讀。

最新文化苦旅讀書心得1

余秋雨先生很早就寫出的這本《文化苦旅》對(duì)很多人來(lái)說一定頗有記憶的分量,就在寫這篇文字的時(shí)候,辦公室里連著兩個(gè)同事說“中學(xué)時(shí)看的書也被翻出來(lái)啦?”說實(shí)話除了書名,對(duì)內(nèi)容很多記憶都沒有了,于是再翻開的時(shí)候,除了文學(xué)的魅力外,看到的竟然是一本充滿文化感的旅行路書,在這里從歷史的角度,從文化的角度說一說你見過的,你想要去的山河的星空還有大地的歲月。

讀書筆記依舊是以摘要的方式呈現(xiàn),列舉幾個(gè)最愛的點(diǎn),把這本書重新推薦給大家。余秋雨先生的自敘,輕描淡寫之間也把我們想看世界的心情表達(dá)出來(lái)!

“在讀了很多很多書,經(jīng)歷了很多很多次災(zāi)難之后,我終于幡然醒悟,發(fā)現(xiàn)一切文化的終極基準(zhǔn),人間是非的最后衡定,還是要看山河大地。說準(zhǔn)確一點(diǎn),要看山河大地所能給予的生存許諾。我在山河間找路,用短暫的生命貼一貼這顆星球的嶙峋一角?!?/p>

之所以叫做旅行路書,一定是用了文字給了我向往的悸動(dòng)。

這部分選了“都江堰”和“莫高窟”兩個(gè)中國(guó)古代最神奇的創(chuàng)作,一個(gè)是對(duì)水的創(chuàng)造,一個(gè)是對(duì)土的創(chuàng)造,曾經(jīng)中華歷史上生命的力量能夠歷練水土,必然已經(jīng)能夠重造山河。

都江堰——”水,看似柔順無(wú)骨,卻能變得氣勢(shì)滾滾,波涌浪疊,無(wú)比強(qiáng)大;看似無(wú)色無(wú)味,卻能揮灑出茫茫綠野,累累碩果,萬(wàn)紫千紅;看似自處低下,卻能蒸騰九霄,為云為雨,為虹為霞...看上去,是人在治水;實(shí)際上,卻是人領(lǐng)悟了水,順應(yīng)了水,聽從了水。只有這樣,才能天人合一,無(wú)我無(wú)私,長(zhǎng)生不老?!?/p>

莫高窟——”看莫高窟,不是看死了一千年的標(biāo)本,而是看活了一千年的生命~整個(gè)畫面出現(xiàn)了揚(yáng)眉吐氣般的歡樂,那只能是唐代。春風(fēng)浩蕩,萬(wàn)物蘇醒,連禽鳥都是舞者,連繁花都卷成了圖案。天堂和人間連在了一起,個(gè)個(gè)表情生動(dòng),筆筆都有創(chuàng)造,唐代洞窟中的一切都不重復(fù),也不刻板。我立即明白,真正的歡樂不可能重復(fù),就像真正的人性容不得刻板。結(jié)果,摘抄,唐代的歡樂誘發(fā)了長(zhǎng)久的歡樂,唐代的任性貼合了永恒的人性,一切都融合的渾然一體?;秀遍g,熱鬧的洞窟里似乎什么也沒有了,沒有畫,沒有雕塑,沒有年代,也沒有思考,一切都要蒸騰而去,但又哪里也不想去,只在這里,在洞窟,在唐代,在吳道子筆下?!?/p>

因?yàn)闅v史的原因,因?yàn)槲幕实木壒?,莫高窟的文物和很多?guó)寶一樣,被掠奪后放置在世界各地的博物館里于是“莫高窟被那些文物拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng),幾乎環(huán)繞了整個(gè)地球。那么,我們的心情也被拉長(zhǎng)了,隨著唐宋元明清千年不枯的笑容,延伸到整個(gè)世界?!?/p>

所謂旅程給予我們的不止是浩渺的時(shí)空,更給了我們觀看人生的眼光和角度。

余秋雨先生走了很多路,見了很多景,品了很多事,寫了很多字,于是所有的感受都在腳步中混合,也在大地山河中得到印證,于是旅行給予所有人的不只是腳下的路程,還有信中的力量。

“向往峰巔,向往高度,結(jié)果峰巔只是一道剛能立足的狹地。不能橫行,不能直走,只享一時(shí)俯視之樂,怎可長(zhǎng)久駐足安坐?上已無(wú)路,下又艱難,我感到從未有過的孤獨(dú)與彷徨?!?/p>

文化苦旅讀后感:“世間真正溫煦的美色,都熨貼著大地,潛伏在深谷。君臨萬(wàn)物的高度,到頭來(lái)只構(gòu)成自我嘲弄?!薄比松媸瞧D難,不上高峰發(fā)現(xiàn)不了它,上了高峰又不能與它親近??磥?lái),注定要不斷地上坡下坡。“

最新文化苦旅讀書心得2

我很喜歡這本書中的一句話:他因深厚而沉默,也許是沉默的原因。這讓我想到一個(gè)故事:

在一場(chǎng)人們屏息等待的鋼琴演奏會(huì)上,女鋼琴家悄然出場(chǎng)。人們驚訝于她衣著樸素時(shí),她說:“人,要隱于音樂背后?!钡拇_,在很多時(shí)候,許多人追求光鮮亮麗的外表,而有些人選擇崇尚樸實(shí)無(wú)華的內(nèi)心,這種信念是多么令人折服啊!

書中印象最深刻的應(yīng)該算是“道士塔”和“莫高窟”了吧,“再小的個(gè)子,也能給沙漠留下長(zhǎng)長(zhǎng)的背影;再小的人物,也能讓歷史吐出沉重的嘆息?!蹦阏f王圓篆是壞人,也不全是,畢竟他讓那些經(jīng)文躲避了飽受戰(zhàn)亂的痛苦;但你說他是好人?也不是,畢竟他把中華上下五千年的結(jié)晶讓那可憎的外國(guó)人給奪了去!

“莫高窟”,一個(gè)多么神奇而高深的地方!千百年來(lái),他沉默著,像一棵樹,一座山,因?yàn)樗牢磥?lái),人們會(huì)撥開歷史的睫毛,透過深沉的瞳孔,來(lái)還他一個(gè)公正而客觀的判斷。

你看啊,“他們突然變得像個(gè)孩子,一路撒野下來(lái),到這里卻睜大眼睛,希望獲得宗教裁判和時(shí)間裁判”。多少赳赳武將、權(quán)謀強(qiáng)人止下腳步,呆呆的望著沉默了許多的莫高窟,他們一定想:莫高窟為什么沉默呢?

我想,人生也是如此,女鋼琴家的魅力在于演奏技藝的高超,與音樂融為一體。只有不斷豐富自己的內(nèi)涵,才能有所作為,從而順利抵達(dá)成功的彼岸!

最新文化苦旅讀書心得3

中國(guó)文化博大精深,到處都有值得思考的地方。如果中國(guó)文化是太平洋,那么虞丘是一個(gè)航海家,我?guī)缀醪皇撬男「S者。

一路上,余虞丘帶領(lǐng)我走遍全國(guó),欣賞美麗的自然風(fēng)光,思考中國(guó)文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤(rùn)那樣在文學(xué)世界中旅行??梢哉f,他從山腳飛到山頂,從河南岸飛到更遠(yuǎn)的地方。

在第一站,我們到達(dá)了道斯塔。青磚和黃泥很常見。只有經(jīng)過仔細(xì)的探索,我們才能知道它有一個(gè)巨大的神秘,但它也是一種恥辱。道士塔只是一個(gè)普通的佛教場(chǎng)所,但當(dāng)王道士挖了一個(gè)永久知識(shí)的洞穴時(shí),它就不再普通了。王道士也成了高級(jí)官員和貴族們青睞的“公主”。不,王道士的古代文物是中國(guó)古代的文物,被用于諂媚的官場(chǎng)。他們的清白逐漸被玷污了。更糟糕的是,外國(guó)朋友不受歡迎,王道士咯咯地笑,中國(guó)古代文物被安全地用汽車運(yùn)出國(guó),王道士問候外國(guó)朋友,唉!心碎了!經(jīng)歷了如此尷尬的旅程后,我想得越來(lái)越多,收獲也越來(lái)越多。

然后坐船去三峽,離開石濤鐵塔,去李白和劉備那里。也許是因?yàn)檫@兩條主要河流,三峽河水日夜流淌。展望未來(lái),隨著三峽大壩工程的逐步竣工,中國(guó)人已經(jīng)逐漸滿足了他們的能源需求。這都要?dú)w功于三峽大壩。無(wú)論如何,三峽蘊(yùn)藏著無(wú)限的能量和智慧。

旅途并不太苦,但只是有點(diǎn)情緒化。對(duì)文化的記憶和探索是無(wú)窮無(wú)盡的,因?yàn)樯钜彩菬o(wú)窮無(wú)盡的邊界。正如智者所說,“你不在乎你有多少錢,你在乎你花了多少錢?!蓖瑯?,你不在乎你有多聰明,你在乎有多少想法有內(nèi)涵。如果你有更多的好想法,你就會(huì)變得富有。

不管是春天、溫暖、秋天還是墳?zāi)?,最后一件事就是閉上眼睛,回到歷史的冷漠和理性的嚴(yán)峻。

最新文化苦旅讀書心得4

報(bào)紙上說我寫書寫得簡(jiǎn)便瀟灑,其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自我過不去的勞累活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋肅,還是大喜悅大悲憤,最終總得要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

也難怪,看這本書要慢、要細(xì),里面的思考,十分人所思,十分人所見。他筆下的《風(fēng)雨天一閣》我記憶猶新,一個(gè)人,不!一個(gè)家族背負(fù)著堅(jiān)守一座藏書樓的命運(yùn),范欽讓偌大的中國(guó)留下了一座藏書樓,保留到此刻。別的藏書家有,藏書也有,但沒過幾代,歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了。可是,范氏天一閣留下了,靠的是什么,是執(zhí)著、堅(jiān)定,還是如余秋雨說的“超越意氣、嗜好、才情,甚至?xí)r間的意志力?!边@種意志力體此刻哪兒?他曾毫不客氣地頂撞過權(quán)勢(shì)極盛的皇親郭勛,為此遭廷杖,下監(jiān)獄,他似乎什么都毫不顧惜,在仕途上耿直不阿,最終連權(quán)奸嚴(yán)氏都奈何不了他。“一個(gè)成功的藏書家在人格上至少是一個(gè)強(qiáng)健的人?!庇嗲镉暝谀抢锟偨Y(jié)道。

看到這,反思一下,我們這些讀書人,如果生在那個(gè)年代,身為一個(gè)藏書家,會(huì)像范欽一樣嗎?我想不會(huì),范欽身上的毅力,乍看下的不近人情,讓我們來(lái),難!我們是教師,教育學(xué)生,意志力不能少,但真正能做到的又有幾個(gè)呢?在挫折面前,爬起來(lái)的又有誰(shuí)?生活著,又為了什么?這不正是我們?cè)撍妓鞯摹?/p>

最新文化苦旅讀書心得5

《文化苦旅》中,余秋雨先生的足跡遍布全球。然而,立中國(guó)越遠(yuǎn),思它、念它就越多,看得也越明白。走遍天下,所謂祖國(guó),無(wú)怪乎《文化苦旅》是如此直擊人心,如此驚心動(dòng)魄。

長(zhǎng)歌當(dāng)哭,獻(xiàn)予中國(guó)。

以歌呼喚,獻(xiàn)予國(guó)人。

其實(shí)我喜歡《文化苦旅》的原因并非僅僅是我欽佩那位作者與知道那是一本好書,更多的是它帶給我的還有高中的回憶——一個(gè)傻乎乎又很愛較勁的小女孩。

它對(duì)我的意義就像是人生的一個(gè)“逗號(hào)”,看完合上書的那一刻我明白,這是一個(gè)過程的暫停和轉(zhuǎn)向另一個(gè)過程的開始。

蘇東坡終于從泥沼中爬出來(lái)了,盡管骯臟,精神卻是干凈的。他在黃州這個(gè)小地方真誠(chéng)地自省,“無(wú)情地剝除自己身上每一點(diǎn)異己的成分,哪怕這些成分曾為他帶來(lái)過官職、榮譽(yù)和名聲?!边@樣的蘇東坡才是真正的蘇東坡,他“成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后,成熟于滅寂后的再生,成熟于窮鄉(xiāng)僻壤,成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻?!?/p>

之后他的詩(shī)文,也宛如那被打磨了無(wú)數(shù)次的美玉,溫潤(rùn)、厚重、大氣、古樸,成就了一代經(jīng)典。我想,這樣的蘇東坡,才是我們后世所敬仰的。他并不完全干凈,他身上還帶著沼澤中的污濁,但他在苦難中脫胎換骨,拋卻了銳氣與輕浮,不理會(huì)周遭的喧鬧,不在意他人的指點(diǎn),真誠(chéng)而灑脫,淡漠而從容。

最新文化苦旅讀書心得6

隨著作者的腳步,我的心靈也進(jìn)行了一次苦旅,從陽(yáng)關(guān)到江南。

初見這本書,我對(duì)書名充滿疑惑:為何苦旅?既是旅行,為何突出苦字?帶著疑問進(jìn)入書中,又了解作者的平生,我豁然開朗,有情不自禁,感嘆起來(lái)。這苦字,有多含義。 身體的勞苦。作者的旅行是完全自費(fèi)的,而所到之地大多荒原而偏僻,步行之時(shí)最多身體自然勞累。但在作者心中,大概這遠(yuǎn)行,這勞苦,都成為信徒朝圣圣地而遠(yuǎn)行一樣的虔誠(chéng)的心情,去朝圣千百年的荒廢古址。

眼見古址破敗之痛。作者所去的新疆,陽(yáng)關(guān),敦煌,渤海國(guó),天一閣,所去遺址無(wú)不敗落,殘缺不堪,面對(duì)損毀的`遺址,作者自然是痛心疾首,苦不堪言,

對(duì)謠言攻擊的痛苦。作者在苦旅中,苦旅后,受盡了謠言,謾罵,及各種形式的人身攻擊。然而,在這謾罵聲中,并無(wú)一家媒體,一家報(bào)刊為他說一句公道話,為躲避攻擊,作者攜妻從上海遷至深圳。然而在這漫罵與孤獨(dú)之中,作者能繼續(xù)對(duì)此書改版,不斷寫出新的著作,實(shí)為難得可貴。

對(duì)文明衰落的凄苦。作者遠(yuǎn)行出國(guó)探訪中東,希臘,埃及等世界文明遺址,又到歐洲,與中國(guó)進(jìn)行對(duì)比。體現(xiàn)出中國(guó)文明的優(yōu)勢(shì)與不足,對(duì)各地的文明衰落深感悲痛。對(duì)當(dāng)代文明提出緊迫提醒,也是痛定思痛。

理解了這些“苦”,也就明白了作者的心情了,也就理解了作者的深沉的筆調(diào),悲痛的風(fēng)格了。說這是 “沉痛”,這是“流浪”一點(diǎn)也不為過。

從陽(yáng)關(guān)到江南,只有苦,又不只是苦。這個(gè)字的內(nèi)涵實(shí)在是太過豐富,讓人還甚為不解,就走完了全程。

最新文化苦旅讀書心得7

《文化苦旅》是余秋雨的一部散文集,所收作品主要包括兩部分,一部分是歷史、文化散文;另一部分是回憶散文。全書的主題是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦,探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成。作者用心思細(xì)膩的筆觸,記錄著自己的所見所聞,一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與前史奇跡,在他的筆下有著深層的寓意;一篇篇潔凈美麗的散文,成了讓炎黃子孫警醒的文章?!兜朗克贰赌呖摺贰蛾?yáng)關(guān)雪》《寧古塔》……從大漠到水鄉(xiāng),從西北到江南,從古跡到文人,他的足跡踏遍了祖國(guó)各地,無(wú)一處不是中華大地上歷史的閃光點(diǎn)。每到一處,對(duì)這個(gè)地方的人文、歷史、地理進(jìn)行考察。滔滔流水,殘陽(yáng)廢壘,西風(fēng)古道,在他的筆下都變得雍容大氣且富于智慧,仿佛成了歷史的濃縮與見證,在世紀(jì)輪回中散發(fā)著不滅的穿透力。文章篇篇語(yǔ)言精美,就象一位無(wú)聲的導(dǎo)游,引領(lǐng)我循著他的足跡推開了一座座神圣殿堂的大門。

讀《文化苦旅》是對(duì)歷史滄桑的一種回顧

鏡頭轉(zhuǎn)向《莫高窟》:王圓箓為一個(gè)道士,敦煌莫高窟的當(dāng)家人。他為謀取個(gè)人私利而將玄奘西天取來(lái)的九千多個(gè)經(jīng)卷、五百多幅繪畫,用難以想象的不等價(jià)交換“送”給了外國(guó),千年的敦煌由此而遭受浩劫。王道士只是這么多見證中華文化衰微的一個(gè)縮影,但作為維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶的傳統(tǒng)文化的衰落,讓人不禁更覺蒼涼。作者的心在滴血,一個(gè)古老民族在滴血,致使我也變得學(xué)會(huì)了嘆息與感慨,明白這一切的一切全部是人為所造。我也因此而抱恨,為民族,為國(guó)家而恨……

讀《文化苦旅》是對(duì)個(gè)人意志的一種礪煉

“高貴的生命要?jiǎng)?chuàng)造文化,必然會(huì)經(jīng)歷坎坷?!绷碛嗲镉晗壬鷵?dān)任戲劇學(xué)院院長(zhǎng)期間,因?yàn)檎莆罩虾D切┥砭右毜娜说穆毞Q評(píng)定,得罪了某些人,導(dǎo)致辭職后被大規(guī)模的“圍啄”。而戲劇大師黃佐臨送給他三句簡(jiǎn)短的話“他們罵啦,罵些什么?讓他們罵去!”此三句箴言,競(jìng)是他渡過重重黑水的木筏,從而坦然面對(duì)攻擊他的人,這其實(shí)也是考驗(yàn)一個(gè)人應(yīng)對(duì)外界惡劣因素的定力。如果我們?cè)谏钪?,能不在乎周圍的聒噪,?jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o,就能擺脫很多煩擾,從而靜下心來(lái)做自己想做的事,煉就一份超然與灑脫。

讀《文化苦旅》是對(duì)人生價(jià)值的一種定位

余秋雨曾是當(dāng)時(shí)中國(guó)內(nèi)地最年輕的高校校長(zhǎng)。他建立了《世界戲劇學(xué)》的宏大構(gòu)架,并創(chuàng)建了自成體系的《藝術(shù)創(chuàng)造學(xué)》,獲海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的高度評(píng)價(jià)。他接任校長(zhǎng)時(shí),黃佐臨送了其四個(gè)字“可喜、可憐”,“可喜”容易理解,“可憐”指余秋雨老師在藝術(shù)和學(xué)術(shù)上有雙重天分,耗在行政上,豈不可惜?“可憐”兩字如一魔咒,時(shí)間一久,后兩個(gè)字分量逐漸加重。擔(dān)任六年校長(zhǎng)后,其毅然辭去一切行政職務(wù)和高位任命,開始了他的“文化苦旅”。

他冒著生命危險(xiǎn)貼地穿越數(shù)萬(wàn)公里考察了巴比倫文明、埃及文明、克里特文明、希伯來(lái)文明、阿拉伯文明等一系列最重要的文化遺跡。他作為全球唯一完成全部現(xiàn)場(chǎng)抵達(dá)的人文學(xué)者,一路上對(duì)全世界文明作出了全新思考和緊迫提醒,在海內(nèi)外引起廣泛關(guān)注。是什么讓余老師舍棄功利,完成常人難以完成的文化苦旅,是源于對(duì)事業(yè)的酷愛。另如文中著名導(dǎo)演謝晉,將自己的一生獻(xiàn)給了中國(guó)的電影事業(yè),其對(duì)藝術(shù)的追求、工作時(shí)的盡情投入讓人折服。他不在乎名利,他只是饑渴,沒完沒了地饑渴。正是這些大師的卓越貢獻(xiàn),給中華文化大船增添了厚重的色彩。

這些大師對(duì)事業(yè)的執(zhí)著而散發(fā)的人格魅力深深影響著我。讓我對(duì)所從事的職業(yè)有了更深一層的認(rèn)識(shí):作為一名普通教育工作者的我,在平凡的工作崗位上,拋棄功利、靜心學(xué)習(xí)、醉心課堂,不也是一件很美好的事情嗎?認(rèn)真教好每一位學(xué)生,通過自己的言行去影響他們,讓他們學(xué)有所成,讓他們擁有積極向上的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度,所從事的事業(yè)不是很有意義嗎?在今天這個(gè)政治清明、人心凝聚、文化敦厚的社會(huì),我愿有我最刻苦的精神,最堅(jiān)韌的毅力,最飽滿的熱情,最昂揚(yáng)的斗志,努力提升自身綜合素質(zhì),鼓足干勁,揚(yáng)起風(fēng)帆,為家鄉(xiāng)教育事業(yè)獻(xiàn)出自己的一份綿薄之力!

最新文化苦旅讀書心得8

初讀這本書時(shí),真正吸引我的并不是作者的下筆如有神,而是小敘中所說的“對(duì)我來(lái)說,《文化苦旅》就是這個(gè)外出的浪子”和“宅,成了一具無(wú)主的稻草人,成了一個(gè)廢棄的箭靶子,破破爛爛地歪斜在田野間,連烏鴉、田鼠都不愿意多看他一眼”等等,這些句子每一個(gè)都戳中我的內(nèi)心,“文化苦旅”到底是什么?它對(duì)我來(lái)說就是一個(gè)謎。

靜靜打開這本封面素雅卻滄桑的書籍,黑色的四個(gè)字“文化苦旅”中的“苦”字著實(shí)吸引了我的目光,我的雙眼久久注視著這獨(dú)具特色的封面和異常刺眼的“苦”字。帶著滿肚子對(duì)它的好奇,我迫不及待準(zhǔn)備開始享受這份文化大餐。

《文化苦旅》是一部類似游記風(fēng)格的散文集。作者將旅行時(shí)的激情融入了文字中,其中又蘊(yùn)含著作者對(duì)中華文化深深的、苦苦的追尋與思考。作者筆下每個(gè)地方都隱藏著千年來(lái)中華文化的印跡。不同的地方,有不同的文化,但又有相同的文明期望。書中寫了有“天府之國(guó)”稱號(hào)都江堰,夕陽(yáng)西下,朔風(fēng)凜凜而略顯凄清的道士塔,接通著中華歷史血脈的莫高窟,還有一灣不算太小的沙原隱泉和天一閣。這一切,對(duì)我來(lái)說都是陌生的、神秘的。它們?cè)诟髯缘牡胤桨察o地保持著自己的美好,但當(dāng)余秋雨老師的筆觸摸到它們時(shí),它們又開始活躍起來(lái)。通過作者的筆,它們活力四射地出現(xiàn)在人們眼前,讓人們?cè)俅胃惺艿轿幕痛笞匀唤Y(jié)合的動(dòng)人瞬間。

令我印象最深的是《道士塔》,在中國(guó)文化遺址莫高窟上,有個(gè)叫王遠(yuǎn)錄的道士,上天注定讓他當(dāng)上了莫高窟的家,把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。他從外國(guó)冒險(xiǎn)家手里接過極少的錢財(cái),讓他們將不計(jì)其數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。今天,敦煌研究所的專家們只得一次次屈辱地從外國(guó)博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷……一個(gè)年輕的詩(shī)人寫到:那天傍晚,當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程,他回首看了一眼西天凄絕的晚霞,那里,一個(gè)古老的民族的傷口在滴血……我們?yōu)樵?jīng)的文化感到惋惜!

最新文化苦旅讀書心得9

人生就像一場(chǎng)旅途、旅行的終點(diǎn),我們可能什么都無(wú)法擁有,可是我們?cè)诤醯牟皇悄康牡囟茄赝镜娘L(fēng)景。初讀余秋雨的《文化苦旅》,就能感受到其身后的文化功底,是什么使得作者筆下的文章能夠吞吐千年,博通古今而顯得游刃有余是一種閱歷,一種修養(yǎng)。古人云:“讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路。”大江南北,長(zhǎng)城內(nèi)外無(wú)處不在見證著他那滄桑而深邃的足跡。

“淺渚波光云彩,小橋流水江村?!边@副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。當(dāng)你坐的船緩緩地行駛在流水間,左右兩側(cè)的房屋,依稀升起幾處炊煙,依托在岸邊的石踏延展到了門前,水中的楊柳,炊煙的倒影隨著風(fēng)兒擺動(dòng)的彎彎曲曲,給人一種很寧?kù)o的視覺享受。眼簾的事物,一切都是那么靜謐,似乎只能聽到緩緩地流水聲。江南的小鎮(zhèn)沒有雀橋、烏衣巷的滄桑感,僅有的是那一份淡泊。江南的小鎮(zhèn)也不屑于榮華,所以沒有磅礴的氣勢(shì),有的只是幽幽的山林,悠悠的水流,自古以來(lái)都是這樣,不曾有過升沉榮辱,只默默滋養(yǎng)一方土地,養(yǎng)活一方百姓。在現(xiàn)代,這樣的地方很少了,似乎這已經(jīng)成為了每個(gè)人所追求的一抹寧?kù)o。

把筆觸指向文化人格和文化良知,展示出中國(guó)文人艱難心路歷程的“青云譜隨想”。優(yōu)美的文字在腦海中蕩漾,仿佛眼前就是他筆下的山水之間。八大山人那高雅精美卻不沉淪于世的筆墨趣味畫作,那些燃燒著畫家身心的畫作,向人們展示著一個(gè)個(gè)坦誠(chéng)的生命,才使得以傳世,成為歷史的永恒。一個(gè)和尚留下了一個(gè)最根本的身份:杰出的畫家。他的名字叫朱耷,又叫八大山人,他是朱元璋的后代。隨著王朝的腐敗,其只能只身躲在冷僻的地方,來(lái)逃避改朝換代后的政治風(fēng)雨,用畫筆來(lái)營(yíng)造一個(gè)孤獨(dú)的精神。朽木,衰草,寒江,無(wú)一不成為其筆下的神作。這就是一個(gè)藝術(shù)的人生,用自我來(lái)繪畫文化的人格和文化的良知。

一個(gè)個(gè)古老的物像,大漠荒荒黃河禮貌的盛衰,歷史深邃蒼老之感見于筆端的“陽(yáng)關(guān)雪”?!皠窬M一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。這時(shí),“勸”的不再是“君”,是淡忘中華文化的人。中華文化,中華廢墟,正如陽(yáng)關(guān)。曾幾何時(shí),中國(guó)是何等的輝煌,圓明園,阿房宮,莫高窟,這些哪個(gè)不是我國(guó)的璀璨明珠,究竟是什么把這些都帶走了?是貪婪,是人們無(wú)止境的貪婪,是封建思想的懦弱,是他們的畏懼。還好,中國(guó)從一斷斷苦難歲月中走了出來(lái),可是誰(shuí)記得我們?cè)卸嗌佼?,比蒙娜莉莎早不知多少年的絢爛;我們?cè)卸嗌贂鱾髑Ч艆s又毀于苦難的哲思;我們?cè)卸嗌贅?,留下亙古墨客鴻篇巨制的史?shī);我們?cè)卸嗌偃?,鞠躬盡瘁又揮墨灑血的美麗。

都說人生像一場(chǎng)旅行,文化何嘗又不是呢?里頭夾雜著太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸??嗫嗟奈兜溃瑸檫@本紀(jì)錄中國(guó)千年文化的書,多寫了一道滋味。未看過《文化苦旅》之前,大概也不會(huì)想到,一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義。一種從未有過的穿越歷史感油然而生,許多歷史的文化綻放開來(lái),不免讓人去接觸,讓人去感慨,在跋山涉水中尋求文化的足跡,去感受中華偉大而又急劇吸引力的文化,深成的腳步在文化大道上發(fā)出腳步聲,遠(yuǎn)處傳來(lái)扣響中華文化的大門。讓我們一齊去感受文化,追尋文化,就如同旅行一樣,一路上的風(fēng)景就是文化的收獲。

最新文化苦旅讀書心得10

看了余秋雨的這些散文我感觸頗深,他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮,很是震撼,但最讓我喜歡的還是他的《廢墟》這篇文章,它里面的話深深地影響著我的思想,在極大數(shù)的人都認(rèn)為完整才是美的時(shí)代。他卻提出了一個(gè)可以說是另類的想法——廢墟也是一種美,也許嫩綠的葉子象征著希望,可是誰(shuí)又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎,就不是另一個(gè)新的生命的開始,落葉是人們心中“廢墟”的代表,可是它卻賦予著別樣的精彩,難道不是嗎?

圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無(wú)盡的財(cái)富,可是現(xiàn)在當(dāng)我們?cè)倩厥走^去時(shí),看見的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象,我們已經(jīng)很難去想象它曾經(jīng)擁有過的那些光輝歲月。當(dāng)有人提出修復(fù)圓明園的時(shí)候,有些人卻站出來(lái)否定了,因?yàn)榧词剐迯?fù)了它原有的容貌又能怎么樣呢?那些曾經(jīng)遭受過的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎?答案是當(dāng)然不會(huì)了,殘缺的圓明園,一個(gè)廢墟一般的存在,也是一種美,另類的一種美,因?yàn)檫@個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象,廢墟是一種美,殘酷而真實(shí)存在的美。它是不會(huì)因?yàn)樗牟煌暾皇廊怂z棄,相反的,人們只會(huì)更加記得它,它將會(huì)永遠(yuǎn)的被人們珍藏在心中最深的那個(gè)角落。

在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文功底,在中國(guó)悠久的文化發(fā)展史上,有許許多多杰出的才子,他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的,但卻是令我感觸最深的,他的文章教會(huì)了我許多的哲理,我也能感受到來(lái)自深處的真切想法,看完這本書,我被深深地感動(dòng)了,那純樸簡(jiǎn)單的文是我思想上的一次撼動(dòng),是我精神上的愉悅,更是我心靈上的一次完美震撼。


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