一國(guó)兩制讀書(shū)心得

韻儀221147由分享時(shí)間：2022-11-08 14:35:06

《一個(gè)國(guó)家，兩種制度》是鄧小平同志在一九八四年發(fā)表的一篇重要談話。今日再次讀起這篇談話，依然感慨萬(wàn)千，不禁贊嘆當(dāng)時(shí)偉人們的思想與遠(yuǎn)見(jiàn)。再看看今天這一國(guó)兩制的成果，倍感中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的睿智。時(shí)至今日，這一思想仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。下面就是小編帶來(lái)的一國(guó)兩制讀書(shū)心得，希望能幫助大家!

一國(guó)兩制讀書(shū)心得1

經(jīng)過(guò)對(duì)鄧小平理論的學(xué)習(xí)，我對(duì)于鄧小平理論已經(jīng)有了新的認(rèn)識(shí)。其實(shí)對(duì)于其中的一些理論政策我并不陌生，例如：一國(guó)兩制、精神文明、和平發(fā)展等等，因?yàn)樗麄兛偸窃谛侣劽襟w或者某些會(huì)議中被提起。可是在參加鄧研會(huì)之前，我只是囫圇吞棗，人家這么說(shuō)了，我也就這么認(rèn)為，無(wú)法理解為什么是這樣的。而通過(guò)對(duì)鄧小平理論的學(xué)習(xí)后，已經(jīng)了解了這些理論的產(chǎn)生背景，他的精髓所在以及他們巨大的社會(huì)價(jià)值，并且有了自己的理解?，F(xiàn)在讀了《鄧小平文選》第三卷不但溫固了這些熟知的理論，而且也了解了一些具體的任務(wù)和發(fā)展政策。

在瀏覽第三卷的時(shí)候，我看到這樣一個(gè)標(biāo)題《中國(guó)必須在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地》，當(dāng)時(shí)我就在想有什么理由說(shuō)中國(guó)必須要在此占有一席之地呢?到底有什么好處呢?目的何在?鄧小平在文章中一一給出了答案。他在回答一個(gè)外國(guó)記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)到，制訂高科技發(fā)展計(jì)劃是從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的利益著眼，而不是只看眼前。如果六十年代以來(lái)中國(guó)沒(méi)有原子彈、氫彈，沒(méi)有發(fā)射衛(wèi)星，中國(guó)就不能叫有重要影響的大國(guó)，就沒(méi)有現(xiàn)在這樣的國(guó)際地位。這些東西反映一個(gè)民族的能力，也是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志。所以，中國(guó)必須發(fā)展自己的高科技。雖然中國(guó)在八八那個(gè)時(shí)候經(jīng)濟(jì)等方面還是比較落后、貧窮的，但是鄧小平卻已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到了未來(lái)全世界的發(fā)展走向，考慮到了中國(guó)要成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)的重要因素，并從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，制定了發(fā)展高科技的計(jì)劃，我想我不得不佩服鄧小平——這一中國(guó)第二代領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)治理才能。同時(shí)在這幾年的發(fā)展中，我們也看到了隨著中國(guó)在幾個(gè)高科技領(lǐng)域靠自己取得的巨大成功，我國(guó)科學(xué)家的能力都逐漸受到了世界各國(guó)科學(xué)家的認(rèn)同，而且我國(guó)在許多科學(xué)領(lǐng)域的地位也的到了提升，世界開(kāi)始認(rèn)識(shí)這個(gè)強(qiáng)國(guó)，我想這些正驗(yàn)證了鄧小平這一決策的正確性。

在《總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使用人才》和《科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力》這兩篇文章中，鄧小平都大量提到了對(duì)于知識(shí)分子和人才的態(tài)度，我想這是我們學(xué)生都非常關(guān)心的，他會(huì)如何看待所謂的“老九”。

在前一篇文章中他談到了人才的發(fā)現(xiàn)和使用問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)了人才的重要性。人才是難得的，雖然可能他們有某些弱點(diǎn)缺點(diǎn)，也要放手用個(gè)人才可以頂很大的事，沒(méi)有人才什么事情也搞不好。的確，對(duì)于現(xiàn)在發(fā)展中的中國(guó)來(lái)說(shuō)，人才真的顯得至關(guān)重要，而且現(xiàn)在中國(guó)也面臨著許多領(lǐng)域的人才緊缺，如何發(fā)現(xiàn)和利用人才也變成了一個(gè)問(wèn)題。對(duì)于現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，我想在很多方面我們不是缺少人才，而是缺少伯樂(lè)，真正的人才沒(méi)有很好地發(fā)現(xiàn)，或者發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有果斷地起用。鄧小平他推翻了在文化革命時(shí)，對(duì)于知識(shí)分子的錯(cuò)誤評(píng)論，并且認(rèn)識(shí)到了發(fā)展中國(guó)必須依靠各方面的人才。這對(duì)于許多的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)真是為他們提供了一個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，我們現(xiàn)在都可以看到各方面的人才都不斷的涌現(xiàn)，他們的思維不斷撞擊，產(chǎn)生了許多發(fā)明創(chuàng)造的火花，這無(wú)疑為我們國(guó)家的科學(xué)發(fā)展提供了一個(gè)很好的氛圍。

在第一篇文中的最后他提到了要尊重人才，在第二篇文中他提到了對(duì)高級(jí)知識(shí)分子的待遇問(wèn)題。他提倡要調(diào)動(dòng)知識(shí)分子的積極性，并尊重他們。要解決他們的待遇問(wèn)題，使他們感到有希望。特別的他講到了留學(xué)生，認(rèn)為我們現(xiàn)在如何創(chuàng)造他們回來(lái)工作的條件，很重要，我想這也是困擾很多留學(xué)生的問(wèn)題，他們看見(jiàn)自己的祖國(guó)正在發(fā)展，很希望能回來(lái)高科技盡一點(diǎn)力，但是卻發(fā)覺(jué)回來(lái)以后沒(méi)有工作條件，也沒(méi)有接納他們的機(jī)構(gòu)，當(dāng)然他們也有心理上的猶豫，畢竟當(dāng)年的還對(duì)他們殘留這一點(diǎn)陰影。針對(duì)這些，鄧小平就提出搞個(gè)綜合的科研中心等，而且還一再的強(qiáng)調(diào)必須尊重人才。我想他的建議是成功的，我們現(xiàn)在有目共睹，海外華僑都紛紛的回國(guó)來(lái)創(chuàng)業(yè)，建設(shè)祖國(guó)，把我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)等都搞活起來(lái)了。在這篇文章中他也提到了科教投資的使用和提高教師的待遇問(wèn)題。我想這些都或多或少為我們教育體系的改革指明了方向。

作為一個(gè)上海市民，對(duì)于《視察上海時(shí)的談話》這一篇文章也很感興趣。這篇文章的地一句話就是：“上海開(kāi)發(fā)晚了，要努力干啊!”?？吹竭@句話我就有種鼓舞人奮斗的感覺(jué)。在這篇文章中，鄧小平充分的認(rèn)識(shí)到了上海這一塊“風(fēng)水寶地”的重大開(kāi)發(fā)潛力。上海過(guò)去是金融中心，是貨幣自由兌換的地方，今后也要這樣搞。金融很重要，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心。金融搞好了，一著棋活，全盤(pán)皆活。中國(guó)在金融方面取得國(guó)際地位，首先要靠上海。同時(shí)他更替到了對(duì)浦東的開(kāi)發(fā)利用。開(kāi)發(fā)浦東，不只是浦東的問(wèn)題，是關(guān)系上海發(fā)展的問(wèn)題，是利用上海這個(gè)基地發(fā)展長(zhǎng)江三角洲和長(zhǎng)江流域的問(wèn)題。浦東建成后，只要守信用，按照國(guó)際慣例辦事，人家首先會(huì)把資金投到上海，競(jìng)爭(zhēng)就要靠這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)。這篇文章是在九一年的時(shí)候?qū)懙?，已?jīng)經(jīng)過(guò)了十一年，現(xiàn)在的浦東已經(jīng)建設(shè)成為了金融中心，許多國(guó)內(nèi)外有名的公司和廠家都紛紛落戶(hù)浦東，每年投資上海的金額也在不斷的增加，上海正逐漸成為國(guó)際化的大都市。我們現(xiàn)在取得的這些都跟鄧小平在那一年做出的決定是分不開(kāi)的，他能夠從上海過(guò)去的歷史以及對(duì)其地理位置的分析中，看到他的發(fā)展前途和對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的巨大龍頭作用，并且促進(jìn)上海的快速發(fā)展，使其能充分發(fā)揮這個(gè)作用來(lái)建設(shè)中國(guó)，富強(qiáng)中國(guó)。

通過(guò)對(duì)鄧小平文選的閱讀學(xué)習(xí)，我們不難看到鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)才能。對(duì)于每一個(gè)地方、每一方面的工作他都能從具體事情出發(fā)來(lái)做出決策，并能從歷史教訓(xùn)中吸取經(jīng)驗(yàn)改進(jìn)管理方法。他從全世界的發(fā)展趨勢(shì)和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的角度考慮來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)，為我們中國(guó)的建設(shè)出了很大的力量，而且近幾年的發(fā)展都驗(yàn)證了鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的正確性。對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)鄧小平理論不但能令我們更進(jìn)一步的堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，相信他們的正確性;而且也能讓我們學(xué)到如何分析處理事情，做出相應(yīng)正確的決策。我們?cè)卩囆∑轿倪x中學(xué)到的這些都將給我們將來(lái)的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)很大的好處，所以學(xué)習(xí)鄧小平文

經(jīng)過(guò)對(duì)鄧小平理論的學(xué)習(xí)，我對(duì)于鄧小平理論已經(jīng)有了新的認(rèn)識(shí)。其實(shí)對(duì)于其中的一些理論政策我并不陌生，例如：一國(guó)兩制、精神文明、和平發(fā)展等等，因?yàn)樗麄兛偸窃谛侣劽襟w或者某些會(huì)議中被提起。可是在參加鄧研會(huì)之前，我只是囫圇吞棗，人家這么說(shuō)了，我也就這么認(rèn)為，無(wú)法理解為什么是這樣的。而通過(guò)對(duì)鄧小平理論的學(xué)習(xí)后，已經(jīng)了解了這些理論的產(chǎn)生背景，他的精髓所在以及他們巨大的社會(huì)價(jià)值，并且有了自己的理解。現(xiàn)在讀了《鄧小平文選》第三卷不但溫固了這些熟知的理論，而且也了解了一些具體的任務(wù)和發(fā)展政策。

作為一個(gè)上海市民，對(duì)于《視察上海時(shí)的談話》這一篇文章也很感興趣。這篇文章的地一句話就是：“上海開(kāi)發(fā)晚了，要努力干啊!”?？吹竭@句話我就有種鼓舞人奮斗的感覺(jué)。在這篇文章中，鄧小平充分的認(rèn)識(shí)到了上海這一塊“風(fēng)水寶地”的重大開(kāi)發(fā)潛力。上海過(guò)去是金融中心，是貨幣自由兌換的地方，今后也要這樣搞。金融很重要，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心。金融搞好了，一著棋活，全盤(pán)皆活。中國(guó)在金融方面取得國(guó)際地位，首先要靠上海。同時(shí)他更替到了對(duì)浦東的開(kāi)發(fā)利用。開(kāi)發(fā)浦東，不只是浦東的問(wèn)題，是關(guān)系上海發(fā)展的問(wèn)題，是利用上海這個(gè)基地發(fā)展長(zhǎng)江三角洲和長(zhǎng)江流域的問(wèn)題。浦東建成后，只要守信用，按照國(guó)際慣例辦事，人家首先會(huì)把資金投到上海，競(jìng)爭(zhēng)就要靠這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)。這篇文章是在九一年的時(shí)候?qū)懙模呀?jīng)經(jīng)過(guò)了十一年，現(xiàn)在的浦東已經(jīng)建設(shè)成為了金融中心，許多國(guó)內(nèi)外有名的公司和廠家都紛紛落戶(hù)浦東，每年投資上海的金額也在不斷的增加，上海正逐漸成為國(guó)際化的大都市。我們現(xiàn)在取得的這些都跟鄧小平在那一年做出的決定是分不開(kāi)的，他能夠從上海過(guò)去的歷史以及對(duì)其地理位置的分析中，看到他的發(fā)展前途和對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的巨大龍頭作用，并且促進(jìn)上海的快速發(fā)展，使其能充分發(fā)揮這個(gè)作用來(lái)建設(shè)中國(guó)，富強(qiáng)中國(guó)。

一國(guó)兩制讀書(shū)心得2

1.背景

說(shuō)明一國(guó)兩制是在一球兩制的背景下提出的，最早是列寧提出世界社會(huì)主義與資本主義應(yīng)和平共處，后來(lái)鄧小平根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際，將其繼承和發(fā)展為《一國(guó)兩制》，在此之前，也就是列寧提出之后，鄧小平將其豐富之前，周恩來(lái)將其發(fā)展為處理各國(guó)關(guān)系的一個(gè)原則，也就是后來(lái)的“和平共處五項(xiàng)原則”，這對(duì)鄧小平一國(guó)兩制的提出也奠定了一定的基礎(chǔ)。

2。內(nèi)涵

而一國(guó)兩制的內(nèi)涵在這篇文章里卻十分的豐富，包含政治價(jià)值方面的含義;經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面的含義;國(guó)際價(jià)值方面的含義;文化方面的含義;理論價(jià)值方面的內(nèi)涵(跟馬克思主義理論有一定的淵源)。

3.展望

展望主要是針對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題而言，其中提出臺(tái)獨(dú)分子之所以臺(tái)獨(dú)，是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)還不到位：對(duì)大陸的發(fā)展認(rèn)識(shí)不到位;把自身的安全寄希望于外國(guó)的干涉;把政黨的利益置于國(guó)家利益民族利益之上。作者相信，中華民族的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，人們能夠選擇的僅僅只是手段而已，一百年不統(tǒng)一，一千年也是要統(tǒng)一的。對(duì)港澳的成就給以肯定，同時(shí)，對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題絕不承諾放棄用武力解決

第二篇：《“三個(gè)代表”重要思想與祖國(guó)統(tǒng)一》

1.重要觀點(diǎn)

一個(gè)中國(guó)原則的“新三句”，即“世界上只有一個(gè)中國(guó);大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó);中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割”。這個(gè)新三句是對(duì)“一國(guó)兩制”理論的深化和創(chuàng)新。

第三篇：《和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制是解決臺(tái)灣問(wèn)題的最佳方式》

1.一國(guó)兩制確實(shí)能維護(hù)和實(shí)現(xiàn)兩岸共同利益和發(fā)展前景

祖國(guó)統(tǒng)一后，臺(tái)灣的現(xiàn)行社會(huì)，經(jīng)濟(jì)制度不變，生活方式不變，通外國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系不變。統(tǒng)一后，臺(tái)灣享有高度的自治權(quán)，包括在臺(tái)灣的行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)，可以同外國(guó)簽訂商務(wù)、文化協(xié)定，可以有自己的軍隊(duì)。采取這種方式實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，一方面能夠確保臺(tái)灣人民最終擺脫寄人籬下或?yàn)槿烁接沟牡匚?，真正掌握自己的命運(yùn)，作為一個(gè)強(qiáng)大國(guó)家國(guó)民的一部分而分享祖國(guó)的榮譽(yù)和權(quán)益，并全國(guó)人民一道挺立在世界民族之林。另一方面，大陸又可以為臺(tái)灣提供一個(gè)廣闊的活動(dòng)空間和穩(wěn)定、堅(jiān)實(shí)的發(fā)展依托。

2.“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”首先是為解決臺(tái)灣問(wèn)題設(shè)計(jì)的，應(yīng)更適合于臺(tái)灣(一國(guó)兩制的提出)

(1)早在五十年代，周恩來(lái)代表中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府公開(kāi)宣布：“中國(guó)人民愿意在可能的條件下，爭(zhēng)取用和平的方式解放臺(tái)灣?！?中美關(guān)系資料專(zhuān)集(下)[M].北京：世界知識(shí)出版社，1961，2266.)周恩來(lái)提出的“一綱四目”(1963年提出)：臺(tái)灣必須統(tǒng)一于中國(guó);

(一)統(tǒng)一后，除外交必須統(tǒng)一于中央外，臺(tái)灣之軍政大權(quán)、人事安排等悉委與蔣介石;

(二)臺(tái)灣所有軍政經(jīng)濟(jì)建設(shè)費(fèi)用不足之處，都由中央政府撥付(當(dāng)時(shí)臺(tái)灣每年赤字8億美元);

(三)臺(tái)灣社會(huì)改革可以從緩，待條件成熟并尊重蔣介石的意見(jiàn)，協(xié)商決定后實(shí)行;

(四)雙方互不派遣特務(wù)，不做破壞團(tuán)結(jié)之舉(一國(guó)兩制的前身)。鄧小平，七十年代提出“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”這一偉大科學(xué)構(gòu)想;1983年六月在會(huì)見(jiàn)美籍華人教授時(shí)，進(jìn)一步闡述了一國(guó)兩制構(gòu)想，統(tǒng)一要符合雙方的利益，并不是哪一方吃掉哪一方。

3.“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”完全符合兩岸同胞的根本利益

(1)能保障臺(tái)灣人民的安全問(wèn)題

(2)能給臺(tái)灣帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)利益，實(shí)現(xiàn)大陸跟臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)

(3)臺(tái)灣與大陸有著共同的文化淵源，與中華文化有著內(nèi)在的精神聯(lián)系。

(4)也給臺(tái)灣帶來(lái)政治利益

4.“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”完全符合兩岸同胞的根本利益

三個(gè)不變：現(xiàn)行社會(huì)制度不變、現(xiàn)有生活方式不變、與外國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系不變

六個(gè)保護(hù)：私人財(cái)產(chǎn)、房屋、土地、企業(yè)所有權(quán)、合法繼承權(quán)、華僑和外國(guó)人投資等，一律受到法律保護(hù)

一國(guó)兩制讀書(shū)心得3

電視銀幕上，在雄壯的國(guó)歌聲中，鮮艷的五星紅旗和紫荊花區(qū)旗徐徐升至旗桿頂部，兩架分別懸掛著巨幅國(guó)旗和區(qū)旗的直升機(jī)從空中飛過(guò)，祥云映襯下，藍(lán)天大地上，鮮艷的紅旗分外奪目??今天，2010年7月1日，手機(jī)QQ也用絢麗的畫(huà)面赫然提醒著今日是香港回歸整整13周年的日子。白駒過(guò)隙，時(shí)光荏苒。是的，時(shí)間過(guò)得如此飛快，13年前，我還在懵懂狀態(tài)，模糊知道那紫荊花所代表的城市似乎歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦回到了祖國(guó)的懷抱。13載春秋，從新生嬰兒到翩翩少年，香港在這期間取得了世人有目共睹的成長(zhǎng)。不得不說(shuō)的是，香港回歸祖國(guó)13年來(lái)，“一國(guó)兩制”的偉大實(shí)踐取得了舉世矚目的成就，在中央政府的大力支持下，香港特區(qū)行政長(zhǎng)官和特區(qū)政府帶領(lǐng)廣大香港市民團(tuán)結(jié)拼搏，集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、切實(shí)有效改善民生、循序漸進(jìn)推進(jìn)民主、包容共濟(jì)促進(jìn)和諧，保持了香港的繁榮穩(wěn)定。這不由得讓我回想起——1982年9月24日，鄧小平在人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)了英國(guó)首相瑪格麗特·撒切爾夫人，并與其進(jìn)行的談判。小平爺爺?shù)恼Z(yǔ)氣是溫和的，態(tài)度卻是堅(jiān)決的，香港是祖國(guó)的一份子，必須回歸祖國(guó)懷抱。于是，兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在友好的氣氛中就香港前途問(wèn)題進(jìn)行了深入的討論。雙方領(lǐng)導(dǎo)人就此問(wèn)題闡述了各自的立場(chǎng)。雙方本著維持香港的繁榮和穩(wěn)定的共同目的，同意在這次訪問(wèn)后通過(guò)外交途徑進(jìn)行商談。也就在此次會(huì)見(jiàn)期間，鄧小平公開(kāi)提出了一國(guó)兩制的偉大構(gòu)想，與撒切爾夫人就香港問(wèn)題和諧地達(dá)成了共識(shí)。

回憶往昔，從1984年12月20日，發(fā)布中英聯(lián)合聲明到1997年7月1日，香港回到祖國(guó)懷抱，再到1987年4月13日正式簽署了關(guān)于澳門(mén)問(wèn)題的聯(lián)合聲明，最后1999年12月20日對(duì)澳門(mén)恢復(fù)行使主權(quán)，至此，港澳已都回歸了祖國(guó)懷抱，剩下的臺(tái)灣問(wèn)題不日也將迎刃而解??顯然，一國(guó)兩制構(gòu)想以其不可思議的速度飛快地發(fā)展著，滲透到每一位國(guó)人，港澳人的心中，在這發(fā)展過(guò)程中，當(dāng)然沒(méi)有忘記展示它的勃勃生機(jī)及其鮮活魅力。自從一聲稚嫩的“你可知MACO，不是我真名。我離開(kāi)你太久了，母親”唱出所有港澳人的歸家的心聲以來(lái)，我們見(jiàn)證著港澳回歸后的發(fā)展歷程。港澳回歸后經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的事實(shí)充分證明，鄧小平所提出的一國(guó)兩制方針是正確的，具有強(qiáng)大的生命力，這為兩岸和平統(tǒng)一樹(shù)立了光輝的典范，在世人面前展示了我們智慧的治國(guó)方針。

一國(guó)兩制，顧名思義，乃一個(gè)中國(guó)，兩種制度，概括的說(shuō)，就是在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制的社會(huì)主義制度，香港、澳門(mén)、臺(tái)灣是中國(guó)不可分割的組成部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有生產(chǎn)資料私有制的資本主義制度和生活方式五十年不變。閱讀導(dǎo)文后，我對(duì)其有了更為清楚地認(rèn)識(shí)，深刻的體會(huì)。它主要包含以下四個(gè)基本要點(diǎn)：

一，一個(gè)中國(guó)。世界上只有一個(gè)中國(guó)，中國(guó)政府堅(jiān)決反對(duì)任何旨在分裂中國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整的言行，反對(duì)“兩個(gè)中國(guó)”、“一中一臺(tái)”或“一國(guó)兩府”;

二，兩制并存。在一個(gè)中國(guó)的前提下，大陸的社會(huì)主義制度和港澳臺(tái)的資本主義制度，實(shí)行長(zhǎng)期共存，共同發(fā)展;

三，高度自治。統(tǒng)一后，港澳臺(tái)將成為特別行政區(qū)。它不同于中國(guó)其他一般省區(qū)，享有高度的自治權(quán)的同時(shí)享有參政權(quán);

四，和平談判。通過(guò)接觸談判，以和平方式實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，是全體中國(guó)人的共同心愿。

這樣一個(gè)合理的解決方案，一方面體現(xiàn)中華人民愛(ài)好和平的傳統(tǒng)美德，一方面又最真切地考慮到了港澳臺(tái)人民與大陸人民的切身利益，這就不難受到所有人

的擁護(hù)支持，由衷地贊嘆：偉大的中華民族，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。這一創(chuàng)新的治國(guó)策略想必也令世人刮目相看，紛紛佩服中國(guó)人的智慧。

針對(duì)此次閱讀，我具體地了解了一下一國(guó)兩制實(shí)施情況。

港澳方面，世人有目共睹，一國(guó)兩制在其的實(shí)施取得了卓越的成效。九年前，在香港回歸中國(guó)五周年之際，曾經(jīng)直接參與中英香港問(wèn)題談判的英國(guó)前副首相杰弗里·豪在接見(jiàn)新華社記者采訪時(shí)指出，“一國(guó)兩制”方針是史無(wú)前例的驚人之舉，在解決香港問(wèn)題過(guò)程中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。在過(guò)去的五年里，香港原有的生活方式并沒(méi)有改變，人們尊重法制和司法獨(dú)立，香港特區(qū)政府也重視民主。中國(guó)恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)五年來(lái)的事實(shí)說(shuō)明，“一國(guó)兩制”的構(gòu)想得到成功實(shí)施，并為解決其他歷史遺留問(wèn)題提供了可供借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。鄧小平也曾提出，要相信香港的中國(guó)人能治理好香港。凡是中華兒女，不論身處何地，起碼都有中華民族的自豪感。香港人也是有這種民族自豪感的，所以他們能治理好香港。事實(shí)擺在眼前，香港確實(shí)繁榮地發(fā)展起來(lái)，一如我們所預(yù)期的，我們見(jiàn)證到了中國(guó)人治理香港的智慧，見(jiàn)證到了一國(guó)兩制在促進(jìn)香港繁榮發(fā)展進(jìn)程中起到的重大的推動(dòng)作用及其重要意義。

而對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題，不得不說(shuō)，臺(tái)灣問(wèn)題純屬中國(guó)的內(nèi)政。臺(tái)灣問(wèn)題不能和德國(guó)、朝鮮問(wèn)題相提并論。中國(guó)政府歷來(lái)反對(duì)用處理德國(guó)問(wèn)題、朝鮮問(wèn)題的方式來(lái)處理臺(tái)灣問(wèn)題。臺(tái)灣問(wèn)題應(yīng)該也完全可以通過(guò)兩岸的協(xié)商，在一個(gè)中國(guó)的架構(gòu)內(nèi)求得合理的解決。早在五十年代，中國(guó)政府就曾設(shè)想以和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題。一九五五年五月，周恩來(lái)總理在全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)會(huì)議上即提出：中國(guó)人民解決臺(tái)灣問(wèn)題有兩種可能的方式，即戰(zhàn)爭(zhēng)的方式和和平的方式，中國(guó)人民愿意在可能的條件下，爭(zhēng)取用和平的方式解決問(wèn)題。解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，是全體中國(guó)人民一項(xiàng)莊嚴(yán)而神圣的使命。1984年2月22日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)說(shuō)：“我們提出的大陸與臺(tái)灣統(tǒng)一的方式是合情合理的。統(tǒng)一后，臺(tái)灣仍搞它的資本主義，大陸搞社會(huì)主義，但是是一個(gè)統(tǒng)一的中國(guó)。”盡管海峽兩岸，暫時(shí)還沒(méi)有統(tǒng)一，中國(guó)大陸的治權(quán)尚未及于對(duì)岸，但作為中國(guó)這個(gè)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)的歸屬，以及它的統(tǒng)一性和完整性，則是毫無(wú)疑問(wèn)的。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，不僅過(guò)去是“一中”，未來(lái)是“一中”，現(xiàn)在也是“一中”。世界上只有一個(gè)中國(guó) ，臺(tái)灣和大陸同屬一個(gè)中國(guó)，中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)完整絕不允許分割。絕不允許為了“臺(tái)獨(dú)”的一黨一己之私利而閉著眼睛說(shuō)瞎話。于是，一國(guó)兩制已是大陸方作出的最大讓步，也一應(yīng)中國(guó)政府初衷——和平解決臺(tái)灣問(wèn)題。香港、澳門(mén)順利回歸以后的發(fā)展充分證明，“一國(guó)兩制”已經(jīng)首先在解決香港、澳門(mén)問(wèn)題中得到了成功的運(yùn)用，人們有更加充分的理由相信，“一國(guó)兩制”同樣可以成為解決臺(tái)灣問(wèn)題的最佳方式。

一國(guó)兩制無(wú)可否認(rèn)它深厚的思想精髓，理智的治國(guó)思路，廣泛的應(yīng)用域。瀏覽網(wǎng)頁(yè)時(shí)，我意外地發(fā)現(xiàn)，一國(guó)兩制并非史無(wú)前例，只是古代說(shuō)法有所差異而已。在中國(guó)古代史上，就有運(yùn)用這一思想的朝代——遼朝。遼，為契丹族所建，遼太宗統(tǒng)治幽云十六州后，為適應(yīng)兩個(gè)不同的社會(huì)，實(shí)行了不同的制度。即“北南面官制”的一國(guó)兩制政治制度?！耙試?guó)制治契丹，以漢制待漢人”，即以契丹官制統(tǒng)治契丹人，以漢族官制統(tǒng)治漢族人。遼代實(shí)行“一個(gè)國(guó)家兩種制度”的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)

200年之久，這種統(tǒng)治方式，既促進(jìn)了封建制的鞏固和發(fā)展，又促進(jìn)了契丹本族的繁榮。這樣一來(lái)，這一思想竟穿越古今，成為中華民族文化的一大瑰寶更是中華人民智慧的歷史見(jiàn)證。我細(xì)想了下，一國(guó)兩制有著諸多的優(yōu)點(diǎn)：它有著強(qiáng)大的生命力;它有著既維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性又照顧到策略的靈活性;它有著把和平共處的原則用來(lái)處理一個(gè)國(guó)家的內(nèi)部問(wèn)題的創(chuàng)造性;它為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了“新”的思想和新的范例??無(wú)一不令人折服，我不由得深深贊嘆。鄧小平自1982年提出“一國(guó)兩制”以來(lái)，“一國(guó)兩制”的光芒已經(jīng)照亮了中國(guó)的香港和澳門(mén)，其影響已擴(kuò)及全世界。鄧小平提出的“一國(guó)兩制”是一種新思維，旨在把臺(tái)港澳問(wèn)題作為人民內(nèi)部矛盾來(lái)處理，把國(guó)際上通用的“和平共處”原則用之于國(guó)內(nèi)，把中華人民悠久的愛(ài)好和平的傳統(tǒng)應(yīng)用到現(xiàn)代。這絕對(duì)稱(chēng)得上是一個(gè)偉大的繼承與創(chuàng)造，這是對(duì)人類(lèi)社會(huì)科學(xué)理論的一個(gè)新的重大貢獻(xiàn)。它輕快地跟上了時(shí)代和平與發(fā)展為主題的腳步，正向世人進(jìn)一步展示它的魅力。讀完小平爺爺?shù)囊粐?guó)兩制論文，滿(mǎn)心地佩服，這也將是我一筆寶貴的精神財(cái)富。

一國(guó)兩制讀書(shū)心得4

“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想和實(shí)踐

一、課標(biāo)要求

簡(jiǎn)述“一國(guó)兩制”的理論和實(shí)踐，認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一對(duì)中華民族復(fù)興的重大歷史意義。

二、教學(xué)目標(biāo)

(一)知識(shí)與能力目標(biāo)

1、簡(jiǎn)述“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想的形成，理解“一國(guó)兩制”構(gòu)想的含義及其理論創(chuàng)新的偉大意義。

2、概述香港問(wèn)題和澳門(mén)問(wèn)題的成功解決，認(rèn)識(shí)“一國(guó)兩制”構(gòu)想對(duì)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的實(shí)踐意義。

(二)過(guò)程與方法目標(biāo)

閱讀《告臺(tái)灣同胞書(shū)》、葉劍英《關(guān)于臺(tái)灣回歸祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策》等歷史材料，從材料中獲取相關(guān)歷史信息。

觀看《中英香港政權(quán)交接儀式》、《中葡澳門(mén)政權(quán)交接儀式》等錄象片，直觀的感受香港、澳門(mén)回歸的莊嚴(yán)時(shí)刻。

圍繞“一國(guó)兩制與祖國(guó)的完全統(tǒng)一”這一主題，利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想的科學(xué)性。

(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

通過(guò)對(duì)“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想的提出和香港、澳門(mén)如期回歸祖國(guó)等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)鄧小平的創(chuàng)造精神和非凡智慧，樹(shù)立大膽創(chuàng)新意識(shí)。

通過(guò)香港、澳門(mén)回歸、洗雪中華民族遭受帝國(guó)主義侵略和欺凌的百年恥辱，認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一對(duì)中華民族偉大復(fù)興的歷史意義。

三、教學(xué)內(nèi)容要點(diǎn)

(一)“一國(guó)兩制”的構(gòu)想

1、基本內(nèi)容：即一個(gè)國(guó)家，兩種制度，指的是在中華人民共和國(guó)國(guó)內(nèi)，大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，香港、澳門(mén)和臺(tái)灣實(shí)行資本主義制度。

2、形成過(guò)程：

鄧小平首先提出，最早是為解決臺(tái)灣問(wèn)題提出來(lái)的。 1979年元旦，全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書(shū)》，宣布了爭(zhēng)取用和平方式統(tǒng)一祖國(guó)的方針，并建議兩岸實(shí)行通航、通郵、通商和探親旅游。

1981年，全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)葉劍英在關(guān)于臺(tái)灣問(wèn)題的九條建議中，明確指出在祖國(guó)統(tǒng)一后，臺(tái)灣可以作為特別行政區(qū)，享有高度的自治權(quán)，事實(shí)上包含了“一國(guó)兩制”的一些基本內(nèi)容。

20世紀(jì)80年代初，鄧小平提出了“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想并做了全面闡述。 1982年，《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定，國(guó)家在必要時(shí)得設(shè)立特別行政區(qū)。這樣，“一國(guó)兩制”就以國(guó)家根本大法的形式得到了確認(rèn)。

1984年，全國(guó)人大六屆二次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》闡述了“一國(guó)兩制”這一偉大構(gòu)想，獲得大會(huì)通過(guò)。“一國(guó)兩制”成為具有法律效力的國(guó)家基本政策。

(二)香港、澳門(mén)回歸

1、香港回歸：

(1)、香港問(wèn)題的由來(lái)：

1842年《南京條約》，英國(guó)割香港島;1860年《北京條約》英國(guó)割占九龍半島;1898年，英國(guó)強(qiáng)租新界。 (2)、回歸歷程：

1982年，鄧小平等就香港問(wèn)題與撒切爾夫人進(jìn)行會(huì)談。鄧小平提出可以用“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的方案解決，否決了英方用主權(quán)換治權(quán)的提議。1984年12月9日，中英兩國(guó)政府在北京正式簽署了關(guān)于香港問(wèn)題的聯(lián)合聲明。1990年，全國(guó)人民代表大會(huì)根據(jù)“一國(guó)兩制”、“港人治港”和高度自治的原則，起草并通過(guò)了《中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)基本法》。1997年7月1日，香港回歸，中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)成立。

2、澳門(mén)回歸：

(1)、澳門(mén)問(wèn)題的由來(lái)：

1553年，葡萄牙人借口船遇風(fēng)暴，攫取了在澳門(mén)的居住權(quán)。1557年，私自擴(kuò)展土地，開(kāi)始長(zhǎng)期占據(jù)。19世紀(jì)五六十年代，葡萄牙人先后侵占了氹仔島和路環(huán)島。1887年，清政府與葡萄牙簽到《中葡和好通商條約》。 (2)、回歸歷程：

1987年，中葡關(guān)于澳門(mén)問(wèn)題的《聯(lián)合聲明》發(fā)表。1999年12月20日，澳門(mén)回歸，中華人民共和國(guó)澳門(mén)特別行政區(qū)政府宣布成立。

(三)海峽兩岸關(guān)系的進(jìn)展

1979年元旦，全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書(shū)》，當(dāng)天國(guó)防部長(zhǎng)徐向前宣布停止炮擊大、小金門(mén)等島嶼，實(shí)現(xiàn)了海峽兩岸30年來(lái)的真正?；?。 1980年后，海峽兩岸民間交往的堅(jiān)冰逐步被打破，到國(guó)內(nèi)定居、探親訪友、采訪觀光及經(jīng)商投資的人員不斷增加，“三通”限制逐漸放松，兩岸交流日益頻繁。(三通：通航、通郵、通商)

1992年，大陸海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)與臺(tái)灣海峽交流基金會(huì)就雙方在事務(wù)性商談中以口頭方式表述“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則”達(dá)成共識(shí)，史稱(chēng)“九二共識(shí)”。

1994年，全國(guó)人大常委會(huì)審議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)臺(tái)灣同胞投資保護(hù)法》，推動(dòng)了兩岸的經(jīng)濟(jì)交流和合作。

1995年江澤民發(fā)表了《為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》，指出：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提。講話體現(xiàn)了黨和政府發(fā)展兩岸關(guān)系、促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的決心和誠(chéng)意，是解決臺(tái)灣問(wèn)題的綱領(lǐng)性文件。

在“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制“基本方針的指引下，經(jīng)過(guò)海峽兩岸同胞、港澳同胞和海外僑胞的共同努力，兩岸人員往來(lái)以及經(jīng)濟(jì)、文化、體育等各領(lǐng)域的交流蓬勃發(fā)展，兩岸經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)、互利互補(bǔ)的局面初步形成。

(四)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：通過(guò)香港和澳門(mén)的順利回歸的史實(shí)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和民族自豪感。難點(diǎn)：“一國(guó)兩制”的內(nèi)涵以及這一構(gòu)想在解決香港問(wèn)題、澳門(mén)問(wèn)題上的運(yùn)用。

四、教學(xué)過(guò)程

(一)導(dǎo)入

以“習(xí)馬會(huì)”這一時(shí)政作為導(dǎo)入，讓學(xué)生感知祖國(guó)為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一所作的努力;讓班上港、澳、臺(tái)地區(qū)的學(xué)生或在港、澳、臺(tái)有親屬的學(xué)生或?qū)Ω?、澳、臺(tái)有了解的學(xué)生對(duì)此三地進(jìn)行簡(jiǎn)單講述。由這兩點(diǎn)引出所講內(nèi)容。

(二)教學(xué)

1、“一國(guó)兩制”的構(gòu)想

(1)、什么是“一國(guó)兩制”?

即“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”。在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)，在臺(tái)灣、香港、澳門(mén)保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。

(2)、讓學(xué)生一分鐘粗讀第一子目?jī)?nèi)容，回答問(wèn)題：“一國(guó)兩制”構(gòu)想是如何形成的?最早是為解決什么問(wèn)題而提出來(lái)的?

(3)向?qū)W生介紹臺(tái)灣問(wèn)題的由來(lái)。(史料鏈接，圖文并茂)

1949年，人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，國(guó)民黨政府逃亡臺(tái)灣。在祖國(guó)大陸基本解放的情況下，解放軍準(zhǔn)備渡海攻臺(tái)，臺(tái)灣當(dāng)時(shí)已經(jīng)處于風(fēng)雨飄搖中?？墒?，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，美國(guó)太平洋第七艦隊(duì)開(kāi)進(jìn)臺(tái)灣海峽，阻撓中國(guó)人民解放臺(tái)灣。由于當(dāng)時(shí)解放軍主力投入朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，解放臺(tái)灣就被擱置下來(lái)。

(4)引導(dǎo)學(xué)生理解“一國(guó)兩制”的地位和意義。

“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想是完成中國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的根本方針，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分?！耙粐?guó)兩制”構(gòu)想是鄧小平從維護(hù)祖國(guó)和中華民族的根本利益出發(fā)，在尊重歷史和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，提出的一向大膽的、創(chuàng)造性的重大戰(zhàn)略決策，是對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展，對(duì)人類(lèi)歷史和世界和平做出的巨大貢獻(xiàn)。有利于香港、澳門(mén)地區(qū)的繼續(xù)繁榮和穩(wěn)定，也有利于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。 (5)知識(shí)補(bǔ)充：

“一國(guó)兩制”與民族區(qū)域自治有何異同?

同：都享有自治權(quán)，都是中央政府管轄的地方行政區(qū); 異：設(shè)立的地區(qū)不同;解決的問(wèn)題不同;社會(huì)制度不同。

2、香港、澳門(mén)回歸

讓學(xué)生學(xué)習(xí)“一國(guó)兩制”的成功實(shí)踐。 (1)香港回歸

A、“一國(guó)兩制”先播放香港回歸的影視資料，然后引導(dǎo)學(xué)生回憶香港地區(qū)被英國(guó)侵占的過(guò)程，思考中華人民共和國(guó)成立后，為什么沒(méi)有立即收回香港呢?

1842年《南京條約》，英國(guó)割香港島;1860年《北京條約》英國(guó)割占九龍半島;1898年，英國(guó)強(qiáng)租新界。(通過(guò)香港地圖來(lái)回顧被侵占的過(guò)程)

保留香港作為國(guó)際通道，以便打破帝國(guó)主義對(duì)我們的經(jīng)濟(jì)封鎖，中國(guó)沒(méi)有立即收回。但是，我國(guó)政府從來(lái)不承認(rèn)關(guān)于香港地區(qū)的三個(gè)不平等條約，聲明將在適當(dāng)時(shí)機(jī)收回香港主權(quán)。

B、回歸條件的成熟

中共十一屆三中全會(huì)后，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的迅速發(fā)展中國(guó)綜合實(shí)力和國(guó)際地位提高;“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想的提出等。 C、帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)課本77頁(yè)的內(nèi)容，學(xué)習(xí)香港回歸歷程。 (2)澳門(mén)回歸

A、聽(tīng)《七子之歌·澳門(mén)》導(dǎo)入，然后介紹澳門(mén)地圖。 B、通過(guò)表格的形式展示澳門(mén)被侵占的過(guò)程。

C、通過(guò)表格的形式展示澳門(mén)回歸的歷程，同時(shí)強(qiáng)調(diào)香港回歸為其提供范例。 (3)引導(dǎo)學(xué)生理解港澳順利回歸的意義。

標(biāo)志著在中國(guó)國(guó)土上徹底結(jié)束了外國(guó)列強(qiáng)的占領(lǐng)，洗刷了百年國(guó)恥; 向全世界顯示了中國(guó)政府是負(fù)責(zé)任的政府; 極大地鼓舞了中國(guó)人民的士氣;

開(kāi)創(chuàng)了香港、澳門(mén)和祖國(guó)內(nèi)地共同發(fā)展的新紀(jì)元;

為解決臺(tái)灣問(wèn)題提供了成功的范例，有利于祖國(guó)完成統(tǒng)一大業(yè); 為國(guó)際社會(huì)以和平方式解決國(guó)家間的歷史遺留問(wèn)題提供了新的范例。 (4)根據(jù)史料，讓學(xué)生思考并回答港澳順利回歸的原因。

史料：

材料一鄧小平說(shuō)“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的構(gòu)想是我國(guó)根據(jù)中國(guó)自己的情況提出來(lái)的??實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是民族的愿望，一百年不統(tǒng)一，一千年也要統(tǒng)一??完全是從實(shí)際出發(fā)的，是充分照顧到香港的歷史和現(xiàn)實(shí)情況的。

材料二撒切爾夫人在她的回憶錄中談到中英《聯(lián)合申明》時(shí)也承認(rèn)：對(duì)英國(guó)來(lái)說(shuō)，這不是也不可能是勝利，因?yàn)槲覀兪峭粋€(gè)??實(shí)力上遠(yuǎn)占優(yōu)勢(shì)的對(duì)手打交道。英國(guó)在談判開(kāi)始時(shí)并不打算把香港整個(gè)交給中國(guó)??這是英國(guó)不情愿而又不得不做的。原因：前提條件：改革開(kāi)放，中國(guó)的綜合國(guó)力不斷上升。

關(guān)鍵因素：“一國(guó)兩制”的構(gòu)想(港人治港、澳人治澳)

法律依據(jù)：聯(lián)合申明以及特別行政區(qū)基本法

群眾基礎(chǔ)：香港和澳門(mén)人民期盼回歸

國(guó)際環(huán)境：國(guó)際和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題

(5)啟示：國(guó)家富強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的有力保障，要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，充分說(shuō)明了“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想的可行性。

3、海峽兩岸關(guān)系的進(jìn)展

(1)粗讀第三子目，學(xué)習(xí)海峽兩岸的新進(jìn)展。并看“知識(shí)鏈接”，了解“三通”。 (2)同時(shí)，通過(guò)時(shí)政“習(xí)馬會(huì)”，補(bǔ)充更多有關(guān)海峽兩岸新進(jìn)展的知識(shí)。 (3)讓學(xué)生思考實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的障礙

“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力和某些外國(guó)反華勢(shì)力的干涉。 (4)討論：你認(rèn)為應(yīng)以何種方式解決臺(tái)灣問(wèn)題?

五、小結(jié)：

中共十一屆三中全會(huì)后，隨我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)行，“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想的提出，香港、澳門(mén)順利回歸，圓滿(mǎn)解決了中英、中葡之間的歷史遺留問(wèn)題。在“一國(guó)兩制”方針的指引下，以及港澳順利回歸這一范例，臺(tái)灣與大陸的關(guān)系也在不斷發(fā)展，我們相信祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)必將實(shí)現(xiàn)。

六、能力小測(cè)

1、下列選項(xiàng)中，正確反映“一國(guó)兩制”內(nèi)容的有( )

①在中華人民共和國(guó)范圍內(nèi)，有的地區(qū)實(shí)行資本主義制度，有的地區(qū)實(shí)行社會(huì)主義制度 ②“一國(guó)兩制”的前提是一個(gè)中國(guó)

③特別行政區(qū)是中華人民共和國(guó)的一個(gè)地方行政區(qū)域，直接接受中央人民政府管轄 ④特別行政區(qū)享有行政管理權(quán)、立法權(quán)和終審權(quán) ⑤特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)和獨(dú)立主權(quán)

A、 ①②③ B 、②④⑤ C 、①②⑤ D 、②③④

2、港澳問(wèn)題與臺(tái)灣問(wèn)題在性質(zhì)上的不同之處是( ) A、前者是中國(guó)內(nèi)政，后者是歷史遺留問(wèn)題 B、前者是歷史遺留問(wèn)題，后者是中國(guó)內(nèi)政 C、港澳可以保留自己的軍隊(duì)

D、前者是不平等的國(guó)際問(wèn)題，后者是平等的國(guó)內(nèi)問(wèn)題

3、中國(guó)政府開(kāi)始宣布采用和平方式統(tǒng)一祖國(guó)的方針，是在() A、《告臺(tái)灣同胞書(shū)》

B、六屆人大二次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》中 C、鄧小平會(huì)見(jiàn)英國(guó)首相撒切爾夫人時(shí)的談話中 D、《關(guān)于臺(tái)灣回歸祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策》中

4、(2015·江蘇單科·12)周恩來(lái)在萬(wàn)隆會(huì)議期間透露，中國(guó)愿同美國(guó)談判，也準(zhǔn)備同蔣介石談判，以便能用和平方式解放臺(tái)灣。同時(shí)，毛澤東也主動(dòng)通過(guò)外國(guó)來(lái)訪者表示，臺(tái)灣問(wèn)題可以用談判來(lái)解決，中國(guó)尤其希望和美國(guó)簽訂和平條約。材料表明( ) A.和平統(tǒng)一祖國(guó)的方針已正式確定 B.和平共處五項(xiàng)原則得以正式確立 C.中國(guó)已成為世界外交舞臺(tái)的強(qiáng)國(guó) D.臺(tái)灣問(wèn)題已牽涉到中美外交問(wèn)題

5、根據(jù)中國(guó)現(xiàn)代國(guó)情，黨和政府在某些地區(qū)實(shí)行了特殊的政策，特別行政區(qū)、民族自治區(qū)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)的共同點(diǎn)是( ) A.都實(shí)行特殊的經(jīng)濟(jì)政策和不同的社會(huì)制度 B.都由中央人民政府統(tǒng)一管轄和行使主權(quán) C.都實(shí)行特殊的民族政策和管理體制 D.都有較大的自治管理權(quán)和行政自主權(quán)

一國(guó)兩制讀書(shū)心得5

“一國(guó)兩制”的基本內(nèi)容是：在中華人民共和國(guó)內(nèi)，國(guó)家的主體實(shí)行社會(huì)主義，香港、澳門(mén)和臺(tái)灣實(shí)行資本主義?！耙粐?guó)”是“兩制”前提。認(rèn)同“一國(guó)兩制”首先必須認(rèn)同“一國(guó)”，即中華人民共和國(guó)，認(rèn)同國(guó)家的主體實(shí)行中國(guó)特色社會(huì)主義。“一國(guó)兩制”是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分。

文章的開(kāi)篇，鄧小平同志一連講了好幾個(gè)“不變”，充分的來(lái)論證了“中國(guó)政府為解決香港問(wèn)題所采取的立場(chǎng)、方針、政策是堅(jiān)定不移的?！敝?，鄧小平同志又這樣說(shuō)到：“我們對(duì)香港的政策五十年不變，我們說(shuō)這個(gè)話是算數(shù)的?！辈⑶宜€說(shuō)過(guò)“50年后更沒(méi)有變的必要”，特別是這后一句話的意思，身為后輩的我們現(xiàn)在看來(lái)，這正是智者的眼光。在接下來(lái)的談話中又提到了解決香港、臺(tái)灣問(wèn)題的出路，既不是“社會(huì)主義吞掉臺(tái)灣”，也不是“‘三民主義’吞掉大陸”，鄧小平同志給出的答案是：“誰(shuí)也不好吞掉誰(shuí)，如果不能和平解決，只有用武力解決，這對(duì)各方都是不利的。實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是民族的愿望，一百年不統(tǒng)一，一千年也要統(tǒng)一的?！敝腥A人民共和國(guó)建立后，中國(guó)改變了形象。而香港過(guò)去的繁榮，也主要是以中國(guó)人為主體的香港人做出來(lái)的。因此采取“港人治港”，就是由以愛(ài)國(guó)者為主體的港人來(lái)治理香港。所謂的愛(ài)國(guó)者，就是能夠尊重自己民族，誠(chéng)心誠(chéng)意擁護(hù)祖國(guó)恢復(fù)行使對(duì)香港的主權(quán)，不損害香港的繁榮和穩(wěn)定。只要具備這些條件，就是愛(ài)國(guó)者，我們深信他們能夠維持乃至超越香港如今的繁榮。

現(xiàn)在香港、澳門(mén)早已解決。回歸后的香港和澳門(mén)，并沒(méi)有如回歸前外國(guó)人說(shuō)的那樣：香港的經(jīng)濟(jì)會(huì)垮掉。恰恰相反，香港和澳門(mén)的經(jīng)濟(jì)在回歸后更加繁榮發(fā)展，香港成了珠三角地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心，甚至覆蓋整個(gè)西南地區(qū)，引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛。這些事實(shí)充分的證明了，“一國(guó)兩制”是正確的并成功地解決了港澳問(wèn)題。這些經(jīng)驗(yàn)是非常寶貴的，也是我們參考的憑依。我想臺(tái)灣同胞們看到了“一國(guó)兩制”在香港和澳門(mén)成功實(shí)踐，應(yīng)該對(duì)他們產(chǎn)生了更積極的影響，越來(lái)越

多的人認(rèn)可了“一國(guó)兩制”這一決策。

鄧小平同志根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)情，大膽的提出了“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想，成功的解決了我國(guó)歷史遺留問(wèn)題，同時(shí)也為世界其他國(guó)家解決爭(zhēng)議問(wèn)題提供重要借鑒。“一國(guó)兩制”給中華民族和平做出偉大貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)我們祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)指日可待。另一方面，我們?cè)诟锌畟ト藗兊乃枷氲耐瑫r(shí)，自己也應(yīng)該勤于思考。中國(guó)的未來(lái)將會(huì)屬于我們，因此我們要更努力的豐富自己，為自己的祖國(guó)獻(xiàn)出一份力量。