白鹿原讀書心得筆記5篇
心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。一般分為學習體會，工作體會，教學體會，讀后感，觀后感。以下是小編整理的白鹿原讀書心得筆記5篇，歡迎閱讀參考!
白鹿原讀書心得筆記(1)
忠實的《白鹿原》無疑是當代中國最優(yōu)秀的長篇小說之一。大學時我已經(jīng)看過了，由于認識不深刻，自己閱歷也淺，具體內容已經(jīng)記不得了。近來由于電影《白鹿原》的緣故，我又花了大概十天的時間把這本厚厚的巨著重新讀了一遍，重新認識了書中的人物，也重新在這十天當中再次經(jīng)歷了另一個真實而又遙遠的世界。
這本書講述了發(fā)生在白鹿原這片土地上從清朝末年到解放后很多年的許多滄桑沉浮，講述了白、鹿這兩大原上實力派家族的世故變遷，更講述了白、鹿兩家的弟子們各自不同的人生沉浮。小說情節(jié)跌宕起伏，引人入勝，使人拿起之后便有種欲罷不能的感覺。
任何讀者都可以從自己的角度來評價《白鹿原》。在我眼中，《白鹿原》的歷史背景就像一塊巨大的布匹，而故事里提到白家和鹿家就是從漫長而廣大無垠的歷史長幅之中抽出的兩根線，一根比較粗的是白家，一根較細的是鹿家。這兩條線纏繞在一起，被織在宏大的歷史畫布上。如果定睛去看，還能隱約看到淡淡的痕跡;可是如果遠遠旁觀，這兩家的命運便深深融入歷史長幅，無法看清。我覺得作者陳忠實真是名符其實;他忠實地記下了《白鹿原》的主要人物白嘉軒一家的生活和命運，并未有太多修飾。這些故事和歷史是如此的真實，以至于在讀的時候，我甚至相信白嘉軒看到的那只白鹿是真實存在的。
可正是因為這個故事的真實性，我感到了無盡的傷感與悲哀。在宏大的世界和廣大的歷史之中，個人的命運真如九層浪中的小舟，完全無法控制。即使是書中神一樣的朱先生，也有被阻于江邊無法前行的無奈。更不用說其他的普通人，比如鹿三和黑娃還有黑娃老婆，比如白家的孩子們，更是在命運中隨波逐流，失去控制。這里面的大部分的人物，性格和命運都隨著身世境遇的變化而變化著;大概只有白嘉軒和冷先生、朱先生才是例外。
另一個觸動我的，是書中觸到的真實的人性。書中的每一個人都有自己的喜怒哀樂，有自己鮮明的個性。每一個人的個性都是那么的豐滿，沒有扁平的。即使貌似反派的鹿家，也有體現(xiàn)出善心的時候(比如鹿家的第一代如何報恩復仇);即使是正面人物白嘉軒，也有騙人的時候(前幾章就是說的白嘉軒如何通過騙的方式從鹿家買到了一塊風水寶地)。至于其中部分的色情描寫，我認為也是人性的表現(xiàn)，體現(xiàn)了人的真實欲望，就如賈平凹的《廢都》和《秦腔》一般，因此并不讓人覺得惡心。
另外，這部小說給我留下深刻印象的不僅是故事的情節(jié)和其中的深意，而且還有小說中的人物。《白鹿原》就是這樣一部小說。白嘉軒、鹿子霖、朱先生、冷大夫，還有白孝文、鹿兆鵬、百靈、鹿兆謙等等，這些人無一不具有自己鮮明而獨特的性格。白嘉軒的沉穩(wěn)正直，鹿子霖的狡猾擅辯，朱先生的坦蕩博愛，以及兆鵬的堅忍持久，百靈的靈活可愛……這些無一不的鐫刻在了讀者們的記憶深處。
最難忘的是白嘉軒豁達的心胸和以德報怨的行為，以及他那處變不驚的從容與鎮(zhèn)靜。
最難忘的是田小娥那么漂亮的女人死后卻化為一股惡臭，人人難以接受。
最難忘的是朱先生對鹿兆謙說過的一段話：“讀書原為修身，正己才能正人正世;不修身不正己而去正人正世者，無一不是盜名欺世;你把念過的書能用上十之一二，就是很了不得的人了。”
然而最難忘的還是白鹿原上那肥沃的土地，那肥沃土地上青嫩的麥苗，以及在這片土地上世代勞作的憨厚老實而又有些倔的永遠只屬于白鹿原的莊稼人們。
一個平凡而又多災多難的世界，一個與眾不同但卻永不磨滅的世界，這就是陳忠實筆下的“白鹿原”，這就是白鹿精靈的故鄉(xiāng)!
白鹿原讀書心得筆記(2)
白鹿原照是一個長篇小說，我斷斷續(xù)續(xù)看了有五個星期。其中的白嘉軒說他為主角也不為過。白嘉軒雖然思想保守，但他絕對是一個正直的人。 他思想保守且迷信。小說開頭就寫了白嘉軒六娶六葬，他執(zhí)意娶妻的原因在于“不孝有三，無后為大”的儒家思想;白嘉軒為了子孫后代不惜代價將長有酷似白鹿草的坡地換回，可以看出他是一個思想迷信的人。 他對待自己的家人更是嚴格。白孝文受田小娥蠱惑而越過身為族長的底線被鹿子霖捉到時，白嘉軒不顧親人的阻攔，把他的大兒子打成重傷并逐出家門，可以看出他身為前族長的道德操守。
但也可以看到他鐵石心腸的融化。當白孝文學好時想要回家，朱先生來勸導他，他還是執(zhí)意再三，最后答應白孝文回族。而當黑娃回家時鹿三不高興，白嘉軒去勸導鹿三說：學好的娃子再不原諒就是小心眼。 鹿三白家唯一的長工，白嘉軒待他像親兄弟一樣。
“你三伯要是走我前面，不用你們說我自己會照料好;若是我走你三伯前面，就指望你倆照顧好你三伯了”這是對自己的兒子孝武孝義說的。無論是孝文回家還是孝義娶妻都要拜見他們的三伯。 對鹿三的兒子黑娃他表現(xiàn)出以德報怨的大度胸懷，黑娃當土匪時指示自己的手下兄弟打斷白嘉軒的腰。當黑娃被保安隊抓住時，白嘉軒去給黑娃送飯，同時向自己的兒子孝文求情能不能放了黑娃。
后來黑娃學好歸來祭祖，白嘉軒以族里最高迎賓儀式來接待他。新中國成立后，黑娃被抓，還想找孝文為黑娃擔保。無論給黑娃求情還是給鹿子霖求情，白嘉軒都說過：就算他之前不是個好人，萬一經(jīng)歷了這次學好了呢，那這世上就多了個好人，少了個壞人了。 德有鄰，道不孤。如果說白嘉軒是儒家思想的實踐者，那么朱先生則是儒家思想的精神領袖。
朱先生對我來說神秘而神圣。朱先生去南方講學，邀他的朋友卻整日游山玩水絲毫不提講學，到后來取笑朱先生的衣服，口音。一天晚宴之后，他們領他進了一座煙花樓。當他意識到這是一個什么去處時怒不可遏，拂袖而去，對邀他南行講學的朋友大發(fā)雷霆：“為人師表，傳道授業(yè)解惑。當今世風日下人心不古，吾等責無旁貸，本應著書立論，大聲疾呼，以正世風。
竟然是白日里游山玩水，飲酒作樂，夜間尋花問柳，夢死醉生……”朱先生出場的這一段話，現(xiàn)在聽來仍振聾發(fā)聵。 “踏破青山千萬重，仰天池上水溶溶。橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰。”這是朱先生在南方講學受挫時，回到關中登上華山作的一首《七絕》，大氣磅礴卻也難免憂愁孤憤。 黑娃請朱先生指點一本書，朱先生說：“讀書原為修身，正己才能正人正世;不修身不正己而去正人正世者，無一不是盜名欺世”。
這句話我深有感受：先把自己做好，別人的亂七八糟的事于你無關就不要管。 朱先生死時靈車后的人群在不斷地續(xù)接，不斷有人加入到凌亂不齊的送靈人群后頭默默前行，無以數(shù)計的黑色白色的挽聯(lián)挽幛撐在空中。白綢上寫著： 自信平生無愧事 死后方敢對青天 德必有芳鄰，有道者必不孤!朱先生的品德令我折服，朱先生預知未來例子就不舉了?？傊煜壬矸饨ㄉ鐣钕冗M思想，同時也是擁有”白鹿”這一神秘身份的“圣人”。
白鹿原讀書心得筆記(3)
陳忠實的長篇小說《白鹿原》，以陜西關中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭等。全書濃縮著深沉的民族歷史內涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風格。1993年6月出版后，其暢銷和廣受海內外讀者贊賞歡迎的程度，為中國當代文學作品所罕見。它先是榮獲陜西第二屆“雙五”文學獎最佳作品獎和第二屆“炎黃杯”人民文學獎。1997年榮獲中國長篇小說最高榮譽———第四屆茅盾文學獎。后被改編成同名話劇、電影等多種形式。我們說《白鹿原》的作者陳忠實是當代中國作家群中的大家之一，也就不算夸張了———他畢竟以自己震驚中外文壇的非同凡響的佳作而達到了一般作家所難以企及的高度。
這部最早出版于一九九三年的小說，我是陜西人而且也是很早就知道有這本書了，可是一直沒有讀過，這不能不說這一個遺憾!
這本書包含了太多內容，涉及了太多方面，更是顛覆了我的很多看法。看完這本書，我思緒萬千，那就講講自己感觸較深的地方吧
《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時間跨越有半個多世紀，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學和神秘不可解的力量，人物命運的因果報應等等。當然，這也是一部現(xiàn)實主義的小說，深刻而真實地反映了那個時代，社會的歷史變遷。
我感到小說中對人物的“死” 的結局的處理寫的極具震憾力量，簡直就是驚心動魄!這對我的感受是最深的了?！栋茁乖樊斨校瑢懶≌f中人物死的結局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。。
“紅軍”并不像電視里演得那樣。接受了許多年的政治思想教育，我才發(fā)現(xiàn)很多事并不能盡信書，太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背后，就像人死后一塊石碑就概括了他的一生，其實當中有多少故事，是非對錯，又怎能斷言得如此輕易。從書上可以看到，紅軍可并沒有共產(chǎn)黨給我們灌輸?shù)哪菢觽ゴ?。革命尚未成功，白靈反而被自己人給咬了，她們不分青紅皂白的將白靈活埋，這犧牲真是犧牲的冤枉!好沒意義!
最初覺得，書中反映了在那個年代，人們愚昧無知的迷信著。封建文化腐朽和泯滅了他們的人性。可是后來，我又重新思考了這個問題。我又覺得，經(jīng)過不斷的洗腦，無神論的灌輸，現(xiàn)在社會的人已經(jīng)無所畏懼。無所畏懼的一個結果是信仰的缺失，另一個結果是，我們已經(jīng)不怕去做傷天害理的事。我們已經(jīng)知道，做了壞事和自己是否會遭報應沒有必然聯(lián)系。過去的人們相信，人在做，天在看，雖然沒有精密嚴格的法律體系，人們也本本分分的憑良心生活做事。
也許，封建主義也有其可取的地方，并非是一無是處。畢竟封建主義通知我們影響我們的時間最長，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走極端。歷史經(jīng)驗告訴我們，任何時候任何走極端的行為都是不對的。去其糟粕取其精華會比較合理吧。
書中還有一點讓我欣賞的地方：書中沒有好人，也沒有壞人。甚至可以說，白鹿村每個人都絕非善類，正值如白嘉軒也會干出偷換風水寶地，借人生子這種事。每個人都有陰暗面，也都有善良的一面，更多的時候，人人都有自己的小算盤，人物的復雜性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鮮活了起來。
總之，很難用一句話來總結這本書，不過，書中的一句原話倒是很貼切：好飯耐不得三頓吃，好書架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子誦讀。這是真理。真真切切。
白鹿原讀書心得筆記(4)
陳忠實先生的《白鹿原》是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。文章情節(jié)結構大開大合，大起大落，每個細節(jié)部分的描寫又非常的精致、縝密、充實，完全是史詩規(guī)模和史詩的筆法。全書描寫了一個原，兩個家族，三代人，四股力量，五種斗爭，六件大事，熔歷史風云，男女風月，文化興替于一爐，表現(xiàn)了清末民初到新中國成立后近五十年的血淋淋的歷史進程，展示了中華民族的生存狀態(tài)，文化變遷，它以浩瀚，深厚、大氣、詩意成為二十世紀中國家族小說的巔峰之作。
《白鹿原》有著深厚的歷史文化根基。原上的“鄉(xiāng)約”，為本地宋代狀元呂大煥所作，分德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交三大部分，幾乎集中了儒家文化的全部精華。小說中的《鄉(xiāng)約》為朱先生所作，白鹿原因它而一片朗朗書聲，人和人的關系從此根本改變：耕織、家教、祭祖、滿月酒、婚禮、求雨、治喪、遷墳、認干親、拜親人，一切都是以道德代宗教，以禮俗代法律。《白鹿原》中祥和興盛、無爭無斗的原上世界，寄托了作者文化救國、禮儀興邦的儒家理想。
白鹿原做為清末民初解放前夕中國歷史的見證,可以視為民族歷史發(fā)展的一個縮影。以政治文化角度看,其社會結構有以田福賢、岳維山為代表的國民黨反動勢力,有以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨革命力量,有以鹿兆謙(黑娃)，大拇指為代表的農(nóng)民土匪武裝。以民間文化角度看,有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族團體,有以朱先生為代表的白鹿原的精神領袖。階級矛盾、家族紛爭、利欲情欲的角逐,相互融匯交織,構成白鹿原半個多世紀的“民族秘史”。
小說寫殘酷的斗爭，目的是對斗爭予以批評，原上的儒家思想興盛不衰，很快被政治斗爭和暴力革命所取代，白嘉軒不但腰被土匪打斷，而且很快被革命政權從組長的位置上拉了下來。黑娃十兄弟在白鹿原上搞農(nóng)民運動，地主和鄉(xiāng)長都被戴高帽子游街，國民黨打回來后，鄉(xiāng)長田福賢在白鹿村開反攻倒算大會，殘酷批斗并且處決農(nóng)會干部，小說借朱先生之口，說白鹿原簡直成了一只“鏊子”，老百姓成了鏊子上翻來覆去的烙餅，為了反對無謂的斗爭，《白鹿原》還批評了共產(chǎn)黨內部的無情斗爭、殘酷打擊，例如將白靈這樣一位堅定、純潔的老資深女革命者打成特務后活埋。白鹿原上仁義白鹿村的敗壞說明了暴力斗爭的惡果的極其可怕。
在《白鹿原》的創(chuàng)作手法上，可以說他已現(xiàn)實主義為主，以史詩筆法敘寫人事，又融合了潛意識、魔幻現(xiàn)實主義等其他創(chuàng)作手法。
作為一個“民族的秘史”，它把敘事的焦點始終對準白鹿原這塊西北黃土地上的文化狀態(tài)和文化沖突，突出地描繪了文化沖突所激起的人性沖突(禮教與人性、天理與人欲、靈與肉的沖突等，以及眾多生命在傳統(tǒng)禮教壓抑下的被扭曲、荼毒、萎謝，展示出白鹿原一片慘烈的文化景象：田小娥之死、白孝文的墮落、黑娃的出走等等。)無論是描繪白、鹿兩姓的宗法關系和沖突，還是敘述白、鹿兩家年輕一代的生死、愛情、出走、回歸，作者都著力于揭示歷史生活形態(tài)后面所隱藏的文化因素，將家族作為民族文化的聚焦點，借白、鹿家族的興衰變遷，去探索民族生存發(fā)展的文化隱秘。這就使《白鹿原》的主題超越了一般的政治、階級、社會、歷史的層面，而通過諸如出走與回歸、繁衍與毀滅、腐朽與再生、必然與偶然、機遇與宿命等的描寫，將主題提升到生命哲學、文化哲學的高度。
西方現(xiàn)代主義在80年代初傳入中國，在10年時間內將西方現(xiàn)代主義100多年的歷史全部上演了一遍?！栋茁乖酚羞x擇地加以吸收。把潛意識、魔幻現(xiàn)實主義等現(xiàn)代主義的手法大膽引進作品中。如：白鹿原上世代相傳的白鹿奇聞——白鹿精靈。田小娥死后在鹿三身上的靈魂附體，白靈死時分別向她的祖母、父親和母親托夢，朱先生死后化為白鹿飄然而去等，都給小說增添了浪漫和魔幻的意味。
《白鹿原》從文化人格的角度，塑造了一批經(jīng)歷獨特、性格鮮明、思想行為驚心動魄的人物形象，構建起了白鹿原文化關系變遷網(wǎng)。給我印象最深的是那個急公好義的儒家文化的鄉(xiāng)村領袖，封建家族的族長：白嘉軒。
白嘉軒有剛毅的意志。他的一生可謂多災多難，不僅同整個白鹿原上的廣大群眾一樣經(jīng)歷里了兵災、匪禍、饑謹、瘟疫，而且本人年輕時在婚姻上就遭到六娶六喪的嚴重挫折，《白鹿原》的開篇第一句話就是：“白嘉軒最為壯豪的就是一生中娶了七房女人”。中年以后更經(jīng)歷了長子白孝文的墮落，愛女白靈的背叛，賢妻吳仙草的暴死，以及自己被土匪打折腰桿等沉重打擊。他腰雖然彎，但頭仍然昂著。表現(xiàn)了他剛毅堅韌的精神。他有著慎獨的品行。慎獨是儒家的重要思想，也就是一個人獨處時，都應該嚴格要求自己。白嘉軒雖然沒有受過系統(tǒng)的儒家教育，但對儒家文化中“修身為本”的精義能心領神會和身體力行，堅持耕讀傳家。他有仁義的精神。如對長工鹿三。但是也有殘忍的習性，在其宗族范圍內，一旦有誰觸犯了儒家禮義和族規(guī)鄉(xiāng)約，他就顯得刻薄寡恩，心冷手硬。甚至是對他的親生兒子，他也決不手軟，嚴施酷刑，顯示出其殘忍的一面。尤其是對田小娥殘忍狠毒。可見這個最敦厚的長者同時也是最陰冷的食人者，這也再次證明中國歷史的每一頁雖然都寫著仁義道德，但是字縫里卻寫滿了“吃人”二字。
文中的黑娃和白孝文可以說一個是無根的浮萍，一個是籠中的野獸。因為同一個女人墮落的兩個男人，卻有著天壤之別。黑娃和田小娥是對自由戀愛的落草鴛鴦，革命的風暴讓黑娃，落草為寇。在匪巢內亂之后有被招安，他立志改過自新，從頭做人。強行戒煙 求學朱先生，重歸祠堂，過上安靜的生活。然而最終被殺害，他無法真正融入傳統(tǒng)文化，，又見棄與革命文化，無論新舊時代，都沒有他的真正位置，他像無根的浮萍，孤獨的靈魂無處依傍，無以為家。 而白孝文和田小娥是鹿子霖的圈套，他成了個無辜的犧牲品，他像一個文化變色龍，一次次脫胎換骨，改變著自己的角色，最終成了深諳政治韜晦之術的大陰謀家。他成了籠中的野獸，心狠手辣。
白靈與兆海最初相戀，都是滿腔熱忱的愛國少年，都急于報效祖國，因而擲硬幣選擇分別加入國共兩黨。然而世事難料，他們對待黨的了解和認識發(fā)生分歧，黨派政治干預進他們的感情生活，即便情感 被政治思想所阻礙。就像硬幣的正反面永遠存在，他們兩個的對立也永遠存在，他們的感情終不能有結果。百靈和鹿兆鵬才是真正的白鹿精魂，他們相對于黑娃和白孝文來說是一種超越。他們二人有驚人的相似，同樣接受先進的教育有獨立的思想、同樣是新文化的代表。他們都不愿意遵守父母之命，鹿兆鵬不愿娶，白領不愿嫁，都選擇離家出走。他們身上洋溢著青春的熱情，流淌著叛逆的熱血。他們有百折不撓的勇氣，為后人闖出一條嶄新的道路。而令人惋惜的是，白領死在革命者的刀下，鹿兆鵬也在革命勝利后遠走他鄉(xiāng)，不知所終。這也許是作者要揭示的民族秘史，一種嶄新的思想形成要付出代價。 他們兩人，就像雙飛的蝴蝶，向光明和未來而去!
《白鹿原》中人物的人生各有不同，朱先生是作者心中的理想化人物，清貧正直，令人敬佩，飄逸走過一生。冷先生醫(yī)術高超，醫(yī)德高尚，懸壺濟世，冷冷的走過一生。鹿三則是一個本分的農(nóng)民，勤勞一生，兒子卻叛逆，最終殺死兒媳，致瘋而死，是個悲劇人物。田小娥一個水性楊花的女人，封建的叛逆者，也是封建的犧牲品。小說中人物死的結局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。不禁讓人感嘆：一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付談笑中。
書的開頭有巴爾扎克的一句話：小說被認為是一個民族的秘史。作者陳忠實以巴爾扎克這句名言做為小說的題記,表達出其創(chuàng)作這部長篇小說的宏愿與藝術追求。誠然，一個民族的許多秘密都在小說中佝僂著。它們太小了，卻又太重要了。就像書中的一樣，秘密無處不在。他隱藏在每一個角落，他隱藏在騾子的背上，隱藏在白家那個只進錢不出錢的盒子里，他隱藏在芰薺菜水飯里，隱藏在或是白趙氏或是鹿賀氏或是朱白氏忙碌的身影中，隱藏在木桌上的羊肉泡饃里，也隱藏在長工們的老繭和豐收時的麥浪里，更隱藏在跳躍在原上的白鹿中。
白鹿原讀書心得筆記(5)
小說里面最喜歡的人物是白靈，可惜由于本書的主線是白鹿兩家的暗斗，沒能給她太多篇幅。她是白家遲到的小公主，受到全家人的寵愛。她年輕，漂亮，有沖勁，接受新式教育，敢于同封建落后勢力做斗爭，并積極的加入共產(chǎn)黨為解放人民始終不顧個人安危，最后也英勇的獻出了自己的生命。她是一個英雄式的人物。
最悲情人物當屬冷家大姑娘。她是一個悲慘的封建制度犧牲品。一個年輕鮮活的靈魂，長期埋沒在守活寡的冷漠面具下，這一生沒有得到愛情，沒品嘗過來自異性的片刻歡愉，在長期的性壓抑下走向瘋幻，走向滅亡。即使瘋了以后我相信如果有合理的男性溫存她仍然是有救的，可惜，封閉守舊的社會現(xiàn)實不容她。悲哉!出身禮教家庭接受傳統(tǒng)教育的她沒有白靈那樣的膽量與思想去沖破封建禮教的束縛去追求自己的幸福，她默默接受命運的安排，甚至小蛾都得到過男人的真心溫存。她守貞一生，到死大概還是處子之身，卻只給人看到爛到流膿的私處?？杀珊蘅蓢@!
白嘉軒作為小說的男主角，是代表封建守舊勢力的。但是更多的，我從這個關中漢子身上看到的是一種剛直不阿臨危不懼的精神，屢次受到鹿子麟的惡意傷害，以及黑娃對他的搶劫并導致他的駝背，他沒有計較，沒有仇恨，而是以德報怨，嘗試用自己的行動感化他們。他不是個什么大人物，他傳統(tǒng)守舊，也沒有為解放人民或者抗日戰(zhàn)爭作出什么貢獻，他只想做個普普通通的人，維持一個平平安安的家。經(jīng)歷了無數(shù)次的風風雨雨，他一次次的挺了過來，越來越淡定從容。
鹿子霖這個人物實在是懶得說他。他是一個投機取巧見風使舵的機靈人，這也跟他勺勺客的家族傳統(tǒng)有關。他在經(jīng)營家庭方面也是十分有能耐的，所以與白家并列白鹿村兩大家族。這個人是沒有什么原則的，只要是對他有利的事情，他就會做，毫不在乎給別人帶來什么傷害。其手段也十分卑劣，當小娥給他尿了一臉的時候我不禁叫好，小娥這樣卑賤的女子都看不起他。他私通小娥很令我驚奇，但是后面又做了其他的補充，三四十個干兒子，也就令這一段艷情自自然然的順水推舟起來。他最后瘋了，拉尿在褲子里，也算是罪有應得吧。
再所說白孝文。有人說他是小說中遵從現(xiàn)實的一個人物，他是壞人，卻沒有得到壞報，最后還當了縣長。所以說遵從現(xiàn)實，因為現(xiàn)實生活里面也往往是小人得志。
最后說下田小娥。小娥其實是一個悲劇人物，只是過多的情色描寫淡化了人們對她的同情，小說中也一再用“爛貨”“婊子”這樣的詞匯來稱呼她。但小娥不過是一個被納了妾卻得不到寵愛的年輕漂亮女人，然后勾引了長工被休回娘家。如果黑娃沒有去找她，她將在人們的唾棄中終結一聲。當然，實際上她也仍然是在人們的唾棄中終結了一生，最后還不得好死。小娥應該是沒有什么文化，也沒有什么主見，哪個男人對她好，她就愿意跟著他。后來黑娃逃跑了，她一個人在家，無奈委身于鹿子麟，但她一定是看不起鹿子霖的卑鄙的。后來鹿子霖讓她去勾引白孝文，她這樣做了，但她有罪惡感，而且我覺得她對孝文是有感情的。孝文對于她也一定是有感情的，這感情不高尚，很令人不齒，但他將是終生抱憾終生懷念的。