《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀書心得
想學(xué)好中醫(yī)，做一個(gè)名理的中醫(yī)，臨床療效好的中醫(yī)，無(wú)論您走遍千山萬(wàn)水，訪遍五岳九州的名師，您終究還得回來溫習(xí)我們共同的的經(jīng)典：《黃帝內(nèi)經(jīng)》，分享讀書心得。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀書心得，歡迎大家閱讀。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀書心得篇1
黃帝問曰：有病溫者，汗出輒復(fù)熱而脈躁疾，不為汗衰，狂言不能食，病名為何?
岐伯對(duì)曰：病名陰陽(yáng)交，交者死也。
帝曰：愿聞其說，
岐伯曰：人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精，今邪氣交爭(zhēng)于骨肉而得汗者，是邪卻而精勝也。精勝則當(dāng)能食而不復(fù)熱;復(fù)熱者邪氣也，汗者精氣也，今汗出而輒復(fù)熱者，是邪勝也，不能食者，精無(wú)俾也。病而留者，其壽可立而傾也。且夫熱論曰：汗出而脈尚躁盛者死。今脈不與汗相應(yīng)，此不勝其病也，其死明矣?？裱哉呤鞘е?，失志者死，今見三死，不見一生，雖愈必死也。
帝曰：有病身熱汗出煩滿，煩滿不為汗解，此為何病?
岐伯曰：汗出而身熱者風(fēng)也，汗出而煩滿不解者厥也，病名曰風(fēng)厥。
帝曰：愿卒聞之，
岐伯曰：巨陽(yáng)主氣，故先受邪，少陰與其為表里也，得熱則上從之，從之則厥也。
帝曰：治之奈何?
岐伯曰：表里刺之，飲之服湯。
帝曰：勞風(fēng)為病何如?
岐伯曰：勞風(fēng)法在肺下，其為病也，使人強(qiáng)上，瞑視，唾出若涕，惡風(fēng)而振寒，此為勞風(fēng)之病。
帝曰：治之奈何?
岐伯曰：以救俯仰。巨陽(yáng)引精者三日，中年者五日，不精者七日，咳出青黃涕，其狀如膿，大如彈丸，從口中若鼻中出，不出則傷肺，傷肺則死也。
帝曰：有病腎風(fēng)者，面胕龐然，壅害于言，可刺不?
岐伯曰：虛不當(dāng)刺，不當(dāng)刺而刺，后五日其氣必至。
帝曰：其至何如?
岐伯曰：至必少氣時(shí)熱，時(shí)熱從胸背上至頭，汗出，手熱、口干、苦渴、小便黃、目下腫、腹中嗚、身重難以行，月事不來，煩而不能食，不能正偃，正偃則咳，病名曰風(fēng)水，論在刺法中。
帝曰：愿聞其說。
岐伯曰：邪之所湊，其氣必虛;陰虛者，陽(yáng)必湊之。故少氣時(shí)熱而汗出也。小便黃者，少腹中有熱也。不能正偃者，胃中不和也。正偃則咳甚，上迫肺也。諸有水氣者，微腫先見于目下也。
帝曰：何以言?
岐伯曰：水者陰也，目下亦陰也，腹者至陰之所居。故水在腹者，必使目下腫也。真氣上逆，故口苦舌干，臥不得正偃，正偃則咳出清水也。諸水病者，故不得臥，臥則驚，驚則咳甚也，腹中嗚者，病本于胃也。薄脾則煩，不能食。食不下者，胃脘隔也。身重難以行者，胃脈在足也。月事不來者，胞脈閉也，胞脈者屬心，而絡(luò)于胞中，今氣上迫肺，心氣不得下通，故月事不來也。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀書心得篇2
健康長(zhǎng)壽是古今中外人類美好的理想?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究認(rèn)為：一個(gè)人
能不能健康長(zhǎng)壽，15%取決于遺傳，10%取決于社會(huì)條件，8%取決于醫(yī)療條件，7%取決于自然環(huán)境，60%取決于生活方式。這其中的60%就是你的養(yǎng)生保健方式對(duì)健康長(zhǎng)壽的影響。在當(dāng)前現(xiàn)代醫(yī)學(xué)大力倡導(dǎo)積極控制疾病的危險(xiǎn)因素，預(yù)防為主，早期干預(yù)的主流下，提倡健康的生活方式，遠(yuǎn)離疾病。我們重讀成書于兩千多年前春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期的中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)卷一》有關(guān)養(yǎng)生防病學(xué)說，獲益匪淺。我們驚嘆植根于華夏民族古老的中醫(yī)養(yǎng)生文化，其精妙的墨采，深?yuàn)W的文著，深深的蘊(yùn)含著東方養(yǎng)生防病的智慧和哲學(xué)理念，有著驚人的超時(shí)空預(yù)測(cè)性和現(xiàn)實(shí)性，為我們?nèi)A夏民族的繁衍生息，養(yǎng)生防病和健康長(zhǎng)壽，功不可沒。現(xiàn)選取其中部分著名的養(yǎng)生防病章節(jié)與大家共同嘗析。
一、養(yǎng)生的重要原則
原文：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心。逆于生樂，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也?！?《黃帝內(nèi)經(jīng) ·上古天真論篇第一》)
譯文：上古時(shí)代的人，一般都懂得養(yǎng)生的道理，能夠取法于天地陰陽(yáng)自然變化之理而加以適應(yīng)，調(diào)和養(yǎng)生的方法，使之達(dá)到正確的標(biāo)準(zhǔn)。飲食有一定節(jié)制，作息有一定規(guī)律，不妄事操勞，所以能夠形神俱旺，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，活到壽命應(yīng)該終了的時(shí)候，度過百歲才離開人世?，F(xiàn)在的人就不這樣了，把酒當(dāng)水飲，使反常的生活成為習(xí)慣，酒醉了，還肆行房事，慫情色欲而使陰精竭絕，使真元耗散，不知道保持精力的充沛，蓄養(yǎng)精神的重要，而專求心志的一時(shí)之快，違背了人生的真正樂趣，起居作息，毫無(wú)規(guī)律，所以到半百就衰老了。
心得：《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡(jiǎn)稱《內(nèi)經(jīng)》，原為十八卷，其中九卷名為《素問》，另外九卷為《靈樞》，全書共八十一篇，以問答體形式書寫。該書非一人一時(shí)之作，是集眾人智慧而編寫的，主要部份形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，該書全面總結(jié)了我國(guó)古代，特別是秦漢以來的醫(yī)學(xué)成就，在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上具有崇高的地位，凡是歷代有所成就的醫(yī)家無(wú)不視其為珍寶。該書注重整體和諧的觀念，既強(qiáng)調(diào)人體本身是一個(gè)整體，又強(qiáng)調(diào)人與自然之間的密切關(guān)系，并運(yùn)用陰陽(yáng)五行學(xué)說解釋生理，病理現(xiàn)象，指導(dǎo)診斷和治療?！秲?nèi)經(jīng)》非常重視養(yǎng)身保健，該書開篇第一卷的四篇論中有三篇《上古天真論》，《四氣調(diào)神大論》，《生氣通天論》均重點(diǎn)論述養(yǎng)生防病的重要性和養(yǎng)生方法，其養(yǎng)生學(xué)說并貫穿全書各個(gè)章節(jié)。本段條文提出人的自然壽命為百歲，能否達(dá)到這一壽限，關(guān)鍵在于能否堅(jiān)持養(yǎng)生，養(yǎng)生者皆度百歲，不養(yǎng)生者，半百而衰，把順應(yīng)自然規(guī)律，調(diào)攝精神，節(jié)制情欲，保養(yǎng)元?dú)?，抗御外邪，?jié)制飲食，勞逸適度，生活有一定規(guī)律做為養(yǎng)生的重要原則。提出養(yǎng)生的最高標(biāo)準(zhǔn)是“形與神俱”，既年至百歲仍然形體壯實(shí)，精力旺盛，動(dòng)作不顯衰老。并批評(píng)那些不懂養(yǎng)生的人，違背養(yǎng)生規(guī)律，把有害于身心健康的不良生活方式作為常規(guī)，恣意飲酒作樂，只貪圖一時(shí)的心歡，作息沒有一定規(guī)律，所以容易衰老得病。
二、養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)保護(hù)和調(diào)養(yǎng)人體正氣
原文：“夫上古圣人之教下也，皆謂之：虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸，是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚、智、賢、不肖、不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也”。(《黃帝內(nèi)經(jīng)一·上古天真論篇第一》)。
譯文：上古時(shí)代深懂養(yǎng)生之道的人在教導(dǎo)普通人的時(shí)候，總要講到對(duì)虛邪賊風(fēng)等致病因素，應(yīng)及時(shí)避開，心情要清靜安閑，排除雜念妄想，以使真氣居藏于內(nèi)，精神內(nèi)守而不耗散，這樣，病又從哪里來呢?所以人們心志安閑，欲望不多，心境安定而沒有恐懼，雖勞形體而不致疲倦，真氣平和而調(diào)順，每人都能順心所欲并感到滿意。人們無(wú)論吃什么都覺得香甜，穿什么都感到舒服，大家喜愛自己的風(fēng)俗習(xí)尚，愉快的生活，相互之間從不羨慕地位的高低，所以這些人稱得上樸實(shí)無(wú)華。這樣任何不正當(dāng)?shù)氖扔疾粫?huì)干擾他們的視聽，任何淫亂邪說也都不能惑亂他們的心志。不論愚笨的，聰明的，能力大的，還是能力小的，都不因外界事物的變化而動(dòng)心焦慮，所以符合養(yǎng)生之道。他們之所以能夠年齡超過百歲而動(dòng)作不顯得衰老，這都是由于他們領(lǐng)會(huì)和掌握了修身養(yǎng)性的方法，而身體不被內(nèi)外邪氣干擾危害所致啊。
心得：人類生活在大自然中，就要受大自然的制約，大自然除了自身的運(yùn)動(dòng)變化，還受宇宙中的日、月、星辰的影響，因此發(fā)生臺(tái)風(fēng)，泥石流，山洪暴發(fā)，地震、火山噴發(fā)等自然災(zāi)害自古有之，古人統(tǒng)稱之為“虛邪賊風(fēng)”。人類要得以生存，就必須對(duì)這些外來的不利因素要適時(shí)躲避，防御，保全生命。同時(shí)《內(nèi)經(jīng)》非常重視內(nèi)在因素的主導(dǎo)地位，“正氣存內(nèi)，邪不可干”，十分強(qiáng)調(diào)保護(hù)和調(diào)養(yǎng)人體正氣的重要性，即“真氣從之，精神內(nèi)守”，特別是調(diào)攝精神和心態(tài)情志、道德修養(yǎng)等內(nèi)因在養(yǎng)生防病的重要作用，這種“形神合一”論為現(xiàn)代亞健康的治療學(xué)提供了依據(jù)。調(diào)情志，養(yǎng)精神，心無(wú)雜念，自足常樂可使人體氣機(jī)條暢，血運(yùn)通順，利于養(yǎng)身防病，有效的減少心腦血管疾病，如高血壓、冠心病、消化性潰瘍、腦中風(fēng)等疾病的發(fā)生和利于疾病的康復(fù)。
三、養(yǎng)生要順應(yīng)四時(shí)季節(jié)變化
原文：春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長(zhǎng)者少。
夏三月，此謂蕃秀.天地氣交，萬(wàn)物華實(shí)，夜臥早起，無(wú)厭于日，使志無(wú)怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也.逆氣則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明。早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑;收斂神氣，使秋氣平，無(wú)外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。
冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng)。早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無(wú)泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。(《黃帝內(nèi)經(jīng)·四氣調(diào)神大論篇第二)
譯文：春天的三個(gè)月，是所謂“推陳出新”，生命萌發(fā)的季節(jié)。天地間俱顯出勃勃生機(jī)，富有生氣，萬(wàn)物欣欣向榮。此時(shí)人們應(yīng)當(dāng)入夜即睡眠，早早起身，披散開頭發(fā)，解開衣帶，舒張形體，漫步于庭院，使精神愉快，胸懷開暢，保持萬(wàn)物的生機(jī)。提倡生長(zhǎng)不要濫殺伐，提倡施予不要斂奪，提倡獎(jiǎng)勵(lì)不要懲罰，這是適應(yīng)春天時(shí)令，保養(yǎng)生發(fā)之氣的方法，如果違逆了春生之氣，便會(huì)傷肝，到了夏天就會(huì)發(fā)生寒性病變，使提供給夏天盛長(zhǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)減少了。
夏天的三個(gè)月，是所謂“草蕃木秀”繁衍秀美的季節(jié)。此時(shí)天氣下降，地氣上騰，天地之氣相交，植物開花結(jié)實(shí)，長(zhǎng)勢(shì)旺盛，人們應(yīng)當(dāng)在夜晚睡眠，早早起身，不要厭惡白天太長(zhǎng)，使心中無(wú)存郁怒，使精神之英華適應(yīng)夏天以成其秀美。使氣機(jī)宣暢，通泄自如，精神外向，對(duì)外界事物有濃厚興趣。這是適應(yīng)夏天氣候，保護(hù)長(zhǎng)養(yǎng)之氣的方法。如果違逆了夏長(zhǎng)之氣，心氣受傷，到了秋天就會(huì)發(fā)生瘧疾，使提供秋天收斂的能力也就差了，冬天再次發(fā)生疾病。
秋天三個(gè)月，是所謂“收容平藏”，萬(wàn)物成熟的季節(jié)。此時(shí)天高風(fēng)急，地氣清明，應(yīng)當(dāng)早睡早起，和雞的活動(dòng)時(shí)間相仿，以保持神志的安寧，減少秋季肅殺之氣對(duì)人體的影響，收斂神氣，以適應(yīng)秋季容平的特征，不使神思外馳，以保持肺氣的清肅功能，這是適應(yīng)秋季的特點(diǎn)，而保養(yǎng)人體收斂之氣的方法。如果違逆了秋收之氣，肺氣就會(huì)受傷，冬天就要發(fā)生完谷不化的泄瀉病，使提供冬天潛藏之氣的能力減弱了。
冬天的三個(gè)月，是所謂“緊閉堅(jiān)藏”，生機(jī)潛伏的季節(jié)。當(dāng)此水寒成冷，大地龜裂，，人們應(yīng)當(dāng)早睡晚起，待到日光照耀時(shí)起床才好，不要輕易的擾動(dòng)陽(yáng)氣，妄事操勞，要使神志深藏于內(nèi)，安靜自若，好象有個(gè)人的隱私，嚴(yán)守而不外泄，又像得到了渴望得到的東西，把它密藏起來一樣，要躲避寒冷，求取溫暖，不要使皮膚開泄而令陽(yáng)氣不斷地?fù)p失，這是適應(yīng)冬天的氣候而保養(yǎng)人體閉藏機(jī)能的方法。如果違逆了冬藏之氣，就要傷腎，到了春天就會(huì)發(fā)生痿厥病，使提供春天的生養(yǎng)能力減弱了。
心得：《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，人的生命活動(dòng)與大自然有著息息相通的關(guān)系，人體要保持健康，必須維持人與自然規(guī)律的協(xié)調(diào)統(tǒng)一?！叭伺c天地相參也，與日月相應(yīng)也”，“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”。人是大自然的產(chǎn)物之一，必然受大自然四時(shí)季節(jié)氣候，環(huán)境的影響和制約。人體的五臟六腑，經(jīng)絡(luò)氣血的活動(dòng)與大自然春夏秋冬四時(shí)氣候的消長(zhǎng)變化相互通應(yīng)，密切聯(lián)系。本段條文根據(jù)春、夏、秋、冬四季的特點(diǎn)提出不同的養(yǎng)生防病方法，并指出如違背四季養(yǎng)生法則不僅會(huì)影響當(dāng)季主令臟腑的病變，也可能對(duì)下一季節(jié)身體的其它臟腑產(chǎn)生危害。如春季大自然生機(jī)勃發(fā)，草木萌芽生長(zhǎng)，萬(wàn)物復(fù)蘇，應(yīng)注意順應(yīng)自然變化早睡早起，到戶外活動(dòng)，呼吸新鮮空氣，要保持樂觀情緒，以養(yǎng)肝氣。按中醫(yī)五行歸類，春屬木，應(yīng)東方，風(fēng)氣主令故氣候溫和，萬(wàn)物滋生，氣主生發(fā)。人體肝氣與之相應(yīng)，肝氣旺于春，性喜條達(dá)舒暢而惡抑郁，有疏泄功能。“肝主疏泄”的功能正常對(duì)人體全身臟腑組織氣血的運(yùn)行平衡起著重要的調(diào)節(jié)作用，還能較好的協(xié)調(diào)自身的精神情緒，控制不良情緒對(duì)大腦的刺激影響，同時(shí)肝疏泄功能正常對(duì)脾胃的消化吸收功能有促進(jìn)作用，對(duì)膽汁的正常分泌排泄，全身的血液流通和水液的正常代謝都有一定的協(xié)調(diào)作用。如果春季不能正常養(yǎng)生，違逆了春天生發(fā)之氣，就會(huì)傷害人體肝臟的疏泄功能，，導(dǎo)致肝病、高血壓、腦中風(fēng)、消化性潰病等病變。同時(shí)由于春季調(diào)養(yǎng)不當(dāng)，機(jī)體免疫功能減弱，到了夏季還會(huì)發(fā)生各種病變。其他如夏季要養(yǎng)心氣，秋季養(yǎng)肺氣，冬季養(yǎng)腎氣，每季未一個(gè)月養(yǎng)脾胃之氣，不一一展述。
四、注重春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰
原文：夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門，逆其根，則伐其本，壞其真矣?！瓘年庩?yáng)則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂，反順為逆，是謂內(nèi)格。(《黃帝內(nèi)經(jīng)·四氣調(diào)神大論篇第二》)
譯文：四時(shí)陰陽(yáng)的變化，是萬(wàn)物生命的根本，所以圣人在春夏季節(jié)保養(yǎng)陽(yáng)氣以適應(yīng)生長(zhǎng)的需要，在秋冬季節(jié)保養(yǎng)陰氣以適應(yīng)收藏的需要，順從了生命發(fā)展的根本規(guī)律，就能與萬(wàn)物一樣，在生、長(zhǎng)、收、藏的生命過程中運(yùn)動(dòng)發(fā)展，如果違逆了這個(gè)規(guī)律，就會(huì)戕伐生命力，破壞真元之氣。……，順從陰陽(yáng)的消長(zhǎng)就能生存，違反了就會(huì)死亡，順從了它就會(huì)正常，違反了它就會(huì)混亂。相反，如背道而行，就會(huì)使機(jī)體與自然環(huán)境相格拒，就會(huì)發(fā)生疾病，危害生命。
心得：“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根”，是本篇提出四時(shí)養(yǎng)生防病的重要原則，歷代醫(yī)家對(duì)此認(rèn)識(shí)尚不一致。主要有四種看法：一是認(rèn)為春主生，夏主長(zhǎng)，秋主收，冬主藏，春夏順其生長(zhǎng)之氣，即養(yǎng)陽(yáng)，秋冬則要順其收藏之氣即養(yǎng)陰。二是認(rèn)為養(yǎng)即制也，春夏陽(yáng)盛，故宜食寒涼以制其亢陽(yáng)。秋冬陰盛，故宜食溫?zé)嵋灾破涫㈥?。三是認(rèn)為春夏屬陽(yáng)，秋冬屬陰。陽(yáng)為陰之根，養(yǎng)春夏之陽(yáng)是為了養(yǎng)秋冬之陰。陰為陽(yáng)之基，養(yǎng)秋冬之陰是為了養(yǎng)春夏之陽(yáng)，是從陰陽(yáng)互根理論闡發(fā)的。四是認(rèn)為春夏陽(yáng)盛于外而虛于內(nèi)，故當(dāng)養(yǎng)其內(nèi)虛之陽(yáng)，秋冬陰盛于外而虛于內(nèi)，故當(dāng)養(yǎng)內(nèi)虛之陰。綜合全篇精神“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”是在論述春養(yǎng)生氣，夏養(yǎng)長(zhǎng)氣，秋養(yǎng)收氣，冬養(yǎng)藏氣的基礎(chǔ)上提出來的，生長(zhǎng)屬陽(yáng)，收藏屬陰，因此我們認(rèn)為第一種觀點(diǎn)較合符原文精神?！按合酿B(yǎng)陽(yáng)”即養(yǎng)生養(yǎng)長(zhǎng)，“秋冬養(yǎng)陰”即養(yǎng)收養(yǎng)藏。但其他三種論點(diǎn)從不同角度對(duì)原文精神作了闡發(fā)，擴(kuò)大了這一養(yǎng)生原則的應(yīng)用，如后世中醫(yī)學(xué)家對(duì)許多慢性疾病如慢性支氣管炎、支氣管哮喘、肺心病等冬季寒冷季節(jié)加劇的疾病，于夏季陽(yáng)氣較旺時(shí)給予調(diào)理治療，往往收效更佳，能有效控制病情的發(fā)展，這種“冬病夏治”的方法，便是對(duì)“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”原則的發(fā)揮。
五、養(yǎng)生重在順應(yīng)自然，保護(hù)陽(yáng)氣。
原文：夫自古通天者，生之本，本于陰陽(yáng)。天地之間，六合之內(nèi)，其氣九州、九竅、五臟、十二節(jié),皆通乎天氣，其生五，其氣三，數(shù)犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。
蒼天之氣，清凈則志意治，順之則陽(yáng)氣固，雖有賊邪弗能害也，此因時(shí)之序。故圣人傳精神，服天氣而通神明，失之則內(nèi)閉九竅，外壅肌肉，衛(wèi)氣散解，此謂自傷，氣之削也。
陽(yáng)氣者，若天與日，失其所，則折壽命而不彰，故天運(yùn)當(dāng)以日光明，是故陽(yáng)因而上，衛(wèi)外者也。(《黃帝內(nèi)經(jīng)·生氣通天論篇第三》)
譯文：自古以來，人與自然界相通相合是生命的根本，而這個(gè)根本不外天之陰陽(yáng)。大凡天地之間，南北東西上下之內(nèi)，大如九州的地域，小如人的九竅，五臟，十二節(jié)都與大自然氣息相通。天氣衍生五行(木、火、土、金、水)，陰陽(yáng)之氣又依盛衰消長(zhǎng)而各分為三(三陰三陽(yáng))。如果經(jīng)常違背陰陽(yáng)五行的變化規(guī)律，那么邪氣就會(huì)傷害人體，這就是壽命的根本。
蒼天的氣(自然環(huán)境)清凈，人的精神就相應(yīng)地調(diào)暢平和，順應(yīng)天氣的變化，就會(huì)陽(yáng)氣固密，雖有賊風(fēng)邪氣，也不能加害于人，這是適應(yīng)時(shí)序陰陽(yáng)變化的結(jié)果。所以圣人能夠?qū)Ｐ闹轮?，順?yīng)天氣，而通達(dá)陰陽(yáng)變化之理。如果違逆了適應(yīng)天氣的原則，就會(huì)內(nèi)使九竅不通，外使肌肉壅塞，衛(wèi)氣煥散不固，這是由于人們不能適應(yīng)自然變化所致，稱為自傷，陽(yáng)氣會(huì)因此而受到削弱。
人體有陽(yáng)氣，就像天上有太陽(yáng)，假如陽(yáng)氣失卻了正常的位次而不能發(fā)揮其重要作用，人就會(huì)減損壽命或夭折，生命機(jī)能亦暗弱不足。所以天體的正常運(yùn)行，是因太陽(yáng)的光明普照而顯現(xiàn)出來，而人的陽(yáng)氣也應(yīng)在上在外，并起到保護(hù)身體，抵御外邪的作用。
心得：人與大自然息息相通，人的生命本源于大自然陰陽(yáng)之氣，故《內(nèi)經(jīng)》本段條文說“生之本，本于陰陽(yáng)”，人的生命活動(dòng)既然與自然環(huán)境，氣候變化相通，所以人也必須了解和掌握自然規(guī)律，環(huán)境條件，保持生態(tài)平衡，并與之相適應(yīng)才有利于養(yǎng)生防病，若經(jīng)常違背人與自然相通的規(guī)律，就會(huì)損害、削弱生命的抗病能力，即“數(shù)犯此者，則邪氣傷人”，從而發(fā)生諸如“內(nèi)閉九竅”，“ 外壅肌肉”等各種病變，這是由于未能適應(yīng)自然養(yǎng)生的結(jié)果，所以原文強(qiáng)調(diào)“此謂自傷”。如果按“生氣通天”的理論養(yǎng)生，做到“傳精神，服天氣，而通神明”。就能使人“志意治”、“陽(yáng)氣固”，身心健康，“雖有賊邪弗能害也”。
“萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)”，本文以天體中的太陽(yáng)來形象地說明人體陽(yáng)氣的重要性，為后世中醫(yī)“扶陽(yáng)學(xué)派”在治療疾病，養(yǎng)生保健方面奠定了理論基礎(chǔ)。
六、養(yǎng)生重在疾病的預(yù)防
原文：是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎!(《黃帝內(nèi)經(jīng)·四氣調(diào)神大論篇第二》)
譯文：所以圣人(高明的醫(yī)生)不是等疾病發(fā)生再去治療，而是重視在疾病發(fā)生之前的預(yù)防。如同不是等亂事發(fā)生再去治理，而是重視亂事發(fā)生之前的防范。如果疾病已經(jīng)發(fā)生，然后再去治療，亂事已經(jīng)形成再去治理，那就如同臨渴掘井，臨戰(zhàn)鑄器，不也太晚了嗎?
心得：《黃帝內(nèi)經(jīng)》非常重視疾病的預(yù)防和養(yǎng)生，強(qiáng)調(diào)高明的醫(yī)生(圣人)應(yīng)著眼于“治未病”。本段條文中“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂”，集中體現(xiàn)了這一重要思想，具有深邃的哲學(xué)內(nèi)涵和重要的現(xiàn)實(shí)意義，不僅對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)亞健康狀態(tài)的研究和調(diào)治有一定啟發(fā)，同時(shí)有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)?！秲?nèi)經(jīng)》“治未病”的思想包含“未病先防”、“有病早治”、“即病防變”和“病愈防復(fù)”四個(gè)方面?！秲?nèi)經(jīng)》治未病理論數(shù)千年來一直指導(dǎo)著中醫(yī)學(xué)的疾病防治和養(yǎng)生實(shí)踐，對(duì)于當(dāng)今人們?cè)絹碓蕉嗟男哪X血管疾病防治和養(yǎng)生保健也具有重要的指導(dǎo)作用。
如何治未病呢?當(dāng)代國(guó)醫(yī)大師，中醫(yī)泰斗 鄧鐵濤教授談到：第一，崇尚養(yǎng)“心”。要保持良好的心理狀態(tài)和心理平衡，避免不良的精神刺激和嗜欲?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)也證明這一點(diǎn)的重要性，精神緊張和情緒壓抑均能引起血壓升高，血管內(nèi)分泌和代謝紊亂，從而損傷心、腦、腎和血管。第二，飲食有節(jié)。隨著現(xiàn)代社會(huì)生活水平的提高，人們喜食大魚大肉，肥甘厚味之品，鄧?yán)险J(rèn)為，人們飲食宜清淡而富有營(yíng)養(yǎng)，能保證人體生理需求即可，不要攝入過多的鹽，因?yàn)橄虃I，也不要攝入過多的高脂飲食，適當(dāng)增加疏菜水果的攝入量?！秲?nèi)經(jīng)，藏氣法時(shí)論篇第二十二》說：“毒藥攻邪，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)益精氣”?！秲?nèi)經(jīng)，五常政大論篇第七十》也說：“谷肉果菜，食養(yǎng)盡之，無(wú)使過之，傷其正也”，“飲食自倍，脾胃乃傷”。第三，戒煙限酒，吸煙對(duì)人體百害而無(wú)一利，適量飲酒對(duì)心腦血管有一定益處，但不宜過量，過量則有害。第四，運(yùn)動(dòng)調(diào)養(yǎng)。古人說：“流水不腐，戶樞不蠹”，正是這個(gè)道理，隨著現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏的加快，加之電視、電腦的普及，腦力勞動(dòng)增加，久視久坐，運(yùn)動(dòng)鍛煉減少，導(dǎo)致心腦血管疾病增加。應(yīng)積極倡導(dǎo)適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，如每天步行、慢跑、練太極拳。第五，天人合一。鄧?yán)险J(rèn)為，養(yǎng)生與防病應(yīng)遵循和適應(yīng)自然界春夏秋冬的季節(jié)交替，氣候環(huán)境，按照“春夏養(yǎng)陽(yáng)、秋冬養(yǎng)陰”的原則，結(jié)合自己的身體狀態(tài)進(jìn)行，要起居有時(shí)，作息有度。第六，即病防變，小病防大，一病防多，在醫(yī)生的指導(dǎo)積極配合治療調(diào)養(yǎng)。第七，病愈防復(fù)。一些疾病，尤其是心腦血管病和代謝疾病，經(jīng)過治療，癥狀消失了，但不能掉以輕心。需要在醫(yī)生指導(dǎo)下長(zhǎng)期觀察病情變化，治療調(diào)養(yǎng)，防止復(fù)發(fā)。
七、結(jié)語(yǔ)：
傳頌千年的《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生學(xué)說和“治未病”的預(yù)防學(xué)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，經(jīng)過歷代醫(yī)家不斷實(shí)踐總結(jié)，成為中華民族文化的一塊瑰寶，值得我們繼承發(fā)揚(yáng)，不斷完善，使中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)和“治未病”思想獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和特色得以發(fā)揮，為人類的健康事業(yè)發(fā)揮更大作用。讓我們時(shí)時(shí)吟誦“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！疤撔百\風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”，并身體力行。養(yǎng)生延年，關(guān)愛生命，讓我們的生活更快樂。
主要參考文獻(xiàn)：
1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中國(guó)畫報(bào)出版社，2008年1月第一版第一次印刷。
2、吳偉：“治未病”而不是“治末病”——國(guó)醫(yī)大師鄧鐵濤談心血管病防治策略(《2009年南方中醫(yī)心血管病學(xué)術(shù)研討會(huì)論文匯編》)
《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀書心得篇3
《黃帝內(nèi)經(jīng) 金匱真言論》云：東風(fēng)生于春，病在肝，俞在頸項(xiàng);南風(fēng)生于夏，病在心，俞在胸脅;西風(fēng)生于秋，病在肺，俞在肩背;北風(fēng)生于冬，病在腎，俞在腰股;中央為土，病在脾，俞在脊。這只是經(jīng)典中的一小段，我把自己平時(shí)讀經(jīng)典后，運(yùn)用經(jīng)典的幾個(gè)病案寫出來，與您一同分享，希望能對(duì)您有所幫助。
有一天，我的一個(gè)同事過來找我針灸治療頸椎病，因?yàn)橐郧安弊犹弁矗枚樉湍苊黠@減輕，有時(shí)一針就可以了，今天又來了，說昨天科室有個(gè)事挺氣人的，領(lǐng)導(dǎo)安排給他做，又沒地方發(fā)泄，實(shí)在不想接那個(gè)活兒，晚上想著這事，沒睡好，早上起來，頸椎部位疼痛，頭暈不適。 因?yàn)槲液芰私馕业耐拢綍r(shí)蠻有性格的，脾氣較大，又急躁，聽他說完，心里明白了他的頸椎病是因?yàn)楦斡艋穑肫饍?nèi)經(jīng)的原話：東風(fēng)生于春，病在肝，俞在頸項(xiàng)。針刺肝經(jīng)原穴太沖，用瀉法，1分鐘后拔針，頭暈頸痛消失。
省公安廳一領(lǐng)導(dǎo)，上班期間辦公室突然感覺心好像要跳出來了，很難受，自己摸脈，每分鐘接近150次，持續(xù)了近30分鐘，打電話咨詢?cè)撛趺崔k?問起病因，說最近因?yàn)閲?guó)慶60周年慶，因安保工作方面的問題，工作壓力大，自己火氣很大，經(jīng)常對(duì)下屬發(fā)脾氣。我比較了解我的朋友，要他平躺在床上，用手重按左手內(nèi)關(guān)穴處，他照做了，開始?jí)荷先ヌ弁措y耐，很想放棄，電話中一再囑咐直壓到內(nèi)關(guān)穴處無(wú)疼痛為止。20分鐘后電話告知心跳如常。這也是來自于學(xué)習(xí)經(jīng)典的體會(huì)，內(nèi)經(jīng)原文：南風(fēng)生于夏，病在心，俞在胸脅;選手厥陰心包經(jīng)內(nèi)關(guān)穴，指壓治療，療效確實(shí)令人感到驚奇。如果病人沒經(jīng)驗(yàn)的，肯定會(huì)急診叫120送去醫(yī)院，其實(shí)這也是中醫(yī)針灸在急診臨床應(yīng)用的典型案例。
一從事藥材生意的病人，廣州人，在北京做生意，因?yàn)榧绫程弁唇?月，在北京協(xié)和醫(yī)院照片，MR檢查，均未見異常，局部打封閉，貼膏藥有用了，也做了局部推拿按摩，未見改善?；貜V州后約出來吃晚飯，餐桌上見患者咳嗽，流涕，很狼狽的樣子，連聲說對(duì)不起，他夫人說感冒很長(zhǎng)時(shí)間了，把他嘴上的煙拿掉，還暗示要我告訴他抽煙會(huì)加重咳嗽。其實(shí)自從見到患者的第一眼起，治療取穴已了然于心。于是選手太陰肺經(jīng)滎穴魚際，用瀉法，患者痛得哇哇叫，不到2分鐘拔針，患者全身出微汗，肩背疼痛，咳嗽，流涕所有癥狀全消失了。我也點(diǎn)了一支煙，順手給他一支，邊聊邊抽煙。這哪與抽煙相關(guān)啊。西醫(yī)可是講抽煙與呼吸道疾病有很大的相關(guān)性啊，記得在老家有的抽煙，活到九十多也未見咽喉炎，氣管炎及肺癌的，有的從不占煙酒，50多歲也一身的病啊。其實(shí)他只是肺經(jīng)外感風(fēng)寒，是肺經(jīng)的問題，針刺肺經(jīng)魚際穴，針到病除。病人覺得很神奇，其實(shí)我們的老祖宗早在幾千年前就在《黃帝內(nèi)經(jīng) 金匱真言論》記載了該病的治療方法：西風(fēng)生于秋，病在肺，俞在肩背。
還有關(guān)于脾經(jīng)病和腎經(jīng)病所表現(xiàn)出來的一些以西醫(yī)命名的疾病， 也取得了較好的療效，在這里就不舉例了，只是想說明一點(diǎn)，想學(xué)好中醫(yī)，做一個(gè)名理的中醫(yī)，臨床療效好的中醫(yī)，無(wú)論您走遍千山萬(wàn)水，訪遍五岳九州的名師，您終究還得回來溫習(xí)我們共同的的經(jīng)典：《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
這只是《金匱真言論》中的一小段，讀了，也經(jīng)常用，常常收到針到病除的臨床療效，很多病友說我看病用藥取穴很隨意，但見效快，療效好，對(duì)西醫(yī)的同一個(gè)病，能用很多穴位，很多方法治療，很難學(xué)，也難看懂的，其實(shí)我只是繼承了中醫(yī)學(xué)先祖的一點(diǎn)點(diǎn)東西，在臨床上運(yùn)用經(jīng)絡(luò)辯證治療而已?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里還有很多的寶貝等著我們的中醫(yī)學(xué)子去挖掘，去探索，去繼承，去發(fā)揚(yáng)。