讀苦難輝煌心得體會(huì)優(yōu)秀范文
苦難輝煌是第一本把中共早期歷史放在國(guó)際大背景下解讀的書，這本書讓我們知道我們現(xiàn)在的生活都是革命烈士拋頭顱灑熱血換來的。下面是小編帶來的讀苦難輝煌心得體會(huì)，歡迎查看。
讀苦難輝煌心得體會(huì)篇一
今天打開從圖書館借來的《苦難輝煌》 才看了第一章，其實(shí)是本值得收藏的書籍。
這第一章里描述了國(guó)共合作那段時(shí)期，在歷史地位舉足輕重的人物對(duì)時(shí)事的分析和預(yù)見。而歷史的結(jié)果卻是如此的奇妙 甚至可以說是不可思議，如果是身處他們的歷史環(huán)境。
讓我覺得最有意思的就是托洛茨基。既嘲笑了看好蔣介石的斯大林，又反過來嘲笑在農(nóng)村開展武裝斗爭(zhēng)~一句，“而真理卻不是任何人能夠獨(dú)占的”讓我感觸頗多。
記得讀過一本書，名叫《小約翰》是個(gè)荷蘭作家寫的，說是較早對(duì)魯迅影響深刻的書。是否如此，沒有考究過，只是聽說。不過，我倒是認(rèn)真的讀完了。
記得一年級(jí)學(xué)拼音，有一天，我竟然用了一晚上來寫“e”。印寫了無數(shù)遍，抄寫了無數(shù)遍，也沒能自然地寫出和印刷體一樣的“e”。執(zhí)著得大人全去睡覺，無人管我這個(gè)一到八點(diǎn)就會(huì)睡覺的小孩。終究沒有成功，于是我的語文就一直爛到我遇見《哈利波特》以后~
不過小約翰的精神比我堅(jiān)定得許多，一直在尋找真理之書。但哪里有什么真理之書，不過是一廂情愿。當(dāng)我晃過神來，看看我的科學(xué)，會(huì)如此禁錮，也源于對(duì)絕對(duì)真理之事的過分崇拜。后來我才發(fā)現(xiàn)這是對(duì)探索精神喪失的表現(xiàn)。
無論是托洛茨基還是孫中山，亦是毛澤東，在歷史的長(zhǎng)河中，沒有絕對(duì)正確過。
13頁的“陳獨(dú)秀的這些話當(dāng)時(shí)看偏激、后來看尖銳、今天看深刻。”讓我印象深刻。一個(gè)人在對(duì)某件事做出判斷，在不同的時(shí)期，所遭遇的結(jié)果也是不一樣的。
馬鼎盛在博報(bào)采訪的時(shí)候，說道，(當(dāng)然原句我沒背下來 可以自己去看)做時(shí)事評(píng)論的，不是說年齡大的就可以，可是年齡不大就絕對(duì)不行。是數(shù)學(xué)的包含與被包含的關(guān)系~我是贊同這句話的，雖然書很多，拿來的經(jīng)驗(yàn)比比皆是，大道理漫天飛?？芍挥薪?jīng)歷才明白，無論是當(dāng)事人還是旁觀者~和閱讀《飛鳥集》的感覺很像。
我現(xiàn)在看來，人最難的不是堅(jiān)持己見，而是看見自己曾經(jīng)堅(jiān)持的是錯(cuò)誤，并堅(jiān)決地改正。也可以是在慘烈失敗的前提條件下 堅(jiān)持正確的判斷?？墒裁词洛e(cuò)誤 什么又是正確，多少帶著博弈的色彩。
父母的偉大之處，就在于此。小時(shí)候，總覺得父母阻礙了我們很多事情，認(rèn)為是法西斯，是迫害我們的精神世界，是敵人?？梢怀と肷鐣?huì)，為人父母，才發(fā)現(xiàn)，柴靜那句話?！罢嫦嗖⒉豢偸敲篮玫摹比绱松羁獭?/p>
所以不要輕言自己對(duì)某某人多好，真正的好，可能看上去是如此殘酷和尖銳。
讀苦難輝煌心得體會(huì)篇二
《苦難輝煌》是本好書。書中生動(dòng)地描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)初期的艱難歷程是個(gè)充滿苦難的歷程，中國(guó)工農(nóng)紅軍兩萬五千里長(zhǎng)征的歷程更是個(gè)充滿苦難的歷程?？嚯y不僅來自外部帝國(guó)主義的欺負(fù)，國(guó)內(nèi)反動(dòng)派蔣介石之流的殘酷鎮(zhèn)壓，而且來自黨的高層共產(chǎn)國(guó)際的瞎指揮，黨的領(lǐng)導(dǎo)人張國(guó)燾、孔荷寵、龔楚之流的背叛，苦難還來自黨因自身的不成熟而犯下的種.種錯(cuò)誤，多少黨的優(yōu)秀兒女不是倒在敵人的槍口下，而是含冤于九泉之下。金一南悲傷地認(rèn)為，歷史的真相也許沒有人可以說得清楚，沒有辦法用三色、六色或十二色，甚至二十四色來描繪，我們只能盡量還原歷史的真實(shí)，盡管這真實(shí)可能很殘酷、很費(fèi)解或者很令人尷尬，但歷史就是個(gè)復(fù)雜的多面體，甚至是個(gè)永遠(yuǎn)也無法說得清清楚楚的綜合體。掩卷而思，不禁感嘆：人間真的沒有救世主，也沒有神仙與上帝，只要是人就不會(huì)天生正確，更不可能永遠(yuǎn)正確，再偉大的人物也會(huì)犯錯(cuò)誤，也會(huì)冤枉人，甚至還會(huì)發(fā)脾氣。
我更加感嘆：不是作為偉大領(lǐng)袖的、只是默默無聞的，甚至從不曾留下名字的紅軍戰(zhàn)士，是他們無怨無悔地把自己僅有的一生，奉獻(xiàn)給一個(gè)崇高的理想——共產(chǎn)主義理想，奉獻(xiàn)給一個(gè)偉大的事業(yè)——拯救中華民族，才有今天的輝煌。他們才真正無愧于“中華民族之子”的稱號(hào)，他們才真正無愧于“中華民族脊梁”的桂冠。所以，不要為自己的籍籍無名而憂傷，卻要樹立起崇高的理想，把自己極其有限的生命融入永恒的人民的事業(yè)中去。
書中在描述一些戰(zhàn)役的時(shí)候經(jīng)常會(huì)有假設(shè)，比如說假如怎樣，歷史就會(huì)更改。但是歷史的奧妙在于它可以包含無窮無盡的假設(shè)，但假設(shè)永遠(yuǎn)只不過就是一個(gè)假設(shè)。時(shí)間的一維性是不會(huì)重新再來的，人生的真正的機(jī)遇也僅有一次，抓不住便要面對(duì)失敗。當(dāng)蔣介石背叛共產(chǎn)國(guó)際時(shí)，共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)說：“他們叛變的不是自己的階級(jí)，而是我們的幻想?！惫伯a(chǎn)國(guó)際的盲目信任讓自己嘗了苦果，斯大林黨派作風(fēng)本身就存在很大問題——文過飾非，功勞歸自己，錯(cuò)誤歸別人的不良作風(fēng)注定失敗。書中反復(fù)出現(xiàn)的一句真言是：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨人之所以能從苦難走向輝煌，而不是從苦難跌入深淵，就是因?yàn)樗麄兡軓闹袊?guó)的實(shí)際出發(fā)，遵循并堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則。他們能堅(jiān)持中國(guó)人民的切身利益，他們不唯上也不唯書，他們敢于奮起抗?fàn)?，他們更不追求個(gè)人的私利，甚至他們可以犧牲自己的一切去追求一個(gè)美麗的夢(mèng)想，更重要還在于他們這么想也這么干了。正是中國(guó)革命的實(shí)踐檢驗(yàn)了馬克思主義的真理性。所以，不要為自己干不出驚天偉業(yè)而憂傷，卻要把自己的分內(nèi)事做好，試想一塵不掃的能掃凈天下的污穢嗎?
金一南撰寫這本書的精神也很讓我感動(dòng)。從網(wǎng)上資料獲知，金一南曾當(dāng)過工人，被贊為“天生就是個(gè)好工人”，還曾當(dāng)過兵，被譽(yù)為“天生就是個(gè)好戰(zhàn)士”，他現(xiàn)在是大學(xué)教授，又被嘆為“天生就是個(gè)教書的料”。金一南自己說，沒有天生的事情，只是做什么就要用心、盡全力，熱愛生活就要干好工作;創(chuàng)新貴在堅(jiān)持，只是把別人打牌、看電視的時(shí)間用來搞研究了;人與人的差別主要在八小時(shí)以外。他的這些話對(duì)我來說無異金玉良言。我也是個(gè)老師就應(yīng)該做個(gè)好老師，做個(gè)深受學(xué)生喜愛的老師。我的教書也要教出自己的風(fēng)格，我的育人就該育出對(duì)人民有利的人。人活一輩子要有熱情、有理想，有追求，不要說得太多，干的太少，要做個(gè)能干實(shí)事的實(shí)干家。人間的苦難很多，但大多不能創(chuàng)造出輝煌，只有鳳凰涅盤地對(duì)待苦難才能浴火重生創(chuàng)造輝煌。作為個(gè)人的我從不敢希翼一輝光芒，也永遠(yuǎn)不敢存此妄想。但我愿，愿與我災(zāi)難深重的全民族人民一起去創(chuàng)造中華民族新的輝煌。
讀苦難輝煌心得體會(huì)篇三
前不久,我讀了金一南教授的著作《苦難輝煌》。翻閱這本書,猶如走進(jìn)跌宕起伏的歷史畫卷,親歷那段遍布風(fēng)云人物、充滿戰(zhàn)火硝煙的激情歲月。你會(huì)目睹中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了怎樣的地獄之火,才完成了中國(guó)歷史中最富史詩意義的壯舉,仿若一只浴火鳳凰,從苦難走向輝煌。
作者在前言說:不是要你到歷史中,去采摘耀眼的花朵,應(yīng)該去獲取熔巖一般運(yùn)行奔騰的地火!讀完了這本書,我深切地感受到:信仰就是地火。在信仰的感召下,中國(guó)共產(chǎn)黨,這個(gè)曾被譏笑為“山溝里的馬克思主義”的政黨,創(chuàng)造了“地球上最大的政治奇跡”,它感染、鼓舞、召喚一代又一代仁人志士舍命相隨,并將信仰的力量嵌入古老中國(guó)的歷史命脈,推動(dòng)這個(gè)曾經(jīng)山河破碎、苦難深重的國(guó)度走向獨(dú)立、走向富強(qiáng)。
“決非為一衣一食之自為計(jì),而在四萬萬同胞之均有衣有食也。亦非自安自足以自樂,而在四萬萬同胞之均能享安樂也”。這種為大多數(shù)人謀利益的高尚情懷,讓共產(chǎn)黨人選擇了“為人民而奮斗”這一崇高信仰。
在國(guó)家獨(dú)立、人民解放的浴血奮戰(zhàn)時(shí)期,不同的人生軌跡,共同的理想信念,讓黨的先驅(qū)者凝聚在這同一面信仰的旗幟下,勇往直前以赴之,斷頭流血以成之。讓我們回眸歷史,重溫那震撼人心的場(chǎng)景,感受那驚心動(dòng)魄的力量!
“共產(chǎn)黨萬歲!”絞刑臺(tái)上李大釗高聲吶喊。即使三上絞刑架、歷時(shí)40分鐘,他也沒有說出黨的秘密,直至英勇就義。這位曾經(jīng)生活優(yōu)裕的大學(xué)教授,以38歲的生命之鐘撞響舊社會(huì)的黎明,成為中國(guó)最早的馬克思主義者。他的信仰振聾發(fā)聵:“試看將來的環(huán)球,必是赤旗的世界!”——倘若不是先驅(qū)的堅(jiān)守,從遙遠(yuǎn)西方取來的小火種,如今怎會(huì)燃燒成光耀中華的絢麗日出?
“親愛的朋友們,不要悲觀,不要畏餒,要奮斗!”深牢大獄中志敏同志殷殷謳歌《可愛的中國(guó)》。他說:“敵人只能砍下我們的頭顱,決不能動(dòng)搖我們的信仰!因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x,乃是宇宙的真理!”——“砍頭不要緊,只要主義真?！币?yàn)橥粋€(gè)信仰,2100萬革命者舍生忘死,慷慨捐軀。他們是理想的殉道者,社會(huì)的探索者,信仰的傳播者。是他們,讓革命的星星之火燃成熊熊烈焰!
在民族振興、國(guó)家富強(qiáng)的和平建設(shè)時(shí)期,“救國(guó)與革命”已不再激蕩人心,但信仰之火從未熄滅,“為人民而奮斗”永不過時(shí)。新時(shí)期的共產(chǎn)黨人滿懷對(duì)人民的熱愛,堅(jiān)忍奮斗無私奉獻(xiàn),危急關(guān)頭挺身而出,為國(guó)為民披肝瀝膽。
藏克家說:“為人民當(dāng)牛馬的人,人民會(huì)記住他。” 小崗村書記沈浩就是這樣的“孺子?！?。他扎根小崗6年,在人民心中立起無字的豐碑。25本日記,句句飽含對(duì)人民的深情,篇篇思慮如何為人民謀利益。他跑家入戶,噓寒問暖,修房子上房梁,樣樣來;他修路造橋,招商引資,開發(fā)旅游,讓小崗經(jīng)濟(jì)騰飛,家家富。他腳踏實(shí)地踐行信仰:勤勤懇懇、認(rèn)認(rèn)真真、不求光環(huán)、不求繽紛、只愿做棵禾苗深深扎根!
毛主席說:“山,刺破青天鍔未殘。天欲墮,賴以拄其間?！迸沙鏊窬悵褪沁@樣一座山。去年夏天的一個(gè)深夜,大雨傾盆而下,山間轟隆巨響,600萬立方米泥石流,如死神一般撲向清平鄉(xiāng)正在熟睡的5000多名鄉(xiāng)親。他冒著生命危險(xiǎn),駕駛警車如一葉小舟,與驚濤駭浪賽跑:第一時(shí)間預(yù)警,第一時(shí)間報(bào)告災(zāi)情,第一時(shí)間轉(zhuǎn)移群眾,第一時(shí)間展開救援……在死神到來之前,5000多名群眾安全轉(zhuǎn)移,170名受困群眾全部救出!而他自己,還沒來得及喘口氣,就被泥石流瞬間吞沒……是什么,讓一個(gè)普通的共產(chǎn)黨員無懼生死?——“救出了群眾,我們?cè)僭趺礃右仓档?。”他樸?shí)的話語昭示了信仰的力量。
新的偉大時(shí)代賦予了我們承前啟后的歷史使命:傳承信仰,我們責(zé)無旁貸;堅(jiān)守信仰,我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。如果一個(gè)人能秉承信仰,認(rèn)真工作,熱愛學(xué)習(xí),樂觀向上,在平凡世界同樣顯英雄本色。
他叫段勇,是我院一名年輕的共產(chǎn)黨員,是同事們心中那個(gè)“安靜地、毫無保留地把最好的自己獻(xiàn)給世界”的人。他用十年光陰書寫了平凡中的大不凡——用堅(jiān)強(qiáng)的脊梁扛起照顧身患非典后遺癥愛人的家庭重?fù)?dān),用有力的臂膀擔(dān)起繁重的反貪一線辦案重任,用超人的毅力完成了法律門外漢到優(yōu)秀助檢員的華麗轉(zhuǎn)變,用愛心和樂觀給予身邊所有人溫暖的感動(dòng)……從沒有轟轟烈烈,但總是打動(dòng)人心,誰又能說他不是堅(jiān)守信仰的榜樣?
時(shí)光荏苒,__年崢嶸歲月,是信仰造就了理想的傳奇。瞿秋白說:“人愛自己的歷史好比鳥愛自己的翅膀,請(qǐng)勿撕破我的翅膀!”是啊,不能深刻地感觸過去,怎能獲得騰飛的力量?讓我們從波瀾壯闊的歷史中獲取奔騰的地火、汲取信仰的力量,灼熱靈魂,挺直脊梁,繼往開來,再創(chuàng)輝煌!
讀苦難輝煌心得體會(huì)篇四
懷著崇敬的心,盡情的讀完金一南教授的苦難輝煌,對(duì)于出生和成長(zhǎng)都在和平年代的我們,就好比一部中國(guó)近代史的再現(xiàn)!金一南教授用全書詳細(xì)解讀了中國(guó)共產(chǎn)黨從紅色革命的苦難到廿十世紀(jì)的輝煌,從東亞病夫到崛起的中國(guó)龍,以革命為起點(diǎn),從苦難最終走向輝煌!于是冰心寫出了:“成功的花,人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷,然而當(dāng)初它的芽?jī)?浸透了奮斗的淚泉,灑遍了犧牲的血雨!”
20世紀(jì)初的東方,中國(guó)國(guó)民黨、中國(guó)共產(chǎn)黨、聯(lián)共與共產(chǎn)國(guó)際、日本昭和軍閥這四大力量，在中國(guó)大地斗智斗勇，展開了半個(gè)世紀(jì)的生死狙擊戰(zhàn)。連國(guó)際共產(chǎn)都沒想到中國(guó)會(huì)出來個(gè)毛澤東，他領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)子弟為主體的紅軍在腹背受敵的絕地蘇區(qū)三次成功反圍剿，力挽由國(guó)際共產(chǎn)人李德和博古指揮的反國(guó)民黨圍剿連連慘敗的局面。打出了毛澤東軍事路線，中國(guó)共產(chǎn)黨得以獨(dú)立自主。舉世震驚的中國(guó)工農(nóng)紅軍二萬五千里長(zhǎng)征開始漫漫行軍路，就連我國(guó)人民最崇敬的偉大領(lǐng)導(dǎo)人周恩來,也是在病魔折磨下千難萬險(xiǎn)地被抬出的草地，這種真正活著被人們記在腦子里,死后被人們刻在心上的英雄,永遠(yuǎn)將流芳百世!其間內(nèi)部的爭(zhēng)論與妥協(xié)、彌合與分裂、以及不盡的跋涉、驚人的犧牲、大量的叛變，中國(guó)共產(chǎn)黨如浴火鳳凰!困境即是賜予,從萬里長(zhǎng)征第一步，中國(guó)共產(chǎn)黨就開始了最深沉的苦難，也是最輝煌的開始。書中還有大批的中國(guó)共產(chǎn)黨人,為了共產(chǎn)主義事業(yè),他們拋頭顱灑熱血,前赴后繼譜寫出動(dòng)人的一部從苦難到輝煌的光輝歷史,他們的英勇事跡已載入史冊(cè),他們的意志已被我們承傳,他們的熱血也不會(huì)白流。
金一南教授書中也大篇幅的寫了蔣介石和他的八大金剛。蔣至死都在念叨“差之毫厘，失之千里!”這個(gè)一生勤儉，愛才如命的黃埔軍校校長(zhǎng)，國(guó)民黨最高領(lǐng)導(dǎo)人，一個(gè)偉大的軍事家和政治家，一個(gè)高高在上的領(lǐng)導(dǎo)人卻沒有寬大的胸襟去包容自己的手下，卻一味的用金錢去討好追隨者們，也許這也是他失敗的一大誘因吧?導(dǎo)致他最終終老他鄉(xiāng)!我非常崇敬蔣的八大金剛，個(gè)個(gè)都成為了一代名將，特別是壓軸金剛陳誠(chéng)的軍事素養(yǎng)和個(gè)人才能直至今日都被后人所推崇。雖然他們氣蓋云天和英勇驍戰(zhàn)卻最終也敗北紅軍。只是站在那個(gè)時(shí)代點(diǎn)上，孰是孰非呢?
我們從書中讀到了那一個(gè)時(shí)代的那代人的精神,早已抒寫成一個(gè)符號(hào),定格在了歷史的天空!無論是哪一方,在他們終其一生中,殊途雖未同歸,但歷史有交叉點(diǎn)就有共同點(diǎn),每一方領(lǐng)導(dǎo)人和將領(lǐng)皆在較量中淋漓盡致地展現(xiàn)他們畢生的才華和奉獻(xiàn)出了自己終生的熱血。金一南教授在書中記錄的一個(gè)個(gè)風(fēng)云人物,他們的赫赫戰(zhàn)績(jī),他們的成與敗已隨日月流逝,但他們那種為革命事業(yè)終其一生的精神為全世界瞻仰。一代偉人的功與過,早已蓋棺定論,每一個(gè)事件都是歷史的烙記,歷史不會(huì)改寫,每一個(gè)人物都深深刻在歷史長(zhǎng)河中,流傳千古。
觀滄海浮沉，拔歷史云霧。我們回顧歷史，是為了心靈更好的共響，我們更應(yīng)該居安思危,讓勇銳蓋過層弱，進(jìn)取壓倒茍安。前人種樹,后人乘涼,廿十一世紀(jì)的我們,在革命先輩們遺下的輝煌戰(zhàn)果中,在我們吸收歷史豐富營(yíng)養(yǎng)的同時(shí),我們也在更加努力工作, 但我們不會(huì)忘記歷史，面對(duì)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和國(guó)際貿(mào)易上的對(duì)壘及在軍事上遙遙領(lǐng)先的美國(guó)，那是一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，那么數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝!
讀苦難輝煌心得體會(huì)篇五
作為一名年輕人，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升素質(zhì)、繼承傳統(tǒng)、堅(jiān)定信念一直是我的不懈追求，
《苦難輝煌》讀后感1500字。古語云：“以史為鑒，可以知興替”。早就想讀一些回顧革命歷史的書籍，今年恰逢建黨__周年，局發(fā)動(dòng)廣大職工開展“讀紅書”活動(dòng)。近日，我拜讀了金一南教授所寫的《苦難輝煌》。讀完之后，感覺受益匪淺，頗受啟發(fā)。
該書由國(guó)防大學(xué)金一南教授所著，以其獨(dú)特的視角、新鮮的史料、生動(dòng)的語言，從具有重大影響力的政治事件和政治人物入手，深刻地剖析了上世紀(jì)二三十年代中國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜、恢宏壯闊的歷史進(jìn)程;全景式展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)的正義、艱辛和偉大;清晰地再現(xiàn)了一幅老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家在極其困難的環(huán)境下，引導(dǎo)中國(guó)革命歷經(jīng)磨難挫折，最終走向輝煌勝利的歷史畫卷。
實(shí)事求是是從苦難走向輝煌的思想根基。實(shí)事求是是我們黨的思想路線，也是我們黨全部理論的思想精髓。書中寫道：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬列主義，送來了組織指導(dǎo)，甚至送來了部分經(jīng)費(fèi)，但沒有送來武裝割據(jù)，沒有送來農(nóng)村包圍城市，沒有送來槍桿子里面出政權(quán)?！蹦敲?，“武裝割據(jù)”從哪里來?“農(nóng)村包圍城市”從哪里來?“槍桿子里面出政權(quán)”從哪里來?不言自明，都是從中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)事求是的理論勇氣和創(chuàng)新實(shí)踐中來!對(duì)于開辟和領(lǐng)導(dǎo)正確革命道路的毛澤東同志，書中這樣評(píng)價(jià)：“毛澤東不是先知先覺，卻以最大的歷史自覺來到轉(zhuǎn)折點(diǎn)。沒有句句是真理，只有步步實(shí)事求是?！?/p>
人民群眾是從苦難走向輝煌的力量源泉。歷史給中國(guó)共產(chǎn)黨人的磨難，超過了所有其他政治團(tuán)體和黨派。中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)沒有多少人相信，這個(gè)不足百人的政黨能夠贏得中國(guó)的未來。是什么力量支撐著那支在崇山峻嶺、江河草地中長(zhǎng)征的疲弱不堪卻斗志昂揚(yáng)的隊(duì)伍，背負(fù)起這個(gè)世界上最大國(guó)家和民族復(fù)興的全部希望?其中原委，最值得人們重視的，正是當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨雄厚的群眾基礎(chǔ)。“最需要熱血”的長(zhǎng)征史詩告訴我們：是沿途中群眾不斷的兵源補(bǔ)充，使戰(zhàn)斗的火種能夠傳續(xù)二萬五千里;是一路上人民不斷的供給保障，使革命的洪流能夠縱貫神州。有了群眾的幫助，國(guó)民黨反動(dòng)派便有飛機(jī)大炮也徒勞;有了人民的支持，國(guó)民黨反動(dòng)派縱有千軍萬馬也枉然。
理想信念是從苦難走向輝煌的精神動(dòng)力。金一南教授選擇了黨的歷史上最艱難最曲折最彷徨的一段作為研究對(duì)象，力圖從最深重的苦難和最耀眼的輝煌中汲取精神的養(yǎng)分，站在前人創(chuàng)造的精神高度上，為國(guó)家和民族“往哪里去”這一重大命題求解?！熬畬骄瘛?、“長(zhǎng)征精神”就是中國(guó)共產(chǎn)黨人胸懷理想、堅(jiān)定信念、艱苦奮斗的典范。正如書中所說，“你可以忘記工農(nóng)紅軍縱橫十一省區(qū)，征程兩萬五千里，一路硝煙，一路戰(zhàn)火;可以忘記不盡的高山大河，狹道天險(xiǎn)，國(guó)民黨數(shù)十萬大軍左跟右隨，圍追堵截;可以忘記革命內(nèi)部爭(zhēng)論與妥協(xié)，彌合與分裂。但有一點(diǎn)你將永難忘懷：那就是長(zhǎng)征所展現(xiàn)的足以照射千秋萬代的不死精神和非凡氣概?！?/p>
“歷史是興衰，也是命運(yùn)?！薄犊嚯y輝煌》中那種空前復(fù)雜的歷史變局，與我們今天面臨的局面有很多相似之處。我們的國(guó)家、我們的民族，已進(jìn)入了加快發(fā)展的關(guān)鍵期和改革開放的攻堅(jiān)期。今天，我們更應(yīng)牢記“生于憂患，死于安樂”、“憂勞足以興國(guó)，逸豫足以亡身”的古訓(xùn)，堅(jiān)持實(shí)事求是、堅(jiān)持依靠群眾、堅(jiān)定理想信念，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，始終保持為民服務(wù)的工作情懷，始終保持那么一股勁、一種作風(fēng)、一種精神，以時(shí)不我待的緊迫感，以舍我其誰的使命感，以“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的責(zé)任感，同心同德、同心同向、同心同行，為黨和人民的事業(yè)，從勝利走向更大勝利，從輝煌走向更加輝煌，共同努力奮斗!
讀苦難輝煌心得體會(huì)篇六
今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立__周年。圍繞這一盛事我局舉行一系列豐富多彩的慶?；顒?dòng)，開展讀書征文活動(dòng)是系列活動(dòng)之一，開始是因?yàn)辄h支部的安排，帶著完成任務(wù)的心態(tài)去讀《苦難輝煌》一書，但開卷以后，不能自抑，竟成了我愛不釋手的書，后來一口氣看完，直呼過癮，頗有收獲，掩卷深思，感慨良多。
歷史，縱然已逝，但卻永遠(yuǎn)魅力無窮。《苦難輝煌》從非凡事件和非凡人入手，聯(lián)系蘇聯(lián)社會(huì)主義革命、共產(chǎn)國(guó)際活動(dòng)以及日本軍國(guó)主義興起等國(guó)際背景，從有重大影響的政治力量、政治事件、政治人物入手，以兩萬五千里長(zhǎng)征為主線，審視了人民軍隊(duì)的領(lǐng)袖們?cè)跉v史重大關(guān)頭突出重圍、最終奪取勝利的歷史足跡。中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)沒有多少人相信，這個(gè)小小的政黨能夠贏得中國(guó)的未來，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長(zhǎng)征的疲弱不堪的隊(duì)伍，正背負(fù)著這個(gè)世界上最大國(guó)家和民族復(fù)興的全部希望。正如書中說到，中國(guó)革命的勝利不是天賜良機(jī)，而是來自千千萬萬的人的英勇獻(xiàn)身。書中從平凡人的角度審視開國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，正視他們?nèi)〉玫臉s譽(yù)犯過的錯(cuò)誤，毛澤東一生打過四次敗仗，但獨(dú)獨(dú)在赤水就吃了兩次敗仗，中國(guó)革命不是憑一紙宣言、一個(gè)綱領(lǐng)、一個(gè)領(lǐng)袖就能夠成功的。歷史給中國(guó)共產(chǎn)黨人的磨難，超過了給所有其他政治團(tuán)體和黨派。外部的圍追堵截，內(nèi)部的爭(zhēng)論與妥協(xié)，以及不盡的跋涉、驚人的犧牲、大量的叛變，中國(guó)共產(chǎn)黨人正是經(jīng)歷了如此的地獄之火，最終完成了中國(guó)歷史富有史詩意義的壯舉。
歷史記載的非完全客觀性決定了歷史是相對(duì)的。從啟蒙時(shí)代的法國(guó)到德國(guó)歷史哲學(xué)都探討過歷史認(rèn)識(shí)的客觀性問題。笛卡爾曾指出即使是最真誠(chéng)的歷史，即使它們沒有完全歪曲事實(shí)，也總是非常普遍的做出一些刪減，這樣字面上的東西就往往不能反映真實(shí)的情況。但是歷史是人類自己創(chuàng)造的，因此對(duì)于人類來說，歷史是可以認(rèn)識(shí)和理解的，同時(shí)人類在認(rèn)識(shí)和理解并不能完全保證歷史認(rèn)識(shí)的真實(shí)性，因?yàn)槿藗冊(cè)谡J(rèn)識(shí)歷史時(shí)有時(shí)候會(huì)落入一些由于人類自身的偏見而造成的陷阱。所以，在真正辯證理性的反思中，無論歷史認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)過程，還是歷史認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)結(jié)果，都是主觀性與客觀性的辯證統(tǒng)一體，二者從不分離開哪怕一秒鐘?？偟膩碚f人類智能歷史的理解存在，因?yàn)槿藗兊男闹鞘请S著時(shí)代條件的變化而變化的。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)革命史的時(shí)候要置身于歷史，研究分析社會(huì)現(xiàn)狀。為什么中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠在軍閥割據(jù)戰(zhàn)亂不斷，各種救國(guó)理論爭(zhēng)論不休，社會(huì)各階層群起攢動(dòng)，廣大人民生活水深火熱，社會(huì)各階層風(fēng)起云涌的夾縫中生存并壯大。正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨選擇馬克思主義作為解決中國(guó)問題的理論武器，馬克思主義作為科學(xué)真理，為中國(guó)共產(chǎn)黨解決中國(guó)問題提供了強(qiáng)大的理論武器，但要真正解決中國(guó)問題，還必須善于運(yùn)用這個(gè)科學(xué)的理論武器，找到用馬克思主義解決中國(guó)問題的根本方法。中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)問題的根本方法，是把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路。其具體的內(nèi)容和要求概括起來主要包括以下幾個(gè)方面：第一，馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南。這是把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的基本前提。第二，解決中國(guó)問題是我們運(yùn)用馬克思主義的目的所在。我們?yōu)槭裁匆疡R克思主義運(yùn)用于中國(guó)?其目的不是別的，正是為了解決中國(guó)的問題。毛澤東同志形象地用“有的放矢”的比喻來說明這個(gè)道理，他說：“要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，是為著解決中國(guó)革命的理論問題和策略問題而去從它找立場(chǎng)、找觀點(diǎn)、找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！摹褪侵袊?guó)革命，‘矢’就是馬克思列寧主義。
我們中國(guó)共產(chǎn)黨人所以要找這根‘矢’，就是為了要射中國(guó)革命和東方革命這個(gè)‘的’的?！钡谌?，一切從實(shí)際出發(fā)，是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)問題的基本要求。：“只有認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，才能認(rèn)清中國(guó)革命的對(duì)象、中國(guó)革命的任務(wù)、中國(guó)革命的動(dòng)力、中國(guó)革命的性質(zhì)、中國(guó)革命的前途和轉(zhuǎn)變。所以，認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，就是說，認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)?！钡谒?，實(shí)事求是是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)問題的根本方法。實(shí)際上就是研究中國(guó)的實(shí)際情況，,探索其內(nèi)在關(guān)系和發(fā)展規(guī)律，并根據(jù)這些客觀規(guī)律指導(dǎo)我們的行動(dòng)。
中國(guó)共產(chǎn)黨吸取了先進(jìn)的理論，用先進(jìn)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，并結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)際，從理論到實(shí)踐再從實(shí)踐到理論，找到一條中國(guó)革命成功的道路。
禍兮福所倚，福兮禍所伏?！翱嚯y”與“輝煌”是完全不同的兩個(gè)概念，但回顧我黨的歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)正是在經(jīng)歷無數(shù)的苦難中，一步步孕育成功，一步步走向了輝煌。黨的成長(zhǎng)過程就是浴火重生，每經(jīng)歷一次苦難都成熟、發(fā)展一點(diǎn)，直到走向輝煌。海明威曾說：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會(huì)變成我們最強(qiáng)壯的地方?！痹?jīng)的苦難或許正孕育著未來的希望;過去的創(chuàng)傷或許正是我們應(yīng)對(duì)生存危機(jī)的力量。正因?yàn)榭嚯y的積淀積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和方法，大革命失敗后，中共從中國(guó)革命的具體實(shí)踐出發(fā)，探索到了一條符合中國(guó)革命特點(diǎn)的“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路，實(shí)現(xiàn)了由城市向農(nóng)村的道路轉(zhuǎn)變;“八七會(huì)議”確定了開展土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針;南昌起義，秋收起義，廣州起義是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的開始，為中國(guó)革命從城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，開展土地革命解開了序幕;井岡山革命根據(jù)地的建立，點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火，在此理論指導(dǎo)下，農(nóng)村革命根據(jù)地紛紛建立，星星之火形成燎原之勢(shì)。正是因?yàn)橄容厒兊奶剿骱蛯?shí)踐為后人積累了大量的可借鑒的寶貴實(shí)踐財(cái)富，用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，創(chuàng)造了一個(gè)有一個(gè)的輝煌，雖然其中有不少彎路，但是共產(chǎn)黨人能夠果斷的認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，修正路線，撥亂反正，恢復(fù)國(guó)民生產(chǎn)建設(shè)。