錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀書(shū)心得600字精選范文

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讀了錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》,我感到社會(huì)本身就是一個(gè)大圍城,在這個(gè)大圍城中,每個(gè)團(tuán)體,每個(gè)環(huán)境,又都是一個(gè)個(gè)小圍城。下面就是小編帶來(lái)的《圍城》讀書(shū)心得,希望大家喜歡。

《圍城》讀書(shū)心得1

《圍城》的直接時(shí)代背景是1937年及以后的若干年,正是中國(guó)遭受日本帝國(guó)主義侵略的時(shí)期。但要理解《圍城》,必須追溯到近代特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),中國(guó)在帝國(guó)主義列強(qiáng)大炮軍艦之下,被迫地、卻歷史性地開(kāi)始了與世界的接觸,中華民族的古老文明與西方文明開(kāi)始了前所未有的交鋒、碰撞、沖突以至交匯、融合。這種文化現(xiàn)象在一大批留學(xué)生——錢(qián)鍾書(shū)正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現(xiàn)出來(lái),因而具有值得解剖的典型意義。

作為一個(gè)學(xué)貫中西的大學(xué)者,錢(qián)鍾書(shū)幾乎必然地要從文化上來(lái)認(rèn)識(shí)“圍城”的精神困境,從而產(chǎn)生深刻的孤獨(dú)感和荒誕感,在全書(shū)的結(jié)束部分,方鴻漸在經(jīng)歷了教育、愛(ài)情、事業(yè)和家庭(婚姻)的失敗后,這樣感嘆:在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí),他怕人家傾軋,到了大都市,他又恨人家冷淡,倒覺(jué)得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲(chóng),也沾沾自喜,希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂,熱鬧里的凄涼,使他像許多住在這孤島上的人,心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島。

這里已經(jīng)明顯地引入了存在主義哲學(xué)的人生感嘆。但這種文化困境、精神困境,卻是發(fā)生在衰微積弱的老大中國(guó)與近現(xiàn)代資本主義文明的劇烈沖突中的,于是我們看到了這樣一幅令人深省的畫(huà)面:經(jīng)過(guò)一家外國(guó)面包店,廚窗里電燈雪亮,照耀各式糕點(diǎn)。窗外站一個(gè)短衣襤褸的老頭子,目不轉(zhuǎn)睛地看窗里的東西,臂上挽個(gè)籃,盛著粗拙的泥娃娃和蠟紙粘的風(fēng)轉(zhuǎn)。

還有全書(shū)結(jié)尾處那只著名的祖?zhèn)骼乡?,方鴻漸的爸爸作為結(jié)婚禮物送給兒子兒媳的寶貝鐘,每小時(shí)“只慢7分鐘”的“很準(zhǔn)”的鐘,這會(huì)兒已經(jīng)慢了5個(gè)鐘頭的鐘:這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷,深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。

有些西方批評(píng)家說(shuō)《圍城》寫(xiě)了西方文化影響下中國(guó)知識(shí)分子的精神危機(jī),也有中國(guó)批評(píng)家說(shuō)表現(xiàn)了西方現(xiàn)代文明在中國(guó)的失敗,從而證明了資本主義文明不救中國(guó)的主題。這些都有一定的道理,但錢(qián)鍾書(shū)似乎并不是采取非此即彼的立場(chǎng),他更著力于嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥,更多地是要寫(xiě)出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來(lái)體認(rèn),《圍城》更主要的是寫(xiě)“圍城”困境,其藝術(shù)概括和思想意蘊(yùn)超出了狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、民族的界限和時(shí)代的分野,體現(xiàn)了作者對(duì)整個(gè)現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人生的深入思考,也凝結(jié)著作者對(duì)整個(gè)人類(lèi)存在的基本狀況和人類(lèi)的基本根性的歷史反思。

《圍城》讀書(shū)心得2

在《圍城》中,鴻漸是一個(gè)失敗的人,從一事無(wú)成地留學(xué)歸來(lái),到在銀行掛名,到失戀,到失業(yè),至家庭的破裂,鴻漸的生活似乎只能用“失敗”兩個(gè)字來(lái)概括了??粗j唐地倒坐在躺椅上,眼角留下一抹清淚,沉沉地進(jìn)入那無(wú)夢(mèng)的睡眠中,心理也不禁為他感到隱隱的難過(guò)。

鴻漸的原型無(wú)須費(fèi)心尋找,正是那一時(shí)代也是每個(gè)時(shí)代最多的知識(shí)分子形象:志大才疏、滿(mǎn)腹牢騷,又狂妄自大,愛(ài)自吹自擂。這注定使他成為一個(gè)普通得不能再普通的人。他也有一點(diǎn)兒靈氣,還可以給蘇文紈寫(xiě)上一封消解尷尬的短信。但是一點(diǎn)靈氣卻也是普通的,庸俗的,只能作為他為人的一點(diǎn)標(biāo)志,為這個(gè)人添了一點(diǎn)的人氣。而他的普通卻并非是他失敗的原因?,F(xiàn)在,一個(gè)普普通通,甚至庸俗的人,照樣也可以活得很成功。而他的失敗只是在于他生活在一個(gè)不的時(shí)代,而這時(shí)的他,恰好具有的一種不應(yīng)在那個(gè)時(shí)代存活的東西。應(yīng)該說(shuō)是“良心”吧。他希望他和蘇小姐的“愛(ài)情”能夠“無(wú)疾而終”,不想她難過(guò),他明明騙到“克萊登”大學(xué)的文憑,卻從來(lái)也沒(méi)有向別人炫耀,或者該說(shuō)這是一種愚蠢吧。同樣是假文憑,韓學(xué)愈就可以憑借其成為三閭大學(xué)的系主任。而鴻漸講了良心,便成了副教授,真是“騙了人還要講良心”的“大傻瓜”。是應(yīng)該說(shuō)慶幸么?他沒(méi)也遺失良知,但卻也是無(wú)奈吧。這種良知在那個(gè)時(shí)代,只是一種累贅而已。毫無(wú)意義,更使他成為一個(gè)失敗的人。但也許正是因?yàn)檫@種毫無(wú)意義,支持著我們一代代成長(zhǎng)。終于沒(méi)有迷失在歷史的洪流之中吧。

在整本書(shū)中,作者始終仿佛上一個(gè)上帝一樣,站在局外,毫無(wú)表情地俯視著整本書(shū),整個(gè)世界。無(wú)疑,作者是不愛(ài)他們的,常常對(duì)他們進(jìn)行辛辣的諷刺,但他的話(huà)卻也是無(wú)已辯駁的。讓人覺(jué)得冷,仿佛是在說(shuō)自己,卻也讓人覺(jué)得真實(shí)。

《圍城》讀書(shū)心得3

一本書(shū),描寫(xiě)了很多愛(ài)情的伎倆,讀出的是婚姻的瑣碎無(wú)奈;一部電影,展現(xiàn)了一段不尋常的婚姻,看到的是愛(ài)情的彌足珍貴。

不是所有的人都有愛(ài),因此不是所有的牽手都叫做愛(ài)情。不論是開(kāi)始的蘇小姐,之后的唐小姐,還是后來(lái)的孫小姐,方鴻漸似乎都愛(ài)過(guò),不知他的愛(ài)是一種應(yīng)情應(yīng)景之感,還是一種人類(lèi)的本能體現(xiàn),總之,他的愛(ài),愛(ài)的突如其來(lái),愛(ài)的輕而易舉。他似乎深諳愛(ài)情之道,熟知女人之心,總能討得女人的傾慕,可他真的有愛(ài),真的愛(ài)過(guò)嗎?愛(ài)情偶爾需要技巧,但永遠(yuǎn)不需要伎倆。不喜歡主角方鴻漸,可這本書(shū)的確很好,尤其是文中的一些比喻,犀利至極,一針見(jiàn)血?!俺峭獾娜讼脒M(jìn)去,城里的人想出去。”只這一句,婚姻中的瑣碎與無(wú)奈,原形畢露。我想,城外的人讀《圍城》,定會(huì)灰心絕望;圍城里的人讀《圍城》,又豈止一聲嘆息。

他和她曾在夜晚的星空下仰望,他為她在天幕中用星星描繪出各種各樣的圖案,他拘謹(jǐn)?shù)目粗腋5男?,?shù)學(xué)家的浪漫,竟也這樣無(wú)人能敵。他換上了精神分裂癥,一病就是幾十年,她獨(dú)自承擔(dān)著所有的苦難,落寞的青春,美好的年華,她傾其所有。終于,守得云開(kāi)見(jiàn)月明,他的病情慢慢好轉(zhuǎn),他的天才理論得到廣泛認(rèn)可?!拔医裢碓谶@是因?yàn)槟?,你就是我存在的原因,你是我的全部?!彼钋榈耐谂_(tái)下的妻子艾麗西亞,然后吻了吻她送的手帕,步履蹣跚的走下諾貝爾的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái),此刻,他不是那個(gè)瘋癲怪異的天才數(shù)學(xué)家,她也不是那個(gè)飽經(jīng)婚姻磨難的女人,他是她的丈夫,她是他的妻子,僅此而已。他為她披上外衣,看了看他幻想中的三個(gè)人,然后兩人相互攙扶著走出諾貝爾領(lǐng)獎(jiǎng)大廳,蒼白的頭發(fā),蹣跚的背影,令人動(dòng)容。是愛(ài)情,游離了幻境,揮之不去卻寧?kù)o安詳;是愛(ài)情,穿越了婚姻,歷經(jīng)磨難卻矢志不渝;是愛(ài)情,模糊了時(shí)間,青絲白發(fā)卻歷久彌新。

圍城,圍的不是人,是現(xiàn)實(shí)的瑣碎和人的心,若人心無(wú)羈,想必婚姻也會(huì)無(wú)絆吧。白云遠(yuǎn)去,時(shí)光流逝,此生若能得一如艾麗西亞般的女子相伴,癲狂了也值。

《圍城》讀書(shū)心得4

早就聽(tīng)說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)先生的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣,于是趁著這假期稍微空閑的時(shí)光,選讀了《圍城》一書(shū)。

看《圍城》首先給人印象最深的便是里面人物語(yǔ)言的風(fēng)趣睿智。整本書(shū)處處都有新奇形象的比喻,這些比喻或諷刺或幽默,總在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出現(xiàn),給小說(shuō)的敘述輸入新鮮的血液,仿佛給那炸土豆條抹上番茄醬一般——令人百般回味。當(dāng)然純粹的搞笑不是什么新奇的事情,而《圍城》語(yǔ)言的高明之處在于:它在給人一笑之后還可令人百般品味,在風(fēng)趣的背后是豐厚的內(nèi)涵。例如“對(duì)于丑人,細(xì)看是一種殘忍,除非他是壞人,你要懲罰他”一句,乍一看讀者臉上必定是一笑,然而細(xì)細(xì)品味之后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)你不得不由衷地認(rèn)同這一句話(huà),越加品味便越能覺(jué)得其哲理之所在。

上面是初看《圍城》時(shí)對(duì)文字的感觸。而當(dāng)看完了全文時(shí),我又不得不對(duì)人物的命運(yùn)有所思考。最后鴻漸的命運(yùn)可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)一些知識(shí)分子的命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照。他有著一種特有的淳樸。這可以從他買(mǎi)假文憑時(shí)候的心理活動(dòng)中看出,雖然作假,但是卻依然在心理上保持著正直,以讀書(shū)人的道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己。而他買(mǎi)完假文憑之后,卻不去使用它,因此只在三閭大學(xué)混到了個(gè)副教授的職位。相比之下,那些買(mǎi)文憑并且厚著臉皮拿出來(lái)的人的丑惡嘴臉可見(jiàn)一斑。不得不說(shuō)這是對(duì)黑暗社會(huì)的一種真實(shí)寫(xiě)照。

而另一段反映現(xiàn)實(shí)的地方,則是他們?nèi)ト偞髮W(xué)路上的所見(jiàn)所聞,以及同行的人們的所作所為。公路站長(zhǎng)的只認(rèn)外表穿著,司機(jī)的暴躁,李梅亭的乘機(jī)倒賣(mài)藥品,無(wú)不顯示著社會(huì)的空虛,以及人們思想觀念的落后與污濁。相比之下,鴻漸倒是有一種特別的可愛(ài)了。

而小說(shuō)描寫(xiě)鴻漸在上海生活的兩段,其中在戰(zhàn)爭(zhēng)之下,人們的思想?yún)s是麻木的,依然聚會(huì)玩樂(lè),上層社會(huì)人們的生活依舊腐朽,諷刺意味更為濃重了。

總之,初讀《圍城》一書(shū),以上便是一些膚淺的感受,或許,其中有些更加深層次的含義,要隨著時(shí)間的推移,以及日后的細(xì)細(xì)品味才可以得出吧。

《圍城》讀書(shū)心得5

城里的人想出去,城外的人想進(jìn)去

——錢(qián)鐘書(shū)《圍城》

志大才疏的方鴻漸,溫柔伶俐的唐曉芙,冷若冰霜的蘇文風(fēng),暗藏心機(jī)的孫柔嘉……腦海中久久無(wú)法平靜,他們用自己的精神澆鑄了一座又一座圍城,卻又不斷渴望跳出圍城,這頗顯矛盾的舉動(dòng),不禁令人啼笑皆非。

楊絳女士曾說(shuō)過(guò)“圍在城里的人想逃出來(lái),城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大都如此。”這句話(huà)便很好地為世人詮釋了“圍城”心態(tài)。

但轉(zhuǎn)念一想,我們的生活又何嘗不是在圍城中度過(guò)?

我們身處應(yīng)試教育的社會(huì)環(huán)境中,繁重的學(xué)業(yè)是身上不可卸下的沉重包袱。我們不斷地抱怨學(xué)業(yè)重,壓力大,卻又心甘情愿地奮斗著。這也許可算是典型的圍城心態(tài)了吧。我們最終的目的是什么,是虛榮、名利,亦或是有一份好工作,可以在這社會(huì)中生存下去,有一片立足之地。紀(jì)伯倫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn),以致于忘了當(dāng)初為什么而出發(fā)?!北愫芎玫卣f(shuō)明了我們這一代人的生活現(xiàn)狀。而在這碌碌的奮斗的過(guò)程中,我們失去的又是什么呢?失去的,也許就是早已被你忽視的那一顆童心。英國(guó)作家赫胥黎說(shuō)過(guò):“為什么人類(lèi)的年齡在延長(zhǎng),而少男少女的心靈卻在提前硬化?”英國(guó)作家菲爾丁說(shuō)過(guò)“世界正在失去偉大的孩提王國(guó),一旦失去這個(gè)王國(guó),那就是真正的沉淪。”著名影片中國(guó)合伙人中有一句話(huà):“如果額頭終將刻上皺紋,你只能做到,不讓皺紋刻在你的心上?!边@種.種的種.種,都向世人闡述了童心的重要性。而如今,昔日的童心已被如今的教育,生活所泯滅,所扼殺了。如果讓一個(gè)人選擇童心永恒,或是青春硬化,那個(gè)人也許便會(huì)選擇后者,因?yàn)楹笳吒犀F(xiàn)代生活的節(jié)奏、方式,而前者,卻已被“幼稚”二字取代。這何嘗又不是座圍城。

“圍城”是人生必經(jīng)的心理過(guò)程,是世俗的壓迫,是現(xiàn)代生活的負(fù)面影響,我不禁開(kāi)始為未來(lái)?yè)?dān)憂(yōu)起來(lái)……


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