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愚公移山讀后感范文400字5篇

柳琪1167 分享 時間:

我從這個故事中知道了,做事要努力不懈,從一而終。奮斗到底,不能半途而廢,要專心致志做事,這樣才能干好一番大事業(yè)。下面是小編收集推薦的愚公移山讀后感400字,僅供參考,歡迎閱讀參考。

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愚公移山讀后感400字(一)

今天,我讀了一篇膾炙人口的寓言故事,《愚公移山》。

很久以前,有一位叫愚公的老人,年近九十歲了。在他家門前,有兩座大山擋住他家的去路,出入很不方便。于是,愚公帶著他的家人,下定決心,要鏟除這兩座大山。

有個叫智叟的老人,譏笑愚公說:“你真是愚蠢透頂!憑你這把老骨頭,連大山上的一棵小草都鏟不了,又能把這兩座大山怎么樣呢?”愚公聽后,長嘆一聲,說:“你的思想太頑固了,頑固得一竅不通,即使我死了,又有兒子,兒子死了,又有孫子,子子孫孫不斷繁衍下去是沒有窮盡的,而大山卻不會再增高變大,還愁鏟不平嗎”?

讀了這篇寓言故事,給了我很大的啟發(fā),明白了做事只要充滿必勝的信心,堅持不懈地做下去,克服一切困難,遇到難題多動腦筋,認(rèn)真思考,才能成功。

愚公移山讀后感400字(二)

今天我看了一個成語故事,故事的題目叫《愚公移山》。講了從前有個老漢叫愚公,他家的大門口有兩座大山,一座叫太行山,一座叫王屋山,他出門必須要繞道而過,很不方便。愚公為這件事很煩惱,他決心要把兩座大山給挖掉。他對全家人說,我們一定要把這兩座山挖掉,大家都很贊成。只有他的老伴提出了一個問題,她說像這太行、王屋這個高大的山,挖出來的石頭和泥土怎么辦呢?大家說運(yùn)到渤海邊上就行了。從此以后,他們?nèi)颐刻煲黄鹜谏?,一年到頭很少回家休息。在黃河上住著一個老漢,人人叫他智叟,他看到他們一年到頭都在辛苦地挖山,覺得很好笑,就去勸愚公不要白費(fèi)力氣了。愚公深深地嘆了口氣說:“你這個人自以為聰明,其實很傻,就算我死了,還有我兒子,兒子生了孫子,孫子生了兒子,子子孫孫,世世代代,是無窮無盡的,可兩座大山卻不能再長高了?!敝芹艧o話可說。后來這件事讓山神知道了,就去報告上帝,上帝被愚公的精神打動了,派了兩個大力神把兩座大山搬走了。

我看了這個故事,我覺得我們應(yīng)該向愚公學(xué)習(xí),做事情要不怕困難,要有堅強(qiáng)的毅力,如果想達(dá)到遠(yuǎn)大的理想,就必須好好學(xué)習(xí),努力前進(jìn),才能取得成功。假如半途放棄的話,你以前所做的一切,都會白廢的。

愚公移山讀后感400字  (三)

哈哈!今天一口氣讀完了《愚公移山》這則成語故事,心中受益匪淺。

這則成語故事主要講了:一位名叫愚公的人,在他的家門口前有一座大山,大山擋位了他們一家的路,早出晚歸總要在那座山上爬來爬去。于是愚公決定把山移走,這個想法經(jīng)過全家人的一致贊同,后來,他們開始挖山,世世代代的挖,終于有一天,山被他們移走了,從此他們過上了幸福美好的生活。

這則故事告訴我們,人只要有恒心、毅力和決心,無論多困難的事都可以解決。所以我們應(yīng)該做每一件事時都要有恒心、毅力和決心。要有勇氣去面對每一件事情。不可以逃避,用決心去推倒那座使你困惑的大山吧!

記的《三國演義》這本書中的第二十九回寫的是:劉備三顧茅廬使諸葛亮深受感動,成為輔佐他的軍事,取得許多戰(zhàn)役的勝利。劉備若沒有堅持就不會感動諸葛先生。

還有運(yùn)動員們,他們每一次比賽不一定都會取得好的成績,但他們沒有因一次次的失敗而放棄,他們雖然很難過,但他們堅持,堅持終于會有成功的一天。

恒心、毅力和決心對我們每個人來說是特別重要的,我們只要有恒心、毅力和決心就戰(zhàn)勝不了的困難。

愚公移山讀后感400字  (四)

聽了很久江濤的《愚公移山》,很有感觸。在所謂的多元化意識形態(tài)里,仁者見仁,智者見智,莫衷一是。我亦有些迷茫。

愚公是一種精神,一種堅韌不屈、矢志不渝的精神,為了改變自己的生存處境,不惜經(jīng)過幾代人的努力,要挖掉太行、王屋二山,這是一種斗志,是一種為改變自身狀態(tài)而進(jìn)行的一場斗爭。不是那種勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)的充滿奴性的勞作。

智叟的表現(xiàn)雖說聰明,但那是一種安于現(xiàn)狀、屈服于壓力之下的奴性的小聰明,和愚公相比,他顯得小氣、委瑣,久而久之,他會變得奴氣十足,沒有智慧可言。而愚公則充滿不安于現(xiàn)狀,充滿開拓精神,永遠(yuǎn)表現(xiàn)出那種移山填海、大氣磅礴的氣概。

在現(xiàn)代的所謂多元化的意識里,有些人則蓄意把愚公的精神理解為奴性的屈意服從,弱化了愚公的斗爭精神,而這種曲意的理解培養(yǎng)了一大批的人民公仆,他們的奴性不是為人民的,而是為那些提拔自己的高級公仆,代代相傳,對人民,他們則大氣磅礴、敢說敢做,其境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了愚公。

能力和智力則胡成反比,口氣愈大,智力越低,人民越苦。

久而久之,欲為亦不能為也,非不能也,實不會也。

明朝人龔自珍先生曾為此賦詩一首,名曰:己亥雜詩。實在記不起來,請各位一序!

在此先行謝過!

愚公移山讀后感400字  (五)

聽了很久江濤的《愚公移山》,很有感觸。在所謂的多元化意識形態(tài)里,仁者見仁,智者見智,莫衷一是。我亦有些迷茫。

愚公是一種精神,一種堅韌不屈、矢志不渝的精神,為了改變自己的生存處境,不惜經(jīng)過幾代人的努力,要挖掉太行、王屋二山,這是一種斗志,是一種為改變自身狀態(tài)而進(jìn)行的一場斗爭。不是那種勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)的充滿奴性的勞作。

智叟的表現(xiàn)雖說聰明,但那是一種安于現(xiàn)狀、屈服于壓力之下的奴性的小聰明,和愚公相比,他顯得小氣、委瑣,久而久之,他會變得奴氣十足,沒有智慧可言。而愚公則充滿不安于現(xiàn)狀,充滿開拓精神,永遠(yuǎn)表現(xiàn)出那種移山填海、大氣磅礴的氣概。

在現(xiàn)代的所謂多元化的意識里,有些人則蓄意把愚公的精神理解為奴性的屈意服從,弱化了愚公的斗爭精神,而這種曲意的理解培養(yǎng)了一大批的人民公仆,他們的奴性不是為人民的,而是為那些提拔自己的高級公仆,代代相傳,對人民,他們則大氣磅礴、敢說敢做,其境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了愚公。

能力和智力則胡成反比,口氣愈大,智力越低,人民越苦。

久而久之,欲為亦不能為也,非不能也,實不會也。

明朝人龔自珍先生曾為此賦詩一首,名曰:己亥雜詩。實在記不起來,請各位一序!

在此先行謝過!

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