文化苦旅讀后感700字5篇

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  《文化苦旅》是余秋雨的代表作,我讀后收獲頗豐。這本書主要包括兩部分,一部分是歷史、文化散文,散點(diǎn)論述,探尋文化,另一部分是回憶散文。下面是小編精心為大家精心精選的文化苦旅讀后感700字,歡迎閱讀。

文化苦旅讀后感700字5篇

  精選文化苦旅讀后感700字 (一)

  看了余秋雨的這些散文我感觸頗深,他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮,很是震撼,但最讓我喜歡的還是他的《廢墟》這篇文章,它里面的話深深地影響著我的思想,在極大數(shù)的人都認(rèn)為完整才是美的時(shí)代。他卻提出了一個(gè)可以說是另類的想法——廢墟也是一種美,也許嫩綠的葉子象征著希望,可是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎,就不是另一個(gè)新的生命的開始,落葉是人們心中“廢墟”的代表,可是它卻賦予著別樣的精彩,難道不是嗎?

  圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無盡的財(cái)富,可是現(xiàn)在當(dāng)我們再回首過去時(shí),看見的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象,我們已經(jīng)很難去想象它曾經(jīng)擁有過的那些光輝歲月。當(dāng)有人提出修復(fù)圓明園的時(shí)候,有些人卻站出來否定了,因?yàn)榧词剐迯?fù)了它原有的容貌又能怎么樣呢?那些曾經(jīng)遭受過的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎?答案是當(dāng)然不會(huì)了,殘缺的圓明園,一個(gè)廢墟一般的存在,也是一種美,另類的一種美,因?yàn)檫@個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象,廢墟是一種美,殘酷而真實(shí)存在的美。它是不會(huì)因?yàn)樗牟煌暾皇廊怂z棄,相反的,人們只會(huì)更加記得它,它將會(huì)永遠(yuǎn)的被人們珍藏在心中最深的那個(gè)角落。

  在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底,在中國悠久的文化發(fā)展史上,有許許多多杰出的才子,他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的,但卻是令我感觸最深的,他的文章教會(huì)了我許多的哲理,我也能感受到來自他內(nèi)心深處的真切想法,看完這本書,我被深深地感動(dòng)了,那純樸簡單的文字是我思想上的一次撼動(dòng),是我精神上的愉悅,更是我心靈上的一次完美震撼。

  參考文化苦旅讀后感700字 (二)

  余秋雨在《借我一生》中寫過這樣一段話——

  那么,走吧。屈原說:“悲時(shí)俗之厄兮,愿輕舉而遠(yuǎn)游。”全祖望有記:“亭林先生出游,二馬二騾,載書自隨。險(xiǎn)隘關(guān)塞處,請教老兵退卒,問往日戰(zhàn)事。若與平日所知不符,則廣求書籍核證。”我想,核證的地方應(yīng)該是沿途小客棧的油燈下。

  路上很累,但與以前熟悉的門庭相比,那是一個(gè)比較真實(shí)的世界,一個(gè)比較正常的世界。

  于是他去旅行,去遍訪各地的名勝古跡,去觸摸、發(fā)掘這些實(shí)物背后所隱含的文化與歷史。中華文化本來就具有比舞龍舞獅、唐裝茶餐更厚重的分量,只是有一些傳承了下來,有一些則永遠(yuǎn)消失在了歷史中,不再為人所知。

  文化與歷史是朵兩生花,兩者不可分割,相生相息。縱觀華夏五千年歷史,雖說不乏史傳、典籍,只是其中或真或假,不可避免地含有遺漏或是道聽途說的成分。沒有哪部史傳能讓你百分之百地肯定這絕對(duì)是真實(shí)的,即使是《史記》也無法做到。

  《文化苦旅》一書集結(jié)了余秋雨從二十世紀(jì)八十年代末到九十年代初在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中所寫下的作品。當(dāng)時(shí)正值那個(gè)時(shí)期時(shí)期,這場由文化領(lǐng)域發(fā)端的“大革命”,對(duì)教育、科學(xué)、文化的破壞尤其嚴(yán)重,影響極為深遠(yuǎn)。很多知識(shí)分子受到迫害、凌辱,學(xué)校停課,科研機(jī)構(gòu)被撤銷,造成全民族空前的思想混亂與不可估量的精神、經(jīng)濟(jì)損失。一些投機(jī)分子、野心分子、陰謀分子和打砸搶分子更是乘機(jī)混到政府內(nèi)部竊取權(quán)、利,仇富思想、極端個(gè)人主義、個(gè)人崇拜以及各種愚昧可笑的思想行為也泛濫開來,整個(gè)社會(huì)黑暗而又殘忍,成為了當(dāng)時(shí)無數(shù)人的噩夢。

  正是在那個(gè)時(shí)候,余秋雨一家也無法幸免地慘遭“”的荼毒。中國大陸的“”之所以能夠發(fā)生,除了政治因素之外還因?yàn)樵缫呀?jīng)把許多最基本的文化“革”掉了,還嫌不夠,再“革”一次,結(jié)果只能社會(huì)失控,一片混亂。他想去尋找那些被“革”掉了的文化,去用文字把它們記錄下來,去用這些文化喚醒人們的人性與良知。

  但文化的苦旅終究是一個(gè)人的旅行,一個(gè)人去傾聽、去感知、去觸摸文化。這種歷史的沉淀是不能丟的,它是無數(shù)代人的智慧與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。文化很抽象,但它是確確實(shí)實(shí)存在的東西。一個(gè)民族若是失掉了文化,那這個(gè)民族也就不復(fù)存在了。民族不是種族,而是文化的載體。而文化也絕不是一種遙不可及的存在,它是鮮活的,在生活中躍動(dòng),在歷史中歌唱。

  你,還在苦旅嗎?如果還沒開始——

  那么,走吧……

  經(jīng)典的文化苦旅讀后感700字 (三)

  中國文化博大精深,處處都有值得人去思考的地方,如果說中國文化是太平洋的話,那么余秋雨就是一個(gè)航海家,而我也勉強(qiáng)算得上是他的小追隨者。

  一路上,余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國的大江南北,領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光,深思著中國文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤那樣在字母的世界中遨游,可以說是飛翔,從山腳飛向山頂,從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方。

  第一站,我們來到了道士塔。青磚黃泥,這再普通不過;細(xì)細(xì)探探,才知道它大有玄機(jī),可是這也是一種恥辱。道士塔只是個(gè)普通的佛教地方,可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后,這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”,王道士的古文物,不,是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物,它們的清白也漸漸被抹黑,更糟的是:外國友人的不客氣,王道士的傻笑,中國古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國境,王道士與外國友人的寒暄,唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途,思的多了,得的也多了。

  再乘船去那個(gè)三峽吧,離開道士塔,去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭流著。放眼現(xiàn)在,三峽大壩工程的逐步完工,中國人逐漸滿足了自己對(duì)能源的需求,這無不是三峽的功勞。無論怎樣,三峽蘊(yùn)藏著無限的能源和智慧

  苦旅,也不算太苦,只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。對(duì)文化的追思和探索是無休止的,那是因?yàn)槿松彩莻€(gè)無休止的邊界。就正如智者說“不在乎你擁有多少錢,就在乎你花了多少錢”。同樣不在乎你有多聰明的頭腦,就在乎有多少有內(nèi)涵的思想,好的思想多了,人就富了。

  不管是春溫秋肅,還是大喜大悲,最后都是要閉上眼睛,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻罷了。

  模板文化苦旅讀后感700字(四)

  《文化苦旅》是余秋雨的代表作,我讀后收獲頗豐。這本書主要包括兩部分,一部分是歷史、文化散文,散點(diǎn)論述,探尋文化,另一部分是回憶散文。全書從《道士塔》的漫漫黃沙開篇,和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束,從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時(shí)代的吳江船,這是一場名副其實(shí)的苦旅。

  這本書里,我感觸最深的,是《道士塔》。莫高窟是我國最著名的佛教石窟。歷經(jīng)一千多年的歷史。是我國文化藝術(shù)的一大寶庫??墒?,這樣的一個(gè)寶庫卻被一個(gè)道士給毀了,沒有發(fā)揮它的價(jià)值。余秋雨對(duì)于這些寶物的損失深感痛心,從中深省釀成那場不堪回首的民族文化悲劇的社會(huì)根源。那時(shí)的莫高窟,并沒有在文化保護(hù)之內(nèi),于是任由那些來自西方的“游客”將它一卷一卷,一車一車的帶走,文化的精華的字畫竟然在道士手中成了換來銀元的交易品。在那個(gè)道士一筆又一筆的“小買賣”中,敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了,而王道士也萬萬沒有想到,這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個(gè)國家的文化。在外國的學(xué)者精心探索莫高窟文化時(shí),曾幾何時(shí),那是屬于我們中國的文化,中國的驕傲,而諾大的中國,真的容不下這片小小的土地?

  看了這本書后,我發(fā)現(xiàn),原來一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義。余秋雨妙筆生花,以干凈漂亮的散文筆觸,使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

  “我無法不老,但我還有可能年輕。我不敢對(duì)我們過于龐大的文化有什么祝祈,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦急后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。” 正是這樣的創(chuàng)作愿望,形成了《文化苦旅》低徊、感傷的歷史氛圍,從而引導(dǎo)我們不斷深思?!段幕嗦谩肥且槐境恋榈榈臅?,值得我好好品味。

  優(yōu)秀的文化苦旅讀后感700字 (五)

  余秋雨先生是我最佩服的作家之一,由此,我便讀了他的《文化苦旅》,很佩服他能夠行萬里路,閱遍文化的勇氣和執(zhí)著。這個(gè)月,我再一次認(rèn)真讀了一遍這本書,這已經(jīng)是我讀的第四遍了,不敢說我已經(jīng)體會(huì)到了余秋雨先生《文化苦旅》的精髓,但我已經(jīng)深深感受到了文化的苦難。歷經(jīng)千年,千年不泯。

  讀這本書,我認(rèn)識(shí)了一個(gè)人,在眾多繽紛的人物故事中脫穎而出,給我留下來最深的印象,他就是錢镠。余秋雨先生說,這是一個(gè)應(yīng)該被記住的名字。而我認(rèn)為,這是一個(gè)應(yīng)該被感動(dòng)、被研習(xí)的不朽。錢镠這個(gè)人的存在,讓世界都會(huì)為之贊嘆。他是一方之主,一地之主,卻從來不在意政治上的名號(hào)和軍事上的意氣。他不是抗戰(zhàn)名將,華夏英雄,不是學(xué)界泰斗,也不是盛世的棟梁,他所在乎的,只是一方的福祉,百姓的平安。這才是一個(gè)領(lǐng)袖應(yīng)該做到的??梢哉f,在這一點(diǎn)上,他比任何皇帝都偉大。

  當(dāng)我第四次放下這本書時(shí),想起了初讀《文化苦旅》時(shí)的疑惑:何謂文化?現(xiàn)在想來或許能用余秋雨先生的話來解答:“不同的環(huán)境,造就不同的經(jīng)歷;不同的經(jīng)歷,造就不同的性格。”而我還想說的是,不同的性格,造就不同的文明,不同的文明,造就不同的文化。文化,或許就是生活,他經(jīng)歷了千年,終于來到了現(xiàn)在。

  文化又或許是一種積淀,像這本書中的千年冷眼;文化或許是一種價(jià)值,像蘇東坡的“大江東去,浪淘盡”;文化更或許是一種精神,像蘇武牧羊,更像李冰的都江堰;文化或許是永恒的,它在歲月的流逝中磨去了邊邊角角,在拿年復(fù)一年的苦難中變得更加光芒,像風(fēng)塵中的旅行者,閱盡人間滄桑,卻千年不朽。

  在書中,我為蘇東坡是烏臺(tái)詩案、流放邊疆而感到憤婉;為渤海國漫天的大火感到悲哀;為太平洋小島上的潛水夫婦感到自豪與欣慰。文化是痛苦的旅行,文化是瞬時(shí)的不朽,它被一次又一次侵略的大火灼燒,被心懷不軌的人毀滅現(xiàn)在,它終于來到了我們的眼前。

  這本書,是我看余秋雨的第一本書,或許也是最好的一本書,在書中我學(xué)到了很多,并不只是文化,也不全是歷史,無法用語言形容。

  你知道,有些東西,歷經(jīng)千年,千年不泯。


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