讀人間失格心得最新10篇

《人間失格》，與其說(shuō)是圍繞著主人公阿葉的私小說(shuō)，不如將其視為太宰治的一本自傳。下面是小編給大家整理的關(guān)于讀人間失格心得最新，歡迎大家來(lái)閱讀。

讀人間失格心得最新1

此時(shí)午夜12：43分，我從南部回家，在只有兩節(jié)車廂的火車上讀完此書。挪威的極晝讓黑夜無(wú)黑。一個(gè)人的旅行也變得明亮起來(lái)。我遠(yuǎn)離所謂的束縛，世人認(rèn)為的自私，就這樣按自己的意愿走走停?？纯础Ｏ衲拘南壬f(shuō)的散步到遠(yuǎn)方。身在遠(yuǎn)方，心在這本書上。

我不認(rèn)為太宰治喪。這個(gè)認(rèn)為是后來(lái)被改觀的。我讀他的第一本書是《小丑之花》，那時(shí)我認(rèn)為他喪，還給按了個(gè)高級(jí)喪?？稍阶x越發(fā)現(xiàn)他根本不喪，只不過(guò)是我們強(qiáng)加給他的，或許是我們強(qiáng)加給自己的。生活如果沒(méi)有按照自己的意愿來(lái)，就開(kāi)始否定。我們是先否定別人，而太宰治是先否定自己。

這個(gè)男人毫不猶豫地愛(ài)著，但又是及其恐懼的怕著。應(yīng)了那句得到即失去。他了解女人，生活，自己，他人，同樣也不是百分之百了解。如果是，他為何結(jié)束自己的生命。來(lái)人間一趟啊，一定不要失格。哪怕別人再傷害自己，再看低，再否定自己。

此書結(jié)束，對(duì)你的愛(ài)和痛也暫時(shí)中斷。還會(huì)回來(lái)繼續(xù)閱讀太宰治的其它作品。在悲痛中樂(lè)觀，哪怕自己受委屈，也愿意。

讀人間失格心得最新2

首先，需要介紹一下作者，太宰治，本名津島修治，1909年出生于日本青森縣北津輕郡貴族家庭，父親的嚴(yán)厲與母親的缺位讓太宰治從小性格纖細(xì)而敏感。大學(xué)時(shí)期太宰治積極參加左翼活動(dòng)，同時(shí)開(kāi)始過(guò)著放浪不羈的生活，曾與藝妓同居，畢業(yè)后走向消極，期間四次殉情未遂，三十九歲時(shí)與最后一位愛(ài)人相約投水自盡。他的作品中以《斜陽(yáng)》和《人間失格》為人稱道，被譽(yù)為戰(zhàn)后日本文學(xué)的“金字塔”稱號(hào)。

日本一向以“私小說(shuō)”著稱，《人間失格》是對(duì)作者的自我生活寫照。太宰治最重要的小說(shuō)是遺作《人間失格》，此書完成，他旋即投水，蘊(yùn)藏了他一生的遭遇和映射，“人間”這個(gè)名詞，在“日語(yǔ)”中是與“人”同義，不具社會(huì)等含義。所以，“人間失格”的意思就是“喪失做人資格的人”。書中的主角大庭葉藏自認(rèn)為天生是個(gè)“邊緣人”，所以曾經(jīng)積極參加非法馬克思社團(tuán)，后來(lái)因?yàn)榕c女妓相攜自殺的時(shí)候，女方身亡而他獲救，所以他被以教唆殺人的罪名短暫入獄，淪為罪人。結(jié)婚之后，純潔的妻子卻因?yàn)樾湃味獾界栉圩屗麖氐妆罎?。最后，葉藏這個(gè)喪失為人資格的人完全憑感情行事，一步步由病弱、無(wú)力走向墮落的人生，從沉湎藥物、買春、自殺再到完全不理解他人，同時(shí)恐懼，棄絕世界，最后被送進(jìn)了精神病院。

《人間失格》的主人公每日自責(zé)“茍活著就是罪惡的種子”!我的不幸是無(wú)力拒絕他人的不幸，一旦拒絕，不論對(duì)方還是自己心里，永遠(yuǎn)都有一道無(wú)法彌補(bǔ)的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著，問(wèn)問(wèn)老頭：“不抵抗是罪嗎?”最后靈肉一起湮滅。因?yàn)椴坏挚怪?，所以失去了為人資格，這不抵抗之罪其實(shí)也正是驕傲，拒絕一切形式的妥協(xié)，已放棄抵抗來(lái)表示自己的立場(chǎng)，在另一本《斜陽(yáng)》中，主人公即便在自殺的遺書最后一節(jié)，也要寫下“我是貴族”。

可惜，驕傲更是七宗罪之首。

讀人間失格心得最新3

這篇講的是一個(gè)不諳世事的小孩從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的故事。故事以自傳的形式把一個(gè)想不通的瘋子形象表現(xiàn)了出來(lái)。讓人有一種代入感， 讓我想起了小時(shí)候的我，小時(shí)候的我的想法和這個(gè)葉藏差不多，除了我對(duì)其他人持觀望態(tài)度而非恐懼外，葉藏知道人的脆弱和強(qiáng)大，但他把脆弱代入自己，強(qiáng)大代入他不熟悉的其他人，同時(shí)還傲慢的把其他人認(rèn)成惡魔，把自己當(dāng)成卑賤卻與人無(wú)害的小丑。把自己和人類區(qū)分開(kāi)來(lái)最終會(huì)讓自己變成一個(gè)非人非鬼的東西，在落回人類之后，他還不知悔改，又找了一個(gè)“榜樣”(善于信賴他人的那個(gè)什么子)來(lái)維持自己“總有人是和齷齪的人類不同的天使”的信仰，可悲而又在意料之中的是，連“天使”也會(huì)找外遇，他又崩塌了，決心做回自己的“天使”卻意外成為嗎啡鬼被關(guān)進(jìn)瘋?cè)嗽骸?/p>

他一生敏感又脆弱， 這人本身思想有問(wèn)題，是一個(gè)一生都沒(méi)有把自己和別人劃清界限的人，也是個(gè)一生遇到人生大事只會(huì)選擇逃避的人，從他搞笑開(kāi)始，能救他的就只有一個(gè)宏觀的，不局限于生活的，未完成的宗教讓其奮斗一生(不然他又會(huì)閑得無(wú)聊跌到什么坑里)，比如科學(xué)，但他錯(cuò)過(guò)了，從始至終都錯(cuò)過(guò)了。盡管他比誰(shuí)都看的清楚，盡管他的思想絕不是一個(gè)頹廢的死人，但他卻活成了頹廢的一生。(可能有些詞不達(dá)意，卻為心聲)

讀人間失格心得最新4

“生而為人，我很抱歉?！?/p>

第一次看到這句話的時(shí)候，我的心尖竟狠狠地一顫，一種極大的疼痛感在心中無(wú)限擴(kuò)張、蔓延。

說(shuō)起日本作家，被眾人所熟知和喜愛(ài)的大約是村上春樹、夏目漱石和東野圭吾這樣的作家，但我最喜歡的作家莫過(guò)于太宰治。

我們從太宰治的《人間失格》中可以獲得的不僅僅是一篇關(guān)于人性的故事，更多的是引發(fā)讀者對(duì)人與人交往的一種感嘆：生而為人，我很抱歉，這不僅僅是失去做人的資格，更是對(duì)滿是虛偽和欺騙的人間的失望。壓抑和無(wú)奈已經(jīng)快要沖破乏倦困頓的身體了，而我們也只能繼續(xù)在混沌之中游走，終日不知夢(mèng)為魚的活著。

文中主人翁大庭葉藏，自小就在一個(gè)家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募彝ブ虚L(zhǎng)大，而從懂事起便有自我意識(shí)的覺(jué)醒發(fā)現(xiàn)自己與他人不一樣。“不吃飯會(huì)死的”這樣一句稀松平常的話，在他眼中卻成為了一種恐嚇。由此，他得出一個(gè)結(jié)論：“我不知道人為什么活著，我的幸福觀和詩(shī)人的風(fēng)馬牛不相及，我很不安?！睆拇?，葉藏也走上了一條通過(guò)“扮丑”逗笑周圍人的一條“自我救贖”的道路。

漸漸地，葉藏終于承受不住這樣的壓抑和無(wú)奈，在同學(xué)堀木的影響下一步一步走向墮落——利用酒精和麻醉神經(jīng)，用女性的肉體安撫自身的肉體，依靠女人維系基本生活。

生而為人，我很抱歉。很抱歉未能給交往中的人們帶來(lái)一種舒適的體驗(yàn);很抱歉自身獨(dú)立的思想難以茍同于眾;很抱歉沒(méi)能活出眾人價(jià)值觀所趨向的生活。最后的最后，大庭葉藏終于平靜、釋然的走完了他悲劇的一生。

太宰治通過(guò)這樣一部絕筆，回顧評(píng)價(jià)了自己的一生，也為自己人生句號(hào)題上了最完美的注解。即使對(duì)濁世的看法已經(jīng)到了絕望，但是最后的一絲絕望也要留給自己。太宰治的離世是一時(shí)的消亡卻是永恒的存在。

不幸的一生令人嘆息，但在嘆息與感嘆之后，作為讀者的我們?cè)诋a(chǎn)生共鳴與疼痛感的同時(shí)或許可以進(jìn)行更深層次的深思——在了解陰影下的骯臟后，我們是否能更勇敢的去擁抱光明呢?

讀人間失格心得最新5

文章講的是主人公葉藏的故事。曾經(jīng)，他是一個(gè)自閉的孩子，總是喜歡迎合別人，通過(guò)搞笑的方式讓身周圍的人歡樂(lè)，在讀了中學(xué)后，父親把他接到東京去讀高中，在高中認(rèn)識(shí)了絕木，一個(gè)跟他性格很像的混混，在絕木身上，他學(xué)會(huì)了吃喝嫖賭，后來(lái)還因?yàn)檠城榕c父親決裂，殉情后父親不再給葉藏寄錢，失去經(jīng)濟(jì)支柱的葉藏，深刻的體會(huì)到了錢斷情亦斷的人間冷暖，并由此沉淪。

讀完這篇小說(shuō)，我第一的感受是：其中的主人公看似一個(gè)三觀不正的混混，實(shí)則是一個(gè)悲劇性的人物。從他小時(shí)候說(shuō)起，他活著就是為了別人，他極盡一切的搞怪，僅僅是為了博身邊人一笑，但從他的行為中，我看出了他的恐懼，那種時(shí)刻得不到認(rèn)可的恐懼，就如同魯迅先生狂人日記中的主人公一樣認(rèn)為周圍的人，是吃人的野蠻人;不過(guò)細(xì)細(xì)品味，我倒覺(jué)得，主人公是一個(gè)追求“真”的人，追求一種狹隘的“真”，他認(rèn)為周圍人做的一切都是虛假，你對(duì)他們真，他們對(duì)你反而有很大的看法，甚至排擠你，而如果你對(duì)他們假，他們反倒會(huì)哈哈大笑，無(wú)比快樂(lè)。他定義的“人”終究是要成為人們滿意的“人”如若不然他們便會(huì)視你為垃圾，使你受盡折磨，而他正因如此便失去了自我。不過(guò)他忽略了一點(diǎn)，就是人性的善和美，親人對(duì)他的愛(ài)都是純粹的親情，但在他的眼里，卻成了虛偽的。所以當(dāng)父親問(wèn)，他要什么禮物的時(shí)候，他并不想滿足父親這種虛偽的滿足，于是就拒絕了父親對(duì)他的好意，其實(shí)父親那并非是為了尋求虛偽的滿足感，那是人與人之間的真誠(chéng)，美好和溫暖的親情。

葉藏還是個(gè)懦夫，他不敢接受現(xiàn)實(shí)，只會(huì)通過(guò)嗜酒抽煙和使用藥物來(lái)麻痹自己，逃避現(xiàn)實(shí)，當(dāng)他因殉情自殺父親不再跟他匯錢后，他開(kāi)始一蹶不振，過(guò)起了無(wú)業(yè)游民的墮落生活，感覺(jué)全世界都拋棄了他。

人世間本來(lái)充滿了美好的東西，但他卻不曾擁抱它，而是去以狹隘的眼光去判斷它，曲解他，那只是會(huì)讓你沉淪。

讀人間失格心得最新6

曾經(jīng)下載過(guò)這部電影，但是沒(méi)怎么仔細(xì)看。現(xiàn)在看到原著，覺(jué)得寫的真是好。形式上類似于《狂人日記》，但是這部小說(shuō)是自傳色彩的，和太宰治的經(jīng)歷密不可分，札記就像真的作者寫照。

不太懂得是主人公拋棄了社會(huì)，還是社會(huì)拋棄了主人公。他從小對(duì)社會(huì)、對(duì)人們感到害怕，徹底的逃離是不可能的，所以耍寶以掩飾自己，以免讓人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)異類。他的早熟是顯而易見(jiàn)的，甚至不乏有些真知灼見(jiàn)。早熟的人與世界格格不入，他發(fā)現(xiàn)了人們之間的欺騙，而且越是欺騙的好越是被人稱為完美的人。對(duì)于年少的人來(lái)說(shuō)，這大概是個(gè)可怕的發(fā)現(xiàn)，因?yàn)橹懒巳绻约翰荒苄惺蛊垓_，那么就有可能在人們之間呆不下去。當(dāng)然，我覺(jué)得這并不意味著太宰治自己很小的時(shí)候就明白了這些，而是他長(zhǎng)大后明了這些，再把這種看法注入到年幼的主人公心中去，為他今后的行為奠定基礎(chǔ)。

人們稱太宰治的文學(xué)為“無(wú)賴派”文學(xué)，如果只是就“無(wú)賴”的中文字面意思來(lái)理解，我覺(jué)得對(duì)于太宰治是不確的。我倒是覺(jué)得小說(shuō)的人物有些存在主義文學(xué)主人公的意味。都明白了這個(gè)世界的荒誕之處，但是有什么辦法呢，大概也是消極的抵抗的，不反抗也是抵抗，要被社會(huì)拋棄，排除出人的行列。序言里說(shuō)到的三張照片，可以看到全沒(méi)有人間的氣息，脫離人間，脫離社會(huì)?；蛟S看起來(lái)他是懦弱的，靠女人扶持，沒(méi)什么出息?？墒撬贻p時(shí)畫畫，畫自己是梵高式的“魔鬼”，而且以此自得，后來(lái)卻沒(méi)再畫類似的畫。這未嘗不能說(shuō)是他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，最根底的是一個(gè)惡魔。但是一直沒(méi)有爆發(fā)，雖然一直“禍害”著人間。他的一直酗酒，以及后來(lái)的藥癮，是對(duì)社會(huì)的逃離，還是對(duì)自己本性的壓抑?

說(shuō)起女人，完全可以看做是太宰治本身的翻版，他本人是帥的，電影里的主人公也是帥的，這一點(diǎn)對(duì)于女人的魅力是不能忽視的。另一點(diǎn)就是那種頹廢的憂傷的氣質(zhì)，也對(duì)于女人們有吸引力，覺(jué)得有些神秘吧。更為重要的是這種頹廢憂傷完全不是為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，不是表面化的，而是骨子里的，是從對(duì)于人生社會(huì)的思考而來(lái)的。他完全有機(jī)會(huì)成為一個(gè)有用的人，成為一個(gè)社會(huì)上的普通人，但是如果是那樣，就不會(huì)有多么吸引女人了。

有意思的是，札記的最后提到了他的父親，覺(jué)得這一生好像是與父親拔河一樣。我們當(dāng)然不能說(shuō)這一切都是父親造成的。但是父親也有很重的影響。小時(shí)候的家庭環(huán)境，對(duì)于子女的不真正了解，都是塑造他的性格的原因。(男孩仇恨父親：三島《午后曳航》里小孩子的籌謀，父親是敵人，是英雄的敵人。)但我不認(rèn)為這就是一出性格悲劇，不能簡(jiǎn)單地劃分。他看起來(lái)是被社會(huì)拋棄了，但是方方面面還是在社會(huì)中，即使成為一個(gè)“廢人”。他思考到，“所謂的世人，也就是一個(gè)人”。單數(shù)復(fù)數(shù)的指稱已經(jīng)不足以概括這其中的關(guān)竅了。面對(duì)一個(gè)人的嘲笑和指責(zé)，與面對(duì)全部人們的嘲笑和指責(zé)沒(méi)有什么兩樣。因?yàn)槿藗冇羞@樣的本事，“在互相欺瞞的情況下，居然雙方都沒(méi)有收到任何傷害，甚至幾乎沒(méi)有受騙的感覺(jué)”。大概所有的人早已融為一體了，只有主人公不是，所以他感到很“抱歉”。

讀人間失格心得最新7

難得一本書作者下方特意標(biāo)注了(1909—1948)，太宰治多么有名不必說(shuō)，或許那句“生而為人，我很抱歉”更有名吧?我一開(kāi)始最好奇的其實(shí)是一個(gè)終生都在尋求解脫的人到底在想些什么。

讀過(guò)書之后，我只能說(shuō)偉大的作家確實(shí)會(huì)有著敏感到神經(jīng)質(zhì)的洞察力，整本書呈現(xiàn)了一種生無(wú)可戀的氛圍。

看著也有點(diǎn)鬧心，可能就是這種日本文化的書籍我都不太喜歡的原因，就是接受不了，也無(wú)法體會(huì)那種作者深藏其中的思想，想要表達(dá)的想法，或許太宰治寫這本書的時(shí)候也沒(méi)有想要讀者了解他，他只是寫出了自己一直以來(lái)的掙扎，活著對(duì)他而言本身就是一種痛苦。

遇到這種看著心情不舒暢的書，我會(huì)選擇一個(gè)陽(yáng)光晴好的下午，迅速的瀏覽一遍即可，深陷其中是很可怕的一種閱讀體驗(yàn)。同步看李誕的那本《笑場(chǎng)》，讀起來(lái)很開(kāi)心的一本書，中和一下負(fù)面情緒是有效的。

總體來(lái)說(shuō)，不推薦這本書，看著太不開(kāi)心了。

讀人間失格心得最新8

有人說(shuō)這本書很喪，是的，生活中沒(méi)有經(jīng)歷太多黑暗的人，建議不要去讀這本書，因?yàn)檫@本書滿滿的負(fù)能量，作者是一個(gè)貫穿日本二戰(zhàn)時(shí)期的沒(méi)落貴族，沒(méi)落一詞，恰恰與當(dāng)時(shí)的日本是一致的，曾經(jīng)輝煌的大日本帝國(guó)，戰(zhàn)敗之后走向沒(méi)落，曾經(jīng)抱有“一億玉碎”堅(jiān)定信仰的日本國(guó)民，戰(zhàn)敗之后精神支柱毀滅，正如作者太宰治一樣，沮喪無(wú)比，眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。我不知道太宰治的喪，是否與日本當(dāng)時(shí)的國(guó)民情緒有關(guān)，但他的這種喪，即使是在幾十年后的今天，面對(duì)生活種種磨難，被現(xiàn)實(shí)次次毒打的人，也會(huì)深有同感，且，童年歷經(jīng)不幸，自卑多疑敏感迷茫缺乏安全感的人，也會(huì)深有感觸。

《人間失格》中最經(jīng)典的話莫過(guò)于“生而為人，我很抱歉”，很多人不懂得為什么需要抱歉?每個(gè)人都有每個(gè)人的理解，我的理解是，善良且自卑的太宰治，是覺(jué)得自己很沮喪的人生影響到了世界上的其他人，自卑的人都是如此，覺(jué)得自己配不上這個(gè)世界，而不如他不是一個(gè)善良的人，就不會(huì)對(duì)世界有所愧疚，但恰好太宰治是一個(gè)善良的人，他對(duì)自己的自卑充滿愧疚，于是，他說(shuō)“從孩提時(shí)代起，我就一直在討好周圍的人，這是我對(duì)人類最后的求愛(ài)”。討好別人，甚至不惜以貶低自己的方式去扮演小丑，來(lái)搞笑、取悅周圍的人。幽默的小丑給他人帶來(lái)快樂(lè)，卻被人忽略了自己的不幸，人們以為小丑同樣是一個(gè)快樂(lè)的人，但小丑雖然對(duì)這個(gè)世界沒(méi)有了任何的愛(ài)，卻依然害怕別人不高興。這也許就是太宰治與人類世界的最后的一點(diǎn)聯(lián)系了吧。

其實(shí)我之前是花了很大的勇氣才選擇去閱讀這本很喪的書，喪字之所以沒(méi)有打引號(hào)，是因?yàn)檫@本書就是很喪，并沒(méi)有什么正能量，也沒(méi)有所謂“從黑暗之中看到光明”這一思想在內(nèi)，就是玩玩全全無(wú)理由的喪。我以為我會(huì)被書中的負(fù)能量所感染，但，不幸的是，我居然是從這本書中找到了一種久違的親切感，仿佛打通自己內(nèi)心那一部分不被人理解也無(wú)法去言說(shuō)的角落，恍然間有一種“原來(lái)不止我一個(gè)人這樣”的覺(jué)悟。這樣喪的書，我讀得感同身受，如治愈一般清爽。

“膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì)受傷”。童年幸運(yùn)的人是無(wú)法理解的，他們的自信與安全感也是與生俱來(lái)的，這個(gè)世界上，總有一群人，相信一切都會(huì)好起來(lái)，這是樂(lè)觀主義，也是與他們的成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)。也有一群人，從樂(lè)觀中看到悲觀，從悲觀中看到絕望，多疑敏感自卑缺乏安全感，即使上帝今天一次幸福，他們?nèi)匀粨?dān)心第二天上帝會(huì)給他們十次絕望。這就是膽小鬼，連幸福都害怕，甚至?xí)恍腋Ｋ鶄?，他們覺(jué)得“若能避開(kāi)猛烈的歡喜，便不會(huì)有悲傷的來(lái)襲”，所以與其說(shuō)是害怕幸福，不如說(shuō)是害怕悲傷。可笑的是，旁人眼中渴望的幸福，在他們眼中卻等同于悲傷，可悲的是，那么旁人眼中的不幸呢，在他們眼中 可能就是“我這一生，盡是恥辱之事”，才能解釋了吧。

作者太宰治，是一個(gè)自殺過(guò)四次沒(méi)有成功的人，日語(yǔ)中的“人間”，其實(shí)就是人類的意思，所以人間失格翻譯過(guò)來(lái)就叫做失去做人的資格。沒(méi)有誰(shuí)清楚，這個(gè)國(guó)會(huì)議員的兒子，那個(gè)年代衣食無(wú)憂，為什么會(huì)想去自殺，但是，可以肯定的是，他并不是一個(gè)反社會(huì)型的人格，他只是對(duì)自己絕望，卻沒(méi)有遷怒于社會(huì)，他只是覺(jué)得自己失去了做人的資格，卻衷心希望其他人好好生活?！叭缃竦奈遥劜簧闲腋?，也談不上不幸”，“我相信地獄的存在，但絕不相信有天堂”，也許，這就是太宰治平淡的絕望，也許自殺是他最好的歸宿，在寫完《人間失格》之后，太宰治第五次自殺，這一次他成功了，于是《人間失格》成為了他的絕筆。

讀人間失格心得最新9

以自己的年齡和尚淺的心境，我還沒(méi)有辦法理解這樣陰郁的人生，也不能勉強(qiáng)自己“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。讀完只覺(jué)一陣陰云?！肮陋?dú)”——將二字拆開(kāi)分解，“子、瓜、獸、蟲”，有孩子，有瓜果，有鳥獸，有蟲子，那是怎樣一番熱鬧景象，可將其合并為一詞，則將所有繁華熱鬧關(guān)于心門之外，只剩一人寥落沉寂。

葉藏的世界被一分為二，一個(gè)世界留給世人，一個(gè)世界留給自己。留給世人的是喧囂熱鬧，留給自己的是孤獨(dú)寂寥，可無(wú)論他假裝的多么賣力，始終騙不了真實(shí)的自己，他無(wú)法掩蓋對(duì)世界的恐懼與不安，只能用“表演”的外殼給自己創(chuàng)造安全感?！吧鵀槿?，我很抱歉”，不，生命的道路無(wú)法界定對(duì)或錯(cuò)。

每個(gè)人對(duì)生活都或多或少有不安焦慮，突然想起白巖松曾對(duì)柴靜說(shuō)過(guò)的一句話：人們覺(jué)得最美好的事情往往都是最痛苦的，只有當(dāng)你回憶起來(lái)的時(shí)候，才最美好。如意之事也只有“十之一二”，所以失敗、痛苦、挫折才是人生常態(tài)，無(wú)限放大十之一二的如意，才會(huì)愈發(fā)不安。那不如做點(diǎn)“無(wú)用之事”，散散步，聽(tīng)聽(tīng)歌，練練字，無(wú)用乃大用，給自己點(diǎn)時(shí)間，首先讀懂自己。

讀人間失格心得最新10

讀完這本書心情真的非常抑郁，可又總想寫點(diǎn)什么。我一般給書評(píng)都是五顆星，這次只給四顆，我可能還是不太懂作者這樣壓抑且自由的人生，沒(méi)有傳達(dá)給我更多積極的人生態(tài)度。知世故而世故?雖說(shuō)人生有不得已的時(shí)候，但作者從小迎合而虛偽的隱藏真我的生活態(tài)度我是不認(rèn)同的。有的人從小的為人處事方式便多多少少?zèng)Q定了其長(zhǎng)大后的人生狀態(tài)。

但這本書確實(shí)真實(shí)的反映了社會(huì)人性的黑暗面和生而為人種種的不得已。在某種程度上又灌輸給我更為成熟的關(guān)于人生的想法，比如夫妻之間另一種和諧的相處之道。

可能我太年輕了，才沒(méi)有對(duì)作者抑郁的人生感同身受，但作者的某些生活態(tài)度我是不贊同的，比如因?yàn)槁淦堑纳罹骄尘碗S著常子跳河自殺，也不能說(shuō)完全是因?yàn)樯罹骄尺€有其他的社會(huì)和自身因素，但至少自殺這種事我是想都不會(huì)想的，也不敢去想。

再談最近看的日本文學(xué)作品，幾乎很難感受到再普通不過(guò)的親情的溫暖和純真的人性，東野先生的小說(shuō)也是大多刻畫陰暗的人性，可怕到讓人懷疑人生系列。雖說(shuō)日本社會(huì)是人情較冷漠的社會(huì)，但還是希望能像宮崎駿的動(dòng)畫電影一樣，更多的去弘揚(yáng)人性的美。