月亮與六便士個(gè)人看書(shū)心得10篇
《月亮與六便士》——聽(tīng)起來(lái)是個(gè)很詩(shī)意的名字，但里面的內(nèi)容瑣碎多于詩(shī)意，斯朱蘭的一生也不是詩(shī)意的一生。下面是小編給大家整理的關(guān)于月亮與六便士個(gè)人看書(shū)心得，歡迎大家來(lái)閱讀。
月亮與六便士個(gè)人看書(shū)心得1
中年人勇于追求追求夢(mèng)想的決心是令人佩服的，有好多人二十出頭就喪失了進(jìn)取心，以過(guò)上平庸的日子為榮，這樣的例子社會(huì)上很多，我身邊也很多。但我總體上不喜歡斯朱蘭這個(gè)角色，他勇于追求夢(mèng)想的源泉并不是什么優(yōu)秀品質(zhì)，而是他的自私和傲慢，所以他才會(huì)拋妻棄子、對(duì)救命恩人反咬一口，旁人在他看來(lái)都無(wú)足輕重，藝術(shù)家的特立獨(dú)行可以被廣泛接受，但是斯朱蘭已經(jīng)屬于道德問(wèn)題了。
作者用月亮代指夢(mèng)想，六便士代指現(xiàn)實(shí)生活中的瑣碎，我覺(jué)得斯朱蘭的月亮一點(diǎn)也不漂亮，他窘迫到一便士也沒(méi)有時(shí)也并不值得可憐。我覺(jué)得作者在開(kāi)頭結(jié)尾描述眾人以及斯朱蘭妻兒的反應(yīng)還有別的用意，一個(gè)本來(lái)惡評(píng)如潮的人，名聲大作后聲譽(yù)大反轉(zhuǎn)，最痛恨他的人也不得不以他來(lái)裝點(diǎn)門(mén)面，他過(guò)往的種種不是全成了無(wú)足輕重的瑕疵，甚至被當(dāng)做特立獨(dú)行。人們佩服有大成就的人，但大多數(shù)人既沒(méi)有這些人的天賦和機(jī)遇，又不肯像這些人一樣肯忍耐寂寞苦心孤詣，反倒把這些人的瑕疵當(dāng)做成功的要素，似乎這是不為多數(shù)人知的又很容易具備的成功品質(zhì)。斯朱蘭的瑕疵乃至道德問(wèn)題，就是這樣被當(dāng)時(shí)的人們?nèi)藗冇幸鉄o(wú)意忽略了。
月亮與六便士個(gè)人看書(shū)心得2
很多人應(yīng)該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《月亮與六便士》，這本書(shū)的作者威廉·薩默塞特·毛姆被譽(yù)為“全世界最會(huì)講故事的人”，近百年過(guò)去了，這本書(shū)依舊暢銷(xiāo)，它帶來(lái)的關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的感悟適合任何年代、任何年紀(jì)。
小說(shuō)中，毛姆創(chuàng)造的主人公查爾斯·斯特里克蘭德，是一位擁有穩(wěn)定工作與美滿(mǎn)家庭的證券經(jīng)紀(jì)人，但有一天他突然決定離家出走前往巴黎，并給妻子寫(xiě)信要求離婚，所有人都以為他有了外遇才與情人私奔，然而，事情的真相卻令人大跌眼鏡。查爾斯只是因?yàn)闊o(wú)法控制自己對(duì)畫(huà)畫(huà)的強(qiáng)烈渴望，只身前往異國(guó)他鄉(xiāng)只是為了追尋自己的繪畫(huà)夢(mèng)想而已。追尋夢(mèng)想的過(guò)程中他吃盡苦頭，但卻始終堅(jiān)持著對(duì)藝術(shù)的追求。最后，他隱居在南太平洋的小島上，娶妻生子，安心創(chuàng)作，最后病死。他在死前繪出了一幅天才之作，卻囑咐妻子將那幅畫(huà)燒為灰燼。
讀過(guò)這本書(shū)的人對(duì)查爾斯這個(gè)人物皆是又愛(ài)又恨，有人認(rèn)為他為了理想拋妻棄子非常自私冷酷，但更多的人依舊會(huì)被他執(zhí)著的追求深深感動(dòng)。一個(gè)四十歲的中年男人，只是偷偷的在夜校學(xué)了一年的畫(huà)畫(huà)，畫(huà)技一般卻敢拋棄一切去巴黎追尋他的繪畫(huà)理想，在普通人眼里，他就是一個(gè)瘋子。但不可否認(rèn)，瘋子與天才本來(lái)就一線(xiàn)之隔。查爾斯用他窮困潦倒的后半生證明了自己是個(gè)天才。
小說(shuō)中從未出現(xiàn)過(guò)“月亮”與“六便士”這兩個(gè)詞，書(shū)名卻是“月亮與六便士”。月亮代表高高在上的理想，難以觸及;六便士象征著世俗生活的欲望，俯拾皆是。作為普通人，我很難認(rèn)同查爾斯的行為，畢竟人是被無(wú)數(shù)關(guān)系牽絆著的社會(huì)動(dòng)物，我們的每個(gè)行為都在不斷衍生名為“責(zé)任”的后果，他原本所擁有的，已經(jīng)是很多人夢(mèng)寐以求的生活了。雖然不認(rèn)同，但可以理解。畢竟，活著的意義不是別人說(shuō)了算的。
什么是生活呢?書(shū)中毛姆講完亞伯拉罕醫(yī)生的故事之后說(shuō)到：“做自己最想做的事，過(guò)自己想過(guò)的生活，心平氣和，怎么能叫作賤自己?做一個(gè)有名的外科醫(yī)生，一年賺一萬(wàn)英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功?我想，這取決于你如何看待生活的意義......”在物欲橫流的時(shí)代，人們總是用淺薄的幸福、世俗的成功來(lái)衡量一個(gè)人的世界，同學(xué)會(huì)上的攀比、家庭聚會(huì)上的詢(xún)問(wèn)、親朋好友的關(guān)心，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒我們?nèi)ヅ?fù)制所謂的“幸?！?，逐漸地忘了“謀生”與“生活”是不同的。如查爾斯所說(shuō)：“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎。”為創(chuàng)作忍饑挨餓、窮困潦倒那都不算什么，那是他的詩(shī)與遠(yuǎn)方。
但理想主義也要解決基本的生存，也要健康地活著，而不是像查爾斯那樣連肚子都填不飽，一天只吃一片面包，靠朋友救濟(jì)和借錢(qián)過(guò)生活。同樣是理想主義，書(shū)中的另外一位角色亞伯拉罕醫(yī)生就沒(méi)有走極端，他心平氣和地過(guò)平凡的生活，雖然不富有，但也不狂熱到走進(jìn)深山老林進(jìn)行創(chuàng)作，他不追逐名利，但也不甘平庸，敢于探索生活的價(jià)值。如是，我們不必如查爾斯那般極端的追求“月亮”，放棄“六便士”。畢竟，作為凡人，我們首先要活著，盡可能體面地活著，再去追求自己的理想，兼顧理想和現(xiàn)實(shí)，感情與理智，藝術(shù)與生活，自我和社會(huì)。
愿你能抬頭望月，也不忘腳下的六便士。愿你攢夠了錢(qián)，還有勇氣繼續(xù)出發(fā)。
月亮與六便士個(gè)人看書(shū)心得3
“月亮”是一個(gè)人的夢(mèng)想，“六便士”是一個(gè)人的財(cái)富，也就代表現(xiàn)實(shí)。斯特里克蘭丟下自己的硬幣，追逐天上的月亮，但我印象最深刻的卻是斯特洛夫——我總在他的身上，看到現(xiàn)實(shí)中的人的影子。
在我看來(lái)，他內(nèi)心善良，外表不堪;擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，卻表達(dá)不出來(lái)。在書(shū)中，這些被無(wú)限放大，讓他顯得矛盾無(wú)比，從而被周?chē)娜顺靶Α?shí)際上，這是大部分普通人的寫(xiě)照。像斯特里克蘭一樣，心中除了夢(mèng)想之外沒(méi)有別人的人，不僅是非常少的，而且顯得很自私，我并不覺(jué)得值得贊揚(yáng)。書(shū)中“我”和斯特里克蘭總是在刻薄地笑話(huà)斯特洛夫，但我不覺(jué)得斯特洛夫有什么地方可笑，相反，每當(dāng)我看到他，都覺(jué)得可悲。
他分明在待人處事方面非常在行，自己的事情卻是一團(tuán)糟。正如我們開(kāi)導(dǎo)他人的時(shí)候，說(shuō)得頭頭是道，到了自己遇到類(lèi)似的問(wèn)題的時(shí)候，卻不知如何是好。他面對(duì)妻子的出軌，卑微地等待，讓我看得恨鐵不成鋼，這實(shí)在是卑微過(guò)頭了!但現(xiàn)實(shí)中不乏這些一生等待對(duì)方回頭的人。他們不懂如何去和自己愛(ài)的、欣賞的人相處，所謂的“善良”、“真誠(chéng)”，并不是這樣表達(dá)的。
我想每一個(gè)普通人從斯特洛夫身上都能看到“爛好人”的下場(chǎng)。這并不是說(shuō)要像斯特里克蘭一樣做一個(gè)自私的人，而是告訴我們，與人相處很重要的一點(diǎn)是平等。斯特洛夫說(shuō)：“愛(ài)情中如果考慮自尊，只能說(shuō)明你更愛(ài)自己。”但我認(rèn)為不管是愛(ài)情還是其他情況，愛(ài)自己不代表不愛(ài)其他人，而其他人必須先把他平等地看待，才能給他相對(duì)的愛(ài)。要首先尊重自己，才能把自己想傳遞給別人的善良傳達(dá)出去。如果別人不領(lǐng)情，那自己也沒(méi)有必要刻意幫忙。
我想起以前我校外的朋友有段時(shí)間常常向我抱怨，每次她想幫她學(xué)校里的同桌，都被冷淡地拒絕了。我疑惑地問(wèn)：“那你別幫她不就好了嗎?”她低下頭，說(shuō)：“我覺(jué)得她是個(gè)很棒的人，想跟她交朋友，但是又不知道說(shuō)些什么好，只好試著幫她做點(diǎn)什么。現(xiàn)在忙越幫越多，但是每次她都顯得很討厭我的樣子……”她的聲音越來(lái)越不自信。
終于一天她向同桌袒露自己只是想成為她的朋友，希望她別討厭自己。同桌很是驚訝，說(shuō)并沒(méi)有討厭她，只是習(xí)慣于自己獨(dú)立完成一些事情，不喜歡無(wú)緣無(wú)故受到別人的幫助罷了，兩人的心結(jié)就此打開(kāi)了。我作為聽(tīng)故事的人，很慶幸當(dāng)時(shí)她們心里都裝著自己，同時(shí)也裝著別人。如果我的朋友只想著別人，她只會(huì)一直受氣;如果那位同桌只想著自己，那么坦白過(guò)后，她會(huì)覺(jué)得看不起這個(gè)只會(huì)幫別人忙的人而不會(huì)和她成為朋友。
每個(gè)正常人心里都有自己和他人的一席之地。當(dāng)遇見(jiàn)自己在意的人時(shí)，一味地降低自己，去迎合別人，是對(duì)自己和他人都不尊重的表現(xiàn)。每個(gè)人都應(yīng)該保留自己尊嚴(yán)的底線(xiàn)，那就是善待自己，才不會(huì)被忽視，或者更甚，像書(shū)中一樣被嘲笑。尊重自己，是和其他人交往的前提，也是底線(xiàn)。
月亮與六便士個(gè)人看書(shū)心得4
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮?！?/p>
你愿意去追求月亮，還是撿起滿(mǎn)地的六便士?
金錢(qián)至上的世界，有多少人撿著地上的六便士，卻又眼巴巴仰望遙不可及的明月?
思特里克蘭德喜歡繪畫(huà)，從小就打心眼里的喜歡。卻當(dāng)了個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人。突然的那么一天，他拋棄了他所擁有的一切——金錢(qián)、權(quán)利、家庭：“他沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有住的地方，于是就又一次流落到街頭，他有時(shí)一連好幾天都喝不上一頓菜湯、他有時(shí)睡在火車(chē)站岔道上一個(gè)空車(chē)皮里、有時(shí)睡在貨站后面的卡車(chē)?yán)??！痹谶@場(chǎng)月亮與六便士的抉擇里，他義無(wú)反顧地走向了第二場(chǎng)人生。
思特里克蘭德是極致的。沖破世俗的枷鎖，果斷并堅(jiān)決地選擇了做自己。站在藝術(shù)殿堂之上，圣潔之光沐浴著他，同樣也流淌在他美麗的狂人之作上。當(dāng)他生命逝去，他的畫(huà)作一并被燒毀——他的身體、靈魂早已與他的畫(huà)融為一體，燃燒過(guò)、輝煌過(guò)，他們本就是一體的。他熱烈而又瘋狂的舉動(dòng)，不僅贏得了自己，也喚醒了更多心底葆有執(zhí)念的人。
同樣走向第二人生的還有歌手陳婧霏。起初，清華畢業(yè)，好像成了她不可撕的標(biāo)簽。她必須如大家一樣，按部就班，進(jìn)入金融業(yè)，投入生活的洪流。“我特別記得當(dāng)時(shí)那種感覺(jué)，……，好像是一個(gè)被人擰過(guò)的螺絲釘……但總是有兩個(gè)自我，一個(gè)在體驗(yàn)這種生活，另一個(gè)就在看、在冷眼旁觀?！庇谑?，放棄金融，進(jìn)入伯克利，從頭開(kāi)始學(xué)音樂(lè)。這途中不乏周遭的不解，經(jīng)濟(jì)的困窘，自我的掙扎，很長(zhǎng)一段時(shí)間，她甚至靠在新東方教英語(yǔ)掙留學(xué)和做音樂(lè)的費(fèi)用?！靶輰W(xué)也好，教英語(yǔ)也好，和家里的關(guān)系緊張也好，我寧愿忍受這些痛苦，也不愿意忍受不能做喜歡的事情的痛苦。”
尼采說(shuō)，一個(gè)人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。深以為然。月亮與六便士，或許是很多人正在經(jīng)歷的——你覺(jué)得生活不那么對(duì)勁，不那么舒服;正在做的事情，自己不那么喜歡;喜歡的事，不一定能讓自己飽腹。人生業(yè)已中途，還能推翻再來(lái)嗎?推翻一切的痛苦，自己能承受嗎?
即時(shí)失去主流敘事里的所有，也要對(duì)抗原本的命運(yùn)，構(gòu)造自己的第二人生：思特里克蘭德如是，陳婧霏亦如是。“盡管這一路有很多痛苦，但我還是喜歡待在我自己創(chuàng)造的人生，這是我的主動(dòng)權(quán)?！迸c我而言，這樣的勇敢是如此美麗。
當(dāng)然，在這場(chǎng)自由征途之上，主人公放棄所有的冷血無(wú)情，荒誕得如同魔鬼。這固然是毛姆藝術(shù)的升華，更像是哲學(xué)家的憐憫。更多人的一生，更像是漂泊的小舟，抓著模糊的波浪與它一同向前，漂往滿(mǎn)是六便士的海洋。途中月色清冷，欲圖流連，卻被海浪狠狠拽走。
月色很美，我能否透過(guò)這深不可測(cè)的海樣，擷取到一絲皎潔的月光?通過(guò)努力，兩者或許能互相支配。按照絕大多數(shù)人的方式生活，是安全的，平順的。對(duì)抗原本的命運(yùn)，構(gòu)造自己的第二人生，或許要費(fèi)很多勁，要脫掉大部分人覺(jué)得舒適的東西，但我就是要逆著。
“希望在彼方等待著我，就如此出發(fā)吧?！?/p>
盡管這一路有很多苦痛，但我還是喜歡待在我自己創(chuàng)造的人生，這是我的主動(dòng)權(quán)。
月亮與六便士個(gè)人看書(shū)心得5
火光中，一座靜謐安詳?shù)囊恋閳@在濃煙中消逝成灰燼。如被魔鬼攝住靈魂般的瘋狂，終有棲所。濃煙中的伊甸園，該是思特里克蘭德最好的歸宿了。那兒，沒(méi)有軀體與靈魂的紛擾，只有一股可望不可即的輝煌。
思特里克蘭德不該屬于這個(gè)世界。拋開(kāi)了世俗，放下了家庭，逃離了職業(yè)，離別了祖國(guó)，他一言不發(fā)。沒(méi)有所謂的女郎，繪畫(huà)，而已。
我要畫(huà)畫(huà)。面對(duì)流言蜚語(yǔ)，思特里克蘭德只有這四個(gè)字。只身巴黎的思特里克蘭德，住在最低劣的旅館，除了畫(huà)筆，一無(wú)所有。但這一走，他不僅丟下了生活，而且撇下了責(zé)任：沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源的妻兒，一起謀事的伙伴，誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)?
已近不惑之年的思特里克蘭德，不是不知，他承認(rèn)這一切的不對(duì)?？捎盟约旱脑?huà)來(lái)說(shuō)，一個(gè)人要是掉進(jìn)水里，他游泳游得好不好是無(wú)關(guān)緊要的，反正他得掙扎著出去，不然就得淹死。
繪畫(huà)，本只是思特里克蘭德小時(shí)候的興趣。父親讓他從事經(jīng)濟(jì)工作，因此他忽略了它?？衫L畫(huà)的種子悄悄地在思特里克蘭德的內(nèi)心深處生根發(fā)芽，伸出的藤蔓終于將享受著生活的他牢牢攝住。
伊甸園固然美好，可同時(shí)那濃煙也會(huì)熏得人淚眼朦朧。滲入靈魂的興趣，與現(xiàn)實(shí)格格不入。繪畫(huà)為追求靈魂之上的美麗，需要擺脫軀體的束縛;可一旦失去軀體，又無(wú)法繼續(xù)追求所尋的美麗。軀體與精神的矛盾，驅(qū)使他四處漂泊，以致卸下責(zé)任、孑然一身。只得借助貧窮、饑餓、病痛來(lái)再三折磨軀體的思特里克蘭德用手中的畫(huà)筆笨拙地描繪著心中的美麗。
踏上塔西提島的那一刻，思特里克蘭德忽然感到了一種前所未有的安謐。靜靜作畫(huà)，他用色彩呈現(xiàn)出了心中的愿景。他創(chuàng)造出了另一個(gè)世界。他滿(mǎn)足了，幸福了。然后，他以慣常的驕傲和輕蔑令人于其死后燒掉他苦苦追求的美麗。
思特里克蘭德為了理想，毀了他原本安逸的生活。這一切，值得嗎?
合上書(shū)。點(diǎn)頭，又搖頭。坐嘆一聲。
盡畢生之力，獲得了靈魂的安謐。思特里克蘭德是值得的?？墒菍?shí)現(xiàn)了理想欣喜若狂的同時(shí)，驀然回首，我們卻不愿看見(jiàn)自己除了理想，兩手空空。
同樣閃閃發(fā)光，思特里克蘭德追求著頭頂上的那輪新月，卻將腳邊的六便士踢入了死澤之中。為了堅(jiān)定的追逐，他放棄了所謂的羈絆。
有一份穩(wěn)定的工作與一個(gè)美滿(mǎn)的家庭，是人人所希望的。但他們的理想?yún)s可能是宇航員、軍人、商人事實(shí)上，盡管理想不同，但我們都希望有能力關(guān)心一些人和被一些人關(guān)心。前者被稱(chēng)為責(zé)任，后者被稱(chēng)為愛(ài)。責(zé)任與愛(ài)是我們活著的主旋律，是一種給予與獲得的幸福。
思特里克蘭德又是不值得的。思特里克蘭德追求著自己的靈魂與理想，無(wú)可厚非;但他卻忽略了責(zé)任與愛(ài)。他的追逐，對(duì)他自己來(lái)說(shuō)，是一次修行;對(duì)身邊的人來(lái)說(shuō)，是一種無(wú)情;對(duì)這個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)悲劇。
在一輪新月的盡頭，思特里克蘭德看見(jiàn)了自己靈魂深處的伊甸園。但那沖天火光產(chǎn)生的濃煙卻熏得他如被魔鬼攝住靈魂般的瘋狂，淚眼朦朧。
在路上的我們，該何去何從?前方的伊甸園，又有沒(méi)有濃煙?
翹首于天際，一輪新月閃爍;寂然于路邊，一枚便士無(wú)言。蒼茫的夜色中，惟剩沉默的心跳，一起一伏。
月亮與六便士個(gè)人看書(shū)心得6
威廉·薩默塞特·毛姆他是英國(guó)著名小說(shuō)家和戲劇家。著名的有戲劇《圈子》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《人生的枷鎖》、《月亮和六便士》和他七十多歲是的著作《刀鋒》，短篇小說(shuō)集有《葉的震顫》、《卡蘇里那樹(shù)》、《阿金》等?！懊匪哂忻翡J的觀察力，善于剖析人的內(nèi)心世界。他的筆鋒像一把解剖刀，能夠挖掘出隱藏在人們心底深處的思想活動(dòng)?！?/p>
毛姆的作品，讓人對(duì)于藝術(shù)有了一層不一樣的感覺(jué)。他的小說(shuō)扣人心弦，讓人每每深入其中而不自覺(jué)，不得不說(shuō)他是一個(gè)講故事的天才?！啊对铝僚c六便士》通過(guò)一個(gè)作家的口吻講述一個(gè)普通人，突然放棄原本寬裕舒適的生活，像“被魔鬼服了體”一樣迷上畫(huà)畫(huà)，最后，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)追求理想。在異國(guó)受盡肉體和精神上的折磨后，他最終離開(kāi)文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。在那里，他終于找到了靈魂的故土，并在那奔放和原始的熱帶島嶼上完成了許多令后世景仰的杰作。”通過(guò)描述這樣一個(gè)人，毛姆探索了“個(gè)性與天才的關(guān)系、藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、藝術(shù)家與社會(huì)的矛盾等引人深思的問(wèn)題”。
正如他所說(shuō)：“一個(gè)藝術(shù)家你可能不喜歡他的藝術(shù)，但無(wú)論如何你不能不對(duì)他感興趣，他的作品使你不能平靜，扣緊你的心弦?！睂?duì)于藝術(shù)家，人們的界定界線(xiàn)很是模糊，有人覺(jué)得他是個(gè)很偉大的人，很了不起的人，但也許另一些人便會(huì)覺(jué)得他就是一個(gè)神經(jīng)病。對(duì)于一位藝術(shù)家或者是一件藝術(shù)品往往都是充滿(mǎn)爭(zhēng)議的。藝術(shù)到底是什么，是名工巧匠才能完全理解的藝術(shù)技巧還是人人都有資格理解的語(yǔ)言。?在《月亮與六便士》中作者認(rèn)為“藝術(shù)史感情的表露，藝術(shù)是使用一種人人都能理解的語(yǔ)言?！?/p>
藝術(shù)品，它是一種大雅大俗的東西，就像酒一樣，不同的時(shí)間、不同的地點(diǎn)、不同的人、不同的心境總是會(huì)有不同的'認(rèn)識(shí)。大雅大俗的東西，往往是流傳最久遠(yuǎn)也永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)、富有魅力的東西。
藝術(shù)在人類(lèi)文明中是個(gè)很奇怪的東西，我認(rèn)為，若文字是人類(lèi)文明與自然中最重要之處，那么藝術(shù)便是人類(lèi)超出人類(lèi)自身的創(chuàng)作。對(duì)藝術(shù)接觸的越多，你越會(huì)感覺(jué)到它的偉大魅力與不可思議之處。
“我想在過(guò)去的日子里我們都羞于使自己的感情外露，因?yàn)榕氯顺靶?，所以都約束著自己不給人以傲慢自大的印象。我們對(duì)自己的一些荒誕不經(jīng)的行為遮上了一層保持體面的緘默，并不認(rèn)為這是虛偽。我們講究含蓄，并不是口無(wú)遮攔，說(shuō)什么都直言不諱?！蔽矣X(jué)得藝術(shù)有一個(gè)最大的特色就是敢于表露，藝術(shù)家和哲學(xué)家一樣，他們敢于將自己所思所想，敢于將自己的一切，表露出來(lái)。曾有人說(shuō)，“真正的模特兒，是將自己的靈魂撕開(kāi)，展現(xiàn)給下面的觀眾，她的一個(gè)眼神，就可以引發(fā)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，或者止息戰(zhàn)爭(zhēng)?！?/p>
我個(gè)人認(rèn)為，一件藝術(shù)品。當(dāng)你認(rèn)真的去欣賞它、理解它的時(shí)候往往你不自覺(jué)得就會(huì)發(fā)現(xiàn)這位藝術(shù)家的了不起之處。我一直覺(jué)得，藝術(shù)是一種靈魂的碰撞。當(dāng)藝術(shù)家在創(chuàng)作之時(shí)，它是大自然或者是茫茫宇宙中的任何情感與存在和藝術(shù)家靈魂的碰撞，而當(dāng)我們?cè)傩蕾p一件藝術(shù)品時(shí)，是和藝術(shù)家的靈魂、藝術(shù)品的靈魂以及大自然中的不同的情感與存在的一種碰撞。任何一件傾注藝術(shù)家心血的作品都是很了不起的，都有一種靈魂的交流與碰撞包含其中。
月亮與六便士個(gè)人看書(shū)心得7
毛姆說(shuō)：“那時(shí)，我還沒(méi)有懂得人性是如何的矛盾，我不知道真誠(chéng)中有多少做作，高貴中有多少卑鄙，或者，邪惡中有多少善良。如今我是充分懂得了，小氣與大方、怨懟與仁慈、憎恨與熱愛(ài)，是可以并存于同一顆心中的?！?/p>
這部小說(shuō)本身的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這些“理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾、藝術(shù)與生活的沖突、自然與社會(huì)的反差”明顯的主題要豐富得多。人生閱歷深廣的毛姆，不過(guò)是借創(chuàng)作了《我們從哪里來(lái)?我們是誰(shuí)?我們到哪里去?》這一現(xiàn)代繪畫(huà)杰作的高更，塑造了一位個(gè)性迥異的現(xiàn)代派畫(huà)家，他不斷戰(zhàn)勝內(nèi)心的欲望和生活的艱辛，去摸索，去創(chuàng)作，去過(guò)自己想過(guò)的生活。這不僅是藝術(shù)的感召，生活的呼喚，原始的回歸，更有一種莫名其妙、難以說(shuō)清的精神訴求，可以讓一個(gè)人不惜任何代價(jià)，鋌而走險(xiǎn)，他的激情驅(qū)使他像朝圣者一樣艱難跋涉，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，去尋找心中的圣地。
自問(wèn)生活為了什么，為了“愛(ài)”，然而愛(ài)是一種矛盾的存在，它有時(shí)能夠激發(fā)人的藝術(shù)感性、創(chuàng)作本能，有時(shí)又是欲望的牢籠。
月亮與六便士個(gè)人看書(shū)心得8
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月亮?！?/p>
思特里克蘭德就像是一顆榴蓮，喜歡的人細(xì)細(xì)品味，討厭的人避之不及。合上書(shū)，對(duì)他的喜歡大過(guò)討厭，敬畏大過(guò)偏見(jiàn)。他是看過(guò)世界，實(shí)現(xiàn)了終極理想的人，要知道這個(gè)世界上，茍且的活著已經(jīng)是一件不容易的事，終極理想這等事，多是想想罷了。
你要有低頭撿起六便士的時(shí)候，也要有抬頭仰望皓腕皎月的時(shí)候，抱著一顆真心，做一個(gè)普通又不普通的人，一片浩然。書(shū)中有一句話(huà)“作家更關(guān)心的是了解人性，而不是判斷人性?！睆闹赖嚼斫?。
沒(méi)有絕對(duì)不好的人，也不存在絕對(duì)完美的人。我時(shí)常會(huì)把美好的人想的過(guò)于“美好”，認(rèn)為人的性格總單純統(tǒng)一的，所以也會(huì)時(shí)常失落困惑，為了維護(hù)他們?cè)谖倚睦铩懊篮谩钡男蜗?，我?huì)找各種各樣的理由說(shuō)服自己，自欺欺人?，F(xiàn)在我習(xí)慣報(bào)以這樣的態(tài)度，絕對(duì)的完美是不存在，相對(duì)的美好還是常有的事。人性是復(fù)雜的，但不妨礙我繼續(xù)喜歡，欣賞，崇拜我心中“美好”的人兒們。
刪刪減減又添添補(bǔ)補(bǔ)，也不知是否讀到了書(shū)中想傳遞的思想，不知再過(guò)三五年，再讀時(shí)心中會(huì)涌出什么情感。作者：晨曦曦
月亮與六便士個(gè)人看書(shū)心得9
我是個(gè)俗人，斯特里克蘭拋妻棄子，我要罵;勾引朋友妻子導(dǎo)致朋友一家家破人亡，我要罵;對(duì)這些惡事沒(méi)有絲毫悔恨甚至還幸災(zāi)樂(lè)禍，我更要罵。
可我一句臟話(huà)沒(méi)說(shuō)，我對(duì)這個(gè)人的種種惡行竟然不可思議的保持了理解。
我理解，卻不原諒，因?yàn)槲沂莻€(gè)俗人，是生活在現(xiàn)實(shí)泥淖中的人，沒(méi)有那些出淤泥而不染的高尚情懷。斯特里克蘭在好友斯特洛夫的救助下才活下去，他卻極度嫌棄自己這個(gè)其貌不揚(yáng)、畫(huà)作平庸的好友，這和水面優(yōu)雅的荷花討厭滋養(yǎng)自己的淤泥一樣不可理喻。
真理總是帶著污濁的，美也是。當(dāng)那些高潔的人都在迷戀月光的時(shí)候，我卻想低頭撿起腳下的六便士。即使我會(huì)被抬頭追求月光的人鄙夷淺薄，會(huì)被忙于收集便士的人嘲笑虛偽。
我沒(méi)有嘲笑他們，因?yàn)槿魏问虑槎疾粦?yīng)該用道德的眼光去評(píng)判，所以我說(shuō)，對(duì)任何人的生活態(tài)度，我雖不一定贊同，但理解。
我是個(gè)俗人，一直堅(jiān)定地認(rèn)為任何理想都應(yīng)該根植于現(xiàn)實(shí)，先有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才有更氣派的上層建筑。
換句話(huà)說(shuō)，我容忍理想與追求含有現(xiàn)實(shí)的雜質(zhì)，因?yàn)槲也皇撬固乩锟颂m那樣的天才，也不是他的第一任夫人那樣的精明人才。
俗人罷了。
月亮與六便士個(gè)人看書(shū)心得10
斯朱蘭也算是藝術(shù)家的典型代表 為了追求自己的幻想不畏世俗眼光 衣食住行吃飽穿暖人類(lèi)最基本的需求都不是他所考慮的對(duì)象 精神的滿(mǎn)足心靈的自由才是他一生的追求 他粗暴 不修邊幅 什么都不管 不顧他人的感受 甚至可以說(shuō)他所做的一切都是為了自己 那個(gè)隱藏的魔力驅(qū)使著他去做自己想做的 無(wú)關(guān)名利 無(wú)關(guān)金錢(qián) 他的畫(huà)不給別人觀賞 不當(dāng)作謀生的手段 他為了自己的創(chuàng)作不惜一切來(lái)到大溪地 我不免覺(jué)得藝術(shù)家確實(shí)是奇特的物種 斯朱蘭的種種行為都不符合常人認(rèn)知 他把女人當(dāng)作是他縱欲的工具 創(chuàng)作的源泉 卻又反感她們對(duì)愛(ài)情的追求 對(duì)他的約束 他可以殘忍無(wú)情到和照顧他度過(guò)生病期的德克的妻子同居 然后不需要了又拋棄她 對(duì)她的死毫無(wú)愧疚 也可以毫無(wú)征兆的拋家棄子獨(dú)自追求夢(mèng)想 不管他們死活 ?我簡(jiǎn)直可以把他稱(chēng)作瘋子 !
我確實(shí)沒(méi)辦法做到感同身受 兩個(gè)并肩齊走的人都不見(jiàn)得能做到思想統(tǒng)一意見(jiàn)一致 更何況這個(gè)奇特的藝術(shù)家 我能感受到的是那個(gè)年代的女性可以心甘情愿成為工具 她們是那么卑微低下 當(dāng)代我們更要追求的是女性的獨(dú)立 !