黨課學(xué)習(xí)的意義_黨員黨課學(xué)習(xí)的意義心得
黨課的學(xué)習(xí)，是為提高黨員自身的修養(yǎng)，這才是黨員學(xué)習(xí)的意義，是黨對(duì)黨課教育規(guī)律的思考與總結(jié)。下面是小編為大家收集整理的黨課學(xué)習(xí)的意義，歡迎大家閱讀。
黨課學(xué)習(xí)的意義篇1
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國__文化中的一個(gè)重要概念。黨的報(bào)告提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”深刻理解和把握這一精神，是我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值的基本前提。
彰顯社會(huì)主義的價(jià)值維度 深化對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)
走中國特色社會(huì)主義道路，是我們的共識(shí)。對(duì)于建設(shè)中國特色社會(huì)主義來說，“什么是社會(huì)主義”無疑是首要的基本理論問題。但是，如鄧小平所說，這個(gè)問題我們過去并沒有完全弄清楚。在改革開放前我們的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，曾經(jīng)由于對(duì)目的與手段、價(jià)值理想和現(xiàn)實(shí)途徑之間關(guān)系的不恰當(dāng)把握，導(dǎo)致社會(huì)主義價(jià)值的跌落。同時(shí)，由于受蘇聯(lián)模式以及科學(xué)主義思維方式的影響，在大多數(shù)人心目中，社會(huì)主義又被制度化，忽略了社會(huì)主義的價(jià)值維度，沒有能夠形成合理的社會(huì)主義價(jià)值觀，沒有看清楚社會(huì)主義價(jià)值和價(jià)值觀對(duì)社會(huì)主義的意義，從而沒有搞清楚社會(huì)主義的真諦。這種不清楚導(dǎo)致社會(huì)主義實(shí)踐中的嚴(yán)重失誤以致帶來嚴(yán)重后果。鄧小平曾經(jīng)站在歷史的高度，以__家的敏銳和智慧一針見血地指出：“問題是什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義。我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條，最重要的一條就是要搞清楚這個(gè)問題。”
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，彰顯了社會(huì)主義的價(jià)值維度。改革開放以來，我們始終注重從價(jià)值的角度來認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)主義。鄧小平反復(fù)指出，貧窮不是社會(huì)主義，平均主義不是社會(huì)主義，兩極分化不是社會(huì)主義，沒有民主就沒有社會(huì)主義，沒有法制也沒有社會(huì)主義等等。最后，他提出：“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！痹谶@一論斷中，他將共同富?？醋鍪巧鐣?huì)主義的根本目的，將社會(huì)主義價(jià)值觀旗幟鮮明地引入社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定之中，矯正了以往對(duì)社會(huì)主義實(shí)證化、制度化的理解。在全面建設(shè)小康社會(huì)的新的歷史條件下，江澤民提出人的全面發(fā)展是社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求，胡錦濤提出社會(huì)公平和正義是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，以及以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心等。這不僅表明我們繼續(xù)從價(jià)值的角度去理解社會(huì)主義，而且也表明對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的認(rèn)識(shí)在不斷深化。而“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”和“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”概念的提出，則充分反映了我們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值，以及社會(huì)主義價(jià)值與社會(huì)主義本質(zhì)的關(guān)系的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一種理性自覺。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義根本的價(jià)值理想、價(jià)值原則，從價(jià)值層面上回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。改革開放30多年的實(shí)踐，我們開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，完善了社會(huì)主義制度。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是道路、理論體系、制度的靈魂。中國特色社會(huì)主義道路是圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀而展開的實(shí)踐過程，中國特色社會(huì)主義理論是圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀而建構(gòu)的思想體系，中國特色社會(huì)主義制度是圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀而實(shí)現(xiàn)的制度安排。對(duì)中國特色社會(huì)主義而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是它的生命之魂，表達(dá)出它特有的精神氣質(zhì)。沒有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺，就沒有中國特色社會(huì)主義的道路自覺、理論自覺、制度自覺。不僅如此，由于社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引著中國特色社會(huì)主義道路的發(fā)展方向，推動(dòng)著社會(huì)主義理論體系的發(fā)展，引導(dǎo)著社會(huì)主義制度的進(jìn)一步完善，因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺，不僅意味著中國特色社會(huì)主義的自我理解，還意味著它的自我建構(gòu)。
整合多樣化價(jià)值觀 引領(lǐng)現(xiàn)代價(jià)值秩序的建構(gòu)
人們總是生活在一定的社會(huì)秩序中。任何健全的社會(huì)都具有穩(wěn)定和諧的經(jīng)濟(jì)、__、社會(huì)秩序，也有著穩(wěn)定和諧的價(jià)值秩序。價(jià)值秩序不僅反映著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、__秩序，而且通過自身為人們建構(gòu)有序的意義世界，促進(jìn)著社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。秩序需要核心。猶如一首美妙的樂曲，如果沒有主旋律，只能是一堆雜亂的音符而已，要真正形成價(jià)值秩序，就必然需要一種核心價(jià)值觀來調(diào)節(jié)與整合多元價(jià)值的緊張與沖突，統(tǒng)攝價(jià)值生活。因此，任何一個(gè)成熟的社會(huì)和文化都會(huì)致力于建構(gòu)和不斷強(qiáng)化其核心價(jià)值觀。
中國自改革開放以來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展帶來的社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型以及利益格局的深刻調(diào)整，經(jīng)濟(jì)全球化、以信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人們的價(jià)值觀念也發(fā)生了深刻的變化，呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的特點(diǎn)，社會(huì)價(jià)值秩序發(fā)生著深刻的變遷。改革的歷史進(jìn)步性決定并確證了人們價(jià)值觀變化的進(jìn)步性，同時(shí)，價(jià)值秩序的變遷中又充滿了緊張、沖突甚至一定程度的混亂。價(jià)值觀的多樣性引發(fā)，帶來了價(jià)值觀的沖突，這種沖突表現(xiàn)在個(gè)人、群體、社會(huì)不同主體之間在效率與公平、利益與道義、自由與平等一系列重要價(jià)值問題上，有著不同乃至截然相反的看法與選擇。同一主體在不同領(lǐng)域、不同方面的價(jià)值取向也往往呈現(xiàn)出多變性與矛盾性。這種矛盾和沖突也是不同形態(tài)的價(jià)值觀，如傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的、本土的與外來的、宗教的與世俗的、精英的與大眾的價(jià)值觀之間的一系列矛盾和沖突。在這種矛盾和沖突中，我們還看到了在一定程度上存在著價(jià)值觀的物質(zhì)主義、相對(duì)主義和虛無主義。一些人視金錢、財(cái)物及其獲得是他們的首要乃至全部目標(biāo)，認(rèn)同物化的邏輯，信奉拜金主義、消費(fèi)主義、享樂主義。一些人價(jià)值觀具有明顯的模糊性，以事物具有相對(duì)性為借口，混淆是非界限，美丑不分、榮辱不辨。一些人信仰缺失，精神迷離失措，無所依傍，陷入無意義的焦慮與孤獨(dú)之中，并走向虛無化、平庸化、冷漠化。因此，我們時(shí)?？吹缴钪械赖碌拙€頻頻失守，封建迷信沉渣泛起，雷人事件不斷發(fā)生。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀承擔(dān)著引領(lǐng)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值秩序建構(gòu)的歷史使命。價(jià)值秩序變遷中的矛盾沖突以及一定程度的混亂，反映了經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系中的矛盾和利益的沖突，同時(shí)也以問題的形式，凸顯了對(duì)核心價(jià)值觀的訴求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一概念的提出，表達(dá)了對(duì)這一訴求的自覺。通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練、彰顯，人們能夠?qū)Χ鄻踊瘍r(jià)值予以批判性整合，對(duì)價(jià)值之間的沖突加以調(diào)解，以此理解和統(tǒng)攝社會(huì)生活，消解價(jià)值觀的物質(zhì)主義、相對(duì)主義、虛無主義，從而有效建構(gòu)精神家園，在多樣化價(jià)值的喧囂聲中，安頓自己的心靈。社會(huì)也能夠找到全體社會(huì)成員在價(jià)值認(rèn)同上的最大公約數(shù)，在具體利益矛盾、各種思想差異之上最廣泛地形成價(jià)值共識(shí)，有效引領(lǐng)整合紛繁復(fù)雜的社會(huì)思想意識(shí)，有效避免社會(huì)分化帶來的思想對(duì)立和混亂，形成穩(wěn)定有效的現(xiàn)代價(jià)值秩序。
增強(qiáng)民族凝聚力 提升國家文化軟實(shí)力
任何一個(gè)民族和國家都有自己的文化，任何一個(gè)民族國家的崛起，不僅伴隨經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛，而且伴隨文化的昌盛。當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，綜合國力競(jìng)爭的重要因素，人們稱之為軟實(shí)力。誰占據(jù)了文化發(fā)展制高點(diǎn)，誰擁有了強(qiáng)大文化軟實(shí)力，誰就能夠在激烈的國際競(jìng)爭中贏得主動(dòng)。世界上越來越多的國家把提高文化軟實(shí)力作為發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。文化的核心是價(jià)值觀，而文化的力量，歸根到底來自于凝結(jié)其中的核心價(jià)值觀的影響力和吸引力，文化軟實(shí)力的競(jìng)爭，本質(zhì)上是不同文化所代表的核心價(jià)值觀的競(jìng)爭。社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一概念的提出，意味著當(dāng)代中國對(duì)提升國家文化軟實(shí)力的一種自覺。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀增強(qiáng)民族凝聚力、培養(yǎng)國家認(rèn)同感。國家文化軟實(shí)力首先表現(xiàn)為文化的凝聚力，這種凝聚力主要來自于人們對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同和追求。歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，每一個(gè)社會(huì)共同體都需要有自己獨(dú)特的核心價(jià)值觀，通過這種共同的價(jià)值觀為自身的存在進(jìn)行合理性和合法性論證，并通過它來塑造和凝聚它的成員，把共同體的成員聯(lián)結(jié)在一起，產(chǎn)生一種團(tuán)結(jié)感，形成一種親和力、感召力和凝聚力。這種親和力、感召力和凝聚力之所以會(huì)產(chǎn)生，是因?yàn)檫@種核心價(jià)值觀為其成員提供了共同的價(jià)值理想、價(jià)值規(guī)范，使人們?cè)谧约旱拈L遠(yuǎn)利益和根本利益上有了共同的目標(biāo)和追求，形成價(jià)值共識(shí)，從而形成一種強(qiáng)大的向心力。當(dāng)代中國需要通過社會(huì)主義核心#from 本文來自學(xué)優(yōu)高考網(wǎng)www.gkstk.com，全國最大的高考資源網(wǎng) end#價(jià)值觀，為人們提供共同的理想信念，價(jià)值目標(biāo)，使人們超越民族、血緣、語言和地域等方面的差異，超越階層、行業(yè)、職業(yè)、利益等方面的差異，增強(qiáng)對(duì)中華民族大家庭的向心力和歸屬感。同時(shí)，也正是憑借社會(huì)主義核心價(jià)值觀，當(dāng)代中國社會(huì)進(jìn)行著自我認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)自我確認(rèn)，回答“我們是誰”的問題，顯現(xiàn)自身的特殊性、差異性和同一性。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀提升中華文化影響力。我們所說的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它是當(dāng)代中華文化的核心。這一核心價(jià)值觀是在全球化背景下，對(duì)當(dāng)代中國發(fā)展問題在價(jià)值層面上所做出的具有世界歷史意義的解答。解決中國發(fā)展問題的中國特色社會(huì)主義實(shí)踐既是在中國文化傳統(tǒng)和歷史的基礎(chǔ)上來進(jìn)行的，也是在經(jīng)濟(jì)全球化和世界歷史背景下來展開的。它既要最大限度地利用資本和市場(chǎng)機(jī)制，也要努力消除資本主義現(xiàn)代性帶來的種.種困境與危機(jī)。與此相聯(lián)系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀既離不開對(duì)中國傳統(tǒng)文化和西方資本主義價(jià)值觀的合理繼承與吸收，又需要對(duì)他們進(jìn)行批判與超越。在這種批判超越中，克服和消解現(xiàn)代性價(jià)值缺陷和危機(jī)，為人類文明發(fā)展找到一條新的道路和方向。在這個(gè)意義上說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀既具有中國特色，又具有世界歷史意義。因此，如果說中國特色社會(huì)主義是對(duì)近代以來“中國向何處去”這一歷史之謎的創(chuàng)造性解答，中國特色社會(huì)主義價(jià)值觀則是對(duì)中國近代以來價(jià)值文化領(lǐng)域中西古今之爭的創(chuàng)造性解答。這樣的價(jià)值觀，不僅是當(dāng)代中國的文化標(biāo)識(shí)，對(duì)外展示著國家和民族的文化形象，構(gòu)成國際文化對(duì)話、交流、互動(dòng)的基礎(chǔ)，也是當(dāng)代中國對(duì)人類文明的獨(dú)特貢獻(xiàn)，有著獨(dú)特的價(jià)值。只有具有這樣的價(jià)值觀自信，才會(huì)有中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信。
黨課學(xué)習(xí)的意義篇2
黨的三嚴(yán)三實(shí)的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)意義在哪里?今天南京市離退休協(xié)會(huì)組織了一次深層次的解讀宣講活動(dòng)，來自南京市各區(qū)及直屬單位的離退休老同志參加了大會(huì)，在區(qū)退協(xié)殷書記的帶領(lǐng)下，秦淮區(qū)退協(xié)一行40多人參加了學(xué)習(xí)，這當(dāng)中有曾經(jīng)的老領(lǐng)導(dǎo)、老黨員和與共產(chǎn)黨肝膽相照的民主黨派人士。
市離退休協(xié)會(huì)主持大會(huì)并首先向參加學(xué)習(xí)的老同志們表示慰問和崇高的敬意。南京市教育局工委劉蒞書記對(duì)黨要管黨、三嚴(yán)三實(shí)的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)意義作了精辟的解讀并用具體的數(shù)據(jù)進(jìn)行了深入淺出的分析，劉書記不回避教育系統(tǒng)存在的各種問題，以及通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)提高認(rèn)識(shí)的過程，在談到作為一名黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部如何對(duì)黨忠誠的話題時(shí)，劉書記例舉了許多事例，讓所有參加學(xué)習(xí)活動(dòng)同志感到很震動(dòng)。
許多老同志對(duì)黨的發(fā)展和奮斗歷程中的這些可歌可泣的動(dòng)人事例雖然以往已經(jīng)多次學(xué)習(xí)和親身感受過，但在改革開放和生活水平不斷提高后的今天再次重溫這些動(dòng)人事例，依然讓大家精神振奮，對(duì)未來充滿信心和希望,,,,,,
為今天能積極參加學(xué)習(xí)活動(dòng)的老領(lǐng)導(dǎo)、老同志和積極分子們點(diǎn)
黨課學(xué)習(xí)的意義篇3
上黨課，有利于科學(xué)總結(jié)我們黨開展黨課教育的經(jīng)驗(yàn)，把握黨課教育的規(guī)律。我們黨已經(jīng)走過了九十多年的光輝歷程，黨課教育也已經(jīng)同步開展了九十多年，我們黨關(guān)于開展黨課教育的思想，既是歷史的真實(shí)記錄，又是經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是一筆豐厚的資源。這個(gè)“資源”，是中國共產(chǎn)黨對(duì)黨課教育規(guī)律的思考與總結(jié)，同時(shí)凝聚了黨對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、政黨建設(shè)規(guī)律以及人類__文明共同成果的認(rèn)識(shí)，可以為當(dāng)前及今后的黨課教育工作提供可資借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
江澤民曾經(jīng)指出：“一個(gè)政黨不善于從總結(jié)歷史中認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，不可能成為順應(yīng)歷史潮流的自覺的政黨;一個(gè)民族不善于從歷史中繼承和發(fā)展本民族與世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，就不可能屹立于世界民族之林?！被仡欀袊伯a(chǎn)黨長期開展黨課教育的歷程，我們可以看出：中國共產(chǎn)黨是一個(gè)重視并善于開展學(xué)習(xí)教育的黨，同時(shí)又是一個(gè)重視并善于總結(jié)學(xué)習(xí)教育經(jīng)驗(yàn)的黨。理論上的成熟和清醒，是一個(gè)政黨成熟和清醒的重要標(biāo)志。
中國共產(chǎn)黨在長期的黨課教育實(shí)踐中，既形成了一系列自己獨(dú)有的思想，也積累了一套成功的經(jīng)驗(yàn)。這些思想、經(jīng)驗(yàn)，需要我們進(jìn)行系統(tǒng)研究，在研究中不斷取得新認(rèn)識(shí)、新成果，不斷認(rèn)識(shí)和把握黨課教育規(guī)律，努力把黨的黨課教育建立在對(duì)客觀規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和自覺運(yùn)用的基礎(chǔ)之上。這是黨課學(xué)習(xí)的理論意義所在。
黨課學(xué)習(xí)的意義篇4
經(jīng)同學(xué)推薦，由團(tuán)委批準(zhǔn)，我得以進(jìn)入黨校進(jìn)行學(xué)習(xí)培訓(xùn)。通過黨校的學(xué)習(xí)，我的思想覺悟有了很大的提高，__信仰也更加堅(jiān)定，決心為美好的共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。
在黨課上，我明確了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)，深刻理解了“三個(gè)代表”重要思想。黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的利益，即“兩個(gè)先鋒隊(duì)”，一個(gè)“核心”，和“三個(gè)代表”，全面和深刻的揭示了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)定位。
在黨課上，我懂得了當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)思想是指導(dǎo)我們黨全部活動(dòng)的理論體系，是黨的建設(shè)，__建設(shè)，組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的理論基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨以馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”做為自己的行動(dòng)指南，
在黨課上，我明確了黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主社會(huì)，人類歷史上最美的社會(huì)的社會(huì)主義制度。我們現(xiàn)在正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)文化等方面還很落后，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)水平還有帶于提高。所以我們應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，即“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成富強(qiáng)，民主，文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗”。
黨的宏偉事業(yè)是美好的，需要中華兒女不斷的努力，實(shí)現(xiàn)這一宏偉的藍(lán)圖。然而，黨的紀(jì)律是事業(yè)取的勝利的根本保證。毛主席曾說過：“堅(jiān)強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝!”有了紀(jì)律做保證，才能使社會(huì)主義順利進(jìn)行。同過學(xué)習(xí)，我了解民主集中制是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，黨的紀(jì)律的黨的各級(jí)黨組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則。認(rèn)真貫徹執(zhí)行民主集中制原則，自覺遵守黨的紀(jì)律，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，有效的貫徹執(zhí)行黨的路線，方針，政策，完成黨的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)的根本保證。
做為一名入黨積極分子，我深知要成為一名合格黨員，必須具備三個(gè)基本條件(1)要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念;(2)要全心全意為人民服務(wù);(3)要做勞動(dòng)人民普通一員，在__，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中和中國人民群眾一律平等，不謀私利，不搞特權(quán)，要符合以上條件，至少必須在思想上，生活上，組織上，作風(fēng)上對(duì)自己提出更高的要求，只有自覺履行黨章規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，行使黨的各項(xiàng)權(quán)利，才能充分發(fā)揮自己的先鋒模范作用，真正做一名合格的共產(chǎn)黨員。
做為一名當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，自覺實(shí)踐“三個(gè)代表”按照“四個(gè)統(tǒng)一”的要求，努力使自己成問合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)，自覺樹立馬克思主義世界觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，增強(qiáng)__敏銳性，提高是非判斷力，樹立黨的意識(shí)，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，堅(jiān)持全面發(fā)展，把德育放在首位。
通過這次學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己還有許多缺點(diǎn)和不足，距一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員還有一定的差距，我決心刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，自覺用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺接受組織的考驗(yàn)，爭取早日入黨。
黨課學(xué)習(xí)的意義篇5
和認(rèn)識(shí)是停留在表面的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。通過這次黨課比較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我明確了黨的性質(zhì)是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
通過黨課上的學(xué)習(xí)我更加的相信社會(huì)主義終將替代資本主義，因?yàn)楹鷷浗o我們深刻的分析了資本主義的弊端：資本主義社會(huì)組織能力差，其中說到了國外一個(gè)資本主義國家當(dāng)自然災(zāi)害來臨時(shí)政府部門只是商議，沒有做出任何實(shí)際措施，人民深受自然災(zāi)害之苦。而在像中國這樣的社會(huì)主義國家看到的景象全然不同，比如在四川汶川大地震時(shí)，國家領(lǐng)導(dǎo)人直奔災(zāi)區(qū)前線，全國人民援助四川汶川。雖然，資本主義提倡自由，民主，平等，博愛，但是這種空洞的口號(hào)終經(jīng)不起時(shí)間的檢驗(yàn)。就拿平等這一方面來講，在美國，如果你要競(jìng)選總統(tǒng)，沒有資金支持是不可能完成競(jìng)選的。雖然現(xiàn)存于世界的社會(huì)主義只有中國，朝鮮，古巴，越南，老撾這五個(gè)。但是依然不會(huì)動(dòng)搖我對(duì)社會(huì)主義的信心，應(yīng)為我從胡書記那里知道了俄羅斯從社會(huì)主義改革走上資本主義道路后的發(fā)展并不理想。國內(nèi)人民溫飽都是問題，連土豆都要從中國用飛機(jī)運(yùn)回國內(nèi)已解決國內(nèi)的糧食匱乏問題。還有，在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯宣布：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！笨梢哉f，馬克思主義的全部理論都是圍繞著如何使人擺脫剝削、壓迫和異化，實(shí)現(xiàn)人的自由、解放和發(fā)展來展開的，并把實(shí)現(xiàn)人的自由、解放和發(fā)展視為無產(chǎn)階級(jí)和人類奮斗的價(jià)值理想和目標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必然包含中國化的馬克思主義、社會(huì)主義理想、為人民服務(wù)、集體主義、誠實(shí)守信等基本內(nèi)容。
這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使我對(duì)端正入黨動(dòng)機(jī)的重要性有了更具體更深入的認(rèn)識(shí)。端正入黨動(dòng)機(jī)，要有為共產(chǎn)主義和中國特色社會(huì)主義奮斗終身的堅(jiān)定信念;要樹立全心全意為人民服務(wù)的思想;要有在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起到先鋒模范作用。正確的入黨動(dòng)機(jī)，是正確行動(dòng)的精神力量，要求入黨的同志只有樹立了正確的入黨動(dòng)機(jī)，才能經(jīng)受住黨組織的考驗(yàn)。這種考驗(yàn)在新時(shí)期更有重要的現(xiàn)實(shí)意義。此外，這次學(xué)習(xí)還使我認(rèn)識(shí)到端正入黨動(dòng)機(jī)，不是入黨前的一時(shí)的問題，而是一輩子的事情。不論黨組織是否批準(zhǔn)我加入中國共產(chǎn)黨，我都將一如既往地用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己，不僅要在思想上爭取入黨，而且要長期的注意檢查自己入黨的動(dòng)機(jī)，努力實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的機(jī)密，對(duì)黨忠誠老實(shí)，言行一致，密切聯(lián)系群眾，在工作學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。
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