亞里士多德名言警句
亞里士（斯）多德（前３８４—前３２２年），古希臘斯吉塔拉人，是世界古代最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一。他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大大帝的老師。他總結(jié)了泰勒斯以來古希臘哲學(xué)發(fā)展的結(jié)果，首次將哲學(xué)和其他科學(xué)區(qū)別開來，開創(chuàng)了邏輯學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)和生物學(xué)等學(xué)科的獨立研究。他的學(xué)術(shù)思想對西方文化、科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。這里為大家分享一些關(guān)于亞里士多德名言，希望能幫助大家！
亞里士多德名言
１、吾愛吾師，吾更愛真理。
２、愉悅屬于滿足的人們。
３、對上級謙恭是本分；對平輩謙遜是和善；對下級謙遜是高貴；對所有的人謙遜是安全。
４、在教育上，實踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。
５、摯友如異體同心。
６、羽毛相同的鳥，自會聚在一齊。
７、人們?yōu)樯频牡缆分挥校睏l，作惡的道路能夠有許多條。
８、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或愉悅的各種感情。
９、美是一種自然優(yōu)勢。
１０、德能夠分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從領(lǐng)悟中得來的，后者是從實踐中得來的。
１１、美是上帝賜予的禮物。
１２、戶外太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度能夠產(chǎn)生增進持續(xù)體力和健康。
１３、沒有一個人能全面把握真理。
１４、（古希臘）教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國家的事務(wù)。
１５、一個人應(yīng)對正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r機，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個勇敢的人。
１６、邪惡事件起因于邪惡。
１７、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。
１８、在教育上，實踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。
１９、美是上帝賜予的禮物。
２０、習(xí)慣能造就第二天性。
２１、吠犬之用，勝于睡獅。
２２、邪惡事件起因于邪惡。
２３、德能夠分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從領(lǐng)悟中得來的，后者是從實踐中得來的。
２４、一個縱情恣樂毫無節(jié)制的人，會變成放蕩的人；一個像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切愉悅的人，會變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>
２５、上帝所做的勝過一切想象中的愉悅行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種愉悅的東西，也許是與思考最密切的活動。
２６、人類所需要的知識有三：理論實用鑒別。
２７、人生最終的價值在于覺醒和思考的潛質(zhì)，而不只在于生存。
２８、美是一種善，其因此引起快感正正因它是善。
２９、人以為我最聰明，但是我自我知道我是什么都不知。
３０、語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
３１、人生最終的價值在于覺醒和思考的潛質(zhì)，而不只在于生存。
３２、語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
３３、教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。
３４、在教育上，實踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。
３５、長期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。
３６、教育是廉價的國防。
３７、放松與娛樂，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。
３８、聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會同直線相一致。
３９、教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。
４０、人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神圣的，最野蠻的。
４１、鐘愛真理的人在沒有危險時愛著真理，在危險時更愛真理。
４２、美是一種善，其因此引起快感，正正因它善。
４３、在科學(xué)上進步而道義上落后的人，不是前進，而是后退。
４４、一個縱情恣樂毫無節(jié)制的人，會變成放蕩的人；一個像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切愉悅的人，會變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>
４５、人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動物中最壞的東西。……他在動物中就是最不神圣的，最野蠻的。
４６、一個人應(yīng)對正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r機，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個勇敢的人。
４７、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長。
４８、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。
４９、語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
５０、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢，還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者就應(yīng)相互為用，相互結(jié)合。
５１、一個人應(yīng)對正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r機，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個勇敢的人
５２、一切藝術(shù)宗教都但是是自然的附屬物。
５３、即使上帝也無法改變過去。
５４、人以為我最聰明，但是我自我知道我是什么都不知。
５５、人生頗富機會和變化。人最得意的時候，有的不幸光臨。
５６、對上級謙恭是本分；對平輩謙遜是和善；對下級謙遜是高貴；對所有的人謙遜是安全。
５７、在科學(xué)上進步而道義上落后的人，不是前進，而是后退。
５８、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
５９、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢，還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者就應(yīng)相互為用，相互結(jié)合。
６０、知識是為老年準(zhǔn)備的的食糧。
６１、人生最終的價值在覺醒和思考的潛質(zhì)，而不只在于生存。
６２、最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千里。
６３、沒有一個人能全面把握真理。
６４、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。
６５、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
６６、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
６７、聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會同直線相一致。
６８、情感是所有樣感覺：它們改變?nèi)藗儯绊懼藗兊臎Q定，并且還伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒憐憫恐懼等等以及與它們對應(yīng)的情感。
６９、吠犬之用，勝于睡獅。
７０、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。
７１、壞習(xí)慣是在不知不覺中構(gòu)成的。
７２、最明晰的風(fēng)格是由普通語言構(gòu)成的。
７３、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者就應(yīng)相互為用，相互結(jié)合。
７４、真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。
７５、戰(zhàn)爭的目的務(wù)必是為了和平。
７６、的榮譽是保衛(wèi)祖國的榮譽。
７７、教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國家的事務(wù)。
７８、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。
７９、人類所需要的知識有三：理論實用鑒別。
８０、學(xué)問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。
８１、求知是人類的本性。
８２、教育的根是苦的，但其果實是甜的。
８３、公正是賞罰公明者的美德。
８４、長期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。
８５、亞里士多德（古希臘） 記憶為智慧之母。
８６、革命應(yīng)不是瑣細(xì)小事，但它卻是起源于瑣細(xì)事物。
８７、人類是天生社會性動物。
８８、人類是天生社會性動物。
８９、（希臘）教育是廉價的國防。
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