端午節(jié)經(jīng)典現(xiàn)代詩歌朗誦
端午節(jié)是一個古老的中國傳統(tǒng)節(jié)日，它源自天象崇拜，由上古時代龍圖騰祭祀演變而來，時間為每年農歷五月初五，下面是小編精心推薦的端午節(jié)經(jīng)典現(xiàn)代詩歌朗誦，僅供參考，歡迎閱讀！
端午節(jié)經(jīng)典現(xiàn)代詩歌朗誦一
門前菖艾插在兩旁，
滿街粽子徐徐飄香，
龍舟競渡的鼓點正在敲打，
今天——又是一個端陽。
艾葉透出的氣味，
叩開千家萬戶的門窗。
橫掃著人們心中的塵埃，
展現(xiàn)了一張張追的思情網(wǎng)。
粽子那鼓鼓的胸腔，
象沉甸甸的哀思滿倉。
人們聞到的不是糯米的香氣，
而是民族靈魂的張揚。
看到江上龍舟競發(fā)，
操櫓者個個瘋狂。
爭先恐后地比拼著速度，
為的是搶拈一柱祭香。
滔滔東去的江水，
貯一曲永遠的憂傷。
千年風雨洗不去，
愛國氣節(jié)的顯彰。
三閭大夫今何在，
誰曾拷問過楚懷王。
屈子傲骨鑄“禮魂”，
靈魂煮沸汨羅江。
不必看“天問”的注腳，
仰古之情早已“涉江”。
《離騷》和《九歌》的韻律聲里，
文人志士正在深情吟唱著。
端午節(jié)經(jīng)典現(xiàn)代詩歌朗誦二
泊羅江龍舟齊舞，
洛陽城粽子飄香。
屈原魂千秋恒世，
愛國情萬古長存。
人雖死何圖功名，
只愿志世間傳襲。
求人間了我心聲，
報祖國死視螻蟻。
求求求，
此乃錯上錯。
莫莫莫，
此乃悲上悲。
端午節(jié)經(jīng)典現(xiàn)代詩歌朗誦三
為了紀念一個遠古的英雄
先民們創(chuàng)造出了這個節(jié)日
還發(fā)明了棕子
那棕子里包裹著歲月人生
讓我們品味
有時候會懷念那個賽龍舟的時候
一伙人站在高墻上
看著河道中百舟競渡
每家門前依舊懸著菖蒲
依舊掛著艾草
耳朵腦門上依舊會被涂上了雄黃
可是有些習俗我們只是變的習慣
那遠古的傳說還有誰記住?
棕子還是那么香甜,這節(jié)日還是飄散著五味草的味道
記憶悠悠的回到童年
脖子上掛著一串網(wǎng)兜
網(wǎng)中掛著一串蛋...
初一吃糕，
初二吃粽，
初三吃螺，
初四插艾掛蒲，
初五抹雄黃
也許遠古那舊日的傳說已經(jīng)暗淡的時候
在沿海一個我的家鄉(xiāng)
還保留著所有古時的習俗
一些東西經(jīng)過歲月沉淀
依然在我們的生活中..
端午是為了紀念一個楚國人
也是為了紀念一種不屈
現(xiàn)在這種精神漸漸少了
我們也會漸漸的忘記了節(jié)日本身的味道
只記得那種鬧熱了...
端午節(jié)經(jīng)典現(xiàn)代詩歌朗誦四
回到吃粽子的家里，
回到掛菖蒲的門前，
回到飄滿艾香的城市與鄉(xiāng)村，
回到屈原縱身的一跳，
回到詩歌本身。
一條止于湖南的河流，
卻流經(jīng)中國每一個人的心靈。
打撈也罷，求索也罷。
龍舟再快，也不過是，
時間的一枚梭子。
端午節(jié)，中國老百姓，
自發(fā)地一個節(jié)日。
幾千年地打撈，
幾千年地存在，
應該比什么都重要都深刻。
一個偉大的主題，
一個偉大的身影，
一個痛苦的問號和句號，
一塊問路的石頭和一顆，
求索的頭顱，
至今佇立江邊。
汩羅江，一條永遠流淌著，
詩歌的光榮與夢想的河流。
端午節(jié)經(jīng)典現(xiàn)代詩歌朗誦五
從古越民族的圖騰祭祀
到屈原的悲憤投江
偉大的民族，悠久的歷史
古老的傳統(tǒng)節(jié)日一一端午節(jié)
打小我記事兒以來
老家的人俗稱的五月節(jié)
眨眼間到了
南方的龍舟
北方的旱船
包粽子，煮雞蛋，炸糖糕
還有水煮大蒜
老人家強迫著
用大蒜水洗把臉
神靈地說能避邪
小時候，生活窘迫的年代
小孩兒盼著五月節(jié)
那天能吃上難得的熟雞蛋
大人們整理著農具
鐮刀磨得光光的.
倍足了勁兒
迎接著麥收的到來
又到了一年的端午節(jié)
麥收的季節(jié)也跟著來了
笨拙的農具早下了崗
農業(yè)機械化，聯(lián)合收麥機
讓農民們腰桿直了起來
農田水利建設，農排灌溉工程
告別了看天吃飯的年代
旱澇保豐收
農民說話的底氣足了
在記憶中
那些年過端午節(jié)
經(jīng)常在田地里，麥場上
這些年的端午節(jié)
在家中
家家戶戶，熱熱鬧鬧
和和諧諧，甜甜蜜蜜
端上了粽子，糖糕，大蒜
采幾把新鮮的艾葉掛門前
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