淺析領(lǐng)導(dǎo)者的哲學(xué)思維

　　摘要：對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來說，是否能夠正確地分析、思考并解決問題，是衡量其領(lǐng)導(dǎo)力水平的基本標(biāo)準(zhǔn)；是否具有高瞻遠(yuǎn)矚、審時(shí)度勢(shì)的哲學(xué)思維，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的更高要求。領(lǐng)導(dǎo)者的哲學(xué)思維有其自身的表現(xiàn)方式和特征，并在領(lǐng)導(dǎo)工作中發(fā)揮著重要作用。
　　關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)者；哲學(xué)思維；特征；作用
　　領(lǐng)導(dǎo)作為一門系統(tǒng)科學(xué)，有其內(nèi)在的規(guī)律，也凝聚著哲學(xué)智慧。高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，得益于博大精深的哲學(xué)思維。善于運(yùn)用哲學(xué)思維，應(yīng)是領(lǐng)導(dǎo)者決策的顯著特點(diǎn)。
　　一、領(lǐng)導(dǎo)者的哲學(xué)思維
　　領(lǐng)導(dǎo)者的哲學(xué)思維，就是領(lǐng)導(dǎo)者的理論邏輯思維，是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中認(rèn)識(shí)和解決問題的辨證思維活動(dòng)。
　?。ㄒ唬┱軐W(xué)思維
　　哲學(xué)思維的本質(zhì)是辯證思維。辯證法的本意是在辯論中揭露對(duì)方的矛盾并克服這些矛盾來求得真理的方法。蘇格拉底把辯證法當(dāng)作通過對(duì)立意見的爭(zhēng)論而發(fā)現(xiàn)真理的藝術(shù)；柏拉圖則把辨證法看作通過揭露對(duì)方論斷中的矛盾并加以克服的方法；亞里士多德在邏輯學(xué)意義上將之作為形成概念、下定義和檢驗(yàn)定義是否正確的思維方式；黑格爾認(rèn)定辯證法為揭露自身矛盾的思維方法，是適用于一切現(xiàn)象的普遍原則。
　　馬克思、恩格斯創(chuàng)立了關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的唯物辯證法。哲學(xué)思維本質(zhì)界定為在對(duì)立統(tǒng)一中把握對(duì)立面的辯證思維。它表現(xiàn)為從有限尋求無限，從暫時(shí)中尋求永恒，從相對(duì)中尋求絕對(duì)，從有條件中尋求無條件，最終形成對(duì)宇宙最高原理的把握，是在思維運(yùn)動(dòng)中從存在與思維的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律的最普遍最一般的思維方法，是思維方法中的最高層次。
　?。ǘ╊I(lǐng)導(dǎo)者哲學(xué)思維的基本要求
　　從理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系看，領(lǐng)導(dǎo)者哲學(xué)思維的基本要求如下：
　　1.領(lǐng)導(dǎo)要善于通過現(xiàn)象揭示本質(zhì)，即把握感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系；堅(jiān)持認(rèn)識(shí)過程中的兩次飛躍，即在深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查、獲取大量真實(shí)有效的感性資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行矛盾分析和邏輯加工，實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐的目的。
　　2.領(lǐng)導(dǎo)要善于把“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”統(tǒng)一起來，把握矛盾問題的精髓，即普遍性和特殊性的關(guān)系，既善于全面地思考問題，又善于重點(diǎn)地對(duì)待問題；既善于研究事物矛盾的普遍性，又善于找出事物矛盾的特殊性，堅(jiān)持馬克思主義活的靈魂即具體問題具體分析，明確矛盾發(fā)展過程中的不平衡性。
　　3.領(lǐng)導(dǎo)要堅(jiān)持以國家和大多數(shù)人的利益為根本出發(fā)點(diǎn)，以為人民謀福祉為根本目的，一切思維和實(shí)踐活動(dòng)必須緊緊圍繞這一根本原則。
　　4.領(lǐng)導(dǎo)要善于客觀的體現(xiàn)矛盾的目的性即聯(lián)系性。既體現(xiàn)矛盾的相互依存，又體現(xiàn)矛盾的相互貫通，不能忽視甚至割裂矛盾相互包含、相互排斥、相互轉(zhuǎn)化的微妙動(dòng)態(tài)關(guān)系。具體工作中，領(lǐng)導(dǎo)者首先要突破傳統(tǒng)思維，追求內(nèi)涵的創(chuàng)新性，根據(jù)單位的客觀條件、基礎(chǔ)和環(huán)境，客觀全面分析；看到自身與他人條件的差異是基礎(chǔ)，不迷信權(quán)威、不拘泥于傳統(tǒng)、不盲目從眾是關(guān)鍵。其次，領(lǐng)導(dǎo)要超越平常規(guī)矩，追求方法的非邏輯性。發(fā)展就是一個(gè)不斷超越即成現(xiàn)實(shí)，追求和實(shí)現(xiàn)理想的過程，也是一個(gè)超越常規(guī)的過程，更是領(lǐng)導(dǎo)者哲學(xué)思維價(jià)值厘定的過程。它注重事物的非邏輯的、甚至反邏輯的聯(lián)系。再次，領(lǐng)導(dǎo)要能打破既定模式，追求角度的靈活性。